Prefácio do Fran

8/4/2019 Prefácio do Fran

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MAGIA PRÁTICA, de Franz Bardon: Primeiro capítulo.Por Ricky Nobre

Amigos da Loboteca, hoje damos uma amostra do recém lançado Magia Prática, de FranzBardon, na nova edição da Editora Linhas Tortas com tradução de Eddie Van Feu e PatríciaBalan.

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Iniciação I Teoria

O Grande Mistério do Tetragrammaton ouO Cabalístico Yod-Heh-Vau-Heh´O que está em cima é como o que está embaixo.µ Hermes Trimegisto

Os Elementos

Tudo o que já foi criado veio a este plano através dos efeitos dos elementos. Isso se aplicatanto ao macrocosmo quanto ao microcosmo, os grandes e pequenos mundos. Entretanto, euvou lidar com essas energias no começo da iniciação e mostrar particularmente sua profundaimportância e seu múltiplo significado. Até agora, muito pouco tem sido dito na literaturaoculta sobre a energia dos elementos. Por essa razão, tornei minha responsabilidade tratardesse assunto pouco explicado e erguer os véus que encobrem suas leis. Naturalmente, é umatarefa difícil iluminar o não iniciado para que eles não só se tornem conscientes da existênciae da atividade dos elementos, mas que também possam se tornar capazes de trabalhar naprática com essas energias no futuro.Todo o universo pode ser comparado a um mecanismo de relógio com engrenagens que se



juntam e são interdependentes. Até mesmo o conceito da deidade como o ser compreensívelmais elevado pode ser categorizado em aspectos análogos aos elementos. Falaremos maissobre isso no capítulo sobre Deus.Nas mais antigas escrituras orientais, os elementos são chamados de tattwas. Na literaturaeuropéia, só prestamos atenção neles quando seus bons efeitos são mostrados e quandosomos avisados de suas influências desfavoráveis. Em outras palavras, sob as influências dostattwas, certas ações podem ser realizadas e outras não. Não deve haver dúvidas sobre a

autenticidade deste fato. Mas tudo o que foi publicado até agora mostra apenas um aspectolimitado dos efeitos dos elementos, que podem ser encontrados facilmente em livros deastrologia.Entretanto, eu vou penetrar mais fundo no segredo dos elementos. Por isso, eu escolhi umaoutra chave, uma que é análoga à chave astrológica, mas que na verdade não tem nada a vercom ela. Vou mostrar como utilizar essa chave nas mais diversas maneiras, as quais sãodesconhecidas para o leitor, até agora. Nos próximos capítulos, vou lidar em sequência e comdetalhes com as funções, analogias e efeitos dos elementos. Não apenas a teoria serárevelada, mas daremos atenção também à prática, pois é aqui que você encontrará o maiorarcano.Mesmo no Tarot, o mais antigo livro da sabedoria, esse grande mistério dos elementos élembrado por ter como representação da primeira carta a figura do Mago, que enfatiza oconhecimento e controle dos elementos. Nessa primeira lâmina, a espada simboliza oelemento Fogo, a varinha, o elemento Ar, a taça, o elemento Água e as moedas, o elemento

Terra. Aqui, é óbvio que os antigos mistérios escolheram o Mago como a primeira carta doTarot e, consequentemente, escolheram o controle dos elementos como primeira ação dainiciação. Em honra a essa tradição, vou devotar a maior atenção aos elementos, acima detudo. Mais adiante, ficará evidente que a chave para os elementos é um remédio universalcom os quais todos os problemas podem ser resolvidos.A sequência dos tattwas, de acordo com o sistema hindu, é o seguinte:

Akasha ² Princípio do ÉterTejas ² Princípio do FogoVayu ² Princípio do ArApas ² Princípio da ÁguaPrithiivi ² Princípio da Terra

De acordo com a doutrina hindu, os quatro tattwas mais densos se formaram a partir do

quinto tattwa, o princípio akáshico (ou o Akasha). Assim, o Akasha é o princípio causal e,como a quinta energia, é também conhecido como a quintessência. No capítulo apropriado,falarei mais detalhes sobre o Akasha, o mais sutil dos elementos. Também falarei dosatributos de cada elemento, indo do mais alto plano até a matéria física mais densa. Nestemomento, o leitor já deve ter percebido que não é tarefa fácil analisar o grande mistério dacriação e encontrar as palavras certas capazes de fazer alguém penetrar nesse assunto eformar uma imagem dele.A análise dos elementos é discutida em maiores detalhes e seu valor prático é enfatizado, deforma que qualquer cientista, seja ele um químico, um físico, um hipnotizador, um ocultista,um mago, um místico, um cabalista, um yogui, ou o que quer que seja, poderá extrair dissoseus benefícios práticos. O propósito deste livro terá sido alcançado se eu tiver sucesso emensinar ao leitor como penetrar neste assunto ao menos até o ponto onde ele seja capaz deusar a chave prática para o campo de conhecimento que interessa a ele.

O Princípio do FogoJá mencionamos que o Akasha ou princípio Etérico, é a causa da formação dos elementos. Deacordo com as escrituras orientais, o primeiro elemento a vir do Akasha é Tejas, o princípiodo Fogo. Este elemento, assim como os outros, age não apenas no nosso plano físico, mas emtudo que foi criado. Os atributos fundamentais do princípio do Fogo são calor e expansão. Épor isso que, no início de qualquer criação, há Fogo e Luz. Até a Bíblia começa com aspalavras ´Fiat Lux ² que se faça a luz.µA Luz, naturalmente, tem no Fogo a sua fundação. Todos os elementos, incluindo o Fogo,possuem duas polaridades, chamadas ativa e passiva ou plus e minus. A ativa é sempreconstrutiva, criativa e geradora, enquanto que a passiva é desagregadora e destruidora.



Q uando falamos de um elemento, devemos sempre falar de seus dois atributos fundamentais.A religião tem sempre atribuído o bem à parte ativa e o mal à parte passiva.Fundamentalmente, entretanto, não há bom nem mau. Isso é baseado em conceitos humanos.Para o Universo, não existe bom nem mau, porque tudo foi criado de acordo com leisimutáveis. Os princípios divinos são refletidos nessas leis, e apenas conhecendo essas leis épossível se aproximar do divino.Como mencionado antes, a expansão é inerente ao princípio do Fogo. A fim de obter uma

melhor ideia deste princípio, vamos chamá-lo de fluido elétrico. Mais tarde, descobriremos arazão para a analogia entre o fluido elétrico e a eletricidade física. O princípio elemental doFogo é ativo e latente em tudo que foi criado em todo o universo, do menor grão de areia aomais elevado ser visível ou invisível.

O Princípio da Água

No capítulo anterior, tomamos conhecimento da criação e das características do elementopositivo Fogo. Nesse capítulo, vamos descrever o princípio oposto, o princípio da Água. Assimcomo o Fogo, esse princípio também veio do Akasha, o princípio etérico. Em comparação como Fogo, ela tem atributos totalmente opostos, sendo suas propriedades fundamentais o frio ea retração. Aqui também lidamos com dois pólos ou polaridades: o pólo positivo é construtor,doador de vida, nutriente e preservador, enquanto o pólo negativo, assim como o Fogo, édecompositor, fermentador, desagregador e dissipador. Uma vez que o atributo fundamental

deste elemento é a retração, ele originou o fluido magnético. Fogo, assim como a Água, éativo em todas as regiões. De acordo com a lei da criação, o princípio do Fogo não podeexistir sem conter em si um pólo oposto, que é o princípio da Água. Esses são os doiselementos fundamentais com os quais tudo é criado. Consequentemente, nós temos quecontar em todos os lugares com esses dois elementos principais, e com os fluidos elétrico emagnético, assim como suas polaridades opostas.

O Princípio do Ar

Outro elemento que se originou do Akasha é o Ar. Iniciados não consideram este um elementoverdadeiro. Ao invés disso, eles lhe dão o lugar de mediador entre os princípios do Fogo e daÁgua, que o Ar estabiliza, com um equilíbrio neutro entre os princípios ativo e passivo doFogo e da Água. Toda vida criada foi colocada em movimento através da ação recíproca das

polaridades ativa e passiva dos elementos do Fogo e da Água.Na sua posição de mediador, o princípio do Ar adquiriu do Fogo o atributo do calor e da Águao atributo da umidade. A vida não seria possível sem esses dois atributos, que também dão aoAr duas polaridades: em seu efeito positivo é a polaridade doadora de vida e no efeitonegativo, a polaridade destruidora.Eu deveria acrescentar a isso que os elementos citados não são o fogo, água e ar comuns, quesão apenas aspectos do plano material ou físico. Ao invés disso, estamos lidando aqui somentecom os atributos universais dos elementos.

