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PUBLICA-SE NOS DIAS 1 E 15 DECADA MEZ

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PERIÓDICO KYOLCCIONÍSTA

ORGÁO DÂ FEDERAÇÃO SPIRITA BRA2ILEIRA

ASSIGNATURA ANNUALEstrangeiro 70000

PAGAMENTO ADIANTADO

PUBLICA-SE NOS DIAS 1 E 15 DECADA MEZ

^oíbda correspondência cíève sor dirigáda a PEDRO RICIIARD — Rum do Romário ri. I II. sobrado.

Anno S.VHI ISra/Jl — Btiu tlè Jaaiüirò — 4ííflM> — 1Iub*c<> Zii X. 41©

UM ANNO MAISA família spirita, om um movimento

de solidariedade collectiva, identificadaem um pensamento único e obedecendo aum meimo impulso de aííecto e do reco-nhecimento, celebra hoje, sem inúteispompas, na doce intimidade dos coraçõesreunidos o do recolhimento espiritual, o31" anniversario da libertação d'aquelle ácuja lidei idade á sua gloriosa missão devoo conforto, a esperança e a fé que a en-corajam nos rudes combates da existen-cia e que, descerrando-lhe as consolado-ras perspectivas da vida futura, comouma realidade palpitante, a estimulam aperseverar na luminosa orbita traçadaaos seus esforços e a não desanimarno meio dos obstáculos de toda ordemque surgem para lhe dillicultar o passo.Separados pelos acci dentes geographicos,que lhes impedem a coinmunliAo visivel,o con tacto pessoal, os spiritas de todo omundo, elevando-se pelo pensamento àci-ma d'esses óbices materiaes, constituemde facto um núcleo expansivo, solidário,communicativo, e, suprimindo as distan-cias, se sentem unificados para a mesmaobra universal de glorificaçao ao Mestre,ao renovador, ao missionário e apóstoloda Nova Rovelação, cujo advento e fe-cundaçào se deve aos vigorosos golpes doseu espirito eminentemente sábio o orga-nizador.

Como os christãos, açoitados pela im-piedade quo pertinazmente, mais inútil-mente, pretendeu suffocar os germens dadoutrina de Jesus, se reuniam nas cata-cumbas para celebrar os mystérios da suafé e commentar a palavra divina que forarevelada ao mundo, assim os spiritas seoceultam em suas humildes tendaspara meditar sobro os ensinamentosdo promettido Consolador e tributar oincenso da sua gratidão á memóriad'aquelle que foi o instrumento vi-sivel e consciente d'essa obra de renova-ção ha dezenove séculos esperada. Nãopassam ainda elles infelizmente de umaminoria relativamente insignificante,perdidos no seio da turba numerosa dosindifFerentes ou dos hostis, obstinados emnão escutar outra voz que não seja a dassuas pueris e mesquinhas ambições.Dia, porém, virá em que, partilhandodas abençoadas consolações que a novapsychologia oííereco a todos os soílrinien-tos moraes que aflligem as sociedadescontemporâneas, esse culto, desataviadode formas rituaes e de postiças exteriori-dades, assentará os seus invisiveis altaresem todos os corações e lançará as suasbenéficas raizes em todos os espiritos.

Então já não será um punhado docrentes, de repudiados da superstição,

dos interesses de seitas ou do castas, comodo desdém dos presuinpçosos, que se reu-iiirâ para gloriíicar o nome do athlefa danova sciencia o da nova philosophia ro-generadora. Neste dia, que assignala otermo da jornada de um dos grandes be-neineritos da hireanidadc, quando o prós-tigio da sua missão se tiver imposto a to-das as consciências e os f ruetos da sua largasêmen toi ra se tiverem propagado a todasas camadas, famintas de verdade e de con •soiaçòes, será essa mesma humanidadeem peso que, cheia de reconhecimento ámemória do seu bem foi tor, so erguerá,íf um impulso universal de solidariedade,pára a cobrir do bênçãos e louvores.

Longe vem - é certo - o definitivo ad-vento d'essa época do luz. Absorvidano culto de paixões grosseiras, a, hu-manidade, dir-se-hia que indiflerenteá sua própria sorte, não parece resolvidaa tentar a prova salvadora, e os esforçosdos renovadores não raro se neutralizamde encontro ás correntes de inércia, quan-do nào de repulsão, que se lhes oppõem.O clamor dos descontentes, dos expolia-dos, dos eternos opprimidos, se confun-de, atroando os aros, com as insolenciastumultuarias dos detentores das posições edas riquezas. O utilitarismo, formula de-testavelmente modernizada do egoismoprimitivo, propaga em certas camadas asua acção perigosamente dissolveu te, e asurda reacçào que se vai fazendo, com oseu cortejo de ódios entre saciados e fa-mintos, mal deixa perceber o amorosoappello de algumas vozes inspiradas, quese perdem no meio d'aquelle ruidosoembate de paixões que o industrialismofavorece. Perdidos os estimulos da fé, peloafrouxamento dos laços de uma religiãoque já se não nutre senão do seu prestigiono passado, das suas tradições, de queapenas lhe restam as pompas exteriores,bem pouco próprias para edificar as ai-mas, a humanidade mergulha cada vezmais no pelago da duvida, da indifferençae do materialismo O sopro de scepticismoque se levantou nas fronteiras do séculopassado, como um correctivo aos exagge-ros da intolerância religiosa e um protestodas consciências livres, vai cada vez maispenetrando nos corações e ahi apagandotodos os nobres estimulos, todos os im-pulsos de fraternidade e de desinteressoque fixerama felicidade das primeiras so-ciedades christãs. Visto atravez (fessasgrosseiras manifestações, o mundo parecetender ao anniquilamento moral...

. .. Mas nâo é em vão que a Providen-cia vela solicita por suas creaturas. Oque sob esses aspectos monstruosos, sobessas apparentes anarchias, se divisa étodo um trabalho de demolição, para umresurgimento novo. A hora presente ode-rece todos os symptomas de uma época

de renovação, quo nâo podia vir dissocia-da d'osses derradeiros estertores. E' a ago-niado passado quo começa. Sobre os des-troços das velhas sociedades corrompidas,uma nova ordem moral e social se vai cs-tabelecor. O grito dos desherdados teve asua repercussão no ether, em que a sobe-rana justiça fa/, irradiar o seu poder. Aosque anceiam pelo reinado do amor, pro-niettido por Jesus á terra, já não olíereccduvida a proximidade do seu inicio. A sea-ra. infelizmente, ainda corno no seu tempo,é grande e são poucos os trabalhadores.Dahi a lentidão dos progressos consum-mados para esse grande objectivo o oafastamanto em que se nos apresenta oestabelecimento definitivo da era promet-tida. Masaos poucos que se conservam co-rajosamente lieis á redomptora missãocentuplica Deus as forças.Se, pois, o quevislumbramos agora não sâo mais que osindecisos albores do novo (Ua, nâo e issorazão para que nos afrouxe o passo najornada. Repousados na certeza de queesse dia chegará, redobremos de esforçospara preparar-lhe as galas, legando aofuturo a continuidade dessa obra e hon-rando assim os exemplos d'aquelle que,em uma época incomparavelmente hostil,em relação á nossa, nos soube transmittiresse legado quo fará a felicidade das gera-ções vindouras.

Cauçada das luetas seculares de ambi-ções, esgotada cm suas fontes de energiapelo malbaratamento de seus esforços naperseguição de ephemeras chimeras, ahumanidade por fim se agitará em buscade um ideal que corresponda ás suas in-definidas aspirações e lhe restitua a féperdida, não mediante a manopla dodogma oppressor, mas pelos processosracionaes da analyse e da convicção, queesclarecem c que elevam.

