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PROF. 3o ANOFIL. / SOC.VOL. II

Direção Executiva:Fabio Benites

Gestão Editorial:Maria Izadora Zarro

Diagramação, Ilustração de capa e Projeto Gráfico:Alan Gilles MendesAlex FrançaDominique CoutinhoErlon Pedro PereiraEstevão CavalcantePaulo Henrique de Leão

Estagiários:Amanda SilvaFabio Rodrigues Gustavo MacedoLucas Araújo

Irium Editora LtdaRua Desembargador Izidro, no114 - Tijuca - RJCEP: 20521-160Fone: (21) 2560-1349www.irium.com.br

É proibida a reprodução total ou parcial, por qual-quer meio ou processo, inclusive quanto às caracte-rísticas gráficas e/ou editoriais. A violação de direitos autorais constitui crime (Código Penal, art. 184 e §§, e Lei nº 6.895, de 17/12/1980), sujeitando-se a busca e apreensão e indenizações diversas (Lei nº 9.610/98).

Biologia:Geografia:História:Língua Espanhola:Química:

Atualizações:

Autores:Biologia:Filosofia:Física:Geografia:História:

Leitura e Produção:Língua Espanhola:Língua Inglesa:Língua Portuguesa:

Literatura:Matemática:Química:Sociologia:

Leandro MaiaGustavo BertocheWilmington CollyerDuarte VieiraMontgomery Miranda /Bernardo PadulaMarcelo BeauclairMizael SouzaJaqueline HalackLeila Noronha /Marcelo BeauclairLeila Noronha João Luiz / Gláucio PitangaWendel MedeirosAnne Nunes

Cid MedeirosThiago AzeredoGuilherme BragaKarina PaimRenata Galdino

Apresentação:Olá, querido aluno.O material da Irium Educação foi elaborado por professores competentes e comprometidos com

uma proposta de educação exigente e plural.Neste livro, você encontrará uma teoria na medida certa, focada nas informações mais importantes

hoje em dia, e muitos exercícios para fortalecer sua aprendizagem e preparação para os desafios futuros.Vamos conhecer um pouco mais sobre este livro?Todo capítulo inicia com uma capa, onde você encontrará uma imagem ilustrativa e os objetivos

de aprendizagem. Estes resumem o que queremos que você aprenda. Quando chegar no final do capítulo, se você quiser saber se aprendeu o que é realmente importante, volte na capa e verifique se alcançou cada um dos objetivos propostos.

Antes de entrarmos na teoria, em cada capítulo, você encontrará uma contextualização. Ela funcio-na para mostrar para você porque o assunto é importante e como você poderá usar esse conhecimento no seu dia a dia.

No meio do caderno, quando estiver estudando, você encontrará inserções com informações rele-vantes e que “conversam” com portais da Irium Educação. É o caso do box Como pode cair no ENEM?, que trazem temas conectados ao assunto do capítulo e propõem questões do ENEM ou com o estilo da prova. Você poderá resolver os exercícios no seu caderno ou acessar o portal comopodecairnoenem.com.br. Lá você também encontrará todas essas questões resolvidas em vídeo.

Outra inserção interessante, que visa oferecer mais conhecimento relevante, é o 4News. Nessa se-ção, será possível acessar notícias recentes que conectam o tema do capítulo com uma informação importante para a sua formação e para os diversos vestibulares. Na apostila, essas informações estão resumidas, mas poderá acessar esse conteúdo, produzido pela nossa equipe de professores, na ínte-gra, através do portal 4newsmagazine.com.br ou utilizando o QR code inserido no box.

Uma das principais marcas dos livros da Irium Educação são os exercícios, que primam pela quan-tidade e qualidade. Para ajudar os alunos a tirarem suas dúvidas, existem inúmeras questões com soluções gravadas em vídeo. Elas aparecem com uma câmera e um código. Para acessar a solução, utilize o código no campo de busca no espaço destinado (videoteca) no nosso site irium.com.br/videoteca ou até mesmo no Youtube.

Para finalizar, que tal encontrar um conteúdo ideal para aquelas revisões na véspera de provas e concursos? Essa é a proposta da seção Resumindo, na última página de cada capítulo. Aqui, você en-contrará uma síntese com as principais informações do capítulo, como as fórmulas mais importantes, que você não pode esquecer.

A equipe da Irium Educação acredita em uma formação exigente, completa e divertida. Esperamos que este livro possa proporcionar isso a você.

#vamboraaprender

“A Educação é a arma mais poderosa que você pode usar para mudar o mundo.”

(Nelson Mandela)

Fabio BenitesDiretor-geral

CONTEÚDO PROGRAMÁTICO 2017

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CONTEÚDO PROGRAMÁTICO

3º ANO – 2016 / 2017

FILOSOFIA

1o BIMESTRE

EM3FIL01: Filosofia Contemporânea: o indivíduo nos séculos XX e XXI• Discutiroconceitodeindivíduo;• Problematizaranoçãoderesponsabilidadeindividual;• AbordaratransvaloraçãodosvaloresdeNietzsche;• ApresentarafenomenologiadeHusserl;• AbordaroexistencialismodeSartre.

EM3FIL02: Filosofia Contemporânea: a ética nos séculos XX e XXI• Discutiroconceitodeética;• ApresentarahierarquiadosvaloresporMaxScheler;• CaracterizaropensamentoéticodeMartinBuber;• DescreveroprincípioderesponsabilidadeporHansJonas;• Explorarrelaçõesentreasteoriaséticaseavidadosalunos.

2o BIMESTRE

EM3FIL03: Filosofia Contemporânea: a cultura nos séculos XX e XXI• Discutiroconceitodecultura;• Problematizarosdiferentestiposdeculturas;• Caracterizarohomem-massaporOrtegayGasset;• ExporacríticaculturaldaEscoladeFrankfurt;• ApresentaroconceitodemodernidadelíquidadeBauman.

EM3FIL04: Filosofia Contemporânea: a sociedade nos séculos XX e XXI• Problematizaroconceitodesociedade;• CaracterizaradialéticadoesclarecimentodeHorkheimer;• ApresentarateoriadaaçãocomunicativadeHabermas;• AbordarosconceitosdealteridadeeparalaxeemZizek;• Discutiraspossibilidadesdetransformaçõesfuturasnasociedade.

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3o BIMESTRE

EM3FIL05: Filosofia Contemporânea: a política nos séculos XX e XXI• Discutiropropósitodaaçãopolítica;• Problematizaradiferençaentreopolítico-cidadãoeopolíticoprofissional;• AbordaroconceitodetotalitarismoemHannahArendt;• CaracterizararepresentaçãodapolíticacomoummercadoemSchumpeter;• ExporocontratualismocontemporâneoemJohnRawls.