O Princípio da Terra

Nós dissemos que o princípio do Ar não representa verdadeiramente um elemento. O mesmose aplica ao princípio da Terra. Isso significa que, da ação integrada dos três elementoscitados, a Terra formou-se por último e, com seu atributo específico de solidificação, contém

os outros três elementos. Esta característica de solidificação também deu aos outroselementos uma forma concreta. Ao mesmo tempo, as atividades desses três elementos foramlimitadas e, como resultado, espaço, dimensão, peso e tempo passaram a existir. A açãorecíproca dos três elementos junto com o elemento Terra se tornou quadripolar. O fluido napolaridade do elemento Terra é eletromagnético. Uma vez que todos os elementos são ativosno quarto elemento, Terra, toda vida criada pode ser explicada. Através da materializaçãodeste elemento que surgiu o Fiat, o ´Faça-seµ.Detalhes dos efeitos específicos dos elementos nas várias esferas e reinos, como o reino danatureza, o reino animal, o reino humano, etc..., serão dados mais adiante. O maisimportante neste momento é que o leitor tenha uma ideia geral dos efeitos dascaracterísticas dos elementos em todo o universo.



visão da aparência externa do corpo se assemelha a uma bela vestimenta, e a beleza, emtodos os aspectos, no todo ou no detalhe, em grande ou pequena escala, também é umaspecto da natureza divina. Basicamente, a beleza não é somente o que nos agrada ou o quenos é simpático, porque simpatia e antipatia também dependem das ações recíprocas doselementos. A saúde verdadeira é um pré-requisito para a ascensão espiritual. Se desejamosviver bem e rodeados de beleza, devemos arrumar nosso apartamento e nossa casa. Damesma forma, devemos deixar nosso corpo belo e harmonioso.

Os elementos devem realizar determinadas funções no corpo de acordo com a lei universal.Em princípio, os elementos são construtores, preservadores e destruidores. A parte positivano corpo, aquela que é construtiva, é a parte ativa ou positiva dos elementos. A partepreservadora e equilibratória é assegurada pela função agregadora dos elementos, ou seja, aparte neutra. A deterioração e decomposição no corpo são conduzidas pelos atributosnegativos dos elementos.Assim sendo, cabe ao princípio do Fogo em sua forma ativa, com seu fluido elétrico, aatividade ativa, construtiva e expansiva, e na sua polaridade negativa, o oposto.O princípio da Água, em sua forma positiva, influencia as atividades construtivas e em suaforma negativa, as atividades decompositoras de todos os líquidos no corpo.Ao princípio do Ar é dada a tarefa de regular os fluidos elétricos do Fogo e os fluidosmagnéticos da Água no corpo, mantendo-os em equilíbrio. Por isso ele é definido como umelemento neutro ou mediador.Como mencionado na chave básica a respeito das energias do princípio da Terra, ele tem a

tarefa de manter os efeitos ou atividades de todos os três elementos juntos no corpo. Oprincípio do elemento Terra em sua forma positiva é estimulante, fortalecedor, construtor,preservador, etc... Na sua forma negativa, é o oposto. O desenvolvimento, assim como oamadurecimento do corpo, é responsabilidade do princípio da Terra. Muitas outras analogias arespeito dos efeitos dos elementos no corpo poderiam ser citadas, mas por enquanto, essasexplicações são suficientes.Desde o início dos tempos, iniciados nunca escreveram sobre os efeitos dos elementos emdetalhes, talvez para evitar qualquer mal uso, mas eles sabiam muito bem sobre o assunto.Eles dividiram o corpo humano em três conceitos básicos, atribuindo a cabeça ao princípio doFogo, o abdômen ao princípio da Água e o tórax ao princípio do Ar, sendo este o mediadorentre o Fogo e a Água.É evidente como eles foram precisos em estabelecer essas ligações para o corpo humano,porque tudo que é ativo, tudo que é Fogo, está na cabeça. No abdômen, no entanto, temos ooposto, o princípio da Água, a eliminação, as atividades dos líquidos, etc... O tórax pertence

ao Ar e possui da mesma maneira, uma função mediadora, já que a respiração que aliacontece é mecânica. O princípio da Terra com seu poder de coesão, a energia que mantémtudo unido, essencialmente representa todo o corpo com seus ossos e carne.Agora, uma pergunta importante vem à tona: Como e de quais maneiras o Akasha ou oprincípio etérico se mostra no corpo físico? Q uem meditar profundamente sobre o assuntoserá capaz de responder a pergunta por si mesmo. O princípio etérico em sua forma densa oumaterial está contido no corpo na forma de sangue e sêmen, e no efeito recíproco dessasduas substâncias na matéria vital ou na vitalidade.Nós aprendemos que o elemento Fogo produz o fluido elétrico no corpo e que o elementoÁgua, o fluido magnético. Cada um desses fluidos possui duas polaridades, a ativa e a passiva,e as influências mútuas e ações recíprocas das quatro emanações igualam-se a um magnetotetrapolar, que é idêntico ao mistério que é o Tetragrammaton, o Yod-Heh-Vau-Heh doscabalistas. É por isso que o fluido eletromagnético no corpo humano, em sua irradiação para oexterior, é chamado magnetismo vital, chamado Od, que pode ter outros nomes. O lado

direito do corpo humano é elétrico-ativo, e o lado esquerdo é magnético-passivo quandofalamos de uma pessoa destra. Uma pessoa canhota possui as polaridades inversas. Aintensidade da emanação dos fluidos eletromagnéticos depende da capacidade de cada um.Em outras palavras, depende da intensidade das atividades dos elementos no corpo. Q uantomais saudáveis e harmoniosas forem as atividades dos elementos no corpo, mais intensa seráa emanação.Com a ajuda de exercícios particulares, assim como certas atitudes e atenção a essas leis,você pode aumentar ou diminuir a capacidade, força e poder dos efeitos desses fluidoseletromagnéticos ou Od, conforme a necessidade. A maneira como isso pode ser feito está naparte prática deste livro.Os fluidos elétrico e magnético no corpo humano não tem nada a ver com a eletricidade e



magnetismo comuns. No entanto, eles são análogos. A lei da analogia é um fator muitoimportante nas ciências herméticas e ter este conhecimento permitirá ao aspirante a iniciadoalcançar grandes milagres com esta chave.Q uando chegamos a nutrição, os elementos são misturados. Sua assimilação desencadeia umprocesso químico através do qual nossos corpos permanecem preservados. A assimilação dequalquer nutriente junto com a respiração, do ponto de vista médico, desencadeia umprocesso de combustão. O hermetista vê nesse processo de combustão mais do que um

simples processo químico. Ele vê a fusão do nutriente, similar ao fogo que é constantementemantido através da matéria em combustão. É por isso que toda vida depende de umsuprimento contínuo de material combustível, que são nutrientes e respiração. Umsuprimento de vários tipos de nutrientes que contêm as substâncias básicas dos elementos éaconselhável, para que cada elemento receba as substâncias necessárias para suapreservação. Se passássemos a vida inteira consumindo um único tipo de nutriente, nossoscorpos ficariam definitivamente doentes, ou seja, uma desarmonia seria causada no corpo.Através da decomposição dos nutrientes e do ar, os elementos são sustentados com assubstâncias que os mantêm, assim como sua atividade também é sustentada. Esse é o modode vida natural do ser humano. Se faltar um elemento, há uma reação imediata. A carência semanifesta nas funções correspondentes, como por exemplo:

Q uando há falta do elemento Fogo, nós sentimos sede.Q uando há falta do elemento Ar, nós sentimos fome.

Q uando há falta do elemento Água, nós sentimos frio.Q uando há falta do elemento Terra, nós sentimos cansaço.

Uma saturação dos elementos no corpo provoca efeitos intensificados em uma áreaespecífica.

Excesso do elemento Fogo: o corpo sente uma ânsia por atividade e movimento.Excesso do elemento Ar: o corpo limita a ingestão de qualquer comida.Excesso do elemento Água: aumento do processo de eliminação.Excesso do elemento Terra: manifesta-se na vida sexual, mas não se expressanecessariamente pelo impulso sexual, no sentido carnal. Pode se manifestar nas pessoas maisvelhas externamente, por exemplo, como um desejo por atividades físicas ou aumento decriatividade.

