CONTRIBUIÇÕES DE PAULO FREIRE PARA A

PEDAGOGIA CONTEMPORANEA

Prof. JAIME ZITKOSKI – Faculdade de Educação/ UFRGS

PONTOS PARA A REFLEXÃO:

1 – SIGNIFICADO DA OBRA DE FREIRE NA ATUALIDFADE

2 – A PEDAGOGIA FREIREANA E SUAS BASES FILOSÓFICAS

3 - CONTRIBUIÇÕES PARA A EDUCAÇÃO INFANTIL

1) SIGNIFICADO DA PEDAGOGIA FREIREANA PARA A ATULIDADE:

a) A Pedagogia da Libertação enquanto obra coletiva. Pois desponta como uma pedagogia engajada nos processos de emancipação social.

Ex.: Os Movimentos Sociais e o Paradigma da Educação Popularb) Um pensamentos pedagógico com intencionalidade política de empoderamento dos povos oprimidos ;c) A construção de uma cultura de libertação através de ações que mobilizam um novo ethos cultural a partir dos processos de organização popular;

d) O conhecimento interdisciplinar e dialético, que busca construir uma nova ciência (biófila);

Ex.: racionalidade instrumental (positivismo)

X

racionalidade dialógica (dialética)

e) Um pensamento pedagógico que se recria, está em movimento, é aberto às diferenças culturais e às novas realidades sociais.

Ex.: Pedagogia da Esperança/Pedagogia da Autonomia e outros escritos.

2- A PEDAGOGIA FREIREANA E SUAS BASES FILOSÓFICAS

a) PERSPECTIVA ANTROPOLÓGICA: - Há uma natureza humana que se faz e refaz na

história: - A busca do “ser mais” e a consciência da

inconclusão: somos um vir a ser.- O sentido da vida como conquista do ser mais e a busca da humanização;- A existência concreta com as limitações e a superação das “situações-limites” e construção do inédito viável.

b) CONCEPÇÃO EPISTEMOLÓGICA:

- Uma perspectiva dialética e fenomenológica:

Ex.: “Corpo Consciente x inédito viável x conscientização

- A curiosidade humana é o grande potencial da pedagogia = o movimento de superação do ingênuo para a criticidade.

- O conhecimento como Práxis Social: a dialética ação-reflexão;

- A ciência biófila construída intersubjetivamente em defesa da vida. A produção de um saber ético comprometido com a humanização do mundo.

c) COERÊNCIA POLÍTICA:

- A utopia de um projeto social a partir dos oprimidos e o papel da educação libertadora;

Ex: a aposta na infância = humanização de toda a sociedade.

- A Pedagogia da Luta Política: O diálogo problematizador, que faz a denúncia e constrói o novo;

- A necessária Reinvenção do Poder: o desafio de ir além da “conquista” do poder e reinventar os sistemas de vida em sociedade.

d) CONCEPÇÃO ÉTICA:- Em defesa de uma Ética Universal do ser humano: Pedagogia da Autonomia;

- A Denúnica dos maus tratos contra as crianças na obra de Freire. ( Pedagoaia da Esperança);

- Críticas à política hegemônica da atualidade e aos modelos de racionalidade em curso: da lógica do mercado, da indústria cultural, dos sistemas de controle e das políticas neoliberais;

- Não há ducação sem ética. Elas são inseparáveis.

Pois educar é decidir = romper, fazer escolhas, estar ao lado dos oprimidos = defender a jumanidade roubada.

3 – CONTRIBUIÇÕES PARA A EDUCAÇÃO INFANTIL

• a) O desafio de educar as crianças considerando-as como sujeito das aprendizagens (múltiplas) e como ser social;

• - O diálogo da obra de Freire com a Sociologia da Infância;

• - As contribuições da Pedagogia da Esperança sobre a infância;

• - Perspectivas da Ed. Infantil segundo a Pedagogia da Autonomia

• b) A educação do educador e de toda a comunidade:

• - Até que ponto e sob quais as condições as crianças educam nós adultos?

• - Os saberes necessários segundo a Ped. Da Autonomia;

• - Nos educamos nas relações com os outros e com o mundo.

• c) A infância das Classes Populares:

• - A denúncia contra a barbárie cometidada com a infância hoje: violência familiar e violência social (exclusão, miséria e abandono);

• - A valorização da leitura de mundo que as cçs trazem da vida quotidiana na Escola:

• - segundo que lógica, com que prioridade a escola das classes populares se organiza?

• - Desafios de repensar a Educação escolar a partir da Educação Popular.