EM3FIL06: Filosofia Contemporânea: o poder nos séculos XX e XXI• Discutirosignificadode“poder”;• Problematizaraquestãodos“agentes”dopoder;• AbordaroconceitodedemocraciatotalitáriaemMarcuse;• ApresentaramicrofísicadopoderemFoucault;• Relacionaranarquia,EstadoeutopiaemNozick.

4o BIMESTRE

EM3FIL07: Filosofia Contemporânea: a ciência nos séculos XX e XXI• Problematizaranoçãode“verdadecientífica”;• Explicarquea“verdadecientífica”émutável;• AbordaracríticadoraciocínioindutivonasciênciasemPopper;• CaracterizaraestruturadasrevoluçõescientíficasemKuhn;• ApresentaroanarquismoepistemológicodeFeyerabend.

EM3FIL08: Filosofia Contemporânea: a arte nos séculos XX e XXI• Questionarosignificadode“arte”;• Discutiradiferençaentre“arte”e“obradearte”;• ApresentaracríticadokitschporAdorno;• CaracterizaraauradaarteporBenjamin;• ExplorarafilosofiadaartedeDanto.


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CONTEÚDO PROGRAMÁTICO

3º ANO – 2016 / 2017

SOCIOLOGIA1o BIMESTRE

EM3SOC01: Cultura: qual o papel do estudo antropológico?• Pensarsobreopapeldaantropologiacomoaciênciacapazdeidentificar,refletirsobreasidentidades

culturais,perceberasdiferençase,assim,buscarorespeitoeaparidadeentreeles;• Compreenderoconceitodenaçãomoderna;• Entenderadentidadeealteridade;• Identificarorelativismocomoprática;• Perceberorelativismocomoumaprática.

EM3SOC02: Cultura: estudando as teorias sobre as diferenças culturais• CompreenderoconceitoderaçanaantiguidadeeoconceitoderaçanoséculoXIX;• EntenderasTeoriasdeDarwinismosocialaserviçodocapitalismomonopolista;• Perceberoeurocentrismoesuacosmovisão;• Compreenderaantropologiaeoconceitodeetnia;• Entenderomovimentonegroeousodoconceitoraça,revisandoeretomandooconceitoraçacomo

formadeidentificar,desconstruiremilitarcontraopreconceito.

2o BIMESTRE

EM3SOC03: Cultura: como as contraculturas e subculturas questionam a ordem social e as padronizações?

• Entender que alguns grupos que com sua forma de perceber e estar no mundo, pretendem oupretenderamirdeencontroouquestionardeformaalternativaospadrõesestéticos,deconsumo,devidaetodaumasociedade;

• Compreender criticamente sobre o que se chama de “comportamento socialmente aceitável”,“rebeldia”eestiloalternativodevida;

• PerceberoshippieseatropicálianoBrasilcomoummovimentodecontracultura.

EM3SOC04: Sociedade: como as desigualdades impactam na vida em sociedade?• Perceberqueasdiferençasnemsempresãoencaradasemsociedadepara levarà isonomiadas

relações;• Entendercomograndespensadoresviamasdesigualdadesecomocontribuíramparapensarsobre

elas:Marx,SimonedeBeauvoir,FlorestanFernandes,PierreBordieu,OracyNogueira,KabengeleMunangaserãoalgunseasviolênciassimbólicascomoafirmaçõesesentençasdasdesigualdadesnonívelideológicoaocotidianodasrelações.

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3o BIMESTRE

EM3SOC05: Sociedade: um olhar sobre as diversas formas de mobilização social• Entenderasformasdeatuaçãopopular,declasse,degrupominoritárioetc.;• RelacionarMarxeDurkheimcomagreve;• Perceberossindicatosemsuaorigemesindicatosnaatualidadedocontextoneoliberal,assimcomo,

movimentossociaisruraiseurbanos.

EM3SOC06: Sociedade: qual a influência da nova ordem mundial?• Oalunorefletirásobreomomentoatualatravésdoconhecimentodasorigensdanovafasecapitalista,

aglobalizaçãoounovaordemmundial,alémdeserestimuladoapensarsobreadisparidadesdediscursosepráticasdasgrandespotênciasfrenteaosoutrospaíses:adesigualdadequenãocondizcomodiscursodeglobalização;

• Entender as crises de refugiados em alguns momentos da história e não somente o atual e oposicionamentodaspotênciasqueorganizamanovaordem;

• Compreender a política econômica globalizante e suas contradições através de monopólios ecapitalismoespeculativo;

• Identificaroneoliberalismoeaglobalização;• Entenderasdiásporasecrisemigratória:entreapráticaeodiscursodeglobalização;• Perceberasrelaçõeseconômicasesociaiseseusimpactosnomundo.

4o BIMESTRE

EM3SOC07: Sociedade: compreendendo a relação entre sociedade e meio ambiente• Pensarsobreonossomomentoatualearelaçãoquenossasociedade,atravésdeseusdispositivos

legais,econômicosepolíticos,temoupretendeestabelecercomonossoambiente;• Identificar políticas públicas noBrasil e nomundo, as posturas das potências diante de questões

ambientaisealgunscasosrecentesdecrimeseresponsabilidadessócioambientais;• PerceberasgrandesONGsqueassumirampapeis importantesnoBrasilenomundonaquestão

socioambiental.

EM3SOC08: Sociedade: como os grandes produtos de informação influenciam a cultura e o comportamento?

• Perceberopoderde influênciadosgrandesprodutoresde informações,de ideiasedeculturademaneirageraleserálevadoapensarnoseulugarnomundoatravésdapossedessasinformações;

• Identificaropoderdasmídiasedosdetentoresdoconhecimentoemqualquersociedade,eapartirdaíserácapazdeproblematizarsobreasuavidaemsociedade(suacontribuição)naformaçãodasideiasounaperpetuaçãodelas;

• EntenderFoucaulteovigiarepunir–asinstituiçõeseseupoderdevigilânciaepunição;• CompreenderTheodorAdornoeMaxHorkheimer–aculturadafelicidade:oconsumodosupérfluo

eafelicidadeeBauman–oconceitodemodernidadelíquida:acríticaàsrelaçõesinterpessoaisdapós--modernidadeeaçõesindividuaisfluidas.


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ORIENTADOR METODOLÓGICO PADRÃO

ENSINO MÉDIO 2017/2018

O material didático da Irium Educação foi reformulado para o biênio 2017/2018 com o intuito de estar atualizado com as demandas educacionais dos principais concursos do país e alinhado com os pilares educacionais elementares defendidos pela editora.

Além de conter um projeto pedagógico de vanguarda, o projeto gráfico é totalmente inovador. O design de cada página foi projetado para ser agradável para a leitura e atrativo visualmente, favorecendo a aprendizagem. Há uma identidade visual para cada disciplina e as seções são marcadas com foco artístico e acadêmico.

