Primeira Igreja

Presbiteriana de Vitria

Reunio com Professores da Escola Dominical

10 de outubro de 2014

Compromissos IPBVIT

1- Compromisso com as Escrituras e os Smbolos de F;

2- Compromisso com a Igreja Local;

3- Compromisso com a Evangelizao;

4- Compromisso com a Comunho;

5- Compromisso com a Mordomia Crist.

LIO 11.

AS DUAS NATUREZAS DO REDENTOR

INTRODUO

Aqui precisamos mostrar que a pessoa de

Cristo tem duas naturezas:

1) A natureza divina foi herdada pelo Pai.

1) A natureza humana foi herdada pela me.

O GRANDE MISTRIO DA TEOLOGIA

1) Por ser um mistrio da teologia, logo, o prof. deve admitir que a

doutrina da encarnao extrapola a razo humana. Falar que Cristo

uma pessoa, mas, que por sua vez possui duas naturezas, de fato

destaca algo que est acima da razo.

2) Na teologia, a palavra mistrio aponta para alguma coisa que no

compreendemos exaustivamente. O fato que algo misterioso no

significa que no seja verdadeiro (R. C. Sproul).

3) Quando uma verdade bblica mostra-se acima da razo, isto no anula

a sua veracidade enquanto verdade revelada. Sendo assim, a igreja

aceita o mistrio, no porque compreende profundamente, mas

porque se encontra revelado na Escritura.

O CREDO DE CALCEDNIA

1) Os conclios tiveram um papel importante na formulao

doutrinria. Visavam combater o falso ensino, assim como

formular aquilo que veio a ser base para uma elaborao

teolgica mais ampla.

2) O Conclio de Calcednia (451) estabeleceu que a pessoa

de Jesus tinha duas naturezas: divina e humana. Isto levou a

uma concluso bvia: Maria a me de Deus (theotkos).

3) O Conclio combateu duas coisas ao mesmo tempo: a

negao da divindade e a negao da humanidade.

4) A interpretao equivocada pode levar o povo para longe

da verdade revelada.

BASE BLBICA DA UNIPERSONALIDADE

As referncias bblicas salientam a ao da pessoa.

O que precisamos destacar a atuao da pessoa, ao invs

de ficar procurando destacar aspectos das naturezas

separadamente.

NATUREZAS INSEPARVEIS

Talvez a doutrina da dicotomia ajuda-nos a entender tal

verdade (corpo/alma).

Embora sejam inseparveis, entretanto, luz da Bblia fica

evidente as qualidades distintas ou prprias de cada

natureza, mas que so manifestadas na pessoa.

Portanto, uma compreenso da pessoa, certamente ajudar

no entendimento quanto as naturezas.

No so as naturezas que promovem a redeno do pecador,

mas pessoa. Aqui certamente surgir a pergunta: quem

morreu na cruz: Deus ou o homem?

MUITO ALM DE CALCEDNIA

Propsito de Calcednia naqueles dias (451) quanto o termo:

Maria me de Deus (theotkos) evitar distores

cristolgicas.

Proposito da ICAR depois daqueles dias quanto ao termo -

Maria me de Deus (theotkos) dar primazia para Maria

como medianeira.

Quando um dogma formulado num pressuposto errado,

logo muitas outras falcias tero que ser criadas para

sustentar a primeira.

LIO 12.

A NECESSIDADE DA MORTE DE CRISTO

INTRODUO

1) Cristo tinha mesmo que morrer para salvar os pecadores?

Alguns diro que no.

2) Por que Cristo teve que morrer?

Alguns dizem que para dar um exemplo.

O MEDIADOR DA ALIANA

OS TRS OFCIOS DE CRISTO COMO MEDIADOR:

1) Cristo como Profeta o profeta representa Deus.

2) Cristo como Rei O rei mostra o seu governo.

3) Cristo como Sacerdote o sacerdote representa o povo.

A JUSTIA DE DEUS E O PECADO DO

HOMEM

1) Transmita uma viso bblica do pecado.

2) Transmita uma viso bblica da justia de Deus.

3) Resultado, uma compreenso escriturstica da

necessidade da morte de Cristo.

A CONSCINCIA DE JESUS

Jesus sabia a razo da sua vinda ao mundo.

Por que ento, ele s deu incio a sua misso aos trintas

anos? Lc 3. 23; Mt 3. 15.

A orao feita no Getsmani prova que Jesus sabia (Mt 26).

A angustia sentida quando estava rumo a Jerusalm tambm

uma prova da sua conscincia acerca da terrvel morte que

ira morrer (Jo 12. 23-27).

JUSTO E JUSTIFICADOR

UMA HISTRIA PARA CONTAR:

1) Deus justo juiz.

2) Deus amor.