Penetrado Pela Palavra

7/29/2019 Penetrado Pela Palavra

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PENETRADO PELA PALAVRA

Traduzido do original em ingls:Pierced by the Word by John PiperCopyright 2003 by Desiring God FoundationPublished by Multnomah Publishers, Inc.601 N. Larch Street, Sisters, Oregon 97759 USA

Todos os direitos para tradues em outros idiomasdevem ser contratados atravs deGospel Literature InternationalP.O. Box 4060, Ontario, California 91761-1003 USA

ISBN No. 85 - 99145 - 13 - 4

Primeira edio em portugus 2005 Editora Fiel

Todos os direitos reservados. proibida areproduo deste livro, no todo ou em parte,sem a permisso escrita dos Editores.

Traduo: Francisco Wellington FerreiraReviso: Marilene Paschoal

Daniel DeedsDiagramao: Christiane de Medeiros dos SantosCapa: Edvanio Silva

Direo de Arte: Rick Denham

EDITORAFIELDA

MISSOEVANGLICALITERRIA

Caixa Postal 8112201-970 So Jos dos Campos - SP


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Aos pastores que penetram a alma com

a Verdade, como cirurgies

e no como assassinos.


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Porque a palavra de Deus viva,e eficaz,

e mais cortante do que qualquer

espada de dois gumes,

e penetra at ao ponto de dividir alma

e esprito, juntas e medulas,

e apta para discernir os pensamentos

e propsitos do corao.

Hebreus 4.12


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ndice__________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________

UMA PALAVRAAO LEITOR............................................................... 7

1 QUO SINGULARE MARAVILHOSOOAMORDE CRISTO! ......... 9

2 DEUSO EVANGELHO .................................................................... 14

3 PENETRADOPELA PALAVRADE DEUS ........................................... 18

4 NO SEJA MER A SOMBRAE ECO .................................................. 23

5 BEBENDO SUCODE LARANJAPARAA GLRIADE DEUS ............ 27

6 ORAES EXTENSASE AMPLAS, MAS NO-INSPIDAS ............... 31

7 O QUE HUMILDADE? .................................................................... 35

8 DESERTO, ADORAO, TRAIO, DEUS ....................................... 40

9 COMO

SER

UM

REFGIO

PARA

SEUS

FILHOS

................................. 4510 CONHECENDOMAISA DEUS, PORESTARELE LEVANDO

NOSSOS FARDOS ................................................................................. 50

11 PERSEVERENA ORAO .................................................................. 56

12 PORQUEA CRENANO INFERNO FUNDAMENTAL? ................ 60

13 PARA VS , QUE CREDES, ELE A PRECIOSIDADE .................... 65

14 O QUE JESUS QUER? ........................................................................ 69

15 COMOA LEI ME AJUDA A CONHECERMEU PECADO? .............. 73


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16 UM ANELOPELA PUREZA VERSUS ORAO PASSIVA ................... 79

17 A LUTA PELA BNODO CAFDA MANH .............................. 8418 VOC TEM SOMENTEUMA VIDA PRECIOSA .................................. 89

19 TERRORISMO, JUSTIAE AMORPORNOSSOS INIMIGOS ............. 94

20 COMO EXPERIMENTAMOSO AMORDE DEUSNO CORAO? .................................................................................. 98

21 RAZES POR QUE OS CRENTESNO PRECISAMFICARCO M MEDO ........................................................................... 103

22 ACEITANDOA DORDA VERGONHA .............................................. 109

23 JESUS AJUDAOS DISCPULOSA AUMENTAREMSUA F ................ 113

24 OS CAMINHOS ESTRANHOSDO NOSSO MARAVILHOSO

EDIFICADOR

..................................................................................... 11825 ESTRATGIASPARA LUTARCONTRAA LASCVIA ......................... 123

26 ORAES HORADAS REFEIESDA FAMLIA PIPER.............. 129

27 NUNCA CORRETO FICARIRADOCONTRA DEUS ...................... 133

28 A IGREJAERA IMPUGNADAEM TODOSOS LUGARES .................. 140

29 COMQUE TIPODE MORTE VOC GLORIFICARA DEUS? ....... 144

30 O PAI DE JOH N G. PATON ............................................................. 149

31 AJUDANDOOS CRENTESA TEREM SEGURANADA SALVAO .................................................................................... 155


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UMA PALAVRA AOLEITOR

EUAMOA PALAVRA DE DEUS. E ESTOU DIZENDO-Ocom seriedade. Ela terrvel. A voz do SENHOR... desnudaos bosques (Sl 29.9). Por meio de sua Palavra, Deus criou

o universo. E, quando o seu Filho vier novamente, a PalavradEle ser como uma espada afiada, para com ela ferir asnaes (Ap 19.15). Por isso, eu tremo diante da Palavra deDeus.

Mas este tremer agradvel. Existe uma promessavinculada a este tremer. Deus afirma: O homem para quem

olharei este: o aflito e abatido de esprito e que treme daminha palavra (Is 66.2). Nem todo o olhar de Deus desejvel, mas este olhar, devemos almej-lo. Este o olharabenoador. E, quando Deus abenoa o aflito e contrito, asua Palavra se torna vida. Senhor, para quem iremos? Tutens as palavras da vida eterna (Jo 6.68).

Sim, a Palavra penetra. E existe uma dor. Mas, paraaqueles que crem na Palavra viva, Jesus Cristo, todo openetrar da Palavra de Deus ser agradvel, em ltima

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anlise. A ferida ser raspada. O cncer ser extrado. O

veneno, removido. Para aqueles que confiam na severamisericrdia de Jesus, todo o penetrar traz cura.Rogo a Deus que estas meditaes revelaro a Palavra

de Deus, ao invs de ocult-la. Que estas meditaes setornem, em sua vida, a incorporao viva da Palavra deDeus e penetrem os recessos de sua alma. Deus tem uma

boa obra a fazer ali.

John Piper


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precioso, ou seja, Ele mesmo. O amor labuta e sofre para

nos cativar com aquilo que infinita e eternamentesatisfatrio: Deusmesmo. Por conseguinte, o amor de Deuslabuta e sofre para aniquilar nossa escravido ao dolo doeu e focalizar nossas afeies no tesouro de Deus.

Podemos ver isto, de maneira surpreendente, na histria

da enfermidade e morte de Lzaro, em Joo 11.1-6:

1 Estava enfermo Lzaro, de Betnia, daaldeia de Maria e de sua irm Marta.

2 Esta Maria, cujo irmo Lzaro estavaenfermo, era a mesma que ungiu com

blsamo o Senhor e lhe enxugou os ps comos seus cabelos.

3 Mandaram, pois, as irms de Lzaro dizera Jesus: Senhor, est enfermo aquele a quemamas.

4 Ao receber a notcia, disse Jesus: Estaenfermidade no para morte, e sim paraa glria de Deus, a fim de que o Filho deDeus seja por ela glorificado.

5 Ora, amava Jesus a Marta, e a sua irm, e aLzaro.

6 Quando, pois, soube que Lzaro estavadoente, ainda se demorou dois dias no lugaronde estava.


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PENETRADOPELA PALAVRA 11

Observe trs coisas admirveis:

1. Jesus escolheu deixar Lzaro morrer. No versculo 6,lemos: Quando, pois, soube que Lzaro estavadoente, ainda se demorou dois dias no lugar ondeestava. No houve pressa. A inteno de Jesus noera impedir o sofrimento da famlia, e sim ressuscitar

Lzaro dentre os mortos. Isto seria verdade mesmose Lzaro j estivesse morto, quando o mensageirochegou a Jesus. Ele deixou Lzaro morrer oupermaneceu por mais tempo, para deixar evidenteque no tinha pressa de trazer alvio imediato aosofrimento. Algo mais importante O impelia.

2. Jesus era motivado pelo amor para com a glria deDeus, manifestada em seu tremendo poder. No

versculo 4, Ele disse: Esta enfermidade no paramorte, e sim para a glria de Deus, a fim de que oFilho de Deus seja por ela glorificado.

3. Entretanto, tanto a deciso de deixar Lzaro morrercomo a motivao de glorificar a Deus foramexpresses de amor para com Maria, Marta e Lzaro.O evangelista Joo nos mostra isto pela maneira comoele uniu os versculos 5 e 6: Ora, amava Jesus a Marta,

e a sua irm, e a Lzaro. Quando, pois, soube queLzaro estava doente, ainda se demorou dois diasno lugar onde estava.


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Oh! Muitas pessoas inclusive crentes murmurari-

am por haver Jesus, insensivelmente, deixado Lzaro morrere permitir que Marta, Maria e Lzaro e outros passassempor aquele sofrimento e infelicidade! E, se os nossos con-temporneos percebessem que Jesus fez isso motivado pelodesejo de magnificar a glria de Deus, quantos no consi-derariam a atitude de Jesus como insensvel e severa? Isto

revela quanto a maioria das pessoas estima levar uma vidalivre de sofrimentos muito mais do que estima a glria deDeus. Para a maioria das pessoas, o amor aquilo que colo-ca o bem-estar humano como o centro de tudo. Porconseguinte, o comportamento de Jesus ilgico para taispessoas.