Veja algumas páginas:

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Didaticamente, há um projeto traçado que envolve fundamentos pedagógicos de vanguarda. Além disso, o material impresso dialoga com sites e aplicativos, e vídeos dispostos na videoteca do irium.com.br.

Confira os fundamentos pedagógicos do material e suas justificativas:

Fundamento 01:Apresentar um conteúdo com ementa e nível de acordo com os Parâmetros Curriculares Nacionais (PCNs), refletidos pelos principais concursos do país do referido segmento.

Descrição: O conteúdo de cada série segue as orientações dos PCNs e conteúdo programático do exame nacional do Ensino Médio (ENEM). Existem duas linhas de material. O pacote Otimizado aborda todo o conteúdo dividido em três anos, enquanto o Padrão encerra todo o conteúdo nos dois primeiros anos, e o terceiro ano funciona como um pré-vestibular abordando toda a ementa do ENEM e dos principais vestibulares do Brasil.

Fundamento 02:Alinhar desde o princípio os objetivos pedagógicos de cada caderno (capítulo).

Descrição: Ainda na capa de cada caderno (capítulo), professores e alunos encontrarão os objetivos a serem alcançados naquela unidade. Dessa forma, pretende-se que docentes e discentes comecem “com o objetivo em mente”, ou seja, que tenham clareza desde o início dos objetivos.

Como funciona na prática? Logo na capa do caderno, sugerimos que o professor apresente os objetivos pedagógicos do caderno, ou seja, o que o aluno deve assimilar e quais competências ele deve desenvolver, quando o caderno estiver com a teoria lecionada e os exercícios realizados.

Na capa do caderno de Hidrostática, ao lado, ao ler os objetivos da unidade, junto com os alunos, o professor deixa claro que visa ensinar, para compreensão dos alunos, compreender os conceitos de pressão, massa específica e densidade de um corpo, assim como o teorema de Stevin, de Arquimedes e o princípio de Pascal.


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Fundamento 03:Transcender o conteúdo tradicional, a partir do diálogo entre este e outros saberes, não previstos na Base Nacional Comum, mas considerados relevantes para a formação do jovem, segundo a visão da Irium Educação.

Descrição: Além do conteúdo tradicional, o material do Ensino Médio é focado em novos saberes essenciais para a formação dos jovens hoje em dia. Saberes como Economia, Noções de Nutrição, Geopolítica e Meio Ambiente são apresentados de forma dialógica com os conteúdos tradicionais. De forma prática, em cada caderno há pelo menos uma inserção transdisciplinar em formato de observação. Essas inserções surgem no material impresso em uma versão reduzida e o artigo na íntegra pode ser acessado no site do projeto 4newsmagazine.com.br.

Como funciona na prática? As inserções são apresentadas em um quadro específico e o conteúdo é exposto pela bandeira interdisciplinar 4NEWS MAGAZINE. Esta é uma revista de atualidades que possui uma linguagem própria da adolescência, o que gera identificação com os alunos. Com isso, terão a oportunidade de ler, entender e debater temas importantes do Brasil e do mundo de uma forma mais interessante para a faixa etária que se encontram. Para os professores, fica a sugestão de utilizar esses artigos transdisciplinares para apresentar como o conteúdo presente “dialoga” com outros, estendendo a aprendizagem e mostrando outras áreas do conhecimento com as quais alguns alunos, com certeza, irão se identificar. Esse fundamento do material didático é uma grande oportunidade para fazer conexões entre os saberes, valorizando cada um e ainda mais a sinergia entre eles. Além do artigo presente na apostila, os educadores podem incentivar os discentes a acessar o conteúdo completo, no site, possibilitando a navegação por outros artigos e, consequentemente, o acesso a mais informações de qualidade. Veja no recorte abaixo, como a notícia sobre a influência da igreja católica na geopolítica mundial foi utilizada para dialogar com o caderno de História do 3º ano “Formação do Brasil colonial”, enriquecendo ainda mais o conhecimento cultural do aluno.

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Fundamento 04:Sugerir contextos para apresentação dos conteúdos a fim de tornar o aprendizado mais prático e concreto para o aluno.

Descrição: Um desafio para os educadores é não cair no “conteudismo” puro, distante da aplicabilidade desses e da realidade dos alunos. Para isso não acontecer, o material traz sugestões de contextualizações para o início do conteúdo, além de outras exemplificações práticas ao longo da apresentação da teoria.

Como funciona na prática? Na segunda página de cada caderno, há uma charge, uma tirinha, uma citação, um meme ou outra representação que o professor pode usar como “gancho” para iniciar a sua aula de forma contextualizada, trazendo mais significado para o aprendizado desde o início da aula. Repare que o texto abaixo (à esquerda) propõe uma reflexão sobre o porquê alguns corpos flutuam e outros não. Essa provocação cabe perfeitamente para o início da exposição, considerando que se pretende explicar o conceito de hidrostática, ou seja, ciência que estuda os líquidos em equilíbrio estático. No outro exemplo (à direita), o autor inseriu uma imagem para criticar a concentração fundiária no Brasil.


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Fundamento 05:Promover uma linguagem mais dialógica e sedutora para o aluno, a fim de sensibilizá-lo para a importância do conteúdo, facilitando o processo de aprendizagem.

Descrição: A forma como as informações são apresentadas é essencial para criar simpatia ou rejeição por parte dos alunos. Pensando nisso, reformulamos a linguagem do material, especialmente no início de cada caderno, na primeira impressão, para que ela fosse mais atrativa para os jovens. Assim, o texto “conversa” com o leitor, favorecendo a apresentação do conteúdo e evitando rejeições devido a forma como ele é apresentado.

Como funciona na prática? Os textos do material não possuem linguagem coloquial, eles são técnicos. Porém, não são puramente técnicos no sentido tradicional. Eles buscam uma aproximação do educando, como se o autor estivesse “conversando” com o leitor. Esse tipo de construção favorece a compreensão, e os professores podem usar isso em exercícios como: reescreva determinado texto com suas palavras, deixando claro o que você entendeu. Nos textos tradicionais, normalmente, os alunos têm dificuldade de entenderem sozinhos. Veja os textos abaixo como são convidativos.

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Fundamento 06:Articular conteúdo e exercícios de forma planejada, a fim de tirar o melhor proveito desses últimos, funcionando como validação dos conceitos básicos trabalhados ou espelhando a realidade dos mais diversos concursos.

Descrição: Há três seções de exercícios “tradicionais”. Os Praticando possuem o aspecto de validação da aprendizagem, os Aprofundando refletem a clássica abordagem dos concursos e os Desafiando (somente na versão Padrão) são os mais difíceis, até mesmo para os principais concursos do país. Existem também, em todas as seções, questões resolvidas em vídeo. Elas estão sinalizadas com um ícone de uma câmera, que indica que há solução gravada, e podem ser localizadas pelo código justaposto. Através desse código, o aluno-usuário deverá acessar a área da Videoteca, localizada em irium.com.br.