Essa é a missão do moderno espiritua-lismo. Somente elle, dentro dos segurosmoldes em que repousa o seu edifício dou-trinario, é capaz de ofiereeer a desejadasolução aos problemas que agitam o es-pi ri to humano. O seu ensino popular, ac-cessivel a todas as intelligencias, propa-gando-se por todas as camadas sociaes,já começa a fazer sentir, aqui e alli, osseus effeitos salutares, esclarecendo osespiritos, tranquillizando os corações,dando, em uma palavra, a. todos indistiu-ctamente a certeza da vida futura, pelasprovas sciontiíicas da immortalidade daalma, a resignação c a humildade nasprovações d'este mundo, a esperança, aconsolação e a fé. h) isso, que é hojeapenas, como dissemos em começo, aabençoada partilha de uma pequena mi-noria, será no futuro a posse integralde toda a humanidade, feliz e redimida,porque a nova doutrina terá projectadoa sua sombra beuiíazeja sobre todos os

ângulos da terra e ahi lançado as suasraizes poderosas.

A esse tempo então, a commemoraçãoque hoje fazemos, entre hymnos de reco-nhecimento e de alegria, nâo será apenascelebrada pelos poucos discípulos fieis ámemória do mestre venerado, mas portoda essa humanidade, grata aos esforçostitanicos com que elle soube, vencendotodos os rudes obstáculos que se oppuze-ram á sua missão regeneradora, dotar omundo com urna doutrina que é o maisbrilhante attestado do seu espirito orga-nizador, methodico e tenaz, a ella con-sagrando as mais puras energias da suaintelligencia e os mais santos impulsosdo seu coração, até ao próprio momentoem que, inopinadamente colhido pelalei da finalidade humana, tombou fui-minado, na plena actividade da suaobra, que acabava de reconstituir emum dos seus departamentos, remode-lando-a sobre novas bazes. Então todaa.humanidade, identificada em um mesmopensamento, repetirá comnosco, n'umimpulso universal de gratidão :

Ave, Mestre!

NOTICIAS ~"

Da revista Lumcn, de Tarrasa, Hes-panha, extrahimos os seguintes factosnarrados pelo Sr. Camillo Flammarionna Revue des Revues.

Uma senhora, na Inglaterra, proprie-taria de uma antiga casa, legado de suafamilia, quiz fazer photographar o com-partimento que fora outr'ora o gabineteparticular de seu avô. Collocado o ap-parelho, todos se retiraram da sala, poisa exposição tinha de ser demorada, porcausa da escassez da luz. Quando, porém,a placa foi revelada, nella se viu uma fl-gura sentada na cadeira, que o velhotinha por habito oecupar. A idéa de umamystificação foi banida, por se verificarque ninguém entrara alli, e um velho ami-go reconheceu na figura o semblante dovelho dono da casa. Algum tempo depoisum amigo da familia, tendo de pernoitarna casa, recolheu-se cedo ao leito, depoisde fechar a porta á chave. Adormeceu,mas acordou sobrcsaltado, sentindo quealguém passeava pelo_ aposento. Verifi-cou achar-se a porta fechada, e não pou-de mais dormir.

No dia seguinte contaram-lhe a historiada photographia, e só então elle com-prehendeu o que se dera.

Tendo ido passar alguns dias em casade uns parentes, a Sra. Helena Damilo-vilch o seu marido foram dormir em umsalão, por ser grande o numero das vi-sitas que accorreram para ver a proprie-dade que acabava de ser comprada. Re-colhidos ao leito, viu ella no meio da salaa figura de um homem, que lhe disse :

—Morri nesta sala; chamei-me João ;preciso de preces ; soífro; orai por mim.

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¦A.r-

. m'"'ei?

PffSRfimmiumui

A Sra. Helena levantou-se som medoalgum, poz-se de joelhos e por-elleoroucom fervor. Seu marido vi ti-a cio joelhosorando, mas não viu nem ouviu o fan-tasina.

Um primo seu informou-a no dia im-rriediato de que, do facto, ahi tinha mor-rido um homem chamado

REFORMADOR—1900—Março 31^¦^xtoaawwuaajM mi¦ wiiiiiihi nulyaaMitauawt^ ¦n™****116'"^^

loao . Dois

Esse desidcraliirn foi em todos ossontidossatisfeito; todas ;is particularidades men-laes, que os ospiriios examinados pos-suhim, puderan.| ser reconhecidas porseus amigos da terra : expressões] tônica-dos do phrasos familiares ou especiaes,sentimentos particulares, hábitos moraes,

natureza mais coisas que as admiffidaspela philosophia. diia positiva'. 0 homemmio se deve con tentar com o exercício chisforças ccmrniins, sem procurar estudai-as ; e preciso que aspire a um conheci-monto mais elevado, para fazer crescerconstantemente o dominio da sciencia.»

Ahi termina a traducção; resta-nosmodos de raciocinar, lodosos traços ea- •

dias depois procurou-a a viuva, do João raclerislieos, emfim, da iuclividuklidadepara dizer-lhe que seu marido lhe appa- quo so manifesta. Nada ha do niaiá im- a8^ra al,n's,'nl;"' úmj. experiência pro-rei-era em sonhos, pedindo que viesse j prossivo que esses incidentes quoperinit- ! Pli;1, ('1U! v,':" provavehneiiie demonstraiagradecer o bem (pio lin- izera orando | tém, sem ser necessário reéorrer-so a I :>s idéas oniilfidas polo sábio manpiez.

outras provas, reconbecér-se á primeira | Viajando pelos Estados do su! da Repn-vista, de uni modo concludente, que ahi I im.,,, >-, i,„. .,., , ,„(....... , .,' onça cio brazil; mio deixou de nos im-por elle.

felemeão Spirita ítailciraFrustrou-se ainda. uma. vez o intento

dos directores da Federação, nu sei,lidodo normalizai- as condições da sua ad-ministração, para o que, como viram osleitores, tora designado o dia :'io crestomez,— 1 íon lei

se trata de mn amigo conhecido na vidaEsses factos se tem.produzido um grande j ?j^ssiouar ° f«cto cie, no bufei em (pienumero de vozes, nas condições mais di- ' radiamos, a temperatura da sala de ;- e de um modo tão inesperado o j jantar ser sempre mais branda que a dos1''"" um ,;i1 caracter do intimidado, quan- | outros compárfimentos do estabeleci-to a iorma o ao contexto intellectual das I _, „.,. ,,

, coinmunicaçòos, que mesmo ioda suspeita, j "ITi*; p,™|™™3 ;i causa natural do

i da possibilidade de uma fraude deve ser I lactD' ° níl° Meemos enooulral-a. AsI banida. Elles são de uma natureza lào ' paredes d'essa sala eram forradas do- afim de ter logar a especial que seria preciso forjar as theo- papel representando paisagens das re-assembléa geral qne tratasse do provi- | rias mais extravagantes, para explicai- '

gjões polares, nas quaes o solo as arvo-mentode taes cargos Súbita aD-írravacão os diversamente da hypothese spirita. O ; .., „ , ,pi,, cio estado dc saudo do Lso uo^ ] "'""'"'" ^"'^ ""' ir,d,,0"tes «*"•"'- K ""'•ares que assignalaram as manifestações, '"" noAO-

Passaram-se annos e, om 1899,achan-rido chefe Dr. Bezerra de Menezes ' •' .pensamentosn actos cio agente.posto¦eni.¦ tencia vimos, cm sobresallo, na im- | communicação com o incarnado, que o > do-nos em nosso gabinete, nesta capital,.. iconhece o quo só o conheceu nu vida

terrena, esses incidentes, digo, apresen-tam um caracter tão surprehcndente, quepõem fora de duvida a identidade do agen-loo dào a prova scientifica indiscutível dáimmortalidade da alma.»