Dieta

Um estilo de vida baseado na razão deve ser adotado a fim de manter a harmonia doselementos no corpo. Se uma desarmonia ocorrer pelo enfraquecimento ou predominância deum ou outro elemento, então medidas específicas devem ser tomadas, como a ingestão denutrientes a fim de direcionar os elementos para os lugares certos ou ao menos influenciá-losfavoravelmente. É por isso que várias dietas são prescritas para casos específicos. Desde ostempos antigos, o homem comum chegou a essa conclusão através de numerosas observações,mesmo sem compreender a causa exata do problema.Se o distúrbio dos elementos é tão grave que a desarmonia se torna visível, então você nãoestá mais lidando com um simples desequilíbrio, mas com uma doença. Isso significa que vocêterá que empregar remédios mais efetivos a fim de restabelecer a harmonia necessária sevocê quiser obter uma completa recuperação e normalizar as funções do corpo novamente.

Todos os métodos de cura conhecidos hoje são estabelecidos nessa base. Vou me abster demencionar detalhes sobre esses métodos de tratamento, já que eles são comumenteconhecidos ou facilmente disponíveis.Geralmente, o naturopata utiliza métodos térmicos, como banhos, compressas, cataplasmas,ervas, massagem, etc. O alopata utiliza remédios concentrados para promover os efeitoscorrespondentes dos elementos e assim recuperar a saúde. O homeopata estimula o elementooposto através de seus remédios, similia similibus curantur, para obter o elemento ameaçadode volta ao seu equilíbrio de acordo com sua polaridade. Através dos seus remédios, ahomeopatia-elétrica trabalha sobre os fluidos elétrico e magnético a fim de equilibrar oelemento que caiu em desarmonia através do fortalecimento desses fluidos, tudo,naturalmente, levando em consideração o tipo de doença em questão.



Dessa forma, todos os métodos de cura servem ao propósito de restaurar o equilíbrio perdidodos elementos. O magnetopata, pelo conhecimento da influência dos elementos no corpo,tem de longe uma chance muito maior de ter sucesso com suas energias, especialmentequando ele tem a habilidade de conscientemente despertar os fluidos elétrico ou magnético,para intensificar e transferi-las para aquela parte do corpo que está em desarmonia. Maisadiante, teremos um capítulo dedicado à prática deste método de tratamento.As funções completas do corpo já foram descritas em detalhes. Cada parte do corpo, além de

ser influenciada pelos efeitos dos elementos análogos, é também influenciada por umelemento específico que se expressa na polaridade correspondente à parte do corpo. Éinteressante que alguns órgãos contêm em seu mecanismo, no ritmo do seu funcionamento,como no mecanismo de um relógio, uma alternância do fluido elétrico de dentro pra fora e dofluido magnético de fora pra dentro. Isso faz com que o ritmo e as funções de todo oorganismo consigam chegar harmônica e analogamente em equilíbrio. Q uando falamos deoutros órgãos, o oposto se aplica. O fluido elétrico tem efeito de fora pra dentro e omagnético, de dentro pra fora. O conhecimento desta emanação de polaridade é conhecidanas ciências herméticas como anatomia oculta do corpo. É de suma importância que todoiniciado possua o conhecimento dos efeitos dessa anatomia oculta se ele desejar conhecer,influenciar e controlar seu próprio corpo.Por isso, pretendo escrever aqui sobre a anatomia oculta do corpo e sua relação com osfluidos elétrico e magnético, tanto na sua forma positiva quanto na negativa. Essa informaçãoserá de grande benefício para o magnetopata, porque ele será capaz de tratar uma parte do

corpo específica segundo a origem da enfermidade, com o fluido elétrico ou magnético. Esseconhecimento pode ser de grande ajuda para qualquer pessoa, em geral. A Anatomia Oculta do Corpo

A CABEÇAA parte da frente da cabeça é elétrica. A parte de trás é magnética. A parte direita émagnética. A parte esquerda é elétrica. A parte interna é elétrica.

OS OLHOSAs partes da frente e de trás dos olhos são neutras. O lado direito é magnético. O ladoesquerdo é elétrico. A parte interna é neutra.

AS ORELHAS

As partes da frente e de trás das orelhas são neutras. O lado direito é magnético. O ladoesquerdo é elétrico. O interior é neutro.

A BOCA E A LÍNGUAA parte da frente, a de trás, o lado esquerdo e o direito são neutros. O interior é magnético.

O PESCOÇOAs partes da frente e de trás do pescoço são magnéticas. O lado direito do pescoço émagnético. O lado esquerdo é elétrico. A parte de dentro é elétrica.

O PEITORALA parte da frente do peitoral é eletromagnética. A parte de trás é elétrica. O lado direito éneutro. O lado esquerdo é elétrico. O lado de dentro é neutro.

O ABDÔMEMA parte da frente é elétrica. A parte de trás é magnética. O lado direito é magnético. O ladoesquerdo é elétrico. O lado de dentro é magnético.

AS MÃOSA parte da frente e a parte de trás são neutras. O lado direito é magnético. O lado esquerdo éelétrico. A parte de dentro é neutra.

OS DEDOS DAS MÃOSA parte da frente e a parte de trás são neutras. O lado direito e o lado esquerdo são elétricos.A parte de dentro é neutra.



OS PÉSA parte da frente e a parte de trás são neutras. O lado direito é magnético. O lado esquerdo éelétrico. A parte interna é neutra.

A GENITÁLIA MASCULINAA parte da frente é elétrica. A parte de trás é neutra. Os lados direito e esquerdo também

são neutros. A parte de dentro é magnética.A GENITÁLIA FEMININAA parte da frente é magnética. A parte de trás é neutra. Os lados direito e esquerdo sãoneutros. A parte interna é elétrica.

A ÚLTIMA VÉRTEBRA E O ÂNUSA parte da frente e a parte de trás são neutras. O lado direito e esquerdo são neutros. A parteinterna é magnética.

Baseado nessa anatomia oculta, o iniciado pode compilar outras analogias com a chave domagneto tetrapolar de acordo com suas necessidades. O alquimista vai reconhecer atravésdisso que o corpo humano é um verdadeiro athanor, no qual o mais completo processoalquímico, o Grande Trabalho, ou preparação da pedra filosofal, acontece. Isso conclui o

capítulo sobre o corpo. Não posso dizer que levei tudo em consideração, mas ao menosapontei os aspectos mais importantes a respeito dos elementos, o magneto tetrapolar, edesvendei os mistérios do Tetragrammaton em relação ao corpo físico.

O Plano ou Mundo Físico Material

Neste capítulo, eu não vou descrever o mundo material ou físico, o reino mineral, vegetal eanimal, nem vou discutir os processos físicos da natureza. Estou certo de que isso já foisuficientemente discutido nas escolas, por exemplo, que existe um pólo Norte e um pólo Sul,como as chuvas se formam, como as tempestades acontecem, e assim por diante. O aspirantea iniciado deveria se interessar mais em seu progresso para conhecer o mundo material pormeio dos elementos e suas polaridades do que nestas ocorrências. Não preciso mencionar queem nosso planeta existe fogo, água, ar e terra. Isto deveria estar claro na mente de todos.Entretanto, seria uma excelente ideia para o futuro iniciado aprender a causa e efeito dos

quatro elementos e entender como fazer uso devido destes, de acordo comas analogiascorrespondentes a outros planos. Num capítulo futuro sobre a prática da magia, você vaiaprender como é possível, através do conhecimento dos elementos materiais, contatar planosmais elevados. No momento, é importante saber que em nossa terra, as manobras doselementos, em sua forma mais sutil, acontecem da mesma maneira no corpo humano. Q uandovocê traça analogias para o corpo humano, você aprenderá a estabelecer paralelos para oselementos e você verá que a analogia com o corpo humano é justificada. No capítulo sobre ocorpo, nós discutimos o estilo de vida e funções dos elementos em relação ao corpo, e caso oiniciado tenha sucesso em fazer uso dos elementos em sua forma mais sutil, ele será capaz derealizar milagres em seu corpo. Não apenas isso, ele tem o direito de afirmar que nada éimpossível no que diz respeito ao corpo.O elemento Terra traz dentro de si o magneto tetrapolar com sua polaridade e o efeito dosoutros três elementos. Na natureza, o princípio do Fogo em sua forma ativa causa o princípiovitalizante, e na sua forma negativa, o princípio destrutivo e decompositor. O princípio Água

