Parte I - Introdução __ Judaísmo Nazareno

3/9/2014 Parte I - Introduo :: Judasmo Nazareno

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Parte I - Introduo

21/08/2013 10:54

PARTE I

INTRODUO

Por Tsadok Ben Derech

Escreveu William Manson:

Acostumamo-nos de tal forma, e com razo,

a fazer de Jesus objeto de religio, que

acabamos por esquecer que, em nossos

registros mais antigos, ele apresentado no

como objeto de religio, mas como homem

religioso. (The Teaching of Jesus, 1935,

pgina 101).

A advertncia do preclaro estudioso importante porque

ressalta que Yeshua era um homem religioso. Ento, qual



era a religio de Yeshua? Era Yeshua cristo?

Em estudos anteriores, demonstrou-se que Yeshua no

veio criar uma nova religio. Logo, Yeshua nunca foi

cristo. A uma, porque o Cristianismo surgiu em momento

bem posterior sua morte. A duas, porque nas Escrituras

no h um texto sequer em que Yeshua recomenda a

criao de uma nova religio. A trs, porque a Brit

Chadash de clareza solar ao apontar quais eram as

prticas religiosas de Yeshua e de seus talmidim.

Enquanto homem, Yeshua viveu plenamente o Judasmo e

pautou toda a sua vida por meio da prtica desta religio.

Insta frisar: Yeshua no era cristo, mas sim um judeu

zeloso da Tor e o maior rabino que o Judasmo conheceu.

luz das bessorot (boas novas ou evangelhos) no h

dvidas de que Yeshua foi um mestre do Judasmo, razo

pela qual era chamado de rabi:

E Yeshua, voltando-se e vendo que eles o

seguiam, disse-lhes: Que buscais? E eles

disseram: Rabi, onde moras?

(Yochanan/Joo 1:3)

Natanel respondeu, e disse-lhe: Rabi, tu s

o Filho de Elohim; tu s o Rei de Yisrael.

(Yochanan/Joo 1:49).

E, respondendo Yehud, o que o traa, disse:

Porventura sou eu, Rabi? Ele disse: Tu o

disseste. (Matityahu/Mateus 26:25).



Eis o conceito de rabi, conforme a lio da Jewish

Encyclopedia:

Termo hebraico usado como ttulo para

aqueles que so distinguidos para o ensino,

que so autoridades, professores da Tor, e

apontados como chefes espirituais da

comunidade. derivado do substantivo br,

que em hebraico bblico significa grande.

(vocbulo Rabbi, Jewish Encyclopedia).

Ento, se chamavam Yeshua de rabi, significa que era

Professor da Tor, ou seja, rabino.

Yeshua viveu como rabino, porque:

1) ensinava a Tor (Matityahu/Mateus 5:17-19);

2) venceu a tentao no deserto citando trs vezes a Tor

(Matityahu/Mateus 4:1-10; compare com

Devarim/Deuteronmio 8:3; 6:16 e 6:13);

3) disse que nunca conheceu aqueles que transgridem a

Tor (praticantes da iniquidade) (Matityahu/Mateus

7:23);

4) pregou a teshuv (retorno Tor do ETERNO,

arrependimento) (Matityahu/Mateus 4:17);

5) dirigia-se sinagoga nos shabatot (sbados) para o

estudo da Tor e dos Profetas (Lucas 4:16);

6) disse ao jovem rico que este deveria obedecer s

mitsvot (mandamentos) da Tor para alcanar a vida



eterna (Matityahu/Mateus 19:16-17);

7) lecionou os grandes princpios da Tor no Sermo da

Montanha (Matityahu/Mateus 5 a 7);

8) citou o Shem como a mitsv (mandamento) mais

importante, ao lado da mitsv de amar o prximo como a

si mesmo (Yochanan Marcus/Marcos 12:28-31;

Devarim/Deuteronmio 6:4-5 e Vayikr/Levtico 19:18);

9) vestia-se como judeu zeloso, usando tsitsiot

(Matityahu/Mateus 9:20 e Bemidbar/Nmeros 15:37-41);

10) como autntico israelita, alm de ser circuncidado no

corao, tambm foi circuncidado na carne (Lucas 2:21);

Partindo-se da premissa irrefutvel de que Yeshua era um

rabino, qual seria a seita ou as seitas do Judasmo que

compunham a base de seus ensinamentos?

No primeiro sculo, existiam trs grandes grupos dentro do

Judasmo: 1) os prushim (fariseus); 2) os tsdukim

(saduceus) e 3) os isiyim (essnios). Apesar de diversos

outros setores do Judasmo se fazerem presentes, os trs

citados formavam os principais blocos da religio judaica.