COELABORAÇÃO

minencia de doloroso desfecho, dois diasantes do indicado nessa convocação, do-terminou novo adiamento, tanto mais ,justificado quanto essa penosa ei reuni- |stancia annullavaos motivos que nos ha- jviam induzido a convocar a assembléa jem questão, e provocariam mais serias jmedidas de caracter definitivo acerca da 'reorganização da nossa sociedade', caso |so realizassem os tristes prenuncieis.

Porque a verdade é que aquelle grandeespirito parece chegado ao termo da suagloriosa jornada, c mal supporta já o en-carceramento no seu pobre corpo grave-monte enfermo. No momemto om queescrevemos, parece conjurada a temerosacrise quo.nós sobresaltou; fracos, porém,são os lampejos do esperança que nos élicito nutrir acerca da, sua permanênciaentro nós, c ninguém poderá alllrmar, jobservando a marcha lenta o assustadora I n"nca Sürv|(los- dizondo-se-lhes lerema. f ¦ i ." elles morrido cholcricos, e só bastandoda enfermidade que o vai caca vez mus! ., , •""o medo para lazel-os contrahir amoles-alquebrando physieamcnte, que dc um J tia e ir até á morte. I An homem mor-.momento para. outro não estejamos ex- j dido por um cão, no seu estado normal.

O PUDER Dfv ÍMACHNAÇÃG E DA 70NTADEPor acharmos de importância, tradu-

zimos o seguinte trecho, extraindo porLa Lumière, do Paris, de um discursodo manpiez de [.orne, proferido no Con-grosso do Instituto dc Hygiene,em Black-pool.

«Ninguém ignora, disso elle, que nasepidemias do cholera, por exemplo, aimaginação o o terror podem engendrar umçàlor nsphyxiaiito. Em umadasvezesa enfermidade. Tem-so feito recolher a mudança da temperatura foi tão sen-! indivíduos de perfeita saúde a leitos .:„„]„,„ ., , ,,-si vol -.que .apanhamos um rcslriamento.

em um dos dias do mais calor, em quonão se manifestava a mais simples vira-çao, lembrámo-nos do que havíamosobservado no su). Concenírámo-nos,lixando o pensamento em uma pai-sagem polar, com o auxilio dosnossos irmãos do espaço, figiirámb-nos no meio da desolação do gelo, o im-mediatainenle a temperatura refrescou,o estabeleceu-se uma forte vi ração capazdo deslocar um papel que segurávamos.Repotimosacxpci-icneiáporni.-iisumavez, ! pressa buscal-o, pae.o o resultado foi sémhi-n n niníinn Atiii.., O Sr. RoíLfoi procurai-o, e o doutor,

como dissera Maria, estava, de facto,em casa de Marsh. A' sua chegada ao

FACTOSUm caso celohro

CURA hiO LOUCURA, l'KI.<> SPIRITISMO'Traduzido d0 Refigig-Bhilosophicàl

Journal, de Chicago, polo Pr. AntônioCosta)

[Continuação)Na. posquiza do factos desconhecidos

para outras pessoas, Maria parecia nota-vol monto-desenvolvida.

['ma tardo, cheia de anciedado o poza-rosa. declarou que seu irmão Prank deviaser cuidadosamente vigiado durante anoite que se aproximava, porque elle iacahir muito doente e morreria, se nãofosse tratado eonveniehteniehto. Poroceasião dessa noticia, achava-se elle emseu estado habitual de saudo, e compro-mettido a tocar em um concerto no altoda cidade. A' fardinha d'esso mesmodia, o Dr. Stevens entrou para ver a fa-milia, o, subindo, foi dalli directamentoá casa da Sra. tfawks, que era um poucodistante, na Cidade Velha, ficando ellainteirada d'essc facto. Mas ás nove emeia da mesma noite, o Dr. Stevens vol-totísem epio os prevenisse, e foi á casadoSr. Marsh, visínho dos Roíf, e ahi pou-sou.

A's diías ho|as da manhã, Frarik foiatacado dè uma espécie de espasmo ecalefrio congestivo tornando-o quasi in-sensível. A

Maria immediatamentc viu a situa-efloque tinha predito e disse :

—Mande â casa do Sr. Marsh chamaro Dr. SLovons.

— Não; o Dr. Stevens está na CidadeVelha., disse a familia.

Não; está om casa do .Marsh; vá de-

c o resultado foi sempre o mesmo. Outravez, estando o tempoírosco, imaginámosachar-nos próximo ás labaredas dc umafogueira, o o resultado também nào sefez esperar, sentindo nós os eflbitqs do

leito do doente, Maria tinha inteiro Co-nhecimento do caso. Fez com (pie a Sra.Roll' se sentasse; preveniu-se de águaquente, pannos o outros objeçtos necessa-rios o foi fazendo tudo quanto so podiafazer por Frank. () doutor ajudava-a ea animava a continuar. Salvou o irmão •

Delatamos as nossas experiências a. um ] mas não fizera um so movimento, depoisrespeitável amigo, lente de um dos nossos estabelecimentos de ensino, e elle nosdisso (pie isso som duvida era. um pro~wwJM,...«u Y-» j ' i --'¦ ¦•••- ««v, ¦•" .".>¦ wouiiuu J1...I iijni, ..loo'/ i|ui^ ioou .:H,ni iiiauiii era um pio-

postos a vel-o partir, sereno o tranquillo, P0(lf; tornar-se hydrophobo, se acreditar . dueto da imaginação exaltada • mas diastal como ediíicantomonto o temos visto J?J

° ?"""al

Se aCliava n'CSS» corifçào. ( f, js nog ^^ ,. , L também concebivel que pelo poder da l ' ,uus,--,luu l,uono meio dos seus longos o dolorosos sof- V()lll;H|(,_ pondo cmjogo ,.0I,;as J(|UG

apo. : calor, recorrera á mesma experiência,frimentos, para as regiões illumiiuulas ! nas começamos a entrever, se possa ' conseguindo idêntico resultado.da verdade, do que tão repetidas porco-peões tem mais do qiie nunca reveladoultimamente o seu espirito.

j engendrar a enfermidade e, reciproca- Busquemos a explicação natural domento,fazei-a desapparecer. IA um facto • facto.j comparável á faculdade que. sem duvida, ! Já sabemos que o perispirito envolve o

,„o nos ,,,,. pois, razcsenâo água,- j '^X *«!%$&¦

dc"d^ltoZ : ?""'""' «""" ^ "' ^ ° "'^

.... dê-o ao corpo: que todos os seiiliméntòf

da chegada dii Dr., sem sua cooperaçãoou conselho.

dar, ou que accentuadas melhoras nosrestituama esperança vacillante por mai-dc um motivo, afim do lhe podermos dai

bolso de tun indivíduo a uma distanciade :'i> ou 30 léguas. No fim do século '1;ialma vindos das suas relações com oquo vai entrar, sma duvida saberemos ; mtnido exterior são impressões das vi-

então a prova do auroro a riu- nos referi- ^^ 0dT ,i:i V0"Uul0 C ^ antcV,°" ' bví^QS <[W' ° P^P^ifc recebe do am-1 "ios o momenlii em que a presença do i,i„nt,. m,; r, „ imos ultimamente, ou que a sua, para I .nedicose tornará inútiljuntoíaoleRodo:

'° ' m QUG ^^'W^^rgu-nós prematura, libertação dos frágeis la- | doente,a menosque se trato do casodoin- I "'"'"' '! " "" I|,Kços qüe.ainda aqui o prendem, possa jus- ¦ ^-rvençãocirúrgica. MTosmo depoisdo uma

pie os nossos pensamonlos fazemvibrar também esse porispirifo de formas

uticar deliberações compatíveis eom esse ¦ üPerilcao<!1 imaginação [iode ser um au- ; diversas, do modo a poderem, estudandofacto. (pie tao seriamente aílecta a exis- I gJÍK':S

lr:lUu;,,!;iL°|;,llU^P,i^ « de toda , essas vibrações, os espiritos se com.nu-.,¦„¦¦, outra espécie do tratameuLo, calmante, to- ' ..¦„...,tencia cia Federação nieo, ote.. dispondo o espiriio do enfermo I

E'oque fazemos, confiando que os nos-uns com os outros, sem o auxilio

a so figurar sub a acção "das

drogas. Será I üil Pa,avra- Ora o perispirito, achando-1 uma tclcpathia bem methodizada. so mergüliíadò nos fluidos do ambiente,

Parece, porém,que com isso nada mais ' tanto pode transmittir á alma as vibra-faremos que descobrir de novo o quevòs- ções que receber do ambiente, como aantigos,ia sabiam e praticavam, o mio „.,„„.. , „ ,. , .eram os segredos da magia espora? duo recebe daquella. Imaginando-

, Qual ora a sciencia quo permUtia aos ' nos ellVo!,° cm golo, produz-se na nossa

| sacerdotes do Egypto declarar (pu; tros i alma> por uma associação de idéas, ados milagres feitos perante elles por MÓy- ; impressão do frio, essa idéa imprime ao

sorso oprimiu do seguinte modo. no £,'SiS'ío t ZL^c,-^ :'Kri3"iril"'"m!' ^ta ordem do víüraçücs,.Lighl, dc agosto: ; quifio que so possa provar, calcular o \ qU°. C ° commuill,';i ao ambiento, o qual' solfro então, ao mesmo tempo quePip

sos consocios nos excu.sarào da irregula-ridade temporária da nossa, altitude, ro-lativamente á administração, attentos osponderosos motivos que nol-a¦impõem .

Falando das provas mediumnicas for-necidas pela Sra. Piper, notável proles

« Os phenoraenos produzidos pela Sra. | (1° alguma sorte, palpar t A quantos re-I "c onlao5 ao mesmo tempo quo

iper oílbrecem a particularidade de | sultadosverdadeiros não se tom checado, | 110S transmittc a impressão do frio, umpsnonder elarnmmiío íí nvirm,,«-,.¦. £•«;«,,_ ! nartindo do hvnnlheseQ fnlcno 1 rlnc«nn;i;i,..;^ ,.responder claramente á exigência scien-

tiíica, imposta, ao spiritismo, de ser ellereal, pois a identidade pessoal dos espiri-tos que se conimunicam com os inçárna-dos ahi fica rigorosamente estabelecida.

partindo de hypothescs falsas ! desequilíbrio quo produz a correnteA inspiração não é o equivalente dc \ aérea á que acima álludimos"unia sciencia exacta, e entretanto tem ; Aos antagonistas só diremos : Expcri-sido a inieiadora de verdades matliema- ' montai o vereis.

ticamciitó1 provadas. Houve sempre lía E. QUADROS.

Muitas vezes ella declarava ver os íi-lhos do Dr. Stevens no céo, os quaestinham mais ou menos a sua idade o alliresidiam havia mais tempo que ella equo com elles estava o ia para sua casa.Descreveu, som discrepância-, quartos emobília, deii-llio o nome cidade de seusfilhos, e, como demonstração desuásih-ecridado. referiu uma notável experiênciada Sra. E. CA Wood.uma das filhas casa-das do doutor, a. respeito;'dõ seus traçospessoaes, o se bem que a crença de ai-guns dos parentes ainda, não estivesseacceifa por outros, era comtiido umamagnífica prova do anjo da guarda. Ex-poz minuciosamente! o caso, dizendoonde o quando percebera o nome da Sra.AVood, porque estava presente comoutros que ella indicava.

Emina Angolio. filha do doutor, queestava na vida espiritual desde 10 de.março cie 1849, procurava por meio deMaria tomar o corpo que ella estavadominando, o ir para casa com seu pae,cm Wisconsin, visitar a familia duranteuma semana ; e Maria estava disposta aconsentir n'isso.

Perguntou ao Sr. o á Sra. Roll'se dei-xavam quo Eruina Stevens tomasse ocorpo por uma, semana para ir visitarseus paos, irmãs o irmão, e d'esse modoacreditarem elles que era Emma. Não ojulgaram, porém, conveniente.

Para mostrar a facilidade com queMaria predomina-, ou entra c sai, comose diz, o como o corpo de Lourença é umperfeito médium, bastará um simplesexemplo :

Em 21 de abril, em uma das salas dafamilia Roll' o em sua presença, assimcomo dc sua criada Carlota, do Dr. Steel

REFORMAÜÜR — 1900 — Março 31

e a mulher, a Sra. Twing, do Orogon,as Snís. Altcr e outras, assim como doescriptor desla narração, deram-se ma-infestações do um caracter muito parti-cular, dignas de attenção.

Maria, vindo por ultimo reunir-se ásociedade, na sala, sentou-se ha únicacadeira vasia junto do um cavalheiroamigo da casa. O Dr. Steel torhon-se in-íluonciado por um dos irmãos das pessoaspresentes o fez uma admirável allocueãopathetica o cheia do energia. Quando amediumnidade ia so dissipando é ollp en-frava na conversação geral, Maria vo-Iünlariárriente desincorporou a sua forçapredominante o, imprimindo ás feições derapariga a apparencia de um cadávercom a cabeça apoiada aos hombros doseu amigo, immediatiunente tomou contado Di1. Steel, o por todos os modos quo-ria provar quo era ella; e então, atravéziFaquellas fôrmas viris, tomava uns mo-dos joviaes o ria-se da posição daquellecorpo appa rente mente desoecupado, dasua posição diflicil, tudo isto no meio domuito gracejo, por causa do corpo doamigo que a supportava, D'ahi a pouco,todavia, ella voltou ao seu primitivo logare pareceu satisfeita com o gracejo quetinha feito com a influencia do cava-lheiro.

Em alguns momentos mostrou-se na-tural, chamando a cilada para ncompa-nhal-a ao quarto.

"Voltou pouco depois

vestida com trajos antigos, com saia,toucado e capa fora da moda, trazendoóculos e apoiada ao braço de Carlota,como que vergada ao peso dos annos.Nenhum traço de moça transparecia nacutis daquelle rosto ainda jovem Sen-tando-so em uma antiga cadeira de bra-ços, começou a conversar como so torauma velha dos tempos doulrora, apre-sentando-se como avó de Carlota, dandoseu nome, perguntando pelos parentes,velhos e moços, e falando no nome d'a-quolles que pertenciam ás famílias que amoça não podia de maneira alguma co-nhecer. Disse ter morrido em conse-quencía de um cancro, perto do olho di-reito, na região temporal. Pedindo águalépida o pannos macios, quo lho foramdiidos, começou, com o modo o mais na-tural, a banhar e fazer o curativo docancro. Pediu alimento, comeu e, nppa-rentoménto sem doutos, mascou a comida,como costumava fazer a velha, porquedizia (pie, sòo não fizesse, se magoaria.

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FOI. BB' (17)

Eroa

Segunda Parte

VI

Na fazenda da Cruz, cerca de 20 léguasde S. João d'Elrei, reinava a maior desola-ção, causada por grave moléstia do fazen-deiro, o barão de Montenegro.

O coronel José da Silva Eibeiro Monte-negro era um homem rústico, porem deum coração de fino ouro, pelo que todosos que o conheciam lhe eram presos porsincera dedicação.

Também cm torno de sua fazenda nãohavia lagrima que não corresse elle a en-xugar, não havia miséria que não corressea soecorrer.