faz o oposto em sua forma negativa. O princípio Ar, com sua bipolaridade, é também neutro,equilibrando e preservando a natureza. Por conta deste atributo de coesão específico, oelemento Terra tem como sua base os dois grandes elementos fundamentais, Fogo e Água,junto com sua neutralização através do princípio Ar. Devemos considerar, portanto, a Terra oelemento material mais denso. Através do efeito recíproco do elemento Fogo e do elementoÁgua, nós temos, como mencionado sobre o corpo, dois fluidos fundamentais, o elétrico e omagnético. Eles se formaram de acordo com as mesmas leis que se aplicam ao corpo, e elestambém tem seus efeitos mútuos. Tudo o que ocorre na nossa terra no sentido físico ematerial é causado por estes dois elementos e seus fluidos. Eles influenciam todos osprocessos químicos dentro e fora da terra nos reinos mineral, vegetal e animal. Em vistadisso, você pode deduzir que o fluido elétrico está no centro da terra e o magnético, na



superfície. Esse fluido magnético da superfície da terra, com seu poder de coesão, mantémsólido tudo o que é material ou composto, exceto pelo atributo do princípio da Água.Através dos atributos específicos de cada corpo ² que depende da composição dos elementos ²cada objeto tem emanações particulares a respeito do fluido elétrico, as assim chamadasvibrações elétricas, que são atraídas pelo fluido magnético comum de todo o mundo material.Esta atração é chamada peso. Portanto, peso é a manifestação de poder atrativo da terra.Esse poder atrativo do ferro e níquel, que é bem conhecido de nós, é só um pequeno exemplo

de algo que emula um fenômeno que ocorre em uma larga escala sobre toda a terra. O que éconhecido na nossa terra como magnetismo e eletricidade é uma manifestação do magnetotetrapolar; nós também sabemos que, ao reverter arbitrariamente a polaridade, nós podemosproduzir eletricidade do magnetismo e, por meios mecânicos, podemos novamente obtermagnetismo de eletricidade. A transformação de um poder em outro é um procedimentoalquímico ou mágico na qual, no decorrer do tempo, se tornou tão comum, que não é maisconsiderado alquímico ou mágico, mas atribuído à física. Nesta base, vemos que o magnetotetrapolar pode ser utilizado aqui. Todo hermético sabe a função do magnetismo e daeletricidade, de acordo com a lei ´tudo o que está em cima é como o que está embaixoµ, enão somente o corpo humano, mas no mundo material também. Q ualqueriniciado queentende como empregar as energias dos elementos ou o grande mistério do Tetragrammatonem todos os planos é capaz de atingir grandes coisas em nosso mundo material, o que para osolhos do não iniciado, aparenta ser milagres. Entretanto, para o iniciado, eles não sãomilagres. Ele pode explicar até a maior esquisitice com base em seu conhecimento das leis.

Todo desenvolvimento, maturidade, vida e morte aqui na terra dependem dos princípios aquidescritos. Consequentemente, é totalmente claro para o iniciado que o conceito de ´morteµnão indica uma decomposição para o nada. Ao invés disso, o que é considerada a aniquilaçãoou morte, é meramente a transição de um estado para o outro.O mundo material se formou a partir do princípio akáshico, ou Éter. O mundo materialtambém é regulado e mantido pelo Akasha. Isso explica todas as invenções baseadas natransmissão de fluido elétrico ou magnético, tais como rádio, telegrafia, telefone e televisão.Isso inclui todas as futuras invenções alcançadas por meio dos fluidos elétricos e magnéticosno Éter. O princípio fundamental e as leis foram, são e sempre serão as mesmas.Um livro bem grosso com um conteúdo excitante poderia ser escrito sob os efeitos dos fluidoselétrico e magnético sobre o plano material. Entretanto, o leitor observador, que decidiutrilhar o caminho da iniciação e que não se desencorajar ao estudar os princípiosfundamentais, conhecerá as diferentes variações de energias e atributos por si mesmo. Seusesforços serão amplamente recompensados com conhecimento.

A Alma e o Corpo Astral

Através das vibrações mais sutis dos elementos e da polaridade dos fluidos elétrico emagnético, o verdadeiro ser humano, a alma, partiu do princípio do Akasha ou das vibraçõesmais sutis do Éter. As funções dos elementos no corpo físico acontecem da mesma maneira naalma ou corpo astral. A alma é conectada ao corpo através do magneto tetrapolar com seusatributos específicos. Sua unificação acontecerá de forma análoga ao corpo através dainfluência eletromagnética dos elementos. O iniciado chama o trabalho dos elementos, oassim chamado fluido eletromagnético da alma, a ´matriz astralµ ou ´vidaµ. A matriz astralou o fluido eletromagnético da alma não é igual à aura dos ocultistas. Falaremos depois sobrea aura. A matriz astral ou fluido eletromagnético é o agente unificador entre corpo e alma. Oprincípio do Fogo exerce na alma seu efeito construtor, o princípio da Água, vitaliza, oprincípio do Ar, equilibra e o princípio da Terra coloca tudo junto, desenvolvendo e

preservando. O corpo astral é sujeito exatamente às mesmas funções que o corpo físico.Seres humanos são dotados de cinco sentidos que correspondem aos cinco elementos. O corpoastral ou a alma, com a ajuda dos sentidos do corpo, assimila para si os cinco sentidos e apercepção do mundo físico. Essa assimilação e atuação dos cinco sentidos por meio dos corposmaterial e astral acorrem através de nosso espírito imortal. A razão de o espírito ser imortalserá explicada adiante. O corpo astral ficaria sem vida e se dissolveria em seus componentessem a atividade do espírito na alma.O espírito não poderia realizar seus efeitos sem a mediação da alma; por esta razão o corpoastral é o domicílio de todos os atributos do espírito imortal. De acordo com seudesenvolvimento e maturidade, o espírito tem o tipo diferente de vibração elétrica emagnética, que a alma mostra externamente nos quatro temperamentos.



De acordo com os elementos predominantes, nós diferenciamos os temperamentos colérico,sanguíneo, melancólico e fleumático, a saber:

O temperamento colérico se origina do elemento Fogo.O temperamento sanguíneo se origina do elemento Ar.O temperamento melancólico se origina do elemento Água.O temperamento fleumático se origina do elemento Terra.

De acordo com a força e a vibração do respectivo elemento você também notará nos váriosatributos, a força, a energia e a expansão das alternância dos respectivos fluidos.Cada um destes quatro elementos, que determinam o temperamento de um ser humano, têmem sua forma ativa a bondade ou bons atributos, enquanto em sua forma passiva, incorpora ooposto, os atributos maus. Seria muito trabalhoso descrever aqui com precisão ascaracterísticas dos elementos, e seria muito mais vantajoso para o futuro iniciado descobriroutros efeitos através de sua própria meditação, porque isto serve ao propósito particular nocaminho da iniciação.No entanto seguem alguns exemplos:

O temperamento colérico tem na sua polaridade ativa os seguintes bons atributos:Atividade, entusiasmo, força de vontade, determinação, bravura, coragem, energia criativa,assiduidade etc.

O temperamento colérico tem em sua polaridade negativa os seguintes maus atributos:Voracidade, ciúme, paixão, irritabilidade, agressividade, falta de moderação e tendênciasdestrutivas.

O temperamento sanguíneo tem em sua polaridade ativa os seguintes bons atributos:Compenetração, diligência, alegria, destreza, ser prestativo, lucidez, falta de preocupação,bom-humor, leveza, otimismo, vivacidade, independência, percepção, confiabilidade etc.

O temperamento sanguíneo tem em sua forma negativa os seguintes maus atributos:Ser facilmente ofendido, desdém, paixão por fofoca, falta de persistência, trapaça,tagarelice, desonestidade, futilidade etc.

O temperamento melancólico tem em sua polaridade ativa os seguintes bons atributos:

Respeito, compaixão, modéstia, humildade, seriedade, cumplicidade, fervor, intimidade,poder de compreensão, meditação, misericórdia, tranquilidade, interiorização, imersão,confiança incondicional, capacidade de perdoar, ternura etc.

O temperamento melancólico tem em sua forma negativa os seguintes maus atributos:Indiferença, derrotismo, timidez, desinteresse, inflexibilidade, indolência etc.

O temperamento fleumático tem na sua polaridade ativa os seguintes bons atributos:Respeito, reputação, perseverança, ponderação, determinação, seriedade, firmeza,consciência, detalhismo, concentração, sobriedade, pontualidade, discrição, pertinência,incorruptibilidade, senso de responsabilidade, confiabilidade, prudência, resistência,objetividade etc.

O temperamento fleumático tem em sua forma negativa os seguintes maus atributos:

Superficialidade, desleixo, desdém, indiferença, irresponsabilidade, intransigência, lentidão,hesitação, inércia, não ser confiável, taciturnidade etc.

