Persona Humana - Índice
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Persona Humana - ndice
http://www.iterhominis.com/03_Polo/01_Livros/INDI_PHC.htm[28/10/13 00:40:03]
iter hominis Pgina. Inicial Obras de Leonardo Polo (textoscompletos)
POLO, Leonardo. La Persona Humana y su Crecimiento. Madrid: Rialp, 1996. 272p.
NDICE
LOS LMITES DEL SUBJETIVISMOEl hombre, el ser ms individualEl proceso de crecimiento de la subjetividadLos sntomas vulgares de la tragedia del subjetivismoLos sntomas patolgicos del subjetivismo
LA LIBERTAD POSIBLEAspiracin a la libertadLa negacin de la libertadLa libertad intilLa libertad finitaOtras limitacionesRecapitulacinLibertad y vivencia de la libertadLa libertad positivaLa libertad situadaLa libertad trascendental
HACIA UN MUNDO MS HUMANO
LA EXAGERACIN DE LO NECESARIO
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Descripcin del asuntoLos fatores a que obedece
MODALIDADES DEL TIEMPO HUMANO: ARREGLO, PROGRESO YCRECIMIENTO
CRISTIANISMO Y PERSONALIZACIN
1. Promocin de lo humano2. Encauzar la libertad3. Estructuras y mbito4. La libertad espacio-temporal y su interpretacin moderna5. La esperanza6. La masificacin7. Escatologa frente al individualismo8. Escatologa y solidariedad en los tiempos9. La soledad histrica del hombre masa
10. La desmasificacin11. La razn y la comunicacin12. La educacin13. El prjimo y la soledad14. Los mundos imaginrios15. Absolutismos religiosos
LA RADICALIDAD DE LA PERSONA
LA VIDA BUENA Y LA BUENA VIDA: UNA CONFUSIN POSIBLE
1. La versin clsica
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La virtud y la leyEl reconocimiento y la famaLa proyeccin social de la virtudLa ley y la ciudadQue significa buena vidaAcumular excesivas riquezas
2. La confusin moderna
La absolutizacin de la accinLa autonoma de los mediosConclusin: el poder ante la problemtica de los medios
LA VERDAD COMO INSPIRACIN
EL SENTIDO CRISTIANO DEL DOLOR
I. El dolor humano1. Actitudes ante el dolor2. La hermenutica del dolorLa actitud hindLa actitud griegaLa actitud de JobLa actitud de M. HeideggerEl dolor como situacin personal
II. La dimensin teolgica1. Creador y criatura2. La nocin de elevacin3. El dolor en Cristo4. El dolor del cristiano
III. La dimensin prctica
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