No podemos ensinar a Jesus o que o amor significa.No podemos instru-Lo a respeito de como Ele nos deveamar e colocar-nos no centro de tudo. Devemos aprenderdEle o que significa o amor e o que o verdadeiro bem-estar. O amor fazer tudo que for necessrio para ajudar os outros averem e experimentarem a glria de Deus em Cristo, para todo o

sempre. O amor mantm a Deus no centro, porque a almafoi criada para Deus.

Nas palavras de sua orao, Jesus confirma que estamoscertos: Pai, a minha vontade que onde eu estou, estejamtambm comigo os que me deste, para que vejam a minha

glriaque me conferiste, porque me amaste antes da fundao

do mundo (Jo 17.24). Podemos presumir que esta oraoseja um ato de amor de Jesus. Mas, o que Ele pediu? Pediuque, no fim, vejamos a sua glria. O amor dEle por ns O


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torna central. Jesus o nico Ser cuja auto-exaltao um

ato sublime de amor. Isto verdade porque a realidade maissatisfatria que podemos conhecer Jesus. Portanto, paranos dar esta realidade, Ele tem de dar-nos a Si mesmo. Oamor de Jesus O impeliu a orar e a morrer por ns, nopara que o nossovalor se tornasse central, e sim para que a

glria dElese tornasse central e pudssemos v-la e desfrut-

la por toda a eternidade. Pai, a minha vontade que...estejam tambm comigo... para que vejam a minha glria.Isto o que significa para Jesus o amar-nos. O amor divinolabuta e sofre para nos cativar com aquilo que infinita eeternamente satisfatrio: Deus em Cristo. Oh! Que vejamosa glria de Cristo pela qual Ele deixou Lzaro morrer e

pela qual Ele foi cruz.

Deus, cativa-nos com este amor,

Abre-nos os olhos do corao, para vermosE provarmos a glria de Cristo.

E, quando cativados porSermos amados desta maneira,Faze-nos amorosos como Jesus.

Labutemos e soframos para levar muitos,

Quantos pudermos, a este amor todo-satisfatrio.Em nome de Jesus, oramos. Amm.


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VOC J SE PERGUNTOU POR QUE O PERDO DEDeus valioso? Ou, se a vida eterna valiosa? J seperguntou por que algum quer ter a vida eterna? Por quedesejamos viver para sempre? Estas questes soimportantes por ser possvel desejarmos perdo e vidaeterna por motivos que comprovam que no os temos.

Por exemplo, considere o assunto do perdo. Talvezvoc queira o perdo de Deus por que est muito infelizcom sentimentos de culpa. Voc quer alvio. Se puder crerque Deus o perdoa, voc ter algum alvio, mas nonecessariamente a salvao. Se quer o perdo somente porcausa de alvio emocional, voc no receber o perdo de

Deus. Ele no d o seu perdo queles que o usam apenaspara ter os dons dEle e no a Ele mesmo.

Ou, talvez, voc queira ser curado de uma enfermidade

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dois__________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________

DEUS O EVANGELHO


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ou conseguir um emprego e encontrar uma esposa. Ento,

voc ouve que Deus pode ajud-lo a obter estas coisas, masque, primeiramente, seus pecados teriam de ser perdoados.Algum o exorta a crer que Cristo morreu por seus pecadose lhe diz que, se voc crer nisto, seus pecados seroperdoados. Conseqentemente, voc cr, a fim de que sejaremovido o obstculo sua sade e consiga um emprego

ou uma esposa. Isto salvao pelo evangelho? No creioque seja.Em outras palavras, o que voc espera receber por meio

do perdo importante. O motivo por que voc deseja operdo importante. Se quer o perdo to-somente porque deseja gozar da criao, ento, o Criador no honrado

e voc no salvo. O perdo precioso por uma nicarazo: ele o capacita a desfrutar da comunho com Deus.Se esta no razo por que voc quer o perdo, voc no oter de maneira alguma. Deus no ser usado como moedapara a compra de dolos.

Tambm perguntamos: por que desejamos ter a vida

eterna? Algum pode responder: Porque o inferno a al-ternativa dolorosa. Outro pode dizer: Porque no havernenhuma tristeza no cu. Outro pode replicar: Meus que-ridos foram para o cu, e quero estar com eles. Outrospoderiam sonhar com sexo e alimentos interminveis, oucom algo mais nobre. Em tudo isso, Algum est ausente:

Deus.O motivo salvfico para querermos a vida eterna

apresentado em Joo 17.3: E a vida eterna esta: que te


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conheam a ti, o nico Deus verdadeiro, e a Jesus Cristo, a

quem enviaste. Se queremos a vida eterna por ela significaroutra coisa, e no o regozijo em Deus, no teremos essavida. Enganamos a ns mesmos dizendo que somos cristos,se usamos o glorioso evangelho de Cristo para buscar oque amamos mais do que buscamos o prprio Cristo. Asboas-novas no se comprovaro como boas para

qualquer pessoa que no tenha a Deus como seu principalbem.Jonathan Edwards apresentou esta verdade em um

sermo1 sua igreja, em 1731. Leia estas palavras lentamentee permita que elas o despertem para a verdadeira vida e o

verdadeiro bem do perdo.

Os redimidos tm todo o seu verdadeirobem em Deus. Ele mesmo o grande bem quepossuem e desfrutam por meio da redeno.Deus o bem mais sublime, a suma de todo obem que Cristo adquiriu. Deus a herana dos

santos; o quinho da alma deles. Ele a riquezae o tesouro, o alimento, a vida, a habitao, oornamento e a coroa, a glria eterna e duradourados santos. Eles no tm nada no cu, exceto aDeus. Ele o grande bem no qual os crentes

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1. Wilson H. Kimnach, Kenneth P. Minkema, and Douglas A. Sweeney, ed.,The Sermons of Jonathan Edwards: A Reader(New Haven, CT: Yale UniversityPress, 1999), pp. 74-75.


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so recebidos na morte e para o qual eles devem

ressurgir no fim do mundo. O Senhor Deus, Ele a luz da Jerusalm celestial; o rio da guada vida que corre e a rvore da vida quecresce no paraso de Deus. As gloriosasexcelncias e belezas de Deus fascinaro parasempre a mente dos santos, e o amor de Deus

ser o deleite eterno deles. Com certeza, osredimidos desfrutaro outras alegrias. Eles sealegraro com os anjos e uns com os outros.Mas aquilo que lhes encantar nos anjos e unsnos outros, ou em qualquer outra coisa; aquiloque lhes proporcionar deleite e felicidade ser

o que de Deus poder ser visto neles.

Deus, todo-satisfatrio, perdoa-nos por fazermosDe teus excelentes dons um substituto para Ti.

Somos to propensos a trocar o retrato pela pessoa.Satisfaze-nos contigo mesmo. Tu prometeste na Nova Aliana:

Todos me conhecero, desde o menor deles at ao maior.Que este seja o nosso quinho, agora um tipo de conhecimento,

Deus, que valoriza Aquele que conhecemos.Nos faa experimentar o evangelho em toda a sua plenitude,

Que Cristo crucificado e ressuscitado pelos pecadores,Para trazer-nos de volta a Ti.

Em nome dEle, oramos. Amm.


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UMA MEDITAOSOBRE HEBREUS 4.12

Porque a palavra de Deus viva, e eficaz ,e mais cortante do que qualquer

espada de dois gumes, e penetra at ao ponto dedividir alma e esprito, juntas e medulas,e apta para discernir os pensamentos

e propsitos do corao.

OH ! COMOPRECISAMOSCONHECERA NS MESMOS !Somos salvos? Estamos vivos em Cristo? Existe somenteum instrumento que cria, detecta e confirma a vida eterna

na alma do homem ou seja, a Palavra de Deus. Portanto,o que Hebreus 4.12 afirma a respeito da Palavra importantssimo.

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PENETRADO PELAPALAVRA DE DEUS


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A Palavra de Deus

A expresso Palavra de Deus pode significar umapalavra falada por Deus sem um porta-voz humano. Mas,no Novo Testamento, esta expresso normalmente significauma palavra ou mensagem que um homem fala comorepresentante de Deus. Por exemplo, Hebreus 13.7 diz:

Lembrai-vos dos vossos guias, os quais vos pregaram apalavra de Deus; e, considerando atentamente o fim da suavida, imitai a f que tiveram. Portanto, a expresso, Palavrade Deus, em Hebreus 4.12, provavelmente se refere

verdade de Deus revelada nas Escrituras e que homensfalaram uns para os outros na dependncia da ajuda de Deus

para entend-la e aplic-la.

Viva e eficaz

A Palavra de Deus no morta ou ineficaz. Ela temvida. E, devido a isso, ela produz resultados. Existe algo

sobre a Verdade revelada por Deus, que a conecta com Deuscomo a fonte de toda a vida e poder. Deus ama a suaPalavra. Ele tem predileo por sua Palavra. Ele a honracom sua presena e poder. Se queremos que nosso ensino etestemunho produza efeitos, devemos permanecer fiis aPalavra revelada de Deus.