Era o pae dos pobres, c este titulo lhedava mais nobreza e lhe falava mais doce-mente ao coração do (pie o heráldico, queseus amigos politicos lhe offereccram comorecompensa de sua dedicação á causa pu-blica.

Tinha uma única filha, em cuja alma lan-cara desde a mais tenra infância as sêmen-tes do bem, educando-a cuidadosamente nosprlncipios da religião do Calvário.

Para fazer a sua jóia digna da admiraçãodo mundo, como trabalhava por fazel-a di-gna das graças do Senhor, transportaraseus penates para a Europa, logo que a suaCarolina, conhecida por Yayá, chegara áidade de 7 annos, e levou-a ao SacréQvur,onde as boas disposições moraes e a nãocommum intelligencia da menina colheramos mais selectos iruetos.

Pediu para fazer meia. Sendolho forno-cidos os preparos, achou dilliculdade,pois que a fazodora de meia desconheciaa maneira de fazel-a ; mas, desfiando etomando de novo as agulhas, o fez e aomesmo tempo referia á Carlota como sotrabalhava em meia som precisar olhar.Por ultimo pediu para remendar e fazeroutras coisas, examinou a confecção dosvestidos das moças, perguntando os pre-ços, etc, etc. Poi ájanella, olhou parafora e observou quão agradável eraaquelle logar, e assim continuou duranteuma hora, não apresentando nenhumsignal de decepção, mas mostrando seruma honesta velha, verdadeira dona decasa, cheia do experiência. Numerosasoutras personificações podiam ser rela-tadas, mas esta e bastante, Perguntadacomo so produzia a materializaçao, disseser esse facio urna verdado, se bem quenunca oxperinicntasse, porque ignorava,mas que o aprenderia quando tivesse op-portunidade.

Durante a sua estada em casa do Sr.Roíl', as suas condições physicas conti-nuamente melhoraram, estando sob otratamento o cuidados dos seus suppostospães, e conselhos e indicações do seumedico. Era sempre obediente á direcçãoe praxes da familia, como uma meninacuidadosa e ajuizada, oonsorvando-sesempre em companhia de algum mem-bro da familia, sem se afastar mesmodos visinhos distantes do lado fronteiroda rua.

Era freqüentemente convidada, e iacom a Sra. RoíTvisitar as primeiras fa-milias da cidade, (pie logo ficavam satis-feitas por verem que não era uma de-mente, mas sim uma moça de boas ma-neiras e fina educação.

O seu modo de proceder por tautotempo, depois quo viera para a casa dáfamilia RoíT, tornara-se extraordináriopara muitos.

Sentando-se em urna occasião á mesado chá, o Sr. Roííperguntou-lhe :

O quo posso, agora, mais te dese-jar, Maria ?

Ella respondeu :Oh ! nada ; su te agradeço; vou ao

céo, ao meu chá.Alliando a acção ás palavras, ella

cahiu em plácida mediumnidade, ou foipara o céo, como dizia, e assim se con-servou até que a familia terminasse a

Aos 15 annos, Yayá era uma mocinha debelleza deslumbrante, ou antes era umatríplice belleza incxcedivel: physica, morale intellectual.

O excellente pae era todo orgulho de pos-suir uma filha sem igual, pensava elle cmseu desmedido amor, mas realmente dis-ünctissimá em todas as relações humanas.

Yayá, por seu lado, sentiu-se ièliz de terpor pae um homem em quem talvez o uni-co defeito a nolar-se seria esquecer-secompletamente por ella.

Eram duas alinas dignas uma da outra,e unidas por laços tão estreitos do maispuro e santo amor que a nuvem, que pas-sasse pelo firmamento de uma, ensombravanecessariamente o da outra.

Ora, o barão não queria sepultar nasbrenhas desconhecidas do grande mundoo brilhante que com tanto esmero lapidara,e, pois, tendo vindo da Europa para a la-zenda, fez plano de estabelecer sua resi-dencia na corte.

Yayá, porem, opp.unha-lhe embargos,sendo toda apaixonada pela vida da roça,onde lhe era dada liberdade que não teriana cidade, e gozava o prazer de ser amadapor toda a gente da fazenda e da circumvi-sinhança, para quem era o anjo da cari-dade.

Como, minha filha, preferes esta vidamorta á vida activa da cidade 1

Morta, a vida que se alimenta do bemque se faz 1 Activa, aquella que se enredapor entre todos os vicios e todas as paixões !Não, papae; aqui, no meio de boa genteque não sabe o que é inveja, nem adula-ção, nem interesse, a alma goza como opassarinho que respira o aroma dasinnocentes ílòres do campo. E lá ? Não ha flores,-nem aromas ; só ha uma lueta eterna peloegoismo.

Mas, filha, havia eu de dotar-te comtão esmerada educação, moral e intelle-ctual, para esconder-te onde só te podemver os que não te podem comprehender?E foi para mim ou para o mundo— efoi por amor ou por vangloria, que o Sr.tanto fez para me dar essa educação deque fala ?

refeição, voltando então ao seu estadonormal.

Sendo novamente interrogada, disseque tinha ido para o chá ; e então lheperguntaram :

—Maria, o quo ó que você comeu, odo quo modo comeu ?

Respondeu :—Mãe, soou pudesse dizer-le, tu não

poderias comprehender.E assim, durante algum tempo, só se

alimentou desse modo, á oxcopção deuma vez ou outra, e muito pouco, apenaspara acalmar a inquietação da familia.Como o seu systema lhe con viesse, ellacomia com maior liberdade ; e durantemuitas semanas, até á ultima voz que sealimentou, bebeu o dormiu como umapessoa de boa saúde o poderia fazer.

(Continua)

J. B ROUSTAING

OU QUàTRO E1NGEWExplicados em espirito e verdade pólos

evangelistas assistidos pelos apóstolos.Evangelhos segundo Maiheus. Marcos o Lucas

REUNIDOS E POSTOS FM CONCORDÂNCIA«E' o espirito que, vivifica ; a

carne de nada rwrve :ns palavras que vos digo s3o

espirito e vida.»('.7p3o, VI, v. 04).

"A lettra inata, e o espirito vi-fificR.»

(Paulo, '2* epístola aos Corintuios, c. 111 v. G).

Gene.-vlogia de Jesus (aos olhos doshomens)

(Continuação)X. 50. Que se deve pensar d1 esta pretençüo,a saber : Que para o espirito formado, intelli-

gencia independente, tendo 11 consciência de sunsFaculdades, a consciência e a liberdade de seusactos,—o livre arbítrio, e achando-se no estudode itinoeencia e de ignorância, a incarnação hu-numa em us terras primitivas PRIMEIRO, DK-POIS nos mundos inferiores, o nos mundos superio-res, até que tenha attingiao a perfeição, é —damesma sorte que, para o espirito no estado deformação, a materializaçao nos reinos mineral evegetal e nas espécies intermediárias entre essesdois reinos, e 11 incarnação no reino animal e nasespécies intermediárias,-- uma necessidade ç nãoum castigo como sendo o reuni tudo de uma

! falta ,,

«Não; a incarnação humana não é uma1 necessidade, é um castigo, já vol-o dis-somos ; o o castigo não pode preceder a

1 culpabilidade.ȃ

Sim ; porem uma moça precisa appa-recer, para encontrar o que lhe é misterao complemento de seu destino na terra:o casamento. E podes tu encontrar aquium homem digno de ti ?

Ainda não cogitei disso, papae ; massempre dirlhe-hei que o casamento, comotudo na vida humana, tem sua razão de ser;é sempre a conseqüência de um principioou lei, que não conhecemos, mas que dá acada mulher o marido (pie lhe está talhado,e a cada homem a mulher que lhe estáigualmenre talhada. Ninguém casa porobra do acaso : e é por intuição destagrande lei quo o vulgo diz: casamento emortalha no céo se talha.

