Princípios Ocultos da Saúde

Apeiron Edições | 11

PREFÁCIO

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Esta obra suscita muito interesse em muitos dos nossos lei-

tores, não apenas pela sua vertente pedagógica, como também

transmite aos menos conhecedores desta matéria a visão rosa-

cruciana sobre a formação, constituição e evolução do corpo

humano ao longo de milhões de anos. O carácter esotérico (in-

terno, no sentido verdadeiro da palavra) desta obra reside na

forma como o autor soube expor este tema de modo simples e

claro, a modo de uma conversação, sobre a origem da nossa

estrutura corpórea e as sucessivas transformações a que este-

ve sujeita durante longo tempo até chegar à complexidade dos

dias de hoje: uma máquina (se assim a podemos chamar) ainda

em evolução, mas também complexa, que volvidos séculos e

com o progresso da tecnologia actual ainda mal a conhecemos,

nomeadamente quanto às capacidades que possui, e que po-

tencia e dispõe o ser humano, através de mecanismos internos

e ocultos, a agir, a inter-agir, a pensar, a imaginar a sentir,

etc. Fazendo fé na tradição ancestral, a este filho da Natureza,

o corpo de barro de que somos feitos exteriormente, associou-se

o elemento Vida, o Prana (o sopro, o alento), que o animou (so-

bre esta matéria remeto o leitor para a obra Timeu de Platão).

Contudo, esta pequena maravilha criada pela Natureza,

que é o nosso corpo, é susceptível de alterar o seu estado nor-

mal de funcionamento quando impregnado por influências no-

civas, sejam exteriores ou interiores a si, isto é, a doença. Em

si, esta disfunção revela, ao investigador que a analisa, os efei-

tos que provocam o desequilíbrio da estrutura do corpo. Porém,

se tivermos em mente que a constituição do homem é septená-

ria, isto é, que cada um de nós é constituído por sete corpos,

Max Heindel

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desde o mais denso e visível até ao mais subtil, e por isso invi-

sível, perguntamo-nos: Qual é a origem da doença e onde se

origina a doença? Será no corpo físico ou nos corpos mais sub-

tis e sensíveis? A este respeito, o conhecimento ocultista (da

tradição teosófica em que Max Heindel inicialmente foi influ-

enciado) diz-nos que a doença surge primeiro nos corpos mais

subtis, invisíveis (seja no corpo vital ou prânico, no corpo emo-

cional, ou astral (a nível psíquico), seja no corpo mental) e só

tardiamente se reflecte no corpo físico.

Max Heindel refere aspectos que justificam o aparecimento

da doença na vida do homem, seja esta moléstia pontual ou per-

manente, originando deficiência física ou a morte. Neste âmbito,

aborda e analisa os aspectos hereditários ou a herança familiar

impressa no corpo físico, a questão kármica que subjaz à reen-

carnação e os laços engendrados (acção/reacção ou causa/efeito)

das nossas vidas passadas. Para o autor, estes são factores de-

terminantes e condicionantes de toda a existência humana, ou

melhor, os causadores da disfunção do corpo humano.

Porém, Max Heindel fala-nos do modo como recuperar o

normal funcionamento do corpo e manter a saúde. Só mediante

a cura, ou debelando a causa da enfermidade, poderá o homem

restabelecer o equilíbrio ou harmonia das suas funções orgâni-

cas. Neste sentido salienta vários aspectos importantes a ter em

conta por todos nós, a fim de se evitar ou prevenir os inconveni-

entes da doença, seja através de uma dieta alimentar apropria-

da a cada um, seja em impedir os desequilíbrios perigosos para

a manifestação harmoniosa do corpo ao longo da vida.

Como nem sempre é possível evitar que o corpo sofra de al-

guma enfermidade, motivada por uma ruptura da ordem natu-

ral das coisas (stress, esgotamento, depressão, etc.), é aconse-

lhável procurar, nas palavras do autor, um conselheiro espiri-

tual capaz de identificar a causa do problema e, a partir desse

ponto, aplicar o melhor tratamento ao paciente a fim de este

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sarar do seu mal. Digo sarar e não curar, pois para Max Hein-

del há uma diferença substancial entre estas duas formas de

debelar a doença. Essa distinção situa-se ao nível dos vários

planos ou corpos de que o homem é constituído. Isto porque, se,

por um lado, a cura significa o desaparecimento dos efeitos da

doença somente na parte fisiológica do homem de modo a que

este possa desenvolver normalmente o seu funcionamento du-

rante um certo período de tempo, por outro lado, sarar implica

um tratamento mais profiláctico, se assim podemos dizer, pois

indo à causa do problema, que de modo geral reside nos corpos

mais subtis e invisíveis, actua a esse nível tentando erradicar

de modo permanente o motivo que desencadeia e despoleta o

mecanismo de uma determinada enfermidade. Neste sentido,

para o acto de sarar ser eficaz é necessário e imprescindível

haver uma profunda confiança e cooperação entre o paciente e

aquele que efectua o referido tratamento, neste caso o médico

habilitado a operar em tais funções.

Um outro aspecto que importa salientar nesta obra com-

posta de dezoito capítulos é o interesse que despertam alguns

temas que aqui são apresentados de forma tão simples e bási-

ca, nomeadamente no que se refere à importância dos órgãos

internos (como o coração, pulmões, estômago, fígado e o essen-

cial baço) e quanto são fundamentais para a manutenção e

recuperação de muitas das funções do corpo, com o fito de

manter o seu equilíbrio ou o seu regular funcionamento.

Alguns conselhos que encontramos ao longo desta leitura per-

mitem-nos conservar o vigor não só desses órgãos internos,

como também exteriormente aparentarmos uma boa saúde,

boa disposição, uma harmonia que possibilite ao homem exte-

riorizar todo o seu potencial energético, criativo, humano.

Pensamos que ao dar conhecimento da obra de Max Hein-

del tenhamos contribuído para aprofundar um pouco mais o

conhecimento esotérico numa área que até agora era pouco

Max Heindel

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conhecida, particularmente quanto aos princípios básicos de

funcionamento da estrutura corpórea do ser humano, não só ao

nível da sua fisiologia externa e interna como também ao nível

da sua ligação com a estrutura espiritual que, afinal de contas,

é a base e o sustentáculo da saúde do homem.

Dulce Leal Abalada

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CAPÍTULO I ________________________________________

O CORPO DENSO

1. Introdução A Ciência Oculta ensina que o homem é um ser complexo

que possui:

Um Corpo Denso, que é o instrumento visível

utilizado neste mundo para actuar e deslocar-se.

Este corpo é normalmente considerado como o

“homem”; Um Corpo Vital, composto de éter, que inter-

penetra o corpo físico, da mesma forma que o

éter o faz com todas as outras formas, ressal-

vando o facto de que o ser humano assimila mais

quantidade de éter universal do que as outras

formas. Este corpo etéreo é o instrumento de

transformação da energia vital do Sol;

Um Corpo de Desejos onde a nossa natureza

emocional se expressa. Este veículo, mais subtil,

interpenetra tanto o corpo físico como o corpo vi-

tal. O clarividente vê-o estender-se perto de 40

cm além do corpo físico, que se encontra no cen-

tro desta nuvem oval, da mesma forma que a

gema se centra no ovo;

A Mente é o espelho que reflecte o mundo exte-

rior e permite ao Ego transmitir as suas ordens,

por pensamentos e palavras, impelindo também

à acção.