As características dos temperamentos formam a base do caráter de uma pessoa, dependendode qual atributo é predominante. A intensidade de características particulares que semostram externamente depende da polaridade dos fluidos elétrico e magnético. A influênciacompleta do efeito dos temperamentos tem como consequência uma emanação, quechamamos de aura. Assim sendo, a aura não pode ser comparada à matriz astral, porqueentre as duas há uma considerável diferença. A matriz astral é a conexão ou a substânciaunificadora entre corpo e alma, enquanto a aura é a emanação dos efeitos dos elementos dosvários atributos, baseados tanto na forma ativa ou passiva. Essa emanação atrai uma vibração



particular em toda a alma, que corresponde a uma cor específica. Baseado nessa cor, oiniciado pode ver claramente sua própria aura ou a de outros seres com seus olhos astrais.Aqueles que podem ver com seus olhos astrais podem não apenas determinar o caráter básicode um ser humano com a ajuda da aura, mas também perceber a polaridade da vibração daalma e pode ser capaz de influenciar a vibração desta alma. Este assunto será discutido commais detalhes em um outro capítulo ligado à introspecção. Assim, o temperamento de umapessoa influencia seu caráter, e ambos formam, efetivamente em sua totalidade, a emanação

da alma ou a aura. Pinturas de altos iniciados ou de santos são sempre representados comuma auréola, que é idêntica à aura que acabamos de descrever.Além do caráter, temperamentos e as atividades do fluido eletromagnético, o corpo astraltem mais dois centros no cérebro que são o domínio da consciência normal, que estálocalizada no cérebro maior, e o subconsciente, o oposto da consciência normal, que estálocalizado no cerebelo. No capítulo intitulado ´O Espíritoµ você vai encontrar mais detalhesno que diz respeito a essas funções.Como mencionado anteriormente, a alma é organizada da mesma maneira que o corpo, deacordo com os elementos. As funções psíquicas ou astrais, energias e características, têmseus respectivos domínios na alma, através de centros específicos, os quais a filosofia hindudescreve como ´Lótusµ, análogo a todos os elementos. Nos ensinamentos hindus, o despertardestes Lótus são chamados Kundalini Yoga. Eu não vou entrar no mérito a respeito destesLótus ou centros; esse conhecimento pode ser conseguido em leituras relevantes sobre esteassunto. Eu vou meramente tocar nessa matéria en passant e dizer que o centro mais baixo é

o muladhara ou centro da Terra, que fica na parte mais baixa da alma. O próximo centro é oda Água, o qual os indianos chamam svadstana, que se localiza nos órgãos sexuais. O centrodo Fogo, o qual é o centro da alma, é localizado na área do umbigo, e é chamado Manipura. Ocentro do Ar, o elemento equilibrador, é localizado na área do coração e é chamado anahata.O centro do Éter, ou o princípio akáshico, pode ser achado na área do pescoço e é chamadovisuddha. Outro centro, o da força de vontade, razão e intelecto é localizado entre assobrancelhas e é chamado ajna. O centro mais elevado e divino é a Lótus de Mil Pétalas,chamado sahasrara, do qual todas as energias de todos os outros centros se originam e sãoinfluenciadas. Começando com o mais alto e mais importante centro, o susumna ou princípioakáshico, que já nos é conhecido, toma seu curso ao longo das costas, como se fluindo atravésde um canal, descendo até o mais baixo centro da Terra. Ele é responsável pela conexão eregularização entre todos os centros. Em outro capítulo, eu explicarei o despertar do poderda serpente nos centros individuais. Ao descrever a alma, nosso objetivo é estabelecer e daruma imagem clara da conexão dos elementos com suas polaridades positivas e negativas na

alma. Torna-se óbvio que tanto o corpo quanto a alma e todos os seus efeitos vivem etrabalham para sua própria preservação e destruição e estão sujeitos às leis imutáveis domagneto tetrapolar ² o mistério do Tetragrammaton. Q uando a pessoa que está para seriniciada medita intensamente sobre este assunto, ela vai entender claramente a função docorpo e da alma e vai discernir uma ideia própria sobre a interação de acordo com as leisprimordiais.

O Plano Astral

O plano astral, frequentemente apresentado como a quarta dimensão, também é criado dosquatro elementos, assim sendo um nível de densidade do princípio akáshico.Consequentemente, o plano astral forma a base de tudo o que tem uma origem, uma regra euma vida, tudo o que já ocorreu, está ocorrendo no momento ou que ocorrerá no futuro, nomundo material. Como já foi mencionado, o Akasha na sua forma mais sutil é o bem

conhecido Éter, no qual, entre outras coisas, as vibrações elétricas e magnéticas sepropagam. Assim sendo, ele também é a esfera das vibrações, na qual luz, som, cor, ritmo eassim toda vida em todas as coisas criadas teve a sua origem. Desde que o Akasha é a fontede toda a existência, é compreensível que tudo ache seu reflexo no Akasha, que é tudo que jáfoi, é ou será. É por isso que você vai ver no plano astral a emanação do Eterno, que não énem o começo, nem o fim, que não tem tempo nem espaço. O iniciado que encontrar seucaminho por esse plano achará tudo aqui, seja passado, presente ou futuro. A extensão dapercepção depende do grau de aperfeiçoamento de cada um.A maioria das religiões, ocultistas e espiritualistas mostra o plano astral como o ´Alémµ. Estáclaro para o iniciado que não existe tal coisa como a vida e a vida que está por vir, estemundo e o mundo que está por vir (o Além); é por isso que ele não sente medo da morte,



porque esse conceito é estranho a ele. Se a substância conectora entre o corpo físico e ocorpo astral se dissolve através das atividades decompositoras dos elementos ou através deuma repentina ruptura da matriz astral, o que ocorre é o que comumentese chama de morte,a qual na realidade é simplesmente a transição do mundo terreno para o mundo astral. Oiniciado não teme a morte porque na base desta lei sabe que ele não entra para a incerteza.Ao dominar os elementos, ele pode, além de muitas outras coisas, alcançar umdesprendimento da matriz astral e assim conseguir uma separação espontânea do corpo astral

do invólucro carnal. Isso vai permitir que ele visite as regiões mais remotas e prossiga paravários planos com o seu corpo astral. Dentro desse fenômeno nós vamos achar oesclarecimento positivo das histórias nas quais alguns santos foram não só vistos ao mesmotempo em lugares diferentes, mas foram até vistos trabalhando naqueles vários lugares.O plano astral possui diferentes tipos de habitantes. São, sobretudo, pessoas que já deixaramo mundo terreno e lá se demoram, de acordo com seu nível de maturidade espiritual, nosníveis de densidade correspondentes. De acordo com várias religiões, isto é descrito como céuou inferno, mas o iniciado percebe isso meramente como um símbolo. Q uanto maisaperfeiçoado, nobre e puro um ser é, mais puro e sutil o grau de densidade do plano astral ouesfera onde ele vai residir. O corpo astral começa a dissolver gradualmente até correspondercom a frequência de vibração de seu nível de plano astral em particular, ou em outraspalavras, até ele se tornar idêntico ao nível do plano astral. Essa identificação depende damaturidade e aperfeiçoamento espiritual que aquele ser em particular atingiu no mundoterreno.

Além dos supracitados humanos que partiram, o plano astral é habitado por muitos outrosseres, dos quais vou mencionar só algumas espécies. Existem, por exemplo, os assimchamados elementares, seres com apenas um ou poucos atributos que dependem dasvibrações do elemento dominante. Eles se mantêm do mesmo tipo de vibração que é peculiaraos seres humanos e as vibrações que as pessoas mandam para o plano astral. Entre eles,existem aqueles que já alcançaram um certo grau de inteligência. Certos magos podem fazeruso dessas forças mais baixas para satisfazer suas intenções egoístas. Existe também outrotipo de ser, assim chamada larva, que são chamadas para a existência através da matrizastral, intencionalmente ou não, por um intenso pensamento emocional. Elas não são seres deverdade, mas meramente formas que se mantêm vivas das paixões do mundo animalístico nonível mais baixo do plano astral. Seu instinto de auto preservação as leva para a esferadaqueles seres humanos cujas paixões as atrai. Elas tentam despertar ou chamar diretamenteou indiretamente as paixões que estão adormecidas num ser humano. Se essas formas tiveremsucesso em atiçar o indivíduo para uma paixão que as agrade, aí elas também se nutrem,

mantêm e fortalecem da emanação que sai dessa pessoa. Aquele que é dado a muitas paixõestraz em si um anfitrião para tais larvas para a esfera mais baixa do seu plano e uma grandeluta se inicia com essas larvas.O domínio destes elementos é um componente importante no que diz respeito à magia. Vocêvai encontrar mais informações sobre as paixões e como elas se relacionam aos elementos nocapítulo que trata sobre a introspecção. Além disso, há elementares e larvas que podem sercriados artificialmente através da magia. Você encontrará detalhes na parte prática destelivro.Há também outro tipo de ser que não pode ser ignorado porque o iniciado quase sempre temque lidar com esses seres no plano astral.Eles são os seres dos quatro elementos puros. Esses seres, quando estão no elemento Fogo,são chamados salamandras; quando estão no elemento Ar são chamados silfos; quando estãono elemento Água, são chamados sereias ou ondinas; e quando estão no elemento Terra, sãochamados gnomos.