Como funciona na prática? Os exercícios Praticando, por serem validações da aprendizagem, permeiam a teoria, ou seja, teoria 1 → praticando 1 → teoria 2 → praticando 2 → ... Os Aprofundando servem como mini simulados de concursos e são recomendados “para casa” para serem corrigidos na aula seguinte. Os Desafiando, por serem os mais difíceis, podem valer pontos extras em atividades a parte.

Fundamento 07:Incentivar o aluno a estender sua aprendizagem além da sala de aula, seja com links para sites e aplicativos ou através de atividades complementares de pesquisa e reflexão.

Descrição: O material possui também atividades não ortodoxas. As questões “tradicionais” são testes para verificar se o aluno consegue reproduzir aquilo que deveria ser aprendido. Na seção Pesquisando, o material propõe exercícios novos, que incentivam a pesquisa on-line e off-line, reflexões sobre escolhas e comportamentos e servem também, para possibilitar a atuação dos responsáveis na educação formal do filho, pois podem ajudá-los nas pesquisas e reflexões sugeridas pela atividade. Para o terceiro ano, não há a sugestão da atividade Pesquisando, mas uma seção denominada Competências e Habilidades onde são informadas e trabalhadas as cento e vinte habilidades da matriz de referência do ENEM.


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Como funciona na prática? A seção Pesquisando é constituída de exercícios “fora da caixinha”, isto é, aqueles que exigem pesquisas e/ou reflexões. Há algumas utilizações pedagógicas interessantes para essa seção. Exemplos: 1) O professor poderia pedir um caderno separado para registro desses exercícios. Ao final ele teria um verdadeiro portfólio da produção dos alunos ao longo de determinado tempo; 2) Os pais poderiam ser convidados a participar da educação formal do filho, ajudando-o ou simplesmente perguntando sobre os temas abordados nesses exercícios, pois são mais fáceis para esse intuito do que os exercícios tradicionais; 3) O aluno poderia exercitar sua oratória apresentando atividades propostas nessa seção; 4) Alguns Pesquisando podem ser usados como temas para debates em sala, desenvolvendo as habilidades de ouvir e compreender o outro, além, obviamente, da capacidade de argumentação.

A seção Competências e Habilidades, presente no material do terceiro ano, informa qual(is) habilidade(s) está(ão) relacionada(s) àquele conteúdo, qualificando o educando nesse conteúdo.

Fundamento 08:Oferecer informações sintetizadas, a fim de atender momentos de revisão do conteúdo.

Descrição: No final de todo caderno, apresentamos uma seção denominada Resumindo, onde é apresentada uma síntese do conteúdo do caderno. O intuito é possibilitar que o aluno tenha um resumo bem construído para uma revisão rápida, quando necessária.


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CONTEÚDO PROGRAMÁTICOENSINO MÉDIO 2017

3º anoFILOSOFIA

3o bimestre:

Aula: 19Tópico: Filosofia Contemporânea: a política nos séculos XX e XXISubtópicos: Discutir o propósito da ação política; Problematizar a diferença entre o político-cidadão e o político profissional; Abordar o conceito de totalitarismo em Hannah Arendt; Exercícios: xPara casa: Praticando 1 e 2

Aula: 20Tópico: Filosofia Contemporânea: a política nos séculos XX e XXISubtópicos: Caracterizar a representação da política como um mercado em Schumpeter; Expor o contratualismo contemporâneo em John Rawls.Exercícios: Praticando 3 e 4Para casa: Aprofundando e Desafiando

Aula: 21Tópico: Filosofia Contemporânea: a política nos séculos XX e XXISubtópicos: RevisãoExercícios: Aprofundando e DesafiandoPara casa: Leitura dos textos complementares

Aula: 22Tópico: Filosofia Contemporânea: o poder nos séculos XX e XXISubtópicos: Discutir o significado de “poder”; Problematizar a questão dos “agentes” do poder; Abordar o conceito de democracia totalitária em Marcuse; Exercícios: xPara casa: Praticando 1

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Aula: 23Tópico: Filosofia Contemporânea: o poder nos séculos XX e XXISubtópicos: Apresentar a microfísica do poder em Foucault; Relacionar anarquia, Estado e utopia em Nozick Exercícios: Praticando 2 e 3Para casa: Aprofundando e Desafiando

Aula: 24Tópico: Filosofia Contemporânea: o poder nos séculos XX e XXISubtópicos: RevisãoExercícios: Aprofundando e DesafiandoPara casa: Leitura dos textos complementares

Aula: 25Tópico: Revisão bimestralSubtópicos: RevisãoExercícios: RevisãoPara casa: Revisão


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CONTEÚDO PROGRAMÁTICOENSINO MÉDIO 2017

3º anoSOCIOLOGIA

3o bimestre:

Aula: 19Tópico: Sociedade: um olhar sobre as diversas formas de mobilização socialSubtópicos: Entender as formas de atuação popular, de classe, de grupo minoritário etc; Relacionar Marx e Durkheim com a greve Exercícios: xPara casa: Praticando 1 e 2

Aula: 20Tópico: Sociedade: um olhar sobre as diversas formas de mobilização socialSubtópicos: Perceber os sindicatos em sua origem e sindicatos na atualidade do contexto neoliberal, assim como, movimentos sociais rurais e urbanos. Exercícios: Praticando 3Para casa: Aprofundando e Desafiando

Aula: 21Tópico: Sociedade: um olhar sobre as diversas formas de mobilização socialSubtópicos: RevisãoExercícios: Aprofundando e DesafiandoPara casa: Leitura dos textos complementares

Aula: 22Tópico: Sociedade: qual a influência da nova ordem mundial?Subtópicos: O aluno refletirá sobre o momento atual através do conhecimento das origens da nova fase capitalista, a globalização ou nova ordem mundial, além de ser estimulado a pensar sobre a disparidades de discursos e práticas das grandes potências frente aos outros países: a desigualdade que não condiz com o discurso de globalização; Entender as crises de refugiados em alguns momentos da história e não somente o atual e o posicionamento das potências que organizam a nova ordem; Compreender a política econômica globalizante e suas contradições através de monopólios e capitalismo especulativo; Exercícios: xPara casa: Praticando 1 ao 4

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Aula: 23Tópico: Sociedade: qual a influência da nova ordem mundial?Subtópicos: Identificar o neoliberalismo e a globalização; Entender as diásporas e crise migratória: entre a prática e o discurso de globalização; Perceber as relações econômicas e sociais e seus impactos no mundo. Exercícios: xPara casa: Aprofundando e Desafiando

Aula: 24Tópico: Sociedade: qual a influência da nova ordem mundial?Subtópicos: RevisãoExercícios: Aprofundando e DesafiandoPara casa: Leitura dos textos complementares

Aula: 25Tópico: Revisão bimestralSubtópicos: RevisãoExercícios: RevisãoPara casa: Revisão

EM3F

IL05

FILOSOFIA CONTEMPORÂNEA: A POLÍTICA NOS SÉCULOS XX E XXI

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Praticando:1) Na democracia moderna, todas as pessoas po-dem ser consideradas seres políticos.