Mais cortante do que qualquer espadade dois gumes, e penetra at ao ponto de


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dividir alma e esprito, juntas e medulas.

O que faz esta Palavra viva e eficaz? Ela penetra. Comque propsito? Para dividir. O qu? Alma e esprito. O queisto significa?

O escritor sagrado nos d uma analogia. semelhante adividir juntas e medulas. As juntas so a parte mais grossa,

dura e exterior do osso. As medulas so a parte mais mole,macia, viva e interior do osso. Isso uma analogia de almae esprito. A Palavra de Deus como uma espada bastanteafiada, capaz de cortar diretamente da parte exterior, durae grossa do osso at sua parte interior, macia e viva.

Algumas espadas, menos afiadas, podem atingir um osso,

resvalar e no penetrar. Outras espadas penetram somenteat ao meio das juntas grossas e duras de um osso. Mas umaespada pontuda, bem afiada, de dois gumes (afiados emcada lado da ponta), penetrar a junta at alcanar a medula.Alma e esprito so como juntas e medulas de ossos.Alma aquela dimenso invisvel da vida que somos por

natureza. Esprito aquilo que somos pelo novonascimento sobrenatural. Jesus disse: O que nascido dacarne carne; e o que nascido do Esprito esprito (Jo3.6). Sem o poder vivificador, criador, regenerador doEsprito de Deus em ns, somos apenas um homemnatural, e no um homem espiritual (1 Co 2.14-15). Por

conseguinte, o esprito aquela dimenso invisvel denossa vida que somos por meio da obra regeneradora doEsprito Santo.


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Qual o principal ensino da afirmativa de que a Palavra

de Deus penetra at ao ponto de dividir alma e esprito?O principal ensino desta afirmativa que a Palavra de Deusrevela o nosso verdadeiro eu. Somos espirituais ounaturais? Somos nascidos de Deus e estamos espiritualmente

vivos? Ou enganamos a ns mesmos e ainda estamosespiritualmente mortos? Os pensamentos e propsitos

de nosso corao so espirituais ou apenas naturais?Somente a Palavra de Deus pode discernir ospensamentos e propsitos do corao, como afirmaHebreus 4.12.

Falando em termos prticos, quando lemos ou ouvimosa Palavra de Deus, sentimos que ela penetra em ns mesmos.

O efeito deste penetrar revelar se h esprito ou no. Existemedula e vida em nossos ossos? Ou somos apenas umesqueleto sem medula viva? Existe esprito ou somentealma? A Palavra de Deus penetra fundo o suficiente, paramostrar-nos a verdade de nossos pensamentos e motivos, eo nosso prprio eu.

Renda-se a esta Palavra de Deus, a Bblia. Use-a paraconhecer a si mesmo e confirmar sua prpria vida espiritual.Se existe vida, haver amor, gozo e um corao obediente Palavra. Dedique-se a esta Palavra, de modo que suaspalavras se tornem a Palavra de Deus para outros e revelema condio espiritual em que eles esto. Ento, sobre a ferida

causada pela Palavra, derrame o blsamo da Palavra.


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Oh! como amamos a tua Palavra, Pai! mais preciosa do que os tesouros da Terra.

Inclina nosso corao tua PalavraE destri nossa servido a outras coisas.

Oh! que vejamos maravilhas em tua Palavra.Penetra a nossa alma e desperta a vida espiritual.

Confirma a medula de nossa f e faze-nos autnticos,Completamente. No permita que Te sejamos falsos,Infiis, e torna-nos poderosos em teu Esprito.

Por meio de Cristo, oramos. Amm.


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NOSOMOS DEUS. PORCONSEGUINTE, COMPARADOScom a Realidade absoluta e final, somos pequenssimos.Nossa existncia secundria e depende da absolutaRealidade de Deus. Ele o nico Ser auto-existente nouniverso. Somos derivados. Ele sempre existiu e no teveprincpio. Portanto, ningum Lhe deu forma. Ns, pelocontrrio, recebemos forma. Ele simplesmente . Ns,

porm, fomos criados. EUSOUOQUESOU o nome dEle(x 3.14).

No entanto, visto que Ele nos fez com o mais sublimepropsito para uma criatura desfrutar e manifestar aglria do Criador podemos ter uma vida bastantesubstancial, que dura para sempre. Esta a razo por que

fomos criados (Tudo foi criado por meio dele eparaele Cl 1.16). Esta a razo por que nossa sexualidade foiredimida (Fugi da impureza... Porque fostes comprados

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NO SEJA MERASOMBRA E ECO


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por preo. Agora, pois,glorificai a Deus no vosso corpo 1

Co 6.18, 20). Esta a razo por que comemos e bebemos(Portanto, quer comais, quer bebais ou faais outra coisaqualquer,fazei tudo para a glria de Deus 1 Co 10.31). Esta a razo por que oramos (E tudo quanto pedirdes emmeu nome, isso farei, a fim de que o Pai seja glorificado no Filho

Jo 14.13). Esta a razo por que fazemos boas obras

(Assim brilhe tambm a vossa luz diante dos homens, paraque vejam as vossas boas obras eglorifiquem a vosso Paiqueest nos cus Mt 5.16).

Esta a razo por que existimos manifestar a glriade Deus. A vida humana completamente centralizada emDeus. Este o significado de sermos humanos. Nossa

natureza foi criada para engrandecer a Deus. A nossa glriaconsiste em dar glria a Deus. Quando cumprimos estarazo de sermos, temos substncia. Existe valor e significadoem nossa existncia. Conhecer, desfrutar e manifestar aglria de Deus um compartilhamento da glria de Deus.No nos tornamos Deus. Mas um pouco da grandeza e

beleza de Deus est sobre ns, quando cumprimos estepropsito de nossa existncia refletir a excelncia deDeus. Esta a nossa substncia.

No cumprir este propsito para a existncia humanacorresponde a ser uma mera sombrada substncia que Deustencionava possuiramos quando nos criou. No manifestar

a glria de Deus por desfrutarmos dEle mesmo, acima dequalquer outra coisa, ser apenas um eco da msica queDeus tencionou que faramos quando nos criou.


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Esta uma grande tragdia. Os seres humanos no foram

criados para serem apenas sombras e ecos. Fomos criadospara termos as caractersticas de nosso Deus, para fazermosmsica divina e causarmos um impacto divino. Isto o quesignifica ser criado imagem de Deus (Gn 1.27). Mas,quando os homens abandonam o seu Criador e amam maisas outras coisas, eles se tornam semelhantes s coisas que

amam insignificantes, fteis, sem valor, inconseqentes edepreciadores de Deus.Veja como o salmista apresentou este fato: Os dolos

das naes so prata e ouro, obra das mos dos homens.Tm boca e no falam; tm olhos e no vem; tm ouvidose no ouvem; pois no h alento de vida em sua boca. Como

eles se tornam os que os fazem e todos os que neles confiam (Sl135.15-18; veja tambm Sl 115.4-8).

Pense e trema. Voc se torna semelhante s coisas feitaspelos homens e nas quais voc confia: mudo, cego, surdo.Isto uma sombra da existncia. um mero eco do queDeus tencionou voc deveria ser. uma mmica vazia no

palco da Histria, com muito movimento e poucosignificado.

Querido leitor, no seja sombra e eco. Livre-se doesprito de centralidade no homem, uma epidemia de nossapoca. Olhe com determinao, para ver, conhecer edesfrutar a vida na luz do Senhor. Vinde, casa de Jac, e

andemos na luz do SENHOR (Is 2.5). Na luz do Senhor,voc O ver, bem como a todas as coisas como realmenteso. Voc despertar da sonolncia de uma existncia na


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terra das sombras. Voc anelar por substncia e a

encontrar. Far de sua vida uma msica divina. A morteser apenas uma viagem rumo ao Paraso. E o que vocdeixar para trs no sero sombras e ecos, e sim um tributona terra, escrito no cu, triunfante graa de Deus.

Pai, como tememos o desperdcio de nossos anos!Perdoa-nos por amarmos o envolver-nos com coisas vazias

E por nosso pequeno amor para contigo.

Faze-nos perceber a f letal em dolos inocentes.D-nos ser sadiamente livres de todas as jias sem valor.Faze-nos levar o peso de glria

E torna-nos mais semelhantes a teu Filho.Em seu nome todo-sustentador, oramos. Amm.


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QUANDOMEPERGUNTAM: A DOUTRINADA DEPRA-vao Total bblica?, minha resposta : Sim. Uma dascoisas que pretendo dizer com esta resposta que todas asnossas aes (sem a graa salvadora) so moralmente ma-culadas. Em outras palavras, tudo o que o incrdulo faz pecaminoso e, portanto, inaceitvel a Deus.

Uma de minhas razes para crer nisto encontra-se em 1Corntios 10.31: Quer comais, quer bebais ou faais outracoisa qualquer, fazei tudo para a glria de Deus. pecadodesobedecermos este mandamento das Escrituras? Sim.

