PARTE 3. OS PAIS APOSTÓLICOS. Eram autores líderes espirituais da Igreja (Presbíteros e...

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OS PAIS OS PAIS APOSTÓLICOS.APOSTÓLICOS.

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• Eram autores líderes espirituais da Igreja (Presbíteros e Diáconos)

• Pode ser dividido em:–Pais Apostólicos (95 – 150 d.C.)–Apologistas (150 – 300 d.C.)–Teólogos (300 – 600 d.C.)

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PAIS APOSTÓLICOS:• Seus escritos refletem que a

fé cristã era o cumprimento do Antigo Testamento.• Suas obras podem ser

considerada:–Devocional.–Piedosa.–Pastoral

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PRINCIPAIS LÍDERES E OBRAS

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Clemente de Roma (30 – 100 d.C.)

• Carta de Clemente aos coríntios.• Mais antiga literatura Cristã

depois do Novo Testamento.• Combatia divisão na Igreja de

Corinto.

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Clemente de Roma (30 – 100 d.C.)

• Ênfase a obediência aos líderes da Igreja.• Bastante ênfase ao Velho

Testamento e aos Escritos de Paulo.• Passava a “ideia de sucessão”.

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Inácio de Antioquia da Síria• Devido o seu martírio é

considerado um gigante entre os pais da Igreja.• Suas cartas abordavam o tema da

heresia e da unidade.• Afirmava que a obediência ao

bispo era a melhor defesa contra a heresia bem como a garantia da unidade.

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Inácio de Antioquia da Síria (35 – 107(?) d.C.)

• Devido o seu martírio é considerado um gigante entre os pais da Igreja.• Suas cartas abordavam o tema da

heresia e da unidade.• Afirmava que a obediência ao

bispo era a melhor defesa contra a heresia bem como a garantia da unidade.

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Policarpo (69 – 155 d.C.)

• Discípulo de João e bispo de Esmirra.• Escreveu uma carta a Igreja de

Felipo por volta de 110 d.C.• Além das citações constantes

do V.T., demonstra dependência dos livros do N.T. que já estavam em circulação.

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Policarpo (69 – 155 d.C.)

• A carta mostra que o N.T já tinha autoridade para convocar os cristãos a vida santa.• Foi por muitos séculos

considerado como mártir ideal.

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“Didaquê”

• Ou ensino dos Doze.• Foi escrito para ser um manual

para a Igreja.• Concelhos sobre os

procedimentos e cerimônias na Igreja; e como detectar os falsos ensinamentos.

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APOLOGISTAS(150 – 300 d.C.)

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A DEFESA DA FÉ: INIMIGOS INTERNOS

E EXTERNOS

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A defesa da fé:• Deus levantou um grupo de

indivíduos, os apologistas, para defender a fé cristã. • Os erros consistiam pela

influência da cultura grega, judaísmo e outras crenças orientais.• Os cristãos eram considerados:

ateus, canibais ou imorais.

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Heresias de fora da Igreja:• Gnosticismo:–Foi a maior ameaça do cristianismo

primitivo.–Conceito dualista da realidade:

mundo material e imaterial eram totalmente separados.–Não acreditava que Jesus havia

vindo em corpo.–Não acreditava na ressurreição do

corpo.

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Heresias de fora da Igreja:• Maniqueísmo:–Ensino de Mani, também baseado

no dualismo.–As forças opostas, luz e trevas,

estavam sempre em combate.–A salvação era alcançada pelos

filhos da luz mediante a autonegação e celibato.

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Heresias de fora da Igreja:• Neoplatismo:–Baseado nos ensinamentos de

Platão.–O objetivo do ser humano era a

reabsorção na essência divina.–A reabsorção era alcançada

mediante: meditação (oriental), contemplação...–A salvação era separa de Jesus.

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Heresias de dentro da Igreja:

• Marcionismo:–Marcião foi um herege que fundou

uma vibrante Igreja em Roma.–Defendia a existência de dois

deuses – o Criador e o Redentor.–Criador, deus do Antigo testamento,

mau e caprichoso

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Heresias de dentro da Igreja:

• Marcionismo:–Redentor, era um deus amoroso e

redentor.–Rejeitava o V.T. e só aceitava parte

de Lucas e dez cartas de Paulo.–Iniciou no segundo século e durou

por vários séculos.

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Heresias de dentro da Igreja:• Ebionismo:–Surgiu no final do primeiro século e

continuou até o quarto.–Ensinava que Jesus era sucessor

profético de Moisés.–Viviam na pobreza e praticavam a

autonegação.–Eram extremamente legalistas

desafiando assim o Evangelho da Graça.

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Heresias de dentro da Igreja:• Montanismo:–Iniciado por Montano (na Frígia).–Afirmava, através de revelações que

a segunda vinda de Jesus estava próxima.–O uso de dons e sinais era

fundamental para o movimento.–Se colocaram a parte do Canon do

Novo testamento que estava em desenvolvimento.

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PRINCIPAIS APOLOGISTAS E

SUAS OBRAS

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JUSTINO MÁRTIR• Escreveu duas Apologias e o

diálogo com Trifão.–As apologias foram dirigidas ao

governo romano. (como uma defesa do cristianismo)–Diálogo com Trifão era uma narrativa

entre Justino e Trifão, que era um judeu imerso na filosofia grega.

• Defendeu a autoridade do V.T.

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IRENEU• Escreveu:–Contra as heresias.•Defesa contra os gnósticos – Jesus é a base entre a criação e redenção; o que a humanidade perdeu em Adão ganhou em Cristo.

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IRENEU

• Escreveu:– A demonstração da pregação

apostólica.•Pregou a continuidade entre os dois testamentos – Jesus o cumprimento das profecias.

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ORÍGENES

• Escreveu:– Hexapla: uma edição do V.T.

incluindo o texto hebraico, a transliteração em caracteres gregos do texto hebraico.

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Tarefa (perguntas): 1. Qual a razão pelo qual a Igreja

usou o termo “pai” ao referir-se aos primeiros líderes.

2. Quais os três principais períodos cronológicos dos pais da Igreja?

3. Cite três características dos escritos dos pais da Igreja.

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4. De acordo com Inácio, qual era a melhor defesa contra a heresia e para manutenção da unidade?

5. Resuma o dualismo gnóstico e maniqueísta. O que isso quer dizer? Por que ele é errado?

6. Explique porque os conceitos gnósticos sobre Jesus estava errado.

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7. Em quais aspectos o gnosticismo, o maniqueísmo e o neoplatonismo são similares?

8. Qual era o conceito dos ebionitas sobre Jesus.

9. Por que Marcião as crenças cristãs sobre a Bíblia.

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10.Qual foi o erro do mantanismo?

11.Resuma a contribuição de Justino como apologista.