2) Para Hannah Arendt, o socialismo e o nazismo não eram regimes opostos, mas compartilha-vam o uso da propaganda e da opressão para subjugar e dominar as massas, impedindo que elas participassem politicamente.

3) Schumpeter concorda com Marx que o regime socialista substituirá o regime capitalista; toda-via, enquanto Marx afirma que isso ocorrerá por meio de uma revolução proletária, Schumpeter afirma que essa substituição será realizada por meio do aumento do poder econômico e político das grandes corporações, que passarão a con-trolar, monopolisticamente, toda a sociedade.

4) A semelhança entre Rawls e Locke é que am-bos são contratualistas, isto é, propõem uma or-ganização social constituída a partir de um con-trato. Contudo, Locke afirma que este contrato ocorreu e ocorre na própria realidade das comu-nidades políticas, enquanto Rawls propõeesse contrato como ideal e hipotético.

Aprofundando:5) A afirmação de Aristóteles significa que a sociedade e as ligações sociais são naturais no mundo humano, tendo existido desde a origem da humanidade.

6) É possível atribuir a qualidade de “político” aos cidadãos de modo geral ou aos políticos profis-sionais.

7) Não, pois elas podem conduzir ao poder um candidato autoritário. Isso sem contar que as eleições podem ser fraudadas.8) Para Arendt, a propaganda existe para dar rea-

lidade às doutrinas ideológicas dos governantes.

9) De acordo com Arendt, a propaganda política autoritária é destinada ao convencimento das massas.

10) Para Arendt, a propaganda totalitária se ca-racteriza pelo controle de toda a informação que pode ser obtida no país.

11) Segundo Schumpeter, o aumento das corpo-rações pode conduzir ao capitalismo porque elas não têm limite na sua busca por poder econô-mico e político; assim, buscam o monopólio não apenas na economia, mas também na condução da sociedade.

12) Para Schumpeter, a substituição do capita-lismo pelo socialismo seria negativa, pois con-duziria as pessoas à perda de toda a liberdade política.

13) Não. Para Schumpeter, a democracia é so-mente um método para escolher governantes, nos quais os candidatos e seus grupos disputam os votos como se estivessem num livre mercado.

14) Para Schumpeter, a arena política é como um mercado; os candidatos são como os produtos; os eleitores são como os consumidores; o voto é como o dinheiro.

15) Para Schumpeter, o papel dos cidadãos co-muns na democracia é extremamente limitado porque os eleitores são como que consumidores de produtos prontos (as ideologias e os candida-tos), e não agentes realmente livres.

16) De acordo com Rawls, um princípio de justiça razoável seria um princípio com o qual todos po-deriam concordar.

ORIENTADOR METODOLÓGICO

Filosofia Contemporânea: a política nos séculos XX e XXI

Objetivos de aprendizagem:• Discutir o propósito da ação política;

• Problematizar a diferença entre o político--cidadão e o político profissional;

• Abordar o conceito de totalitarismo em Hannah Arendt;

• Caracterizar a representação da política como um mercado em Schumpeter;

• Expor o contratualismo contemporâneo em John Rawls.

EM3F

IL05

FILOSOFIA CONTEMPORÂNEA: A POLÍTICA NOS SÉCULOS XX E XXI

2

17) A “posição original” seria uma situação inicial hipotética na qual todos escolheriam a melhor organização social possível sob um “véu de igno-rância”, ou seja, sem saber a posição na socieda-de que ocupariam.

18) Teoria distributiva do Estado é uma teoria segundo a qual os enquadramentos econômi-cos de cada sociedade resultam em diferentes distribuições de benefícios econômicos entre os membros da sociedade.

19) Resposta pessoal.

20) E.

Desafiando:21) Resposta pessoal.

22) D.

EM3F

IL06

FILOSOFIA CONTEMPORÂNEA: O PODER NOS SÉCULOS XX E XXI

3

Praticando:1) É possível aproximar a concepção de Marcuse e de Schumpeter no sentido em que ambas denun-ciam que, sob a aparência da livre escolha demo-crática, há opressão e ausência de liberdade.

2) Não, porque o poder não pertence a ninguém, mas está distribuído de maneira difusa na pró-pria sociedade.

3) Nozick discorda de Rawls. Para Nozick, qual-quer estrutura estatal que vise à justiça social é ilegítima porque significa uma escravidão par-cial, na qual parte do trabalho de cada pessoa é subtraído compulsoriamente para ser entregue a outra.

Aprofundando:4) Não, pois o poder corresponde à obediência sem que seja necessário argumentar ou coagir.

5) Para Marcuse, o “pensamento unidimensio-nal” é o pensamento limitado do indivíduo que não percebe que é vítima de forças de domina-ção social.

6) De acordo com Marcuse, a sociedade demo-crática contemporânea não permite aos indiví-duos o exercício da liberdade, porque o que ela oferece é meramente uma ilusão prazerosa de liberdade.

7) Para Marcuse, a opressão das sociedades democráticas contemporâneas é realizada de modo sutil, sem a presença de um poder repres-sor explícito.

8) Para Foucault, o poder está em todas as rela-ções sociais.

9) Para Foucault, a afirmação de que o poder é um “regime de verdade” significa que o poder está em todos os lugares e consiste nas condi-ções pelas quais as pessoas acreditam em certas “verdades”.

10) De acordo com Nozick, o único Estado legíti-mo seria o Estado mínimo, relegado à função de “vigia noturno”.

11) Para Nozick, o welfarestate é um regime de trabalhos forçados porque, para dar a todos os cidadãos o acesso a certos direitos específicos, o Estado se apropria de parte do trabalho do in-divíduo.

12) Sim, porque, em certo sentido, todos os tra-balhadores são parcialmente escravos do Esta-do.

13) O “Estado vigia-noturno” é o Estado que não interfere na vida dos cidadãos senão no sentido de assegurar que eles mantenham suas liberdades.

Desafiando:14) Marcuse faz uma breve descrição da vida moderna (especialmente no contexto do pós--guerra, mas vale também para a nossa vida contemporânea) para caracterizar a sociedade que daí emerge como baseada no consumo. Neste sentido, o progresso técnico funciona como uma mola propulsora desta sociedade, re-troalimentando-a, criando novos produtos para suprir novas necessidades. Este mundo, que se apresenta ao indivíduo como dado, não lhe pro-porciona outras escolhas que não aquelas que façam parte da engrenagem da sociedade. E aí reside a contradição deste modelo, pois ele se apresenta como produto da liberdade dos indi-víduos, dando a falsa impressão de que vivemos num mundo no qual temos acesso a todo tipo de opinião e no qual também podemos expressar a


Filosofia Contemporânea: o poder nos séculos XX e XXI

Objetivos de aprendizagem:• Discutir o significado de “poder”;

• Problematizar a questão dos “agentes” do poder;

• Abordar o conceito de democracia tota-litária em Marcuse;

• Apresentar a microfísica do poder em Foucault;

• Relacionar anarquia, Estado e utopia em Nozick.