Por isso, chego a esta triste concluso: pecado algumcomer, ou beber, ou fazer qualquer outra coisa, se no for

para a glria de Deus. Em outras palavras, o pecado no apenas uma lista de coisas prejudiciais (matar, roubar, etc.).Pecamos quando deixamos Deus fora de considerao nas

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BEBENDO SUCODE LARANJAPARAA GLRIADE DEUS


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realizaes triviais de nossa vida. Pecado qualquer coisa

que fazemos, que no seja feito para a glria de Deus.Mas, o que os incrdulos fazem para a glria de Deus?Nada. Conseqentemente, tudo o que eles fazem pecaminoso. isso que pretendo dizer, quando afirmo que,sem a graa salvadora, tudo que fazemos moralmenteruim.

Evidentemente, isto suscita uma questo prtica: comopodemos comer e beber para a glria de Deus? Tal como,por exemplo, beber suco de laranja no caf da manh?

Uma das respostas encontra-se em 1 Timteo 4.3-5:

...[alguns] probem o casamento e exigem abs-

tinncia de alimentos que Deus criou paraserem recebidos, com aes de graas, pelosfiis e por quantos conhecem plenamente a

verdade; pois tudo que Deus criou bom, e,recebido com aes de graas, nada recus-

vel, porque, pela palavra de Deus e pela orao,

santificado.

Suco de laranja foi criado para ser recebido com aesde graas, pelos fiis e por quantos conhecem plenamente a

verdade. Portanto, os incrdulos no podem usar suco delaranja para cumprir o propsito que Deus tencionou

ou seja, uma ocasio para aes de graasinceras, dirigidas aEle, provenientes de um corao def.

Mas os crentes podem, e esta a maneira como


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glorificam a Deus. O suco de laranja que eles bebem

santificado pela palavra de Deus e pela orao (1 Tm4.5). A orao a nossa humilde resposta de agradecimentodo corao. Crernesta verdade, apresentada na Palavra deDeus, e oferecer aes de graa, em orao, uma das maneirasde bebermos suco de laranja para a glria de Deus.

A outra maneira bebermos com amor. Por exemplo,

no insista na poro maior. Isto ensinado no contexto de1 Co 10.33: Assim como tambm eu procuro, em tudo,ser agradvel a todos, no buscando o meu prprio interesse, maso de muitos, para que sejam salvos. Sede meus imitadores,como tambm eu sou de Cristo (1 Co 11.1). Tudo o quefazemos inclusive beber suco de laranja pode ser feito

com a inteno e a esperana de que ser proveitoso paramuitos, a fim de que sejam salvos.

Louvemos a Deus porque, pela sua graa, fomos libertosda runa completa de nossos atos. E faamos tudo, quercomamos, quer bebamos, para a glria de nosso grande Deus!


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Pai, toda boa ddiva procede de Ti.At a habilidade de receb-las vem de Ti.Apreciamos confessar nossa dependncia de Ti

Quanto s pequenas e s grandes coisas.No nos ds nada que esteja separado de Ti.Em todo o tempo, faze-nos conscientes de que

Tudo obtm seu verdadeiro significadoA partir da maneira como se relaciona a Ti.Seja o nosso gozo o unirmos ao suco de laranja

E a todas as demais coisas tua graa.Com abundante gratido, oramos, em nome de Jesus. Amm.


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ESTEUMDOSFATOSADMIRVEISSOBREASORAESda Bblia: quo grandes e abrangentes freqentemente elasso. Mas no tm aquele tom vago de Deus, abenoa osmissionrios, que parece to fraco. s vezes, tentamosremediar este erro, acrescentando: Devemos fazer oraes

especficas em favor dos outros, apresentando suasnecessidades especficas, e no oraes generalizadas. Isso verdade. Devemos orar assim.

No entanto, existe outro motivo por que nossas grandesoraes cotidianas parecem inspidas, enquanto as grandesoraes na Bblia no o eram. Freqentemente, as nossas

oraes no contm muito da pessoa de Deus e noexpressam as grandes bnos espirituais que desejamosDeus realize em favor dos missionrios, ou pelas

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ORAES EXTENSASE AMPLAS ,MAS NO-INSPIDAS


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naes, ou pelo mundo, ou pelos perdidos. As

palavras Deus abenoe no pareceriam to vagas e frgeis,se dissessem que tipo de bno desejamos para eles. Existeum mundo de diferena entre Senhor, ajuda os nossosmissionrios e Senhor, ajuda os nossos missionrios abeberem abundantemente do rio de teus deleites, ouSenhor, ajuda os nossos missionrios a se regozijarem nas

tribulaes e lembrarem-se de que as tribulaes produzemperseverana, e a perseverana, esperana.Oraes extensas e generalizadas tornam-se poderosas,

quando so preenchidas com os objetivos bblicos,concretos e radicais, em favor da pessoa por quem oramos.Em Mateus 6.9,10, Santificado seja o teu nome... faa-se a

tua vontade, assim na terra como no cu uma oraosublime, de amplo alcance. Ela roga por duas coisasconcretas: que em todo o mundo o nome de Deus sejaconsiderado precioso e que coraes sejam transformadospara fazerem a vontade de Deus, com o mesmo zelo epureza que os anjos tm no cu.

Mencionar estes objetivos espirituais, com fervor, trans-forma nossas generalizaes inspidas em generalizaesdinmicas. Portanto, no deixe de fazer oraes extensas ede amplo alcance. Por exemplo, em Efsios 6.18, Paulo disseque devemos orar em todo tempo no Esprito... com todaperseverana e splica por todos os santos. Pense nisso.

Que inacreditvel alcance e generalizao. TODOS os san-tos! Voc faz isso? Ora por todosos santos? Admito que noo tenho feito com bastante freqncia. Meu corao mui-


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to pequeno. Mas estou tentando lev-lo a esta amplitude. A

Bblia o ordena.Estas palavras de Paulo no parecem to simples como: Deus, abenoa todos os santos. Parecem robustas e denotvel amplitude, como: Deus, olha para toda a tuaigreja, em todos os lugares, e tem misericrdia; desperta-ae d-lhe nova vida, esperana, pureza doutrinria e santidade,

de modo que todos os santos permaneam fortes e Teglorifiquem em dias de tentao e provao.Faamos grandes oraes em favor dos bilhes de

perdidos e dos milhes de pessoas que vivem na Janela10/40. Paulo disse: Finalmente, irmos, orai por ns, paraque a Palavra do Senhor se propague e seja glorificada, como

tambm est acontecendo entre vs (2 Ts 3.1). Oh! queDeus faa esta obra em nossos dias! Encorajo todos os meusleitores a comprarem o livro Intercesso Mundial, escrito porPatrick Johnstone (um guia de orao em favor de todos ospases do mundo). Depois, faa oraes intensas eabrangentes em favor das pessoas e dos missionrios desta

vasta regio chamada Janela 10/40.A Janela 10/40 se estende do oeste da frica at ao leste

da sia, de 10o ao norte at 40o ao sul do Equador. Estaregio contm trs dos maiores blocos religiosos do mundo.

A maioria das pessoas entenebrecidas na incredulidade peloislamismo, hindusmo e budismo vive na Janela 10/40. Este

o lar da maioria dos povos no-evangelizados.Embora a Janela 10/40 constitua somente 1/3 da rea

total da terra, o lar de aproximadamente 2/3 da populao


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mundial, com aproximadamente 4 bilhes de pessoas. Dos

50 pases menos evangelizados do mundo, 37 se encontramnesta Janela. E esses 37 pases tm 95% da populao totaldos 50 pases menos evangelizados.

Oitenta por cento das pessoas mais pobres do mundo,vive na Janela 10/40. Em mdia, eles vivem com uma rendainferior a 500 dlares anuais, por pessoa. Embora 2,4 bilhes

dessas pessoas vivam na Janela 10/40, somente 8% de todosos missionrios trabalham entre elas. Com certeza, este um assunto digno de oraes intensas, abrangentes ebblicas!

Grande Deus, de graa abundante,Move o nosso corao a orar

Por teu poder salvador entre as naes.Inquieta-nos com a triste situao dos povos

Que no tm acesso ao evangelho.

Concede-nos oraes amplas, globais,Do tamanho de Deus, e saturadas com a Bblia.

No deixes que percamos de vista as ovelhas perdidas.Mas, Deus, d-nos uma paixo

Por teu propsito para o mundo,De chamar tuas ovelhas,

De cada povo da terra.Para a glria de Cristo

E em nome dEle, oramos. Amm.


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EM 1908, O ESCRITOR INGLS G. K. CHESTERTONdescreveu o embrio da cultura que hoje chamamos de ps-modernismo. Este j um termo desgastado. Algum dia,os leitores o pesquisaro em um livro de Histria. Uma dascaractersticas de seu relativismo vulgar (conforme ochama Michael Novak)1 o erro grave de tomar a palavraarrognciapara referir-se convico e humildadepara referir-

se dvida. Chesterton viu a chegada do ps-modernismo:

O que sofremos hoje de humildade no lu-gar errado. A modstia se afastou do setor daambio e se estabeleceu na rea das convic-

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O QUE HUMILDADE?