O pensamento do rabino Yeshua possui fortssimas bases

nas doutrinas dos prushim (fariseus) e dos isiyim

(essnios). Nesta srie de artigos, estudar-se-o apenas

as razes farisaicas do pensamento de Yeshua, deixando-se

para outro momento a anlise dos aspectos essnios de

suas doutrinas.

Cristos desavisados podero se surpreender com este

estudo, porque esto acostumados a pensar

incorretamente que Yeshua era inimigo dos fariseus. Em



verdade, os ensinos do Mashiach so compatveis com as

concepes farisaicas e o entrelaamento entre ambos

to profundo que alguns estudiosos afirmam

categoricamente que Yeshua foi fariseu.

Particularmente, pensamos que as doutrinas de Yeshua

possuem tanto elo com o farisasmo quanto com o

essenismo, alm de diversos elementos particulares, de

modo que o Judasmo por ele ensinado singular. Por tal

motivo e at em funo da omisso dos evangelhos quanto

ao tema, preferimos no rotular Yeshua como fariseu ou

como essnio.

Contudo, h conexes entre o magistrio de Yeshua e o

dos fariseus. Tal afirmativa parece insana aos indoutos

cristos, que desconhecem o significado da palavra parush

(fariseu), bem como a crena desta faco do Judasmo.

No mbito do Cristianismo, acostumou-se a achar que o

vocbulo fariseu tem um sentido pejorativo, e esta

falsa ideia que est entranhada na mente das pessoas,

como se observa no Dicionrio Houaiss:

Fariseu. Adjetivo e substantivo masculino.

1. relativo a ou membro de grupo religioso

judaico, surgido no sculo II A.C., que vivia

na estrita observncia das escrituras religiosas

e da tradio oral; o grupo foi acusado de

formalista e hipcrita pelos Evangelhos;

2. que ou aquele que segue de maneira

formalista uma religio;

2.1. que ou aquele que, por observar



fielmente um dogma ou rito, se acredita dono

da verdade e da perfeio, achando-se no

direito de julgar e condenar a conduta de

outrem a pretexto de dar ajuda;

3. que ou aquele que ostenta piedade e

virtude sem t-las;

4. Derivao: sentido figurado. Que ou quem

orgulhoso e hipcrita.

O Dicionrio Houaiss tece um quadro negativo acerca dos

fariseus, expressando a mentalidade popular de que os

fariseus foram religiosos hipcritas. No obstante, tal

pensamento est totalmente equivocado, quando se

analisa o significado histrico da palavra luz do

pensamento semita do primeiro sculo.

Na poca de Yeshua, os prushim (fariseus) eram

respeitados e tidos em alta conta pela populao de

Yehud (Judeia), ou seja, o parush (fariseu) era visto

como homem piedoso, temente a Elohim e zeloso

observador da Tor. Cita-se, por oportuno, o testemunho

do historiador Flvio Josefo, que viveu nos tempos de

Yeshua:

Assim, cidades inteiras do testemunhos

valiosos de sua virtude [do grupo dos

fariseus], de sua maneira de viver e de

seus discursos. (Histria dos Hebreus,

CPAD, 8 edio, Pgina 830).

Quanto s duas primeiras seitas de que



falamos, os fariseus so tidos como os

mais perfeitos conhecedores de nossas

leis e de nossas cerimnias.

(...).

Enquanto os fariseus so sociveis e

vivem em amizade uns com os outros, os

saduceus so naturalmente rudes e vivem

mesmo grosseiramente entre si, como se

fossem estrangeiros. (Ob. Cit. Pgina 1134).

Por conseguinte, segundo o depoimento de Josefo,

percebe-se que os prushim (fariseus) eram homens

virtuosos e cumpridores da Tor, razo pela qual gozavam

de prestgio perante a populao. Entretanto, houve

distores e erros no farisasmo que foram criticados por

Yeshua, e isto no pode ser usado como argumento de que

todos os fariseus foram perversos. Tal generalizao

absurda. Seria o mesmo que chamar todos os brasileiros

de idlatras pelo fato de grande parte da populao do

Brasil pertencer a religies pags.

Haver a exposio, nesta srie de artigos, da afinidade

existente entre as lies de Yeshua e a doutrina dos

fariseus, fato que foi constatado por inmeros

historiadores, inclusive o aquilatado Professor Geza

Vermes, da Oxford University, ao tratar da mensagem de

Yeshua:

Seja como for, poucos contestariam que a

sua mensagem foi essencialmente judia ou



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que, no tocante a determinados tpicos

controversos por exemplo, sobre a

ressurreio dos mortos -, ele [Yeshua]

exprimia a opinio dos fariseus. (Jesus e

o Mundo do Judasmo, Loyola, 1996, pgina

15).

Continua...

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