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FILOSOFIA CONTEMPORÂNEA: O PODER NOS SÉCULOS XX E XXI

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nossa, quando na verdade apenas reproduzimos e vemos reproduzidos os ideais que sustentam o consumo e a sociedade que se baseia nele. Deste modo, a noção de liberdade presente no texto estaria na tomada de consciência pelo in-divíduo de sua real situação dentro desta socie-dade de consumo e, a partir daí sim, ele poderia fazer suas próprias escolhas baseadas nas “suas próprias necessidades e satisfações”. Somente assim o indivíduo seria capaz de desfrutar ple-namente de sua liberdade.

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FILOSOFIA CONTEMPORÂNEA: A CIÊNCIA NOS SÉCULOS XX E XXI

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Praticando:1) O “problema da indução” corresponde à im-possibilidade de estabelecer, efetivamente, as relações causais entre dois fenômenos; é impos-sível estabelecer, por meio da repetição de ex-periências, uma lei objetiva válida em todos os tempos e lugares.

2) Não, pois muitos pressupostos consensuais da ciência do tempo de Ptolomeu são completa-mente diferentes daqueles da ciência de nosso tempo.

3) Seria a concepção de que, na ciência, “tudo vale”, ou seja: não há método científico preesta-belecido.

Aprofundando:4) Por meio da tese de que toda indução é uma de-dução que contém, entre suas premissas, o prin-cípio inverificável de uniformidade da natureza; assim, seria impossível verificar efetivamente uma hipótese, mas seria possível refutá-la.

5) Significa que uma experiência teve conclusão diferente da que era de se esperar segundo a conjectura que lhe serviu de base.

6) Não, pois é impossível testar a verdade de uma teoria em todos os tempos e lugares.

7) Sim, uma teoria é falsa quando se verifica que o resultado de um experimento contradiz a hipó-tese original.

8) Não, pois é impossível assegurar a verdade de qualquer teoria.

9) Também não, pois não há um experimento que possa refutar a astrologia.

10) O “problema da demarcação” é o problema de definir o que é teoria científica e o que é pseu-dociência. Para Popper, o que permite classificar uma teoria como científica é o seu caráter re-futável; uma teoria irrefutável não seria, assim, científica.

11) Para Kuhn, o “paradigma” é o conjunto his-toricamente limitado de concepções e métodos-que servem de base a todas as ciências em um determinado momento histórico.

12) Para Kuhn, os pressupostos que valem em um paradigma são incompreensíveis no contex-to de outro paradigma.

13) Porque os próprios princípios que possibili-tam uma determinada pesquisa em um tempo não podem ser integralmente compreendidos por pessoas de outro tempo.

14) É a ciência que opera acumulando dados no interior de um paradigma.

15) É a ciência que recusa elementos fundamen-tais de um paradigma, devido ao acúmulo de da-dos que não se encaixam no padrão científico de uma época.

16) Nenhuma: a ciência não tem método especí-fico nenhum.

17) Feyerabend critica a narrativa da história da ciência que elimina todos os aspectos “irracio-nais” do processo de formulação e do estabele-cimento de teorias, fazendo com que a história da ciência se torne simplificada e pareça linear e racional.


Filosofia Contemporânea: a ciência nos séculos XX e XXI

Objetivos de aprendizagem:• Problematizar a noção de “verdade científica”;• Explicar que a “verdade científica” é mutável;

• Abordar a crítica do raciocínio indutivo nas ciências em Popper;

• Caracterizar a estrutura das revoluções científicas em Kuhn;

• Apresentar o anarquismo epistemológico de Feyerabend.

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FILOSOFIA CONTEMPORÂNEA: A CIÊNCIA NOS SÉCULOS XX E XXI

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18) Isso leva à concepção enganosa de que os “fatos” científicos independem da crença ou da formação cultural do cientista.

19) Não, pois conduz a uma restrição das regras pelas quais se pode criar teorias científicas; e con-duz a uma formação científica não humanista.

20) A.

Desafiando:21) Para Popper, as inferências indutivas não são logicamente justificáveis porque é impossível provar, pela lógica ou pela experiência, que uma conclusão indutiva seja válida em todos os tem-pos e lugares.

22) Para Feyerabend, o papel das violações das regras na pesquisa é positivo: é pelas violações que a ciência se desenvolve.

23) Sim, pois a adoção de uma hipótese contradi-tória com a experimentação pode ser a ocasião do desenvolvimento de novas hipóteses ou de novos experimentos que façam progredir o co-nhecimento.

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FILOSOFIA CONTEMPORÂNEA: A ARTE NOS SÉCULOS XX E XXI

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Praticando:1) A arte é a atividade que o artista realiza; a obra é o objeto realizado. A obra participa da arte, mas não se identifica com ela.

2) Resposta pessoal.

3) A aura é uma aparência que emana do caráter singular e único da arte.

4) Porque, para Danto, toda obra tem um contex-to, e somente pode ser compreendida dentro de uma corrente da história da arte.

Aprofundando:5) Porque somente o homem faz arte, e todas as civilizações têm manifestações artísticas.

6) “Estética” deriva de “aesthesis”, que significa “sensação”.

7) O convencionalismo defende que a arte muda com o tempo; portanto, é preciso compreender as relações de uma obra com a história da arte na qual ela se insere.

8) O funcionalismo defende que não é a história, mas a forma ou a expressividade, o aspecto fun-damental para definir e qualificar a arte.

9) Para Adorno, a indústria cultural, a sociedade e a arte caminham juntas; se não há liberdade na sociedade, não há busca pelo esclarecimento na cultura.

10) Para Adorno, o objetivo da indústria cultural é criar, para as massas, realidades reproduzíveis.

11) O kitsch é um objeto de arte vulgar, barato, produzido em grande número, que copia, sem critério nem refinamento, referências da cultura erudita, para consumo das massas.

12) Não, porque cada pessoa é produto também de suas circunstâncias históricas.

13) Porque, com as massas, a arte se torna uma indústria, produzindo o kitsch, que anula a aura da obra.

14) Não, porque são reprodutíveis e facilmente acessíveis.

15) Para Danto, a arte: tem um assunto, projeta alguma atitude, inclui a elipse ou a metáfora e requer um contexto histórico.

16) Significa que, para Danto, é preciso pensar a obra de arte dentro de correntes institucionais da história da arte.

