TRAJES: DA ÁFRICA AO BRASIL

R�������: C��������O Candomblé é uma religião baseada nas crenças que os africanos trouxeram de suas terras natais. O culto do Candomblé divide-se em grupos que

seguem tradições de culturas africanas diferentes, esses grupos de diversas origens étnico-lingüísti cas são chamados de Nações. De caráter monoteísta, o Candomblé se caracteriza pela manifestação de vários Orixás, que são diversos aspectos de um único Deus, criador do mundo, chamado Olorum ou Olodumare. Existem cerca de 16 Orixás, que se manifestam também através das forças naturais, cada um possuindo suas especifi cidades e domínios próprios.

OXAGUIÃ

Opaxorô: símbolo de ancestralidade e sabedoria, Oxalufã relaciona-se com a criação do mundo e do homem. É sinteti camente uma árvore, eixo da terra, que liga o Orun ao Ayié. Os discos representam a terra, o mar e o céu e o pássaro manifesta o respeito às Grandes Mães.

Alá de Oxalá: aqui usado como ojá, é um grande tecido branco, representando o céu como espaço protetor.

Filá, camisu e saia longa: embora Oxalá seja um Orixá masculino, ele carrega elementos femininos em sua

roupa, porque ele reconhece os segredos da vida e da morte.

Leque: originalmente de couro ou de metal prateado, geralmente de búzios e guizos

também prateados.Materiais: metais brancos, marfi m, búzios, panos brancos, efun (giz branco) e seguis (conta azul lázuli).Símbolo: esplendor do Espírito Santo,

caramujo Igbin, camaleão, galinha da Angola, sol, água e argila.

Filá: por ser um aspecto de Oxalá, Oxaguiã também carrega o filá, símbolo de sua

sabedoria. Armas: espada e escudo com incisos em folhas metálicas prateadas, que lembram as características guerreiras do Oxalá jovem.Pássaro Eyê: representa os filhos e,

portanto, a presença de fecundidade.Pilão: sua mais famosa ferramenta,

os pilões, são geralmente pintados de branco ou prateados. O pilão

representa alimento, vida e prosperidade. Cor: branco, prateado e azul-lázuli.

Símbolo: seguis, espadas, escudos, galinha da Angola, cavalo branco, mão-de-pilão, pilão e inhame.

OXALUFÃ

TRAJES: DA ÁFRICA AO BRASIL

Trabalhe com a turma, através de um debate em grupos,

os dezoito mandamentos dos pigmeus e discuta como eles podem ajudar-nos a pensar um maneira de viver mais digna e humana.Ref.: Texto de Apoio “Origens dos Pigmeus”

Ati vidade

Nelson Mandela foi um grande defensor da paz, usando de persistência e concórdia, além de sempre zelar pela dignidade, existência e vida. Nos textos de apoio do Eixo Religião Candomblé, procurem pela lenda da prisão de Oxalá e discutam as relações e semelhanças entre o cárcere desse sábio Orixá com o do líder africano.

ATIVIDADESOXAGUIÃ

Também chamado de Ajagunã, tem seu templo principal em Ejigbo, na África. Oxaguian rege as inovações, a busca pelo aprimoramento, o inconformismo. É

um Orixá relacionado com o sustento do dia a dia, com as inovações e invenções e criou o pilão para que pudesse saborear seu prato favorito, o inhame. Mas o inhame de Oxaguiã é mais do que apenas comida: representa a massa com a qual este Oxalá jovem constrói todos os seres do mundo: por isso o inhame é sagrado. Quem inventou a guerra foi Oxaguiã, mas sua guerra é o bom combate, representando, como todas as qualidades de Oxalá, a permanência e proteção da vida. Oxaguiã representa o aspecto dinâmico da existência, o movimento construti vo da cultura material. Oxaguiã carrega consigo uma vara chamada atori que de acordo com certas lendas tem o poder de previnir a miséria e a seca. Faz sincreti smo com Jesus Menino ou com o Menino Jesus de Praga.

Oxalufã ou Oxalufon, Orixá africano cultuado em todo o Brasil pelas religiões afro-brasileiras, é considerado o mais velho e mais sábio dos

Orixás que, curvado pelos anos, anda de forma paciente e vagarosa. É ele quem modela os seres humanos que depois disso, recebem o sopro de vida de Olorum (deus Supremo). Oxalá apóia sua caminhada sobre um opaxorô, símbolo da totalidade, da diversidade e da permanência da vida. Considerado como o Orixá defensor da Paz, tudo que se refere à Oxalá é ligado à paciência e ao equilíbrio. Sua cor é o branco, seu dia da semana é a sexta-feira e, por respeito ao patriarca, todo povo-de-Santo usa branco nesse dia. Sua dança é lenta como o passo do Igbin (caramujo, que é seu animal sagrado). A Lavagem da Igreja do Senhor do Bonfi m (aspecto do Cristo, ligado á sua morte e ressurreição), conhecido como “As Águas de Oxalá”, é a sua principal festa realizada, no mês de janeiro.

OXALUFÃ