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1. Michael Novak, Awakening from Nihilism, First Things, no. 45 (Agosto/Setembro, 1994), pp. 2021.


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es, o que nunca deveria ter acontecido. Um

homem devia mostrar-se duvidoso a respeitode si mesmo, mas no a respeito da verdade;isto foi invertido completamente. Hoje, aquilono qual o homem confia exatamente aquiloem que ele no deveria confiar nele mesmo.

Aquilo que ele duvida exatamente o que ele

no deveria duvidar a razo divina... O cti-co moderno prope ser to humilde que duvidase pode aprender... Existe uma humildade ca-racterstica de nossa poca; acontece, porm,que ela uma humildade mais venenosa do queas mais severas prostraes dos ascticos... A

velha humildade fazia que o homem duvidassede seus esforos, e isto, por sua vez, o levaria atrabalhar com mais empenho. Mas a nova hu-mildade torna o homem duvidoso a respeitode seus alvos; e isto o faz parar de trabalharcompletamente... Estamos a caminho de pro-

duzir uma raa de homens to mentalmentemodestos que sero incapazes de acreditar natabuada de multiplicao.2

Vemos isso, por exemplo, no ressentimento para comos crentes que expressam a convico de que os judeus

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2. G. K. Chesterton, Orthodoxy(Garden City, NY: Doubleday, 1957), pp. 3132.


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(como as outras pessoas) precisam crer em Jesus, para serem

salvos. A reao mais comum a esta convico que oscrentes so arrogantes. A humildade contempornea estfirmemente arraigada no relativismo que evita conhecer a

verdade e especificar o erro. Mas isto no o que ahumildade costumava significar.

Se a humildade no aquiescncia s exigncias

populares do relativismo, ento, o que humildade? Isto importante, pois a Bblia diz: Deus resiste aos soberbos,contudo, aos humildes concede a sua graa (1 Pe 5.5); e:Pois todo o que se exalta ser humilhado; e o que se humilhaser exaltado (Lc 14.11). A humildade, portanto, sobremodo importante. Deus nos diz pelo menos cinco

coisas a respeito da humildade:

1. A humildade comea com um senso de submisso aDeus, em Cristo. O discpulo no est acima do seumestre, nem o servo, acima do seu senhor (Mt 10.24).Humilhai-vos, portanto, sob a poderosa mo de

Deus (1 Pe 5.6).

2. A humildade no sente que tem o direito de recebermelhor tratamento do que o tratamento dado a Je-sus. Se chamaram Belzebu ao dono da casa, quantomais aos seus domsticos? (Mt 10.25.) Por conse-

guinte, a humildade no paga o mal com o mal. No uma vida baseada nos direitos percebidos. Cristosofreu em vosso lugar, deixando-vos exemplo para


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seguirdes os seus passos... quando maltratado, no

fazia ameaas, mas entregava-se quele que julga re-tamente (1 Pe 2.21-23).

3. A humildade afirma a verdade no para apoiar o eucom o domnio e triunfos dos debates, mas comoum servio prestado a Cristo e expresso de amor

para com o adversrio. O amor regozija-se com averdade (1 Co 13.6). O que vos digo s escuras...No temais (Mt 10.27,28). No nos pregamos ans mesmos, mas a Cristo Jesus como Senhor e a nsmesmos como vossos servos, por amor de Jesus (2Co 4.5).

4. A humildade sabe que depende da graa de Deus paraconhecer e crer. Que tens tu que no tenhas recebido?E, se o recebeste, por que te vanglorias, como se ono tiveras recebido? (1 Co 4.7.) Acolhei, commansido, a palavra em vs implantada, a qual

poderosa para salvar a vossa alma (Tg 1.21).

5. A humildade sabe que falvel; por isso, reflete sobreo criticismo e aprende dele. Mas tambm sabe queDeus fez proviso para a convico humana e nosconvoca a persuadir os outros.

Agora, vemos como em espelho, obscuramen-te; ento, veremos face a face. Agora, conheo


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em parte; ento, conhecerei como tambm sou

conhecido (1 Co 13.12).

O sbio d ouvidos aos conselhos (Pv 12.15).

Conhecendo o temor do Senhor, persuadimosos homens (2 Co 5.11).

Pai, quanto depender de ns,Humilhamo-nos sob a tua poderosa mo.Compadece-Te de ns, na luta contra o orgulho,

E ajuda-nos a mortificar tudo o que arroganteE que exalta o eu, em nossa vida.Mostra nosso total desamparo sem Ti

E a doura de tua misericrdia imerecida.Faze-nos andar em humildade e contrio de esprito.

E faze-nos conhecer a grandeza de Cristo.Em nome dEle, oramos. Amm.


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SALMODE DAVI, QUANDONODESERTODE JUD

1 Deus, tu s o meu Deus forte; eu te buscoansiosamente; a minha alma tem sede de ti;meu corpo te almeja, como terra rida,exausta, sem gua.

2 Assim, eu te contemplo no santurio, paraver a tua fora e a tua glria.

3 Porque a tua graa melhor do que a vida;

os meus lbios te louvam.4 Assim, cumpre-me bendizer-te enquanto eu

viver; em teu nome, levanto as mos.

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DESERTO, ADORAO ,TRAIO , DEUS

UMA MEDITAOSOBREO SALMO 63


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5 Como de banha e de gordura farta-se a

minha alma; e, com jbilo nos lbios, aminha boca te louva,

6 no meu leito, quando de ti me recordo eem ti medito, durante a viglia da noite.

7 Porque tu me tens sido auxlio; sombradas tuas asas, eu canto jubiloso.

8 A minha alma apega-se a ti; a tua destra meampara.

9 Porm, os que me procuram a vida para adestruir, abismar-se-o nas profundezas daterra.

10 Sero entregues ao poder da espada e viroa ser pasto dos chacais.

11 O rei, porm, se alegra em Deus; quem porele jura gloriar-se-, pois se tapar a bocados que proferem mentira.

O autor Davi, quando era rei (vv. 1, 11). A situao que algum est procurando destruir a sua vida (v. 9). Istocorresponde ao tempo em que Absalo, o prprio filho deDavi, o coagiu a sair de Jerusalm (2 Sm 15.23). Coloque-seno lugar de Davi. Seu filho no somente alienado, mas

tambm hostil o suficiente para ter o desejo de ver seu paimorto. Eis um perigo mortal misturado com uma separaodolorosa de seu filho.


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Aprenda de Davi o que fazer nos momentos angustian-

tes e aterrorizantes. Ele orou. Todo o salmo dirigido aDeus. Davi no pede proteo, nem vitria; pede somenteuma coisa Deus mesmo, para satisfazer sua alma, comoas guas satisfazem a sede em uma terra rida e exausta. Deus, tu s o meu Deus forte; eu te busco ansiosamente; aminha alma tem sede de ti; meu corpo te almeja, como ter-

ra rida, exausta, sem gua (v. 1). H ocasies de dor, perda,tristeza e escurido, quando nada digno de ser pedido,exceto Deus mesmo. Todas as outras coisas so triviais, in-clusive a prpria vida.

Essa razo por que Davi afirmou: Porque a tua graa melhor do que a vida; os meus lbios te louvam (v. 3).

Davi poderia ser morto durante a noite, por algum traidorastuto que se vendera a Absalo. Como voc dorme? Vocrelembra a si mesmo que o amor de Deus, na presena deDeus, melhor do que ser vtima da morte, durante a noite.Porm, no sentimos com facilidade este descanso noconstante amor de Deus. Dizemos as palavras, mas sentimos

a realidade? Davi no o sentiu como desejava. Por isso, eleclamou: Eu te busco ansiosamente; a minha alma tem sedede ti. Davi precisava desesperadamente que Deusrespondesse ao seu clamor de vir e ajud-lo a provar no apenas saber, mas tambm sentir que a graa dEle melhor do que a vida.

Oh! que conheamos desta maneira a Deus! Isso noseria tudo para ns? No seria mais do que riquezas, fama,sucesso e sade na realidade, mais do que tudo que o


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mundo pode oferecer? Deus mesmo se aproximando e

fazendo nossa alma beber de sua graa, at que todas ascoisas desapaream de nossa viso e o temor seja tragadopela inabalvel segurana de gozo eterno direita de Deus!Oh! que cheguemos a este lugar em nosso andar com Deus!Quando a salvao da prpria vida e o livramento de seufilho deixam de ser os dolos de Davi, e somente Deus o

envolve no firme gozo de seu amor inabalvel, Davi cantarde alegria nas tristezas da noite e, talvez, se Deus o quiser,ganhar de volta o seu filho.

De que maneira Deus veio a Davi e despertou o seusabor espiritual, de modo que ele visse a Deus e ficassesatisfeito como de banha e de gordura (v. 5)? A resposta

que Davi lembrou-se dos dias de adorao na casa deDeus Eu te contemplo no santurio, para ver a tua forae a tua glria (v. 2). Davi havia fugido de Jerusalm, o lugarde adorao corporativa do povo de Deus. E, em sua aflio,Davi recordou como era a adorao e o que ele contemplavana adorao.

