Profetas menores lição 11 - Ageu

ESCOLA BÍBLICA06/08/13

Os Profetas Menores Advertências e consolações para a

santificação da Igreja de Cristo

LIÇÃO 11

LIÇÃO 11: AGEU – O COMPROMISSO DO POVO DA ALIANÇA

Lição 10: SOFONIAS – O JUÍZO VINDOUROLIÇÃO 11: AGEU – O COMPROMISSO DO

POVO DA ALIANÇA

LEITURA DIÁRIA

• 2 Cr 36.23 - O rei da Pérsia e o Templo

• Ed 3.10 - Lançam-se os alicerces do Templo

• Ed 4.3 - A edificação do Templo

• Ed 4.23,24 - O embargo da construção

• Ed 5.1,2 - Reinicia-se a construção do Templo

• Ed 6.14 - A nação prospera pela profecia


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LEITURA BÍBLICA EM CLASSE

Ageu 1.1-9


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INTERAÇÃO

O Templo era o símbolo visível da aliança de Deus com o seu povo.Nesse contexto é que aparece Ageu, o primeiro profeta a exercer oministério no período pós-exílio. Sua mensagem central nãopoderia ser outra: “Israel, reconstrua o Templo para o Senhor!”. Osjudeus estavam indiferentes em relação à obra de Deus, porématravés do ministério de Ageu e Zacarias, o Templo foireconstruído, e conforme a palavra do Senhor, “a glória dasegunda Casa será maior que a da primeira”. Como servos doAltíssimo precisamos estar atentos, pois como osisraelitas, também podemos negligenciar a obra de Deus e ocuidado com a Casa do Senhor. Que sejamos servoscompromissados com o Reino, trabalhando para o seu crescimentoaqui na Terra. Coloque suas prioridades em ordemcorreta, segundo as Escrituras Sagradas.


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INTRODUÇÃODe Joel até Ageu passaram-se mais de 300anos. A hegemonia política e militar, nessafase da história mundial, estava com ospersas, pois os assírios e babilônios nãoexistiam mais como impérios. Quanto aopecado de Judá, este não era a idolatria,pois o cativeiro erradicara de vez essaprática. O problema agora, igualmentegrave, era a indiferença, a mornidão e ocomodismo espiritual dos judeus emrelação à obra de Deus.

.OBJETIVOS DA AULA:

• Conhecer o contexto histórico da vida de Ageu.• Elencar os principais problemas encontrado pelos judeus para reconstruir o Templo.• Saber que temos responsabilidade diante de Deus e dos homens.

Palavra Chave : Templo: Espaço ou edifício destinado a culto religioso.


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O LIVRO

• 1. Contexto histórico: No livro de Esdras, encontra-se o relato das primeiras décadas do período pós-exílio. Por isso, é fundamental ler os seisprimeiros capítulos do referido livro, paracompreendermos o profeta Ageu. O rei Ciro, daPérsia, baixou o decreto que pôs fim ao cativeirode Judá em 539 a.C. Pouco tempo depois, aprimeira leva dos hebreus partiu da Babilônia devolta para Judá.


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Lição 10: SOFONIAS – O JUÍZO VINDOURO

1. Contexto histórico: a) Cambises. Ciro reinou até 530a.C, ano em que faleceu. Cambises, identificado na Bíbliacomo Artaxerxes (Ed 4.7-23), reinou em seu lugar até 522a.C. Este, por dar ouvidos a uma denúncia dos vizinhosinvejosos e hostis a Judá, decidiu embargar a construção daCasa de Deus em Jerusalém (Ed 4.23).b) Dario Histaspes. Após a morte de Cambises, DarioHistaspes assumiu o trono da Pérsia (reinando até 486a.C), e autorizou a continuação da obra do Templo. Ele écitado nas Escrituras Sagradas simplesmente como “Dario”(Ed 6.1,12,13).



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• 2. Vida Pessoal: Não há, além do profeta, outro Ageu noAntigo Testamento. O seu nome aparece nove vezes naprofecia e duas no livro de Esdras (Ed 5.1; 6.14). Ageu foio primeiro profeta a atuar no pós-exílio. Seu chamadoocorreu cerca de dois meses antes de Zacarias receber oprimeiro oráculo: “no ano segundo do rei Dario” em 520a.C (1.1; Zc 1.1). O fato de Ageu apresentar-se como“profeta” (vv.1,3,12; 2.1,10) demonstra que oscontemporâneos reconheciam-lhe o ofício sagrado. Alémdele, apenas Habacuque e Zacarias mencionam o ofícioprofético em suas apresentações (Hc 1.1; Zc 1.1).


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• 3. Zorobabel: A profecia de Ageu foi dirigida “aZorobabel, filho de Sealtiel, príncipe de Judá, e aJosué, filho de Jozadaque, o sumo sacerdote”(v.1). Sob a sua liderança e a do sacerdote Josué,ou Jesua, filho de Jozadaque, os remanescentesjudeus retornaram da Babilônia para Jerusalém(Ed 2.2; Ne 7.6,7; 12.1). A promessa divinadirigida a Zorobabel é messiânica (2.21-23), sendoque a própria linhagem messiânica passa por ele(Mt 1.12; Lc 3.27). Dessa forma, Jesus é o “Filhode Davi”, mas também de Zorobabel.


