ENCARNAÇÃO DOS ENCARNAÇÃO DOS ESPIRITOSESPIRITOS

Finalidade da encarnaçãoFinalidade da encarnação

• Ensina-nos Allan Kardec [LE-qst 330] Ensina-nos Allan Kardec [LE-qst 330] que a reencarnação está para os que a reencarnação está para os Espíritos, assim como a morte está Espíritos, assim como a morte está para os encarnados: é um processo para os encarnados: é um processo inelutável, tão certo quanto o inelutável, tão certo quanto o desencarne o é para os homens.desencarne o é para os homens.

• A encarnação é uma necessidade A encarnação é uma necessidade evolutiva, porque somente ao contato evolutiva, porque somente ao contato com a matéria física consegue o com a matéria física consegue o Espírito certos elementos necessários Espírito certos elementos necessários ao seu progresso.ao seu progresso.

• A luta pela sobrevivência, o período de A luta pela sobrevivência, o período de infância, o esquecimento do passado infância, o esquecimento do passado são condições exclusivas da vida na são condições exclusivas da vida na Terra e essenciais à aquisição de Terra e essenciais à aquisição de certos valores.certos valores.

Estes objetivos encarnatórios são Estes objetivos encarnatórios são sistematizados didaticamente por Allan sistematizados didaticamente por Allan Kardec em três tipos: Kardec em três tipos:

EXPIAÇÃOEXPIAÇÃO,,

PROVA PROVA e e

MISSÃO MISSÃO

[LE-qst 872].[LE-qst 872].

Expiação:Expiação:

• Expiar, segundo a definição vulgar, significa Expiar, segundo a definição vulgar, significa sofrer em função de alguma coisa. sofrer em função de alguma coisa.

• A expiação surge como objetivo encarnatório, A expiação surge como objetivo encarnatório, quando o homem menospreza o código divino quando o homem menospreza o código divino que rege o universo. Quando o indivíduo por que rege o universo. Quando o indivíduo por excessos, maldade ou por imprudência fere a excessos, maldade ou por imprudência fere a lei geral que cuida dos nossos destinos, torna-lei geral que cuida dos nossos destinos, torna-se incurso na Lei de Causa e Efeito, para que, se incurso na Lei de Causa e Efeito, para que, através do sofrimento, se reeduque.através do sofrimento, se reeduque.

• "A expiação consiste nos sofrimentos "A expiação consiste nos sofrimentos físicos e morais que são consequentes à físicos e morais que são consequentes à uma falta, seja na vida atual, seja na vida uma falta, seja na vida atual, seja na vida espiritual após a morte, ou ainda em espiritual após a morte, ou ainda em nova existência corporal." nova existência corporal." [CI-cap VIII][CI-cap VIII]

• Em [O Consolador-qst 246] Emmanuel Em [O Consolador-qst 246] Emmanuel afirma:afirma:

"A expiação é a pena imposta ao malfeitor "A expiação é a pena imposta ao malfeitor que comete um crime."que comete um crime."

• Características da expiação:Características da expiação:

• Sempre dolorosaSempre dolorosa

• Sempre ligada a uma faltaSempre ligada a uma falta

Prova (Provação)Prova (Provação)

• Ainda em [O Consolador-qst 246] Ainda em [O Consolador-qst 246] Emmanuel continua:Emmanuel continua:

• "A prova é a luta que ensina ao "A prova é a luta que ensina ao discípulo rebelde e preguiçoso a discípulo rebelde e preguiçoso a estrada do trabalho e da edificação estrada do trabalho e da edificação espiritual."espiritual."

• As provas são uma série de situações As provas são uma série de situações apresentadas ao Espírito encarnado objetivando apresentadas ao Espírito encarnado objetivando o seu crescimento. Através do esforço próprio, o seu crescimento. Através do esforço próprio, das lutas e do sacrifício ele vai burilando a sua das lutas e do sacrifício ele vai burilando a sua personalidade, desenvolvendo a sua inteligência personalidade, desenvolvendo a sua inteligência e se iluminando espiritualmente.e se iluminando espiritualmente.