Acreditas então...Que meu marido, o que me está des-

tinadoj cm cumprimento da lei de Deus.me encontrará na cidade ou aqui,,ou emqualquer parte, esteja eu no fim do mundo,venha elle do fim do mundo.

Ifto é fataluuno !Não; « providencialismo.Não te comprchendo.Supponha que já vivemos outras vidas,

na terra, única explicação para os casos denascerem creanças cegas, mudas, surdas,aleijadas ; de virem umas com boas dispo-sições para o bem c outras com disposiçãopara o mal; e de trazerem umas intelli-gencia superior e outras intelligencia ru-dimentar ; supponha que, em nossa passadaexistência, commettemos faltas em com-mum com um ente adorado; (pie soaremoscomo elle, o mesmo castigo, no espaço, eque temos, como elle, de voltar ú vida cor-porea para repararmos aquellas faltas ; nãoé natural que os co-réos venham fazer jun-tos sua expiação ? Pois ahi tem uma dasmuitas razões pelas quaes os espiritos seprocuram, para cumprirem, juntos, sua mis-são nesta vida. Não ha, pois, fatalismo,mas providencialismo.Muito bonito, Sra doutora; mas ondefoi a Sra. descobrir estas novidades?—- Em nossa viagem da Europa para oBrazil, não me viu tanto conversar comaquelle velho americano, que é um sábio, etodos o julgavam paleta ?Ah ! foi elle?

(.0 espirito não o humanizado, iam-bem vol-o explicámos, senão quando aprimeira falta o tornou sujeito á incar-nação humana ; é então apparelhadopara soífrer-lhe as conseqüências.»

Essa prctf.nçÃO é assim formulada : Segun-do um systema que tem alguma coisa de espe-cioso &' primeira vista, os espíritos não teriamsido creados para ser incai*nados_materialmente, e« sua incarnação humana NÃO seria SENÃO aresultante de uma falta ; este systema cai porestaunica consideração : que, se nenhum espiritotivesse fallido, não haveria homens na terra uemnos outros mundos; ora, como a presença do ho-mem é necessária para o melhoramento material.dos mundos, — como elle concorre, pela sua in-telligencia e actividade, para a obra geral, é umdos meios esseuciaes da creação, não podendoDeus subordinar a execução da sna obra &queda eventual de suas creações, a. não ser quecont.as.ie, para isso, com um numero sufficicntede culpados para alimentarem os mundos crea-dos e por crear; o BOM sr.NHO repelle um TALpensamento. >

«A ultima phrase deve-se supprimir; obom senso, ao contrario, indica que aprescicucia de Deus o poz em estado desaber que, no numero d'aquelles que ellecria simples, ignorantes e íallivcis,usando de seu livre arbítrio, havel-os-hasempre (pio suecumbirão á sua fraqueza,que se deixarão arrastar pelo orgulho,que dependo da ignorância, tem por de-lavados a presümpção, o ogoismo e ainveja, e que fallirão, porque abusarãodo seu livre arbítrio.»

«K' mais justo pensar que Deus, (pievos representam como o lypo perfeito detoda a perfeição, n justiça do justo naeternidade, crie sores fracos, proposi-talmente para lhes fazer adquirir aforça na dôr das provações; que os crieinnocentes.AKiM de lhes ensinar a praticada innocencia no homicídio, na indigni-dade e em todos os vicios das incarna-ções humanas primitivas,—vicies que seenraizariam na creatura sahida expres-Samente das mãos do Senhor, a talponto quo os milhares de séculos que seescoam sobre ella não bastam para apolir ; — torrente impetuosa correndo

| incessantemente sobre os calhaus rudese escabrosos, sem poder lhes desbastara superfície, «sem poder lhes gastar asuperfície, po'5 que,no dia que surge paravós, tantas indignidades ainda aífligema humanidade?')

«Dons teria então concedido o livrearbítrio ao espirito com a condição de(pie esse livre arbítrio seria submettidoa uma lei uniforme,—a do peccado, sub-inettendo assim a um supplicio igual (aincarnação humana) o espirito que, no

»-- '' ¦

Elle mo desenvolveu um systema com-pleto, que minha razão acceitou e mi-nha consciência abraçou com enthusiasmo,porque não ha doutrina que tanto exalte oCreador.

Nesse caso, teu marido ha de cahir dasnuvens ?

Pode dizer assim, porque do espaçovimos todos.

O barão ficou longo tempo embebido apensar n'aquelles conceitos da filha, semcomtudo encontrar-lhes por onde acceital-os.

Ia travar discussão, em defeza da igrejaromana, cujos ensinos relativamente a pe-nas eternas eram rechassados pela lei dasreincarnações, mas chegou-lhe, a esse tem-po, um chamado, para acudir a um pobrehomem que se achava gravemente doente.

O barão, á falta de médicos naquelleslogares, era o refugio de toda a gente dalli,empregando a therapeutica homneopathicacom o mais brilhante resultado.

Levou o dia e a noite em casa do doente,a quem proveu de tudo que lhe faltava, evoltou contente por ter salvado a vida deum seu semelhante.

Se os maus pudessem provar, por ummomento, as alegrias que só o bem podedar, não haveria no mundo quem não fosseou não trabalhasse por ser discipulo dodivino Jesus.

Ao apear-sc, o bom homem fez maioresiorço, porque estava fatigado da viagem,o. sentiu como um estalido no pescoço, bemao pé da clavicula direita.

Apalpando, sentiu um pequeno tumor dotamanho de um caroço de feijão, que es-tremecia debaixo do dedo.Comprehendeu que tinha um principiode aneurisma na carótida, mas oceultou-oá filha, para evitar-lhe sustos e agonias.Inventou uma viagem a S. João. e ahiconsultou os médicos, que lhe confirmaram

a suspeita.O tumor cresceu até não poder mais seroccukado, e eis porque na fazenda, e muitasléguas em torno, reinava a desolação, cor-rendo a noticia de ser aquillo mal sem cura.

{Continua),

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REFORMADOR - 1900 Março 31

As experiências foramgaz, exeepto um pequeno

estado de iimocencia e de ignorância,dócil aos espíritos encarregados de o con-duzircm o desenvolverem, segue simples j pcrionciás, especial mone gradualmente a via que lhecindi-cada para progredir, E o espirito indócil,orgulhoso, presumpeoso, egoísta, inyerjoso, que, culpado e revoltado, íalliu,abusando do seu livre arbitrio ?»

«NÃO; Deus é grande, justo, bom,

paterna] : os seus filhos nascem na sim-plicidado de sen coração ; — foi Deusquem o quiz; —têm a liberdade dosactos, é Dèiis.quem lh'a concede; —¦ abu-samd'ella quasi sempre;—é Deus quo,deixando ao espirito o uso do.livro arbi-trio, se retira, de alguma sorte, dellepara o abandonar ás stuis pro rias im-pressões; é então que ollo escolhe asuavia ; òiitãó, mas então somente, que ellesoffre as conseqüências da siut escolha ;tudo virá a seu tempo ; e esta verdadevirá a lume como vieram a reincarna-ção o a anteriòridade da alma ; cada.qual preenche asua Ia rela : uma geração semeia, outra saeha o a terceiracolhe, »

«A presciencia de Deus o po/ emes-dado de saber, do toda a eternidade,(estando sempre desenrolados diante cioseus olhos o presente, o passsdo e o Eu-

MssBHnMfunaaanu:

feitas á luz donúmero de ex-

notadas aos

turo) que nada tem faltado, falta e nemfaltará á vida c á harmonia universaes ;que tem havido, lia e haverá sempre es-pintos culpados para contribuir para :imanutenção das terras primitivas, avossa forra e os outros mundos que elletem creado, cria o creará, chamados aservir de habitação aos espíritos quetêm fallido, fallem c fallirão, o que témtido, tém e terão (pio expiar o progredirnesses mundos e que trabalhar para oscu melhoramento material. »

«A presciencia de Deus o colloca emcondições de saber, e de toda a eterni-dade, que tém havido, que haverá sem-pre espíritos que, puros no estado de in-hocencia C de ignorância, dóceis aseus guias, ficarão puros na via do pro-grosso, seguindo simples e gradualmentea via que lhes é indicada parti progredir,

minutos.A commissão evitou servir-se de

médiuns de profissão, ou médiunspagos, sendo o médium {medium-sli/p)um dos membros da vossa sub-commis-são. pessoa de distineta posição socialede absoluta integridade, que nenhum ob-joctivo pecuniário tem em vista o não po-d cria tirar nenhum proveito de uma ve-lhac iria.