Esses seres representam, por assim dizer, a conexão entre o plano astral e os elementosterrenos. Como contatar e controlar tais seres e como conseguir algo deles é algo que serádiscutido na parte prática deste livro, no Passo X.Existe também uma multidão de outros seres, tais como sátiros, ninfas das florestas, duendesda água etc., que podem ser adicionados aos anteriores. Tudo isso pode soar como um contode fadas. Entretanto, no plano astral isso é realidade, assim como todos os seres terrenostambém são reais. O olho clarividente do iniciado pode vê-los de acordo com sua vontade, etem habilidade de contatá-los. Isso imediatamente elimina qualquer dúvida sobre suaexistência. Em primeiro lugar o iniciado tem que atingir um certo nível de maturidade, deveentender como examinar a situação e fazer um julgamento.



O Espírito

Já foi mencionado antes que o homem foi criado à imagem de Deus e que ele consiste emcorpo, alma e espírito. Lembrando de capítulos anteriores, podemos deduzir que o corpo e aalma servem apenas como uma concha ou vestimenta para o espírito, pois eles são apenastransitórios. Assim sendo, apenas o espírito é a parte imortal da imagem de Deus. É difícilanalisar algo divino, algo imortal e algo eterno, e encontrar as palavras certas. Mesmo aqui,

nós podemos empregar a ajuda da chave do magneto tetrapolar, assim como nós podemosfazer com qualquer outro problema. Do mais elevado e primordial princípio (o Akasha), afonte primordial de toda a existência, da matéria espiritual primordial, surgiu o espírito, oéuµ espiritual, com as características específicas dos elementos que pertencem ao espíritoimortal, criado à imagem de Deus.O princípio do Fogo, a parte impulsiva, é o desejo. O princípio do Ar se mostra no intelecto. Oprincípio da Água se mostra como vida e sentimentos. O princípio da Terra se mostra como aunificação dos três elementos na consciência do éuµ.Todas as outras características do espírito têm esses quatro princípios fundamentais como suabase. A parte típica do quinto princípio, princípio do Éter (Akasha), se mostra como aspectomais elevado como crença e em sua forma mais baixa como instinto de autopreservação. Cadaum dos quatros princípios aqui mencionados têm muito mais aspectos, exatamente de acordocom a lei da analogia das polaridades, ou dos elementos em seu sentido positivo e negativo.Todos juntos, eles formam o éuµ ou o espírito. Assim sendo, nós atribuímos ao:

Princípio do Fogo: energia, poder e paixão.Princípio do Ar: memória, poder de julgar e diferenciar.Princípio da Água: consciência e intuição.Princípio da Terra: egoísmo, instinto de autopreservação e propagação.

Seria muito trabalhoso listar as qualidades do espírito a respeito dos elementos. O aspirante ainiciado pode aumentar essas qualidades por conta própria através de estudo diligente emeditação intensa, considerando as leis da analogia do magneto tetrapolar. Esse é umtrabalho recompensador e não deve ser negligenciado, uma vez que produz grande sucesso eassegura bons resultados no que diz respeito ao conhecimento e domínio dos elementos.Nesses três capítulos lidando com o corpo, alma e espírito, eu descrevi o ser humano em suaforma mais completa. A essa altura, deve ser óbvio para o estudante como é necessário ter

conhecimento de seu próprio pequeno universo para a iniciação, assim como na prática damagia e misticismo em todos os seus segredos. A maioria dos autores falhou em escreversobre a parte mais importante, a fundação, seja por causa de ignorância ou por outras razões. O Plano Mental

Assim como o corpo físico tem o plano terreno e como o corpo astral ou alma tem o planoastral, da mesma forma o espírito tem seu próprio plano, a esfera mental ou plano mental(éspíritoµ pode, às vezes ser interligado à ´menteµ). Esta esfera é a esfera do espírito, comtodas as suas energias e poderes.Ambas as esferas, tanto a material quanto a astral, foram criadas dos quatro elementos, osquais foram originados do Akasha, ou princípio causal da esfera apropriada. A esfera mentaltem as mesmas bases; ela também vem do princípio Akasha do espírito. O espírito forma emsi mesmo o magneto tetrapolar, através de um trabalho apropriado e mostra uma aparência

de um fluido eletromagnético análogo ao corpo astral como resultado das atividades doselementos como efeitos relevantes à sua polaridade; é assim que o corpo mental se comportana esfera mental ou astral. Assim como o corpo astral forma uma matriz astral através dofluido eletromagnético do mundo astral, o assim chamado Od astral, o fluido magnético domundo mental forma uma matriz mental que liga o corpo mental ao corpo astral. A matrizmental ou Od mental, também chamado substância mental, é a forma mais sutil do Akasha;ele regula e mantém a atividade do espírito no corpo astral. Como já foi mencionado, estasubstância mental é ao mesmo tempo eletromagnética e serve de condutor para pensamentose ideias para a consciência do espírito. Esta substância mental coloca a consciência emmovimento através dos corpos astral e físico. Assim sendo, a matriz mental, ou Od mental,com seu fluido bipolar, é a substância mais sutil que podemos imaginar no corpo físico.



A esfera mental é ao mesmo tempo uma esfera de pensamentos, os quais têm a sua origem nomundo das ideias, no Akasha do espírito. Cada pensamento é precedido de uma ideia básica,a qual, de acordo com seus atributos, toma uma forma específica e alcança a consciência do´euµ como forma-pensamento ou figura plástica através do princípio do Éter ² em outraspalavras, pela matriz mental. Assim, o ser humano não é o criador de seus própriospensamentos; ao invés disso, a fonte de todo pensamento pode ser encontrada nas mais altasesferas do Akasha, ou esfera mental. O espírito do ser humano é, por assim dizer, o receptor;

ele é a antena para os pensamentos que vêm do mundo das ideias de acordo com a situação eposição na qual ele se encontra. Partindo do princípio que o mundo das ideias é o Tudo deTudo, todos nós podemos dizer que todo novo pensamento, toda nova invenção, em suma,tudo o que os seres humanos acreditam que tenha criado por sua própria engenhosidade, foitirado do mundo das ideias. Tirar essas novas ideias do mundo das ideias depende damaturidade do espírito. Cada pensamento traz em si um elemento completamente puro,especialmente quando o pensamento contém ideias abstratas. Se houver várias combinaçõesdo mundo das ideias presente dentro daquele pensamento, então existem vários elementosefetivos entre si em sua forma e também em sua emanação. Somente pensamentos abstratostêm elementos puros e emanação polar pura, porque eles se originam diretamente do mundocausal de uma ideia.Com base neste conhecimento pode-se chegar à conclusão de que existe eletricidade pura,magnetismo puro, indiferente, e pensamentos neutros no que diz respeito a seus efeitos naexistência. Na esfera mental, todo pensamento tem sua própria forma, cor e emanação

(vibração) de acordo com sua ideia. O pensamento alcança a consciência através do magnetotetrapolar do espírito e é transmitido por este magneto até que se torne realidade. Tudocriado no mundo físico tem sua causa através do pensamento e da consciência do espírito nomundo das ideias e, claro, seu reflexo. Se você não estiver lidando diretamente com umaideia abstrata, então várias formas de pensamento podem ser expressas. Estes pensamentospodem ser elétricos, magnéticos ou eletromagnéticos. Isso sempre vai depender de qual tipode atributo elementar é apresentado naquele pensamento.

O plano físico ou material é ligado ao tempo e espaço.O plano astral, a esfera do transitório e espírito transformável, é ligado ao espaço.A esfera mental não possui espaço ou tempo.