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• 4. Estrutura e mensagem: A revelação foi dada diretamentepor Deus (vv.1,3). Apenas Ageu apresenta com tamanha precisãoas datas do recebimento dos oráculos. O tema do livro éreconstrução do Templo. Dos a 38 versículos divididos em doiscapítulos, dez falam da Casa de Deus, em Jerusalém (vv.2,4,8,9,14;2.3,7,9,15,18). Em o Novo Testamento, Ageu é citado uma únicavez (2.6; Hb 12.26,27).


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SINOPSE DO TÓPICO (I)

O tema do livro de Ageu é a reconstrução do Templo. Dos trinta e oito versículos, dez falam da Casa de

Deus em Jerusalém.


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RESPONSABILIDADE E OBRIGAÇÕES

1. A desculpa do povo. Ageu inicia a mensagem com afórmula profética que aponta para a autoridade divina(v.2). O povo, em débito que estava com o Eterno (v.2b),em vez de reivindicar o decreto de Ciro para continuar aconstrução do Templo, usou a desculpa de que não eratempo de construir. Por isso, o Senhor evita chamar Judáde “meu povo”, referindo-se a eles como “este povo”. Emoutras palavras, Deus não gostou da desculpa da nação(Jr 14.10,11).


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2. Inversão de prioridades (vv.3,4). O texto volta a dizer que aPalavra de Deus veio a Ageu (v.3). Ênfase que demonstra ser odiscurso do profeta uma mensagem advinda diretamente doSenhor que, inclusive, trouxera Judá de volta a Jerusalém paraconstruir a sua Casa. Mas o povo preocupou-se mais em morarnas casas forradas, enquanto que o Templo, cujo embargo haviaocorrido há 15 anos, continuava em total abandono (v.4). Erauma opção insensata. Os judeus negligenciaram umaresponsabilidade que, através do rei Ciro, o Altíssimo lhesatribuíra (Ed 1.8-11; 5.14-16). O desprezo pela Casa do Altíssimorepresenta o gesto de ingratidão do povo judeu (veja o reversoem Davi: 2 Sm 7.2).



3. Um convite à reflexão. No versículo cinco, vemos umapelo à consciência e ao bom senso, pois é o próprio Deusquem fala. Tal exemplo mostra que devemos parar erefletir, avaliando a situação à nossa volta, percebendo,inclusive, o agir do Senhor.


SINOPSE DO TÓPICO (II)

A responsabilidade e as obrigações devem ser precedidas por uma reflexão cujo bom senso e a consciência permite-nos conhecer o agir do Senhor em nossa

volta.


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A EXORTAÇÃO DIVINA

1. Crise econômica. O profeta fala sobre o trabalhar, o comer, obeber e o vestir como necessidades básicas, pois garantem adignidade do ser humano. Mas temos aqui um quadro deplorável daeconomia do país. A abundante semeadura produzia muito pouco. Aquantidade de víveres não era suficiente para saciar a fome detodos. A bebida era escassa, a roupa de baixa qualidade e o salárionão tinha a bênção de Deus (v.6). Tudo isso “por causa da minhacasa, que está deserta, e cada um de vós corre à sua própria casa”(v.9). Era o castigo pela desobediência (Dt 28.38-40). Era o resultadoda ingratidão do povo. Por isso, o profeta convida a todos a refletir(v.7).


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2. A solução. Nem tudo estava perdido! Deus enviou Ageupara apresentar uma saída ao povo. O Profeta deveria levaradiante o compromisso assumido com Deus: subir aomonte, cortar madeira e construir a Casa de Deus. Fazendoisso, o Senhor se agradaria de Israel e o nome do Eternoseria glorificado (v.8). Não era comum o povo e asautoridades acatarem a mensagem dos profetas naquelestempos. Oseias e Jeremias são exemplos clássicos disso, masaqui foi diferente. O Espírito Santo atuou de maneira tãomaravilhosa, que ocorreu um verdadeiro avivamento e aconstrução do Templo prosseguiu sob a liderança deZorobabel e do sumo sacerdote Josué (v.14).



3. O Segundo Templo. Enquanto isso, na Pérsia, onovo rei Dario Histaspes pôs fim ao embargo. Elecolheu ofertas para a construção e deu ordens paranão faltar nada durante o andamento da obra. Eleainda pediu oração ao povo de Deus em seu favor (Ed6.7-10). Finalmente, o Templo foi inaugurado em 516a.C, “no sexto ano de Dario” (Ed 6.15). Esse é osegundo e o último Templo de Jerusalém na históriados judeus. E assim, a presença de Deus no Templo fezda glória da segunda Casa maior que a da primeira(2.9).


SINOPSE DO TÓPICO (III)

A presença de Deus no Templo fez a glória da segunda Casa maior que a

da primeira.


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CONCLUSÃO

A lição de Ageu tem muito a ensinar-nos. Nãodevemos encarar a nossa responsabilidade ecompromisso como fardos pesados, mas recebê-loscomo algo sublime. É honra e privilégio fazer partedo projeto e do plano divinos, mesmo em situaçãoadversa (At 5.41). Assim, somos encorajados porJesus a atuar na seara do Senhor a fim de que anossa luz brilhe diante dos homens e Deus sejaglorificado (Mt 5.16).



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Profetas menores lição 11 - Ageu

Spiritual

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