Eis um grande anelo que tenho em relao adoraocoletiva de nossas igrejas que, ao nos reunirmos,cantarmos, orarmos e ouvirmos a Palavra de Deus, Elemesmo se mostre to presente, em fora e glria, que,nos anos por vir, se voc for impedido deste privilgioimensurvel, a prpria recordao de t-Lo visto na

adorao O tornar real novamente para voc.Voc orar comigo a Deus, rogando que Ele se encontre

conosco desta maneira? Orar em favor de pastores e


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lderes, suplicando que Deus lhes d canes, oraes,

silncio, Escrituras e sermes que sero to repletos daverdade e do Esprito de Deus, que todos eles provaro evero que a graa de Deus melhor do que a vida etudo o mais que a vida pode oferecer?

E orar por si mesmo, suplicando que os sbados noitee as manhs de domingos se tornem ocasies de preparao

para o encontro com Deus vestbulos do lugar santo deadorao? Ore juntamente com Davi: Deus, tu s o meuDeus forte; eu te busco ansiosamente; a minha alma temsede de ti; meu corpo te almeja, como terra rida, exausta,sem gua. Se esta orao estivesse em nossos lbios nossbados noite e nas manhs dos domingos, Deus no

abriria as fontes do cu e nos mostraria que sua graa melhor do que a vida?

Este, Pai, o clamor do nosso corao:

Provar e ver que Tu s bom.Remove os calos de nossa lngua espiritual

E d-nos paladar que saboreiaA realidade de Cristo e de sua Palavra.

Impede que a rebelio de nossos filhosEnfraquea a nossa f.

Possam os perigos e angstias da vidaLevar-nos a Ti, nosso gozo e descanso.Em nome de Jesus, oramos. Amm.


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UMA MEDITAOSOBRE PROVRBIOS 14.26

No temor do Senhor, tem o homem forte amparo,e isso refgio para os seus filhos.

SE PAPAIEST COM MEDO , PARA QUEM OFILHINHOse voltar? Supe-se que os pais so seguros; que eles sabemo que fazer, como resolver problemas, consertar as coisase, mais importante do que tudo, como proteger os filhosdos perigos. Mas, o que acontece quando uma criana v omedo na face de seu pai? O que acontece se o pai est toatemorizado quanto a criana e no sabe o que fazer? Ento,

ela fica perturbada e sente pnico.No entanto, se o pai confiante, o filho tm um refgio.

Se o pai no est apavorado, e sim calmo e firme, todas as

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COMO SERUM REFGIOPARASEUS F ILHOS


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muralhas podem ruir; todas as ondas, quebrar-se; todas as

serpentes podem sibilar; os lees, rugir; e os ventos, soprar,no haver lugar mais seguro do que os braos do pai. Opai um refgio, enquanto est confiante. Esta a razopor que Provrbios 14.26 diz: Isso refgio para seusfilhos, se o pai tem forte confiana. A confiana do pai um refgio para o filho.

Pais, a batalha para sermos confiantes no apenas arespeito de ns mesmos; a respeito da segurana de nossosfilhos. uma batalha que se refere ao senso de segurana efelicidade deles. E sobre a questo se eles crescero vacilantesou firmes na f. At que os filhos conheam a Deus, demaneira profunda e pessoal, somos a imagem e a

incorporao de Deus na vida deles. Sendo pessoasconfiantes, confiveis e seguras para eles, mais provvelque eles se acheguem a Deus para t-Lo como seu refgio,quando as tempestades lhes sobrevierem.

Ento, como podemos ter forte confiana? Antes detudo, ns tambm somos crianas; vasos de barro, frgeis e

quebradios, que lutam com ansiedades e dvidas. A me-lhor soluo usarmos a melhor aparncia que tivermos eocultarmos nosso verdadeiro eu? Na melhor das hipte-ses, isso nos causar lceras e, na pior, nos levar a umaduplicidade que desonra a Deus e repele os adolescentes.Esta no a resposta.

Provrbios 14.26 nos oferece outra resposta: No temordo SENHOR, tem o homem forte amparo. Isto muitoestranho. Este versculo nos diz que a soluo para o medo


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o temor. A soluo para a timidez o temor. A soluo

para a incerteza o temor. A soluo para a dvida otemor.

Como pode ser isto?

Parte da resposta que o temor do SENHOR significatemer desonrar o Senhor; e isso implica ter medo de temer

aquelas coisas sobre as quais o Senhor nos prometeu ajudapara venc-las. Em outras palavras, o temor do SENHORum grande destruidor de temores.

Se o Senhor diz: No temas, porque eu sou contigo;no te assombres, porque eu sou o teu Deus; eu te fortaleo,e te ajudo, e te sustento com a minha destra fiel (Is 41.10),

algo temeroso inquietar-nos a respeito do problema sobreo qual Ele diz que nos ajudar. Temer esse problema,quando Ele diz: No temas, porque eu te ajudo, um

voto de desconfiana contra a Palavra de Deus e uma grandedesonra para Ele. E o temor do SENHORtreme desonrar aDeus.

O Senhor diz: De maneira alguma te deixarei, nuncajamais te abandonarei. Portanto, afirmemos confiantemen-te: O Senhor o meu auxlio, no temerei; que me poderfazer o homem? (Hb 13.5,6.) Se o Senhor lhe diz isso, noconfiar na presena e ajuda dEle, conforme nos prometeu, um tipo de orgulho. Coloca a nossa avaliao do proble-

ma acima do prprio Deus. Esta a razo por que lemosestas admirveis palavras do Senhor: Eu, eu sou aqueleque vos consola; quem, pois, s tu, para que temas o ho-


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mem, que mortal, ou o filho do homem, que no passa de

erva? (Is 51.12.) Quem voc para temer o homem, quan-do Deus prometeu ajud-lo? orgulho temer o homem. Eo orgulho oposto do temor do Senhor.

Sim, este Provrbio verdadeiro e grande ajuda parans. Pai, tema a Deus. Sim, tema a Deus. Tema desonr-Lo.

Tema desconfiar dEle. Tema colocar a sua avaliao do

problema acima do prprio Deus. Deus afirma que podeajud-lo. Ele mais sbio do que voc, mais forte e maisgeneroso. Confie nEle. Tema no confiar nEle.

Por qu? Deus trabalha por aqueles que esperam nEle(Is 64.4). Deus resolver o problema. Ele salvar a famlia.Cuidar dos pequeninos. Suprir as necessidades de vocs.

Tema desconfiar dessa promessa. Ento, os seus filhos teroum refgio. Eles tero um pai que tem firme confiana no em si mesmo, e sim nas promessas de Deus, perante oQual ele treme, se no confiar.


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Pai, somos fracos em ns mesmos.E nossos filhos precisam que sejamos fortes.Faze-nos fortes no Senhor.

Torna-Te a fora de nossa vida.D-nos confiana e fora profunda, arraigada em Deus.

Que nossos filhos sintam esta confiana e fiquem seguros.

Mostra-lhes, por meio de nossa f humilde,Que a segurana est em Deus e no nos melhores pais.Faze-os crescer de modo que sejam fortes

Em Ti, de gerao em gerao.Em nome de Jesus, oramos. Amm.


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UMADASRAZESPORQUENOCONHECEMOSPROFUN-damente a Deus que no nos aventuramos muito em seucompromisso de carregar os nossos fardos. Conhecer aDeus com um senso de realidade pessoal autntica no uma simples questo de estudar. uma questo de andar

com Deus atravs do fogo e no ser queimado. uma ques-to de no ser esmagado por um fardo, porque Ele o levapor voc, ao seu lado. O que, ento, Deus leva?

1. Deus tem levado os nossos pecados.

O meu Servo, o Justo, com o seu conhecimen-to, justificar a muitos,porque as iniqidades deleslevar sobre si(Is 53.11).

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CONHECENDO MAISA DEUS ,POR ESTAR ELE LEVANDONOSSOS FARDOS


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Cristo, tendo-se oferecido uma vez para

sempre para tirar os pecados de muitos (Hb9.28).

Carregando ele mesmo em seu corpo, sobre omadeiro, os nossos pecados(1 Pe 2.24).

Crer nesta verdade e experimentar seu efeito libertador

crucialpara a vida agora. Sentimentos de culpa no tm apalavra final! Crer nesta verdade tambm crucialpara ahora de nossa morte. O aguilho da morte o pecado, masgraas sejam dadas a Deus, porque esse aguilho foiremovido. igualmente crucial para nosso gozo eterno. Aobra de Cristo em carregar nossos pecados nos assegura

uma compensao eterna para todas as supostas perdasnesta vida de amor sacrificial. Esta confiana o fundamentode conhecermos a Deus.

2. Deus se compromete a levar nossas ansiedades.

Lanando sobre ele toda a vossa ansiedade, porqueele tem cuidado de vs (1 Pe 5.7).