O mesmo se aplica a todos os atributos do espírito. No entanto, através da conexão dasmatrizes astral e mental, que estão ligadas em sua forma total ao tempo e espaço, o corpo

mental requer um certo tempo para se tornar consciente da percepção de um pensamento. Alinha de pensamento é diferente para cada um, pois depende da maturidade do espírito.Q uanto mais madura e mais desenvolvida espiritualmente a pessoa é, mais rapidamente ospensamentos se formam no espírito (mente).Assim como o plano astral tem seus habitantes, o plano mental também tem os seus. Alémdas formas-pensamento, ele é habitado por todos os seres humanos desencarnados cujoscorpos astrais se dissolveram através dos elementos, como resultado de sua maturidade eque, de acordo com seu grau de perfeição, receberam suas moradias na região da esferaastral que é apropriada e análoga a eles.Além disso, a esfera mental também é a esfera dos elementos. Estes são seres que foramcriados, consciente ou inconscientemente, por indivíduos através de pensamentos intensos erepetidos. Um ser elementar não possui densidade de forma ou assume para si mesmo umacasca astral. Isso tem seus efeitos na esfera espiritual. A diferença entre a forma-pensamentoe um elementar é que a forma-pensamento é baseada em uma ou mais ideias. O elementar,

entretanto, é dotado de uma certa quantidade de consciência, e assim, com um instinto deautopreservação, mas ele não consegue distinguir a si mesmo de outros seres mentaisviventes; ele pode até ter a mesma forma de uma forma-pensamento. O iniciado faz usoconstante destes seres elementares. Na parte prática deste livro, um testemunho detalhado édado sobre como tal elementar é criado, mantido e como pode ser usado para tarefasparticulares.Muito mais poderia ser dito da esfera mental, especialmente sobre as característicasespecíficas particulares aos seres individualmente, mas isso deve ser o suficiente para servirde estímulo ao trabalho em linhas gerais no que diz respeito a explicações dadas sobre oplano mental.



Verdade

Agora nós vamos deixar o microcosmo, o ser humano com seu corpo físico, astral e mental, evamos dirigir nossa atenção em direção a outras tarefas com as quais o aspirante a iniciadovai ter que lidar no tempo apropriado. Acima de tudo está o problema da verdade. Muitosfilósofos se ocuparam frequentemente com esta tarefa e agora cabe a nós também lidar comela.

Aqui, nós vamos lidar somente com aquelas verdades das quais nós temos conhecimentopreciso. A verdade depende do reconhecimento de cada indivíduo. E desde que todos nós nãotemos a mesma concepção, nós não podemos generalizar o problema da verdade. É por issoque cada indivíduo, contanto que seja sincero, tem sua própria verdade, de seu próprio pontode vista e, de acordo com sua maturidade e reconhecimento. Só aquele que conhece edomina as leis absolutas do macrocosmo e microcosmo pode falar de uma verdade absoluta.Q ualquer um vai certamente aceitar certos aspectos da verdade absoluta. Ninguém vaiduvidar da existência da vida, da vontade, memória e intelecto; Certamente, ele vai hesitarem negar essas coisas. O verdadeiro iniciado nunca vai forçar alguém que não chegou a umcerto nível de maturidade a aceitar a sua verdade. Essa pessoa em particular vai novamentever a verdade do seu próprio ponto de vista. Não servirá a nenhum propósito discutir verdadesmaiores com um não iniciado, exceto para aqueles que estão buscando essas verdadesmaiores e começam a amadurecer para essas verdades. Tudo o mais deve serconsideradoprofano e, do ponto de vista mágico, incorreto. Mantenha em mente as palavras Mestre do

Cristianismo: ´Não jogue suas pérolas aos porcosµ.A habilidade de diferenciar conhecimento de sabedoria também pertence à verdade.Conhecimento em todos os níveis da existência humana depende de maturidade,receptividade, inteligência e memória, não importando se enriquecemos nossa sabedoriaatravés da leitura, comunicação através das esferas ou outras experiências.Existe uma enorme diferença entre conhecimento e sabedoria. É muito mais fácil conseguirconhecimento do que adquirir sabedoria. Sabedoria não depende em nada do conhecimento,apesar de ambos serem idênticos em um certo grau. A fonte da sabedoria está em Deus, noprincípio causal, no Akasha, em todos os planos do mundo material, astral e mental. Assimsendo, sabedoria não depende do intelecto e memória, mas da maturidade, pureza eperfeição da personalidade do indivíduo. Você pode também considerar sabedoria como umestado de desenvolvimento do ´Euµ. Consequentemente, reconhecimento não nos é dadosomente através do intelecto, mas especialmente através da intuição ou inspiração. Assimsendo, o grau de sabedoria determina nosso grau de desenvolvimento. Isso não significa que

devemos negligenciar a inteligência; ao contrário, inteligência e sabedoria devem andar demãos dadas. É por isso que o iniciado vai lutar para evoluir no conhecimento tanto quanto nasabedoria, porque não se pode deixar um deles para trás quando se trata de desenvolvimento.Q uando o conhecimento e a sabedoria mantêm o mesmo passo no desenvolvimento doiniciado, então lhe é dada a possibilidade de compreender e reconhecer todas as leis domicrocosmo e macrocosmo ² não somente pelo ponto de vista da sabedoria, mas também peloponto de vista intelectual, ou em outras palavras, bipolarmente ² e fazer uso deles para seudesenvolvimento.Uma das muitas leis, a chave primordial, o mistério do Tetragrammaton ou magnetotetrapolar em todos os planos já foi discutido. Desde que é uma chave universal, pode serusada para resolver todos os problemas, todas as leis, para todas as verdades; em suma, podeser usado para tudo, contanto que o iniciado entenda como usar essa chave de maneiracorreta. No curso do tempo, enquanto esse desenvolvimento se desdobra e ele se aperfeiçoanas Ciências Herméticas, ele vai aprender diferentes aspectos dessa chave e reconhecer esses

aspectos como leis imutáveis. Ele não vai vagar na escuridão e incerteza; ao invés disso, elevai segurar uma luz em sua mão com a qual será capaz de penetrar qualquer ignorância.Essa breve descrição deve ser suficiente para o aspirante a iniciado saber que posição eledeve tomar no que diz respeito à questão da verdade.

Religião

O aspirante a mago professará uma religião universal. Ele vai descobrir que toda religião temseus bons aspectos, mas também tem seu lado obscuro. Assim sendo, ele vai manter o melhorpara si mesmo e não prestar atenção às fraquezas. Isso não significa que ele deva adotartodas as religiões, mas ele deve mostrar o devido respeito a todas elas. Toda religião tem o



seu princípio divino, não importando se estamos lidando com o cristianismo, budismo,islamismo ou o que quer que seja. Basicamente, o mago pode manter-se fiel à sua própriareligião. Entretanto, ele não estará satisfeito com o dogma oficial de sua igreja, mas lutarápara penetrar mais profundamente no trabalho de Deus. E este é o propósito da nossainiciação. O mago formará sua própria ideologia universal de acordo com as leis universais,que serão sua verdadeira religião. Ele verá que todo defensor de religião fará um esforço pararepresentar sua religião como a melhor, ignorando suas fraquezas. Toda verdade religiosa é

relativa e sua compreensão depende da maturidade do indivíduo. É por isso que o iniciado nãointerfere com o direito de outra pessoa em sua crença religiosa e não tenta dissuadi-lo de suaverdade, condená-lo ou mesmo criticá-lo. Na parte mais profunda de sua alma, o iniciadoencontrará apenas compaixão por um fanático ou um ateu, sem expressar isso de formaalguma. Assim sendo, ele permite que cada um se agarre firmemente no que acredita e que odeixa feliz e contente. Se cada um aderisse a este princípio e o tomasse para si, não haveriaódio ou discórdia religiosa. Não haveria razão para as diferenças de opinião e todas asfilosofias ou religiões poderiam coexistir alegremente.É naturalmente um assunto muito diferente quando aquele que busca, não mais satisfeitocom o materialismo ou dogma, e ávido por nutriente espiritual, pede a um iniciado porconselho e esclarecimento. Em tais circunstâncias o dever do iniciado é esclarecer aquele quebusca de acordo com suas faculdades perceptivas. O mago não deve poupar nem tempo nemesforço para comunicar seus tesouros espirituais àquele que busca e guiá-lo em direção à luz.

DeusDesde os primórdios a humanidade tem acreditado em algo mais alto, onisciente, algo que elapossa idolatrar, independente de ser um conceito de Deus personificado ou não. Tudo o que ahumanidade não consegue assimilar ou compreender tem sido atribuído a um poder superiorde acordo com seus próprios conceitos. As divindades dos povos, tanto as boas quanto as más(demônios) nasceram desta maneira. Ao longo do tempo deuses, anjos, demiurgos, demôniose espíritos foram adorados, mas sempre de acordo com a mentalidade de um povo ou naçãoem particular, independente deles terem vivido de verdade ou existido apenas naimaginação. Q uanto mais a humanidade se desenvolveu intelectualmente, mais seu conceitode deuses diminuiu, especialmente quando certas aparições, que antes eram atribuídas aosdeuses, podiam ser explicadas pela ciência moderna. Levaríamos muitos volumes setentássemos descrever em detalhes as várias crenças em deuses através da história dahumanidade.