17) Significa que atualmente não é preciso que uma obra esteja conectada à história da arte para que seja considerada artística; qualquer coisa serve. Assim, a narrativa da história da arte não faz mais sentido.

18)

19) B.

Desafiando:20) A.

21) C.


Filosofia Contemporânea: a arte nos séculos XX e XXI

Objetivos de aprendizagem:• Problematizar a noção de “verdade científica”;• Explicar que a “verdade científica” é mutável;

• Abordar a crítica do raciocínio indutivo nas ciências em Popper;

• Caracterizar a estrutura das revoluções científicas em Kuhn;

• Apresentar o anarquismo epistemológico de Feyerabend.

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FILOSOFIA CONTEMPORÂNEA: A ARTE NOS SÉCULOS XX E XXI

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AS DIVERSAS FORMAS DE MOBILIZAÇÃO SOCIAL

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As diversas formas de mobilização social

Objetivos de aprendizagem:• Conhecer as formas de atuação das mino-

rias sociais : as greves, os movimentos sociais e os protestos pensando suas diferenças de atuação;

• Identificar a análise de Marx e Durkheim so-bre a greve e analisar a figura dos sindicatos em sua origem e hoje, no contexto neoliberal;

• Conhecer e caracterizar alguns dos Movi-mentos sociais rurais e urbanos;

• Identificar o que são As ONgs , sua origem, e conhecer suas críticas.

Conteúdo:• Formas de mobilização social: greves, sindi-

catos, movimentos sociais e protestos;• O papel das Ongs e o contexto neoliberal;• Movimentos sociais e suas minorias como

formas de ativismo político.

Sugestão Didádica:Usar o filme “Quanto vale ou é por quilo?”

para uma debate realizado em sala sobre o papel das ONGs dentro da lógica neoliberal e a postu-ra do Estado neoliberal em relação as questões sociais.

Praticando:1) As greves são legais quando são mobilizadas pelo coletivo de categoria de trabalho através da negociação entre sindicato e setor patronal dife-rentemente dos movimentos sociais que expres-sam uma reivindicação de reconhecimento de cidadania de um coletivo social específico

2) Os movimentos sociais entendem que através desses coletivos devem atuar para mudar a sua própria realidade social, buscando transforma-ções em legislações ou busca por direitos que os insiram socialmente, daí a interface com o Estado através do ativismo político

3) os sindicatos tem perdido muita força de ne-gociação, até mesmo pela pressão das organi-zações privadas através da flexibilização das leis trabalhistas que tem privilegiado a negociação de direitos diretamente entre patrões e empre-gados, que num jogo de forças desiguais tem pri-vilegiado os setores patronais.

Aprofundando:4) D

5) E

6) A

7) C

Desafiando:) Resposta Pessoal.8

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05AS DIVERSAS FORMAS DE MOBILIZAÇÃO SOCIAL

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SOCIEDADE: QUAL A INFLUÊNCIA DA NOVA ORDEM MUNDIAL?

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Praticando:1) O socialismo após a queda do muro de Berlim entrou em crise, e com o fim da guerra fria ficava insustentável manter uma economia planificada que se restringia a alcançar metas e objetivos ao longo de cinco anos, impedindo até mesmo seu crescimento e diversificação. Ao mesmo tempo, a falta de liberdade política acabava por restrin-gir a atuação de pequenos e seletos grupos que compunham uma burocracia fechada em um único partido, o que além de limitar a atuação política também privilegiava em um sistema pos-sivelmente vicioso a ação política a poucos.

2) nacionalização de bancos e empresas quebra-das, intervenção em setores da imprensa, atra-vés de um discurso pelas minorias populações descendentes de indígenas jamais atendidas desde o processo de independência nesses paí-ses da América Latina.

3) Os Eua prontamente adotaram uma política diferente do início da crise de 29 que se anun-ciava já em 1928: BusH optou da mesma forma pela nacionalização de bancos e empresas que-bradas, agora que o barco capitalista começa a dar sinais de que afundaria

4) Trata-se de uma invasão de mercadorias, ca-pitais, serviços, informações, pessoas. As novas armas são a agilidade e a eficiência das comuni-cações, da informática.

Aprofundando:5) A Crise do capitalismo na realidade, reflete após a Guerra Fria, uma nova organização, onde e através da globalização, as economias passam a estar interligadas, onde verifica-se a existência de alguns megablocos de grande importância que também caracterizam o caráter de econo-mia global e não mais puramente nacionais e in-dependentes. O capitalismo global passa a reger as negociações, as relações sócio-econômicas que expressam uma interdependência entre os países.

6) B

7) D

8) D

9) C

10) B


Sociedade: qual a influência da nova ordem mundial?

Conteúdo:• Crise do estatismo e capitalismo• Novo socialismo do sec XXI• A nova ordem mundial: pontos positivos e

negativos• A tecnologia e o informacionalismo• A crise dos refugiados na atualidade: o dis-

curso de globalização x xenofobia

Objetivos de aprendizagem:• O aluno refletirá sobre o momento atual

através do conhecimento das origens da nova fase capitalista, a globalização ou nova ordem mundial, além de ser estimulado a pensar so-bre a disparidades de discursos e práticas das

grandes potências frente aos outros países: a desigualdade que não condiz com o discurso de globalização;

• Entender as crises de refugiados em alguns momentos da história e não somente o atual e o posicionamento das potências que organizam a nova ordem;

• Compreender a política econômica globa-lizante e suas contradições através de monopó-lios e capitalismo especulativo;

• Identificar o neoliberalismo e a globaliza-ção;

• Entender as diásporas e crise migratória: entre a prática e o discurso de globalização;

• Perceber as relações econômicas e sociais e seus impactos no mundo.

Sugestão didática:Usar o documentário “domínio público” para

discutir o neoliberalismo e seus efeitos no Brasil em tempos de Copa e Olimpíadas.

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6SOCIEDADE: QUAL A INFLUÊNCIA DA NOVA ORDEM MUNDIAL?

4

11) E

Desafiando:12) Resposta Pessoal.

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SOCIEDADE: COMPREENDENDO A RELAÇÃO ENTRE SOCIEDADE E MEIO AMBIENTE

5

Praticando:1) Sustentabilidade tem a ver com responsabi-lidade social e ambiental atingindo objetivos econômicos efetivos mas comprometidos coma lógica social e global da preservação do meio ambiente.

2) O Ato Declaratório Ambientalé um instrumen-to legal de contribuição à preservação ambien-tal, sendo esta lei responsável pela isenção tri-butária para aqueles que preservam e protejam as florestas em áreas de delicado equilíbrio, de extrema necessidade (áreas próximas a cursos de água, ao redor de nascentes, topo de morros, áreas de declive e etc ) ou em outras situações que tenham importância da preservação .

