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O homem erudito é um descobridor de fatos que já existem – mas o homem sábio é um criador de valores que não existem e que ele faz existir.

Albert Einstein

Tema: Valores Humanos

Texto I

Boate que divulgou sorteio de mulher é fechada em Batatais (SP) A Prefeitura de Batatais (352 km de São Paulo) fechou provisoriamente uma

boate, recém-inaugurada na cidade, que havia distribuído panfletos promovendo o "sorteio de uma acompanhante" aos clientes presentes em festa marcada para o próximo dia 29.

Em entrevista por telefone à Folha na quarta, a proprietária da boate 100 Li-mites Drinks disse não ver irregularidade no sorteio. Mas a OAB de São Paulo, a Secre-taria da Presidência da República de Políticas para as Mulheres e a Secretaria de Estado da Justiça e Defesa da Cidadania veem crime de exploração da prostituição na ação e dizem que vão notificar o Ministério Público para que investigue o caso.

Nesta quinta, fiscais da prefeitura foram à boate e verificaram que o alvará, emitido em fevereiro de 2011, "foi para o exercício da atividade de bar e boate de empresa diversa da anunciada [no panfleto]". Os panfletos foram recolhidos. Ainda segundo a prefeitura, a proprietária da boate, que se identificou como Estrela, foi intimada a prestar esclarecimentos na polícia.

A prefeitura informou também que foi instaurado um procedimento admi-nistrativo de sindicância para apurar eventuais irregularidades sobre o "efetivo exer-cício de atividade". O local também será multado por "prática irregular de panfleta-gem, sem a devida autorização do poder público municipal".

O Ministério Público Estadual de Batatais informou que vai pedir à Polícia Civil a instauração de inquérito policial. Para o promotor Alexandre Padilha, há fortes indícios de três crimes: favorecimento à prostituição, manter estabelecimento onde ocorra exploração sexual e rufianismo, que é tirar proveito da prostituição alheia para obter lucro.

Fonte: <http://www1.folha.uol.com.br/cotidiano/ribeiraopreto/1062474-boate- que-divulgou-sorteio-de-mulher-e-fechada-em-batatais-sp.shtml>.

Acesso em: 15/3/2012

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Texto II

Fonte: <http://2.bp.blogspot.com/-NyJHjhejaUM/TZubZNRIR2I/ AAAAAAAAA-

aY/2ZfB5Vsw2P8/s1600/1206715287_f.jpg>. Acesso em: 15/3/2012.

Texto III

Com o surgimento do Capitalismo, homens e mulheres foram paulatinamen-

te afastados dos meios de produção, assim como do produto por eles criado. O confinamento dos operários nas fábricas tira destes, não apenas, a posse dos produ-tos, mas ele próprio deixa de ser o centro de si mesmo. O trabalhador tem um “con-trato livre” de trabalho, mas não é ele quem escolhe o seu salário, ou a extensão da jornada, nem mesmo o seu ritmo. Tudo isso passa a ser comandado de fora por forças estranhas a ele. As mercadorias convertem-se em realidades soberanas e tirâ-nicas, assumem formas abstratas e superiores aos humanos.

É essa “humanização” da mercadoria que leva, no contraponto, a “desuma-nização” do homem. Não por acaso a força de trabalho humana é transformada em mercadoria, vez que passa a ter um preço no mercado. A alienação e o fetiche, por-tanto, não são meramente teóricos, mas se manifestam na vida real das pessoas. Mesmo que essas continuem a produzir valores e criar identidades e cultura, há uma interseção das relações sociais tendo como base o mecanismo produtor da forma mercadoria, na tentativa de “ganhar a sua alma” e embotar a sua consciência.

No fundo, esse processo é extremamente eficaz e gera a incapacidade de boa parte dos trabalhadores de perceber o mecanismo de alienação. Este começa na divi-

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são do trabalho, perpassa o Estado e chega aos meios de comunicação, pelos quais é veiculado via senso-comum. É assim que é completado o circuito, quando as pessoas não conseguem ultrapassar as aparências e chegar à essência, à realidade que há por detrás de cada fato ou de cada produto, por mais inocentes que pareçam.

Fonte: <http://regisper.blogspot.com.br/2011/10/sociologia-4-bim-desumanizacao-eou.html>. Adaptado. Acesso em: 14/3/2012.

Texto IV

Mesmo que ainda fosse necessário aos seres humanos desempenhar dife-

rentes tipos de profissão, já não era preciso que vivessem em diferentes níveis sociais ou econômicos. Portanto, do ponto de vista dos novos grupos que estavam a pique de tomar o poder, a igualdade humana não era mais um ideal a atingir, era um peri-go a evitar. Em épocas mais primitivas, quando de fato não era possível uma socie-dade justa e pacífica, fora bem fácil acreditar nela. A ideia de um paraíso terreno em que os homens vivessem juntos num estado de fraternidade, sem leis nem trabalho brutal, invadira durante milhares de anos a imaginação humana. E essa visão tinha certo fascínio mesmo sobre os grupos que realmente se beneficiaram de cada mu-dança histórica. Os herdeiros das revoluções inglesa, francesa e americana haviam parcialmente acreditado nas próprias frases a respeito dos direitos do homem, liber-dade de palavra, igualdade perante a lei e quejandas, e até haviam permitido que sua conduta fosse por elas influenciadas, dentro de certos limites. Mas ao advir a quarta década do século vinte, eram autoritárias todas as principais correntes do pensamento político. O paraíso terreno desacreditara no momento exato em que tornara realizável.

Trecho retirado de: ORWELL, George. 1984. 23º ed. São Paulo: Editora Nacional, 1996.

Proposta 1 (ENEM)

Com base na leitura dos textos motivadores apresentados e nos conhecimen-

tos construídos ao longo de sua formação, redija um texto DISSERTATIVO-ARGU-MENTATIVO em norma padrão da Língua Portuguesa sobre o tema A coisificação e suas implicações nos direitos civis e sociais, apresentando proposta de inter-venção social que respeite os direitos humanos. Selecione, organize e relacione, de forma coerente e coesa, argumentos e fatos para defesa de seu ponto de vista.

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Proposta 2 (UECE)

Tomando por base os textos anteriores, imagine uma situação em que uma pessoa tenha os direitos humanos ou civis desrespeitados por outra pessoa ou por um grupo social e redija um RELATO.

Proposta 3 (ITA)

Observe a imagem abaixo. A partir dela redija uma DISSERTAÇÃO, em pro-sa, na folha a destinada a tal, argumentando em favor de um ponto de vista sobre o tema. A redação deve ser feita com caneta azul ou preta.

Fonte: <http://www.espiritualidades.com.br/Artigos_Img /Fortes_Roberto_doutrina_espirita_cidadania_17.jpg >.

Acesso em 16/3/2012.

Na avaliação de sua redação, serão considerados: (A) clareza, e consistência dos argumentos em defesa de um ponto de vista

sobre o tema; (B) coesão e coerência do texto; e (C) domínio do português padrão (Serão aceitos os dois Sistemas Ortográfi-

cos em vigor, conforme Decreto 6.583, de 29/09/2008). Aceitar-se-á qualquer posicionamento ideológico do candidato, desde que

se respeite a diversidade cultural e os valores humanos.

Marcelo: 29-03-12 – Rev.: Iris