Vamos nos voltar para o conceito de Deus do ponto de vista de um mago. O conceito de Deusserve ao homem comum como um suporte ou um ponto de referência para seu espírito a fimde estar livre da incerteza e não se perder. É por isso que seu Deus permanece sempreincompreensível, inconcebível e inimaginável. Isto é muito diferente quando se trata domago; ele conhece seu Deus em todos os aspectos. Ele nutre a mais alta estima pela suadivindade, porque ele sabe que ele foi criado à Sua semelhança, que ele é parte de Deus.Assim sendo, ele vê como seu mais alto ideal, seu mais alto dever e sua meta mais sagrada setornar um com a divindade, se tornando um homem-Deus. Mais tarde eu vou descrever comoessa ascensão acontece. A síntese de se tornar um com Deus está em desenvolver as ideiasdivinas, começando do nível mais baixo e indo para o mais alto, até o ponto em que a unidadecom o Espírito Universal é alcançada. Fica a critério de cada um manter sua individualidadeou abrir mão dela. Seres humanos que alcançam tal grandeza normalmente voltarão à terracom missões ou tarefas particularmente sagradas.Durante essa ascensão, o mago iniciado é ao mesmo tempo um místico. Apenas quando ele

abre mão de sua individualidade e se torna um, ele entrará voluntariamente em umadissolução a qual, em terminologia mística, é descrita como a morte mística.Isso demonstra que na verdadeira iniciação não há nem o caminho místico ou mágico. Háapenas uma verdadeira iniciação que conecta os dois conceitos, em contraste com a maioriadas vertentes místicas e espirituais que se preocupam imediatamente com os problemas maiselevados através da meditação ou outros exercícios espirituais sem ter trabalhado seucaminho através dos níveis mais baixos. Isso pode ser comparado a alguém quererimediatamente ir para a universidade sem nunca ter terminado o ensino elementar. Asconsequências de tal educação unilateral são em muitos casos muito difíceis e, às vezes, atédrásticas, de acordo com a aptidão do indivíduo. Este erro pode ser atribuído em maior parteao fato de que a maioria do material relacionado a este assunto vem do Oriente, onde os



mundos material e astral são tidos como maya (ilusão ou aparência enganosa) e por isso muitopouca atenção é dada a eles. Não é possível mencionar detalhes porque isso excederia otamanho do livro. Entretanto, um desenvolvimento bem planejado, passo a passo, nãoresultará em fracasso ou em severas consequências, porque o processo de amadurecimento élento, mas é seguro. Se o iniciado escolher Cristo, Buda, Brahma, Alá ou qualquer um comoseu conceito de Deus, fica à sua escolha. Q uando se trata de iniciação tudo dependeunicamente do conceito. O místico puro apenas se aproximará de seu Deus através do amor

incondicional. O iogue se atém principalmente a somente um aspecto de Deus também; obhakti iogue fica no caminho do amor e devoção, o raja iogue e o hatha iogue estão nocaminho de autocontrole e o jnana iogue está no caminho da sabedoria e reconhecimento.Se olharmos para o conceito de Deus do ponto de vista mágico, de acordo com os quatroelementos, o assim chamado Tetragrammaton, o Impronunciável, o mais alto, entãoatribuímos aos quatro elementos o seguinte:

O princípio do Fogo Primordial: onipotência e energia incondicional.O princípio do Ar Primordial: sabedoria, pureza e clareza; destes aspectos nasce a leiuniversal.O princípio da Água Primordial: amor e vida eterna.O princípio da Terra Primordial: onipresença, imortalidade e, consequentemente, eternidade.

Esses quatro aspectos juntos formam a mais alta divindade. Nós vamos entrar de maneiraprática no caminho para o aspecto mais elevado desta divindade, mas passo a passo,começando com a esfera mais baixa para atingir intrinsecamente a verdadeira compreensãode Deus. Aquele que alcança o objetivo nesta vida pode ser considerado muito afortunado.Ninguém deveria medir esforços, porque cedo ou tarde, todos vamos chegar a este destino. Asceticismo

Dos tempos imemoriais, todas as religiões, seitas, ideologias e sistemas educacionais, têmdado grande importância ao asceticismo. A exemplo de certos sistemas orientais, oasceticismo se tornou fanatismo, que causa grandes males em muitos casos. Q uanto oasceticismo é levado ao extremo ele se torna não natural e fora da lei. A mortificação dacarne em geral é tão unilateral, por exemplo, como se fôssemos desenvolver um lado docorpo humano em detrimento do outro. Caso o asceticismo sirva ao corpo humano na forma

de uma dieta para eliminar as várias impurezas e inutilidades, ou para remover doenças eequilibrar desarmonias, então o uso de medidas ascéticas é justificável. Mas fique atentoquando medidas extremas são aplicadas.Seria tolice para alguém que faz um trabalho pesado privar seu corpo de substâncias que sãoabsolutamente necessárias para preservação do seu corpo, simplesmente porque ele se ocupacom ioga ou misticismo em sua vida particular. Tais medidas extremas inevitavelmente levama sérias consequências no que diz respeito à saúde do indivíduo.A não ser que o vegetarianismo sirva a um propósito particular, como por exemplo, adesintoxicação ou purificação do corpo, não é absolutamente necessário para o espíritoprogredir e desenvolver a este ponto. Abstinência ocasional de carne ou comida de origemanimais é somente recomendada para operações mágicas muito específicas e, ao mesmotempo, como preparação, e só por um certo período de tempo. Abstinência sexual cai namesma categoria.A ideia de que comer carne de animais também causa a transferência das características

animais é tola e vem de uma ideologia ignorante das leis primordiais completas e verdadeiras.O mago não presta atenção em tais noções. Para o desenvolvimento mágico-místico, o magodeve, entretanto, praticar moderação ao comer e beber e levar um estilo de vida sensato.Não se podem dar instruções exatas, porque o estilo de vida de cada mago é muito individual.Todos deveriam saber o que está de acordo ou não consigo mesmo e é seu dever sagradomanter o equilíbrio em todos os lugares. Existem três tipos de asceticismo:

(1) Asceticismo mental ou espiritual.(2) Asceticismo psíquico ou astral.(3) Asceticismo corporal ou material.



Disciplina de pensamento é uma incumbência do primeiro tipo. Enobrecimento da almacontrolando paixões e anseios é incumbência do segundo tipo. A harmonia do corpo atravésde um estilo de vida moderado e natural é incumbência do terceiro tipo de asceticismo. Semesses três tipos de asceticismo, uma ascensão mágica apropriada é impensável. Elas devemser desenvolvidas simultaneamente ou paralelamente uma a outra. Nenhum desses três tipospode ser negligenciado e nenhum deve ganhar prioridade frente ao outro. De outra forma, odesenvolvimento se tornará unilateral. O método de sucesso vai ser explicado na parte

prática desse livro.Antes de eu concluir a parte teórica desse livro, que explica princípios teóricos, eu apelo atodos que leiam toda a teoria em detalhes antes de prosseguir para a prática, porque eladeve se tornar propriedade espiritual de todos, através do pensamento intenso e meditação.De outra forma, o resultado será o fracasso. O aspirante a mago deve ater-se a reconhecerque o trabalho dos elementos nos vários planos e esferas determina vida. Você vai notarenergias atuando e sendo efetivas em pequena e larga escala, no microcosmo e nomacrocosmo, no temporal e no eterno. Disso você pode concluir que não há morte no sentidoverdadeiro da palavra; ao invés disso, tudo continua a viver, transformando-se eaperfeiçoando-se de acordo com as leis primordiais. É por isso que o mago não teme a morte,já que a morte física é meramente uma transição para uma esfera mais sutil e mais vasta, oplano astral, e de lá para o plano espiritual, etc. O mago não acredita em céu ou inferno. Ospadres, os clérigos e os pastores de várias religiões aderem a este conceito para manter osfiéis sob controle. Seus sermões aumentam o medo do inferno e purgatório e prometem o céu

para seres humanos moralmente bons. Para a pessoa comum, na medida em que ele éinclinado à religião, essa noção tem seu lado bom, porque pelo menos ele se esforça para serbom por medo do inferno.Por outro lado, essas leis de moralidade servem ao mago para enobrecer a alma e o espírito.As energias universais só tem efeito em uma alma enobrecida, especialmente quando corpo,alma e espírito foram treinados para se desenvolver simultaneamente.

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Prefácio do Fran

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