• "Não se deve crer que todo sofrimento por que "Não se deve crer que todo sofrimento por que se passa neste mundo seja necessariamente o se passa neste mundo seja necessariamente o indício de uma determinada falta: trata-se, indício de uma determinada falta: trata-se, freqüentemente, de simples provas escolhidas freqüentemente, de simples provas escolhidas pelo Espírito, para acabar a sua purificação e pelo Espírito, para acabar a sua purificação e acelerar o seu adiantamento." acelerar o seu adiantamento." [ESE-cap V it 9][ESE-cap V it 9]

• Lembra Kardec que nem toda prova Lembra Kardec que nem toda prova é uma expiação, mas em toda é uma expiação, mas em toda expiação há uma prova, porque expiação há uma prova, porque diante do sofrimento expiatório, o diante do sofrimento expiatório, o homem ver-se-á convidado a homem ver-se-á convidado a desenvolver (lutar) pelos valores de desenvolver (lutar) pelos valores de resignação.resignação.

• Características da provaCaracterísticas da prova

1 - Não está vinculada a uma falta.1 - Não está vinculada a uma falta.

2 - Não é sempre dolorosa, 2 - Não é sempre dolorosa, embora possa ser.embora possa ser.

3 - Representa sempre luta para 3 - Representa sempre luta para crescimento pessoal.crescimento pessoal.

MissãoMissão

• "Um Espírito querendo avançar mais, "Um Espírito querendo avançar mais, solicita uma missão, uma tarefa, pela solicita uma missão, uma tarefa, pela qual será tanto ou mais recompensado, qual será tanto ou mais recompensado, se sair vitorioso."[ESE-cap V it 9]se sair vitorioso."[ESE-cap V it 9]

• Assim, podemos entender a missão como Assim, podemos entender a missão como sendo uma tarefa específica que objetiva sendo uma tarefa específica que objetiva o bem da criatura.o bem da criatura.

• Lembra ainda Kardec que:Lembra ainda Kardec que: "Todo homem, sobre a Terra, tem uma "Todo homem, sobre a Terra, tem uma

pequena ou grande missão" e que "as pequena ou grande missão" e que "as missões dos Espíritos tem sempre o bem missões dos Espíritos tem sempre o bem por objeto. Há tantos gêneros de missões por objeto. Há tantos gêneros de missões quanto as espécies de interesses a quanto as espécies de interesses a resguardar.“resguardar.“

Informa que a importância das missões Informa que a importância das missões

está em relação com a capacidade e a está em relação com a capacidade e a elevação do Espírito, e que cada um tem elevação do Espírito, e que cada um tem sua missão neste mundo, porque cada um sua missão neste mundo, porque cada um pode ser útil em algum sentido.pode ser útil em algum sentido.

• Kardec [CI] emprega ainda a expressão Kardec [CI] emprega ainda a expressão reparação para designar aquela condição reparação para designar aquela condição onde o indivíduo reencarna com o onde o indivíduo reencarna com o propósito de fazer o bem a quem ontem propósito de fazer o bem a quem ontem fez o mal.fez o mal.

• Pode-se considerar a reparação como Pode-se considerar a reparação como uma variante da missão.uma variante da missão.

• Características da missão:Características da missão:

1 - Tarefa específica1 - Tarefa específica

2 - Pressupõe certa condição 2 - Pressupõe certa condição evolutiva prévia evolutiva prévia

3 - Objetiva o melhoramento 3 - Objetiva o melhoramento de de algo ou alguém algo ou alguém

ALMAALMA

INTRODUÇÃOINTRODUÇÃO

• Tudo acaba com a morte ou existe Tudo acaba com a morte ou existe algo que sobrevive à decomposição algo que sobrevive à decomposição do corpo físico? Se existe, para onde do corpo físico? Se existe, para onde vai? Qual o seu destino? Para vai? Qual o seu destino? Para responder a essas questões, responder a essas questões, dividimos este estudo em três dividimos este estudo em três tópicos, que são: a alma, a morte e a tópicos, que são: a alma, a morte e a vida futura. vida futura.

CONCEITOCONCEITO

• Alma Alma – Do latim – Do latim animaanima, semelhante à , semelhante à palavra grega palavra grega anemosanemos (vento) significa (vento) significa ser imaterial e individual que em nós ser imaterial e individual que em nós reside e sobrevive ao corpo. Para o reside e sobrevive ao corpo. Para o Espiritismo, a alma é um Espírito Espiritismo, a alma é um Espírito encarnado, sendo o corpo o seu encarnado, sendo o corpo o seu envoltório. envoltório.