A nica outra passagem bblica onde ocorre a palavragrega traduzida por lanar, neste versculo, Lucas 19.35,onde lemos que os discpulos puseram suas vestes sobre o

jumentinho, para que Jesus o montasse.Que tipo de ansiedade Deus almeja tirar de nossas costas

e levar por ns? Todo o tipo de ansiedade. Por exemplo,


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ansiedades a respeito de necessidades (Fp 4.4-7), inutilidade

(Is 55.11), fraqueza (2 Co 12.9), decises (Sl 32.8),adversrios (Rm 8.31), aflio (Sl 34.19; Rm 5.3-5), velhice(Is 46.4), morte (Rm 14.7-9) e incerteza de perseverana(Fp 1.6; Hb 7.25).

Quando perguntaram a George Mller como podia sesentir calmo em um dia agitado, com tantas incertezas sobre

o orfanato, ele respondeu algo assim: Lancei sessenta coisassobre o Senhor nesta manh. Quando Hudson Taylor foiinformado de que missionrios sob a sua responsabilidadeestavam em perigo, logo ouviu-se Taylor sussurrando seuhino favorito Jesus, estou descansando, descansandono gozo do que Tu s!

3. Deus se compromete a levar nossos cuidados.

Confia os teus cuidados ao SENHOR, e ele tesuster; jamais permitir que o justo sejaabalado (Sl 55.22).

A palavra hebraica traduzida por cuidado, nesteversculo, pode ser traduzida por quinho. Qual o seuquinho hoje? O que a providncia de Deus lhe trouxe?Em ltima instncia, isto procede do Senhor. Ele o levarpor voc. Este quinho no tem o propsito de esmag-

lo ou arruin-lo. Tem o propsito de provar sua confianaem Deus para carreg-lo por voc. (Veja Salmos 16.5,63.8.)


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Para Amy Carmichael, o quinho era o estado de

solteira. Houve vrias oportunidades para ela deixar esseestado e assumir a vida de casada. Mas ela ouviu a vozinterior: No, no, no. Ela lanou esse quinho sobre oSenhor, que o levou por ela, tornando-a frutfera e plena dealegria.

4. Deus se compromete a levar a causa da justia por ns.

Ele [Jesus], quando ultrajado, no revidava comultraje; quando maltratado, no fazia ameaas,mas entregava-se quele que julga retamente(1 Pe2.23).

Em quase todos os relacionamentos da vida, voc sertratado com injustia. Jesus nunca nos chamou para umaluta justa (George Otis Jr).

Como voc no se sentir amargurado? Deixando que

Deus leve a sua causa e acerte as contas quer na cruz, querno inferno. Pedro disse que Jesus lidou com os atos erradospraticados contra Ele entregando-se a Deus, que julga todasas coisas com justia. Deus administrar a nossa causa. Amim me pertence a vingana; eu que retribuirei, diz oSenhor (Rm 12.19). Entregue-Lhe sua causa. Prepare-se

para ser tratado com injustia, quer seja algum furando afila sua frente, quer seja algum dando falso testemunho aseu respeito em um tribunal.


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5. Deus se compromete a levar voc toda a sua vida.

Ouvi-me, casa de Jac e todo o restante dacasa de Israel; vs, a quem desde o nascimentocarrego e levo nos braos desde o ventrematerno. At vossa velhice, eu serei o mesmoe, ainda at s cs, eu vos carregarei; j o tenho

feito; levar-vos-ei, pois, carregar-vos-ei e vossalvarei (Is 46.3-4).

(Veja tambm x 19.4; Sl 18.35, 94.18.)

A vida crist uma vida de ser levado, desde o comeo

at ao final. Ns trabalhamos, mas, na realidade, Deusquem trabalha em nosso ntimo (1 Co 15.10).

Concluso

Venham a Ele, todos os que trabalham arduamente e

esto sobrecarregados, e encontrem descanso para a alma.

Aprofunde sua comunho com Deus

e conhea-O melhor, aventurando-se

mais em seu compromisso de levar voc

e todas as suas inquietaes.


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Pai, obrigado pelo zelo que manifestas em ser forte para conosco.Amamos teu anelo por manifestar a tua grandeza,Servindo-nos, em vez de ser servido por ns.

Apreciamos magnificar o teu poderAo lanarmos nossos fardos sobre Ti.

Pai, ajuda-nos a sermos como crianas.

Ajuda-nos a no nos ressentirmos por necessitar de Ti.Ajuda-nos a crer que teu imenso poder para ns, em Cristo Jesus.

Faze-nos valentes na causa do amor.Por intermdio de Cristo, oramos. Amm.


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UMA MEDITAOSOBRE COLOSSENSES 4.2-4

Perseverai na orao, vigiando com aes de graas.

Suplicai, ao mesmo tempo, tambm por ns,para que Deus nos abra porta palavra,a fim de falarmos do mistrio de Cristo,

pelo qual tambm estou algemado;para que eu o manifeste, como devo fazer.

ESTA PASSAGEM NOS D CINCO DIRETRIZES PARAAorao, as quais precisamos ouvir.

Primeira: Perseverai na orao.

Existe muito poder a ser desfrutado em perseverarmosna orao. No esqueam o amigo inoportuno de Lucas11.8: Digo-vos que, se no se levantar para dar-lhos por

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onze__________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________

PERSEVERE NA ORAO


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ser seu amigo, todavia, o far por causa da importunao e

lhe dar tudo o de que tiver necessidade; e no esqueam aparbola que Jesus contou sobre o dever de orar sempre enunca esmorecer. A perseverana o grande teste degenuinidade da vida crist. Louvo a Deus pelos crentes quetm perseverado em orao durante sessenta, setenta ouoitenta anos! Oh! que sejamos um povo de orao e que

este ano e todos os nossos anos seja saturado comoraes ao Senhor de todo o poder e de todo o bem. Serbom dizermos no final da vida: Completei a carreira,guardei a f, por meio da orao.

Segunda: Vigiai na orao.

Isto significa: Esteja alerta! Esteja mentalmentedesperto. Talvez o apstolo Paulo tenha aprendido isto doque aconteceu no Getsmani. Jesus pediu aos discpulos queorassem, mas os encontrou dormindo. Ele disse a Pedro:No pudeste vigiar nem uma hora? Vigiai e orai, para que

no entreis em tentao (Mc 14.37,38).Precisamos estar em vigilncia enquanto oramos em

vigilncia contra as vagueaes de nossa mente, contra asvs repeties, contra expresses vulgares e sem sentido,contra desejos restritos e egostas. Tambm devemos vigiarpor aquilo que bom. Devemos estar especialmente alerta

quanto orientao de Deus, nas Escrituras, para as nossassplicas. Deus quem opera em ns a vontade de orar,mas sempre experimentamos esta capacitao divina como


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nossa prpria atitude e resoluo.

Terceira: Seja agradecido em todas as oraes.

So admirveis os relatos do que Deus tem feito na vidade muitos crentes, por meio da orao. Tais relatos me tmestimulado a persistir em orao com aes de graas.

Compartilhe com os outros estas boas coisas.

Quarta: Pea que se abra uma porta pregao da Palavra,na sua vida.

Em dois sentidos:

1. Que, semana aps semana, haja coraes abertos ereceptivos em sua igreja;

2. Que seus vizinhos se mostrem receptivos ao evangelho,enquanto voc o anuncia. Certa mulher, chamadaLdia, da cidade de Tiatira, vendedora de prpura,temente a Deus, nos escutava; o Senhor lhe abriu o

corao para atender s coisas que Paulo dizia (At16.14). Isto o que desejamos acontea nos domingose durante a semana.

Quinta: Ore pelos pregadores de nossa ptria, para que eles

apresentem com clareza o mistrio de Cristo.Grande o mistrio da piedade (1 Tm 3.16). Oh! que

chamada para o proclamarmos! Eu amo o ministrio de


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pregador! Embora, no esteja a altura dele. Eu e todos os

pregadores, pastores, necessitamos de orao para queentendamos o mistrio de Cristo, escolhamos os textosnecessrios, preguemos no poder do Esprito Santo, falemosa verdade em amor. Sem Cristo, nada podemos fazer.

Pai misericordioso, obrigado por seresUm Deus que ouve as oraes.Oh! que apreciemos este dom!

avassalador o pensamento de que

O Criador e Sustentador de todas as coisasAtenta s nossas oraes e satisfaz nossas necessidades.

Torna-nos persistentes, vigilantes, gratose preparados para toda porta aberta.

Enche-nos os lbios com oraes a TiE com o evangelho aos outros.

Aumenta-nos a f na verdade de que, pela orao,Temos no mundo uma influncia maior, em proporo

pequenez que somos em ns mesmos.Em nome de Jesus, oramos. Amm.


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HOJEODEDIADECOMUNICAESRPIDAS. AMANH o dia dos negcios. A eternidade o dia da verdade. Se

voc vive somente para este mundo, se importar poucocom a verdade. Comamos e bebamos, que amanhmorreremos. Se isso tudo que existe, podemos muitobem chamar de verdade as idias que protegem nossosapetites. Mas, se voc vive para a eternidade, rejeitar as

modas populares e efmeras, para se tornar eternamenterelevante.