A commissão fez algumas reuniões sofna presença de médium algum (está en-tendido que neste relatório a palavraii médium»! é simplesmente empregadapara designar um indivíduo sem cuja pro-sença os phenomenos descriptos, ou nãotèin logar, ou se produzem com monosintensidade e freqüência), para tentarobter, por qualquer meio, effeitos semo-lhantes aos quo se observam quando ummédium está presente.

Xcnlrum esforço foi capa:. <lc pi'o-duzir qualquer coisa inteiramentesemelhante ás manifestações que têmlugar em presença do um médium.

Cada uma das provas que a intelli-geneia combinada dos membros da com-missão podia imaginar, foi feita com pa-ciência c perseverança. As experiênciasforam dirigidas com grande variedade,de condições, o lodo o engenho possívelfoi ensaiado para inventar meios que per-mittissem á commissão verificar suasobservações e desviar toda possibilida-de de impostura ou [Ilusão..

A commissão restringiu seu relatórioaos factos de que sous membros foramcollectivamentc testemunhas, factos queforam palpáveis aos sentidos c cujarealidade é susceptível de ümá provademonstrativa.

Quatro quintos, mais ou monos, dosmembros da commissão entraram no caminho das investigações pelo mais com-pleto sceplicisino a respeito da realidadedos phenomenos aununciados, com a fir-me crença de que elles eram o resultado,

não fallirão ; que os tem havido, que os j ou da invpósiüra ou da illusão, ou deha e haverá sempre para comporemtodos os mundos (iuidicos que elle tomcreado, cria o creará, apropriados ásintelligencias que os devem habitar, eonde ellas são chamadas a progredir noestado fluidico.»

(Continua).

0 SPIRITISMO ANTE Â SCIENCIAPOR

(jíahríel ilcluiiiicQUINTA PARTE

CAPITULO IIIMEMUMNIDAÜES SENSORIAS — MÉDIUNS

VIDENTES E MÉDIUNS AUDITIVOS

RELATÓRIO DA SOCIEDADE DIALE-CTICA

«Desde a sua creação, isto é, desde 11de fe/ereiro de 1869, a vossa sub-com-missão realizou quarenta sessões comofim de fazer experiências o obter provasrigorosas.

Todas essas reuniões tiveram logarnas residências dos membros da oonimis-são, para excluir toda possibilidade demecanismo previamente disposto, ouqualquer artificio.

A mobília dos logares em que se lizo-ram as experiências foi sempre a mesma.As mesas utilizadas foram sempre as dejantar, pesadas, quo requeriam esforçoconsiderável para serem postas em mo-vimento. A menor tinha, cinco pesenove pollegadas do comprimento sobroquatro pés de largura, e a maior novopés e três pollegadas do comprimentosobre quatro pés (5 meio de largura : opeso era proporcional.

Os quartos, as mesas, e todos os mo-veis em geral foram cuidadosamente exa-minados muitas vezes antes, durante edepois das experiências, para se obter acerteza de que não havia artificio ai-gum, instrumento ouapparelbo qualquer,por meio dos quaes os movimentos men-cionados pudessem ser produzidos.

uma acção mvolüntdria de músculos.Foi somente depois de uma irresistível

evidencia, em condições que excluíam to-das essas hypotheses, e depois de expe-riencias e provas rigorosas muitas vezesrepetidas, que os membros mais scepticosda vossa sub-commissào, com a continua-

j ção e con tra as mas idéas, ficaram con-j vencidos de que os phenomenos que seJ tinham produzido durante essa investi-

gaçáo prolongada oram verdadeiros fa-ctos.

O resultado das suas experiências, pormuito tempo proseguidas o dirigidas comcuidado, foi estabelecer as conclusões se-guintes, depois de provas verificadas sobtodas as formas :

Primeira. — Em certas disposiçõesde corpo ou espirito, em que se achemuma ou muitas pessoas presentes, pro-

j duz-se uma força sufliciente para pôr em| movimento objectos pesados, sem em-

prego de nenhum esforço muscular, semcontacVo ou connexão material de qual-quer natureza entro esses objectos e ocorpo de algumas pessoas presentes.

Segunda,.— Essa força podo produzirsons, que cada um pode ouvir distineta-monte, om ohjeetos materiaes que naotém nenhum contacto nem connexão ai-guina visivel ou material com o corpo dequalquer pessoa; e esta provado qtie essessons provém d'esses objectos, por vibraições que sâo perfeitamente dis li netas aotacto. Aviso aosSrs BersÒL; JulesSòury'o á Academia das Sciencias que admiitiucomo única causa do phenomeno o mus-culo rangedor.)

Terceira.— Essa força é freqüente-mente dirigida com intelligencia.

Alguns d'esses phenomenos se produzi-ram em trinta equatro sessões, sobre qua-renta que a commissão fez. A descripçàode uma d'essas experiências e do modocomo foi dirigida mostrará melhor o cui-dado e a circumspecçâo com que a vossacommissão proseguiu as suas investiga-ções:

Emquanto houvesse contacto ou sim-plesmeirtc possibilidade de contacto, pelasmão^ ou pelos pés, ou mesmo pelas ves-tes do uma das pessoas (pie estavam noaposento, com o objecto posto em movi-mento ou emiftindo sons, não se poderiaestar seguro de que esses movimentos ousons nâo fossem produzidos pela pessoaem çontacfb. Tentou-se a experiência se-guinfe :

Em uma. circumstancia em quo onzemembros da sub-commissâo estavam sen-lados, havia quarenta minutos, em tomode uma das mesas da sala de jantar, des-criptas precedentemente, e quando jámovimentos e sons variados se tinhamproduzido, elles viraram (com o fim ih-experiência mais rigorosa) as costas dascadeiras para ;l- mesa, a novo pollegadaspouco mais mi menos desta, depois soajoelharam sobro us cadeiras, collocandoos braços sobre o encosto. Nessa posiçãosous pés estavam necessariamente viradospara traz, longo da mesa, o por conse-qtiencia não podiam ser collocados abaixonem tocai o spálho. As mãos de cada pes-soa estavam estendidas por sobre a mesa,pouco mais ou menos quatro pollegadasacima da. sua superfície. Nenhum contactocom uma parte qualquer da mesa podia.ter logar sem ser visto.

Em menos de um minuto, a mesa,sem ser tocada, se deslocou quatro vozes;a primeira vez pouco mais ou menoscinco pollegadas de um lado; depoisdoze do lado opposto; depois do mesmomodo, e respectivamente, de qual/v cseis pollegadas.

As mãos de todas as pessoas presentesforam collocadas nas costas das cadei-ras, a um pé pouco mais ou menos damesa,, quo foi posta em movimento cincovezes, com um deslocamento variandoentre quatro e seis pollegadas.