IMORTALIDADEIMORTALIDADE

- Sob a forma negativa (prefixo negativo – - Sob a forma negativa (prefixo negativo – i), o termo exprime a noção i), o termo exprime a noção essencialmente positiva, de vida-sem-fim, essencialmente positiva, de vida-sem-fim, daquilo que não é submetido à morte. daquilo que não é submetido à morte. Excetuando-se o seu uso metafórico, a Excetuando-se o seu uso metafórico, a imortalidade é antes de tudo uma imortalidade é antes de tudo uma hipótese metafísica – de origem religiosa hipótese metafísica – de origem religiosa –, que concerne à alma, sustentada pelo –, que concerne à alma, sustentada pelo conjunto da filosofia espiritualista desde a conjunto da filosofia espiritualista desde a antiguidade. antiguidade.

Allan Kardec analisa o Allan Kardec analisa o termo sob três aspectos:termo sob três aspectos:

ALMA PARA OS MATERIALISTASALMA PARA OS MATERIALISTAS

• "Segundo uns, a alma é o princípio da "Segundo uns, a alma é o princípio da vida orgânica material; não tem vida orgânica material; não tem existência própria e se extingue com a existência própria e se extingue com a vida: é o puro materialismo. Neste vida: é o puro materialismo. Neste sentido, e por comparação, dizem de um sentido, e por comparação, dizem de um instrumento quebrado, que não produz instrumento quebrado, que não produz mais som, que ele não tem alma. De mais som, que ele não tem alma. De acordo com esta opinião, a alma seria um acordo com esta opinião, a alma seria um efeito e não uma causa". (Kardec, 1995, efeito e não uma causa". (Kardec, 1995, p. 16) p. 16)

A ALMA PARA OS PANTEÍSTASA ALMA PARA OS PANTEÍSTAS

• ““Outros pensam que a alma é o princípio da Outros pensam que a alma é o princípio da inteligência, agente universal de que cada ser inteligência, agente universal de que cada ser absorve uma porção. Segundo estes, não absorve uma porção. Segundo estes, não haveria em todo o Universo senão uma única haveria em todo o Universo senão uma única alma, distribuindo fagulhas para os diversos alma, distribuindo fagulhas para os diversos seres inteligentes durante a vida; após a morte, seres inteligentes durante a vida; após a morte, cada fagulha volta à fonte comum, cada fagulha volta à fonte comum, confundindo-se no todo, como os córregos e os confundindo-se no todo, como os córregos e os rios retornam ao mar de onde saíram". (Kardec, rios retornam ao mar de onde saíram". (Kardec, 1995, p. 16)1995, p. 16)

A ALMA PARA OS ESPIRITUALISTASA ALMA PARA OS ESPIRITUALISTAS

• ""Segundo outros, enfim, a alma é um ser Segundo outros, enfim, a alma é um ser moral, distinto, independente da matéria e moral, distinto, independente da matéria e que conserva a sua individualidade após a que conserva a sua individualidade após a morte. Esta concepção é morte. Esta concepção é incontestavelmente a mais comum, incontestavelmente a mais comum, porque sob um nome ou outro a idéia porque sob um nome ou outro a idéia desse ser que sobrevive ao corpo se desse ser que sobrevive ao corpo se encontra em estado de crença instintiva, e encontra em estado de crença instintiva, e independente de qualquer ensinamento, independente de qualquer ensinamento, entre todos os povos, qualquer que seja os entre todos os povos, qualquer que seja os eu grau de civilização. Essa doutrina, para eu grau de civilização. Essa doutrina, para qual a alma é causa e não efeito, é dos qual a alma é causa e não efeito, é dos espiritualistas". (Kardec, 1995, p. 16)espiritualistas". (Kardec, 1995, p. 16)

• Assim, Allan Kardec acha que o mais Assim, Allan Kardec acha que o mais lógico é tomá-la na sua significação mais lógico é tomá-la na sua significação mais vulgar, e por isso chamamos vulgar, e por isso chamamos almaalma ao ao ser ser imaterial e individual que existe em imaterial e individual que existe em nós e sobrevive ao corponós e sobrevive ao corpo..

CONCLUSÃOCONCLUSÃO

• A imortalidade da alma é um fato A imortalidade da alma é um fato concreto. Cabe-nos, assim, com o concreto. Cabe-nos, assim, com o auxílio das explicações racionais e auxílio das explicações racionais e convincentes do Espiritismo, pautar a convincentes do Espiritismo, pautar a nossa vida segundo os ensinamentos nossa vida segundo os ensinamentos morais deixados por Jesus. morais deixados por Jesus.