3) O Protocolo tem como objetivo firmar acordos e discussões internacionais para conjuntamente estabelecer metas de redução na emissão de gases-estufa na atmosfera, principalmente por parte dos países industrializados, além de criar formas de desenvolvimento de maneira menos impactante àqueles países em pleno desenvol-vimento. E Diante da efetivação do Protocolo de Kyoto, metas de redução de gases foram im-plantadas, algo em torno de 5,2% entre os anos de 2008 e 2012.

4) O EUA ao não ratificar o Tratado de Kyoto, definiu sua decisão mais pelos interesses das grandes empresas estadunidenses do que por

alguma especulação moral ou ética ambientalis-ta, os interesses individuais se tornaram maio-res do que os interesses sociais em termos ma-croambientais.

Aprofundando:5) B

6) C

7) D

8) B

9) A

Desafiando:10) Resposta Pessoal.


Sociedade: compreendendo a relação entre sociedade e meio ambiente

Conteúdo:• A questão do indivíduo x coletivo na atua-

ção de meio ambiente;• Sustentalibilidade – o que é? Políticas pú-

blicas;• Legislação brasileira e Ongs ambientais;• A tensão entre o interesse do grande capi-

tal ( a lógica neoliberal) x as comunidades tradi-cionais e o meio ambiente.

Objetivos de aprendizagem:• Pensar sobre o nosso momento atual e a

relação que nossa sociedade, através de seus dispositivos legais, econômicos e políticos, tem ou pretende estabelecer com o nosso ambiente;

• Identificar políticas públicas no Brasil e no mundo, as posturas das potências diante de questões ambientais e alguns casos recentes de crimes e responsabilidades sócioambientais;

• Perceber as grandes ONGs que assumiram papeis importantes no Brasil e no mundo na questão socioambiental.

Sugestão didática:Documentário: ver com os alunos o vídeo

“Lixo extraordinário” e debate em sala sobre o tema.

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7SOCIEDADE: COMPREENDENDO A RELAÇÃO ENTRE SOCIEDADE E MEIO AMBIENTE

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SOCIOLOGIA

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CULTURA E PODER

Conteúdo:

• Produção cultural e sociedade;• O poder através de quem produz cultura: aparelhos de hegemonia, a contra hegemonia;• As violências simbólicas de Bordieu;• A Indústria cultural e a cultura de massa: as críticas de Theodor Adorno e Max Horkheimer;• Walter benjamim e os pontos positivos da indústria cultural;• Bauman e a crítica as relações sociais de nossos tempos: redes sociais e socialização.

Objetivos de aprendizagem:

• Identificar o poder das mídias e a produção de conhecimento;• Analisar as “violências simbólicas” produzidas como verdades a serem absorvidas pela sociedade;• Analisar através de Theodor Adorno e Max Horkheimer – a cultura da felicidade e o con-sumo do supérfluo;• Perceber através de Bauman – o conceito de modernidade líquida: a crítica às relações interpessoais da pós modernidade.

Sugestão didática:Pesquisar propagandas dos mesmos produtos que tenham existido nos anos 30 e que es-tejam presentes na atualidade, analisando comparativamente o discurso da propaganda e relacionando com a sociedade do tempo em que eles estão presentes.

PRATICANDO1) Os Aparelhos que usam exercem influência nas práticas de produção e perpetuação de ideias: organizações de dentro do Estado ( família, escola) e fora dele ( como jornais, escola, revistas, música, teatro, mídia) com o objetivo de forjar e construir uma socieda-de ideologicamente homogênea a serviço da manutenção de uma ideologia dominante ( entende-se por classes dominantes)

2) Objetivo de legitimar um pensamento homogêneo que esteja a serviço de uma ideolo-gia dominante, e que corresponda a um grupo e a sua manutenção no poder, definindo direções morais, de consumo e de ideias, passando por cima de uma autonomia de pensa-mento para os mais diversos grupos sociais.

3) Para Bordieu, violência simbólica é toda afirmação que é inclusive propagada pelo senso comum e que foi naturalizada como algo normal, padrão e inquestionável, devido a força

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CULTURA E PODER

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da generalização, dos preconceitos e da produção de falsas verdades que são propagadas socialmente. Representam riscos para a sociedade, pois de tanto serem difundidas e re-produzidas, por vezes não experimentar a análise crítica de um pensamento que reforçam, violentando grupos e reforçando ideologias dominantes.

4) Para o sociólogo, a dominação masculina é construída historicamente e socialmente pelos dítames das afirmações e referências perpetuados pelos meios de comunicação, através de gerações que naturalizaram ideias. No caso, o homem sempre foi visto como forte, viril, mantenedor material da família, virtuoso e capaz, enquanto as mulheres, nesse mesmo discurso são colocadas como seres naturalmente e justificadamente subservientes, incapazes, frágeis, emotivas numa perspectiva de contradição o tempo todo com o mascu-lino, o que referenda as desigualdades.

APROFUNDANDO

5) A

6) Reproduzindo falsas verdades, sentenças que validam e desvalidam comportamentos, determinam padrões para todos os indivíduos. Essas “verdades” inquestionáveis em nos-so comportamento e nossa maneira de pensar, regendo relações sociais (entre grupos: gêneros, perpetuando distinções e desigualdades, afirmando preconceitos), classificando e relacionando sentenças de vida e de comportamentos a ideias de fracasso ou sucesso ( dependendo de quem domina o discurso social)

7) De que todas as mulheres devem saber cozinhar e saber cuidar da casa, dados os pro-dutos de limpeza e suas propagandas ainda reproduzirem esteriótipos relacionados so-mente as mulheres.; de que os homens são mais racionais e por isso mais aptos a traba-lhos mecânicos, ou cargos de chefia, por exemplo.

8) Há um discurso de culturas que se encontram, que se relacionam, e que, através da indústria cultural um modelo, padrões são instituídos ainda que sutilmente nos discursos para todo o globo, o que pode incitar à homogeneiação das culturas e gerar muitos confli-tos, muitas diferenças em forma de preconceitos, por exemplo.

9) Walter Benjamim vê com bons olhos o fato dos meios de comunicação de massa, por exemplo, serem capazes de difundir aspectos de culturas diferentes a outras partes do mundo, de propagar conhecimento sobre povos e territórios muitas vezes nunca vistos pela maior parte das sociedades.

10) Para eles, houve uma vulgarização da cultura, muito do que existia de cultura popular foi mercantilizada e massificada para o mundo pela lógica do consumo. Com isso valores como aceitação social, reconhecimento via consumo exagerado, alienação, felicidade mo-mentânea via consumo alienado foram cada vez mais propagados.

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SOCIOLOGIA

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11) De que a indústria cultural possui um discurso massificado de que através do consumo dessa cultura de massa alcançaremos a felicidade, ainda que momentânea.

12) A

DESAFIANDO

13) Resposta Pessoal.

14) Resposta Pessoal.

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CULTURA E PODER

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