Foram, finalmente, afastadas da. mesatodas as cadeiras, cm distancia do dozepollegadas, e cada qual ajoelhou-se sobresua cadeira como precedeu temente, masd'esta vez tendo as mãos para o ladodas costas, e depois o corpo collocado adezoito pollegadas da mesa, ficandoassim o encosto da cadeira entre o expe-rinientador e a mesa. Esta deslocou-sequatro vezes em direcções variadas.

Daraute essa experiência decisiva, oem menos de meia hora, a mesa moveu-se assim treze vezes, sem contacto oupossibilidade de contacto com uma pes-soa presente- tendo logar os mo-vimentos em direcções differentes, e ai-guns respondendo ao pedido do diversosmembros da commissão.

(Continua.)

-Nos cpie, pois, uinda são susceptíveis deuni movimento de reacção contra esse sur-do mal-estar, e aos que de boa vontade de-sejam se aproximar de Deus pelo entendi-mento e pelo coração, votando-se ao estudodas eternas verdades, tantas vezes revela-das ao mundo, julgámos dever aconselhara leitura das seguintes obras, na ordem emque vão collocadas:

O quis É o Spiiutismo e Noçõiís elemknta-rus uo Spiiutismo, por Allan Kardec ;O Livkodos Espíritos, idem, idem ;O LivKo-nos Médiuns, id. id.

O Evangelho segundo o Spiiutismo, id' id.O Céo ê o Inferno, id. íd.A Gênese, id. id.Obras Postiiumas;, do mesmo.Alem d'essas obras, propriamente ditas

fttndamentáes, uma extensa collecção devarias outras, visando o mesmo objectivo deexplorarão d'esses incalculáveis

"domínios,

que se desdobram para alem do mundo vi-sivel. têm vindo á luz. fornecendo os maisvaliosos elementos, subsidiários uns e com-plementares outros, para taes investiga-r;ões. Entre essas, indicaremos ainda, aosestudiosos de boa vontade, as seguintes :

Depois da morte e O porque da vida, porLéon Denis ;

Estudos çhilqsophícos, de Max;Factos spiritas. ouservados por Crookes

i; outros sábios ;Urania, por CainUlo Flammarion ;A Evolução animica, por Gabriel Delannc;Roma eo Evangelho, por D

v Pel/iícr.

ESTUDO 1)0 SPIRITISMOAos (pie desejem se iniciar no conheci-

mento da doutrina spirita, que cada diamais se alarma, por um lado, uma scienciaexperimental, graças á constatação inces-sante dos phenomenos que attestam as re-lações constantes entre o mundo visivel e oinvisível, e das leis a que estão submetti-dos, e, por outro lado, uma philosophia ba-seada sobre as leis moraes contidas nosEvangelhos de Jesus, julgamos dever re-commendar, antes de toda experimentação,a leitura das obras que indicamos em se-guida e nas quaes podem todos os que seinteressem por taes- investigações adquiriros conhecimentos necessários para bem ob-servar os factos e d'elles tirar as mais se-guras deducçòes.

Do mesmo modo que em todas as scien-cias exactas, o conhecimento prévio dastheórias. que a pratica verasuecessivamentesariçciqnár, se impõe aos que abordam taesestudos, assim também quanto ao spiritismo, que é a mais complexa e a mais trans-cendente das sciencias. pois que abrangetodos os outros ramos das sciencias huma-nas, um prévio estudo theorlco se impõe,como o meio mais seguro e mais praticode attingir resultados satisfatórios, evitan-do ao mesmo tempo os perigos de umaexperimentação imprudente ou mal orien-tada.

Como sciencia experimental, o spiri-tismo é a unira que offerece uma soluçãointegral a todos os problemas da vida e douniverso ; como philosophia baseada sobreamoral puríssima doChristo.éomais pode-roso elemento de regeneração social e in-dividual, que tanto se faz necessária n'estesdesastrosos tempos de materialismo c deiudiffeieriça.

josc Amiga

Todos esses livros se acham á venda,nesta capital, na livraria da Federação Spirita Brazileira, á rua do Rosário n. 141, so-brado, e nos seguintes logares :

LIVROS SPIRITASVendèm-sc nu livraria ilu Federação Spirita

BrazUàira,& rua do Rosário, n. 141, sobrado :

O LIVRO DOS ESPÍRITOS, \>or sillan Kar-dec, encad. (peso 600 grams.) 58000

O LIVRO DOS MÉDIUNS, por Allan Kar-dec, encad. (600 grams.) 5SÒ00

O Evangelho segundo o Spiritismo,por Allan Kardec, encadernado (600gratas.) 58000

O Céo E o Inferno, por Allan Kardec,encadernado (600 grams.) õ$0üü

A Gênese, por Allan Kardec, èncuder-nado (600 grams.) üSÚOO

Obras Pòsthumas, de Allan Kardec,brochura (400 grams.) ;}$500

PreÒès do Evangelho, por Allan Kar-dec, brochura (100 grams.) 18000

O que ii o Spiiutismo e NoçOks ele-MENTAUKS DO SPIRITISMO, por AllanKardec, brochura (250 grams.) 28000

Roma e o Evangelho, por D.' JoséAmigoyPéUiccr] encadernado (400 grnis.j 4S0Ü0

Depois ua morte, por Léon Denis, eu-cademado (f)0(l grams.) 53000

lDEM,.brochura (50(1 grams) 48000O porque da vida, por Léon Denis,

acompanhado das Cartas de Lava-TER A' IMPERATRIZ DA RÚSSIA SOBREA VIDA FUTURA, de 11111 CATHECISMOspirita e de um METHODO PARA IN-vestioaÇões spiritas, brochura(1250 grams.) 28000

ÜS gênios, (poesias) por Manoel L. eleCarvalho Ramos brochura (350 grams.) 16000

Spiiutismo, estudos philosophieos, porMax, brochura (300 grams.) 28000Le professeur Lomhroso kt le Spi-

RITÍSMEj analyse feita no Reformadorsobre as experiências do professor Com-hroso, brochura (150 gratn.) 1$000

Dernieks jours -d'un philosopiie, porSir Humphry Daci/, traducção franeezade C. Flammarion 68000

Les FIM de Dieu, por F. Jacolliot 103000Le Lendemain de la MÔrt, por LowisFiguiçr 5S000

La Suevie, por/i. Nóeygeratk, brochura(600 grams.) 78000

AS MANIFESTAÇÕES DO SENTIMENTO RE-I.IGI0S0 ATRAVEZ DOS TEMPOS, peloMarechal E»>erlon Quadros, brochura(150 grams.) 2.ÇO00

Os astros, Estudos da Creai;ão. peloMarechal, Facrlon Quadros, brochura(200 grams.) 2SÓ00

Diálogos spiritas, brochura ( 150grams.) $300

La Casa emurujaua, por Lua deiAlma, brochura (150 grams.) 1$000

El nino exposito, por Luz dei Alma,brochura (150 grams.) 18000

Factos spiritas observados porCrookes e outros sauios, brochura(200 grams.) 38000

Deus na natureza, por O. Flavimà-rio», encadernado (700 gnus.) 68000

Pluralidade dos mundos habitados,por O, blummarion, encadernado (60Ògrams.) 68000

OS MUNDOS IMAGINÁRIOS E OS MUNDOSHEAES; por C. Flammarion., encader-nado (700 grams.) 58000

Urania, por C. Flammarion, encader-nado (400 grams.) 38000

Lu.mkn, por C. Flammarion, encader-nado (600 grams.) Õ3000

A Casa de Deus, por Júlio César Leal,brochura (200 grams.) 38000

Remessas de livros pelo correio pagam o portode 20 rs. por 50 grams., além de 200 rs. pararegistro de pacotes ntó 2 Irilo*.

Os pedidos devem ser dirigidos a João Lon,renço de Souza.