Temos de valorizar a verdade acima do sucesso tempo-rrio. Onde a verdade minimizada e as pessoas no estonela arraigadas e fundamentadas, o sucesso superficial, e arvore cresce oca, embora floresa no sol da prosperida-

de. Que Deus nos d um amor humilde e submisso pelaverdade da Palavra de Deus, na profundeza e plenitude dela.

Ouam a advertncia de Paulo a respeito de nossos dias:

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PORQUE A CRENA NOINFERNO FUNDAMENTAL?


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Haver tempo em que no suportaro a s doutrina; pelo

contrrio, cercar-se-o de mestres segundo as suas prpriascobias, como que sentindo coceira nos ouvidos (2 Tm4.3). [Eles] perecem,porque no acolheram o amor da verdadepara serem salvos (2 Ts 2.10).

Considere uma verdade que no popular e tem sidoabandonada por muitos que tm sobre a sua tenda a ban-

deira de evanglico a verdade a respeito do inferno.Oh! que grande diferena existe quando uma pessoa cr noinferno com tremor e lgrimas! Existe uma seriedadepermeando toda a vida, uma urgncia em todos os esfor-os, um condimento de profunda seriedade que temperatudo e faz com que o pecado sinta-se mais pecaminoso, e a

santidade mais santa, a vida mais preciosa, os relaciona-mentos mais profundos e Deus muito mais importante.

Entretanto, como em toda gerao, existem novosabandonos da verdade. Clark Pinnock, um telogocanadense que insiste em se chamar evanglico, escreveu:

A princpio fui levado a questionar a crenatradicional no tormento eterno e consciente,porque me era moralmente repugnante e porconsideraes teolgicas mais amplas, e no porconsiderao de textos bblicos. No lgicodizermos que um Deus de amor afligir pessoas

para sempre, por causa de pecados cometidosno contexto de uma vida finita... tempo de osevanglicos se levantarem e afirmarem que o


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ensino bblico moralmente apropriado sobre o

inferno a aniquilao, e no o tormentoeterno.1

Dorothy Sayers, que faleceu em 1957, expressou umantdoto necessrio para este tipo de abandono da verdade:

Parece existir um tipo de conspirao, es-pecialmente entre os escritores de meia idadeque possuem uma tendncia vagamente liberal,para esquecer ou anular de onde procede a dou-trina sobre o inferno. Encontramos freqentesreferncias cruel e abominvel doutrina me-

dieval do inferno ou a grotesca e ingnuaimagem medieval de vermes e fogo.

O caso, porm, exatamente o contrrio.Encaremos os fatos. A doutrina do inferno no medieval; uma doutrina ensinada por Cris-to. No um artifcio do clero medieval para

atemorizar o povo e faz-lo dar dinheiro igre-ja. O inferno o julgamento deliberado deCristo sobre o pecado. A imagem de vermesque no morrem e de fogo inextinguvel deri-

va-se no da superstio medieval, e sim do

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1. Clark Pinnock and Delwin Brown, Theological Crossfire: An Evangelical/Liberal Dialogue (Grand Rapids, MI: Zondervan, 1990), pp. 226227.


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profeta Isaas; e foi Cristo quem a usou enfati-

camente... Ela nos confronta no mais antigo emenos editado dos evangelhos; est explcitaem muitas das parbolas mais familiares e im-plcita em muitas outras. Esta figura tem, nosensinos de Cristo, uma dimenso maior do quealgum possa perceber, at que comece a ler

todos os evangelhos, em vez de selecionar e lersomente as passagens mais consoladoras. Nin-gum pode se livrar desta doutrina, semdespedaar o Novo Testamento. No podemosrepudiar o inferno, sem repudiarmos a Cristo.2

Eu acrescentaria: existem muitas outras coisas que,abandonadas, tambm equivalero ao eventual repdio deCristo. No por causa de uma lealdade ultrapassada queamamos as verdades da Escritura nem mesmo as maisseveras. por causa do amor a Cristo e por causa doamor para com o seu povo povo esse que somente o

Cristo da verdade pode salvar.

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2. Dorothy Sayers,A Matter of Eternity, ed. Rosamond Kent Sprague (GrandRapids, MI: Eerdmans, 1973), p. 86.


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Pai celestial, trememos e choramosAnte revelao do tormento eterno.Oh! quo grande o pecado do homem! Nosso pecado!

Ajuda-nos a no avaliarmos a justia do inferno,Pela nossa noo fraca de pecado,

Antes, faa-nos ter uma percepo justa de nosso pecado

luz do horror do inferno.Oh! que o temamos corretamente,Salvemos quantos pudermos,

Amemos o Cristo que levou nossa culpaE permaneamos em temor de tua justia e graa!

Em nome de Jesus, oramos. Amm.


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UMA MEDITAOSOBRE 1 PEDRO 2.7

Para vs outros... que credes, a preciosidade.

AMARCADISTINTIVADEUMFILHODE DEUSNOAperfeio, e sim a fome por Cristo. Se temos experimenta-

do a bondade do Senhor, desejaremos a Cristo (1 Pe 2.2-3).A razo para isso que um filho possui a natureza de seupai. Somos participantes da natureza divina (2 Pe 1.4), sesomos nascidos de Deus e temos a semente divina perma-nente em ns (1 Jo 3.9). Somos como que lascas da AntigaRocha. 1 Pedro 2.4 afirma que Cristo precioso para Deus,

e o versculo 7 nos diz que Ele precioso para o crente. Porconseguinte, o crer que salva no apenas uma concordn-cia com o fato de que a Bblia verdadeira. O crer que salva

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treze__________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________

PARA VS , QUE CREDES ,ELE A PRECIOSIDADE


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implica uma nova natureza que valoriza aquilo que Deus

ama. luz deste fato, considere Joo 17.26. Que promessamaravilhosa! Nessa ocasio, Jesus est orando por seusdiscpulos e por todos os que crero nEle, pelo testemunho

verbal de seus discpulos (Jo 17.20). Ele concluiu sua oraocom a mais sublimes das peties: Eu lhes fiz conhecer o

teu nome e ainda o farei conhecer, a fim de que o amor comque me amaste esteja neles, e eu neles esteja.Considere atentamente. O pedido de Jesus ao Pai foi

que o amor de Deus pelo Filho estivesse em ns. Voc jpensou que Jesus deseja que voc o ame no somente como seu amor, mas tambm com o amor que Deus Pai tem

pelo Filho? Como isto possvel? possvel por causa donovo nascimento. Tornar-se um crente significa ter uma novanatureza, outorgada por Deus. Em termos prticos, istosignifica que Deus entra em nossa vida por intermdio doEsprito Santo e comea a dar-nos novas afeies, novasemoes, ou seja, as emoes de Deus. a presena de

Deus, o Esprito, em nossa vida que nos faz amar a Jesuscom o amor de Deus Pai. De fato, o Esprito Santo deveser visto como o amor de Deus em uma Pessoa. Sergovernado pelo Esprito significa ser governado por umamor divino por Jesus. Ele estava simplesmente orando quefssemos cheios do Esprito, a Pessoa divina que expressa

o amor que o Pai tem para com o Filho. Deste modo,seremos cheios do prprio amor com o qual o Pai ama oFilho.


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Que imenso amor! Em todo o universo, no existe amor

maior do que o amor transbordante que existe entre o Pai eo Filho, na santssima Trindade. Nenhum amor maispoderoso, mais intenso, mais contnuo, mais puro, maisrepleto de deleite no Amado do que o amor de Deus paracom o Filho. uma energia de gozo que faz as bombasatmicas parecerem fogos de artifcio. Oh! como o Pai se

deleita no Filho! Oh! quo precioso o Filho para o Pai!Este o meu Filho amado, em quem me comprazo, disseo Pai no batismo de Jesus (Mt 3.17). Este o meu Filhoamado, em quem me comprazo; a ele ouvi (Mt 17.5).

Em todo o universo, ningum mais precioso para oPai do que o seu Filho, Jesus Cristo. deste modo que Ele

deve ser precioso para ns. Com que amor infinito o Paiama o Filho! Esta a grandeza para a qual estamos nosdirigindo em nosso deleite no Filho. crente, junte-se aoPai neste maior de todos os amores! Se voc nascido deDeus, veja Jesus com os olhos de Deus.

Para vs... que credes, a preciosidade.


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Pai, responde a splica de teu Filho,Por ns, agora, quanto pudermos suportar:Que o amor com que amas a Ele

Esteja em ns, e Ele, em ns.Confessamos que nosso amor

Por Cristo no tudo que Ele merece.

Anelamos am-Lo ainda mais,Com mais pureza, mais intensidade,Mais consistncia, mais regozijo.

Por amor a Ti, Pai,E para a glria de teu Filho,

Satisfaze-nos com a glria dEle.

Em nome de Jesus, oramos. Amm.

Penetrado Pela Palavra

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