Prova de Cristologia

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ISTITUTO DE FILOSOFIA E TEOLOGIA DE GOIÁS- CRISTOLOGIA I Aluno (a)__________________________________________ Data:___/___/_____ 1ª Por que, hoje, é aconselhado o método genético ou histórico- evolutivo no estudo da Cristologia? 2ª Qual é a razão de existirem varias cristologias, tanto no NT como na atualidade? R: a diversidade de contexto, e divergências contextuais, geram uma cristologia diversificada. O Ocidente rico precisa de uma cristologia para o “homem moderno”, num mundo secularizado. Um cristologia “básica”, ou seja, que lance fundamentos para a fé em Jesus, na “cidade secular”. Mas e também urgente a necessidade, nos continentes do Terceiro mundo, de uma cristologia de Libertação, de uma cristologia de enculturação e de uma cristologia do pluralismo religioso. 3ª a) O que se entende pelo “Jesus Histórico” e o “Cristo da Fé”? R: “Jesus histórico” é o Jesus que pode ser reconstituído pela investigação histórica, aquele homem que viveu e morreu na Palestina do século I, ocupada na época pelos romanos. Já o “Cristo da fé” é aquele anunciado pela Igreja depois da Pascoa, o Cristo dos símbolos de fé e das declarações dogmáticas. b) Quando surge esta questão?

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ISTITUTO DE FILOSOFIA E TEOLOGIA DE GOIS- CRISTOLOGIA I

Aluno (a)__________________________________________ Data:___/___/_____

1 Por que, hoje, aconselhado o mtodo gentico ou histrico-evolutivo no estudo da Cristologia?

2 Qual a razo de existirem varias cristologias, tanto no NT como na atualidade?R: a diversidade de contexto, e divergncias contextuais, geram uma cristologia diversificada. O Ocidente rico precisa de uma cristologia para o homem moderno, num mundo secularizado. Um cristologia bsica, ou seja, que lance fundamentos para a f em Jesus, na cidade secular. Mas e tambm urgente a necessidade, nos continentes do Terceiro mundo, de uma cristologia de Libertao, de uma cristologia de enculturao e de uma cristologia do pluralismo religioso.

3 a) O que se entende pelo Jesus Histrico e o Cristo da F?R: Jesus histrico o Jesus que pode ser reconstitudo pela investigao histrica, aquele homem que viveu e morreu na Palestina do sculo I, ocupada na poca pelos romanos. J o Cristo da f aquele anunciado pela Igreja depois da Pascoa, o Cristo dos smbolos de f e das declaraes dogmticas.b) Quando surge esta questo?R: Ela s aparece e se desenvolve no mundo moderno, com suas exigncias de cientificidade, especialmente no campo da historia.

C) O que prevalece hoje, sobre este assunto, na investigao exegtica?R: Prevalece na investigao exegtica uma orientao bem mais equilibrada e menos radical. O Jesus pesquisado pela historia e o Cristo proclamado pela f eclesial so articulados de maneira mais satisfatria. E interessante notar que esta orientao comeou a ser desenvolvida entre os prprios discpulos de R. Bultimann

d) Cite algumas consequncias da separao entre o Jesus Histrico e o Cristo da f.R: Quando se acentua a importncia do Cristo glorificado, em detrimento do Jesus terrestre, segue-se consequncias extremamente empobrecedoras para evangelizao, para a espiritualidade e para a vida crist, em seu conjunto. As celebraes litrgicas tendem a ficar desvinculadas do seguimento do caminho percorrido por Jesus, na etapa terrestre. Quando se valoriza somente o Jesus histrico, descuidando-se ou mesmo deixando-se de lado o Cristo ressuscitado, proclamando pela f crist. As consequncias so graves. Desenvolve-se uma tendncia para reduzir Jesus a um simples revolucionrio ou a um sbio. Esquece-se de que o anuncio do Ressuscitado contm algo novo em relao ao Jesus terreno.

4 Nos Evangelhos, qual e a diferena entre o dizer e o afirmar e entre o material pr-pascal e o ps-pascal.R: O afirmar a verdade ou a mensagem que o autor deseja apresentar aceitao dos outros. O dizer compreende o instrumental utilizado como veiculo para comunicar a mensagem. O material evanglico de origem pr-pascal e as interpretaes ps-pascais, em conjunto, forma os Evangelhos que chegaram at ns. A inspirao divina, que faz desses escritos a Palavra de Deus, refere-se igualmente, ao material de origem pr-pascal e as interpretaes ps-pascais.5 Qual a importncia das Fontes Crists e No-Crists no estudo sobre Jesus?

6 O que a investigao histrico-exegtica nos aponta sobre o Batismo de Jesus?R: Trata-se de um fato histrico bem fundamentado, no caso de Jesus, trata-se da confirmao e da proclamao de sua vocao messinica. O batismo constitui um momento forte na explicitao da conscincia messinica de Jesus.

7 Sobre a tentao de Jesus:a) Segundo os Exegetas, qual foi a tentao de Jesus?

R: Jesus foi realmente tentado, sendo chamado a aprofundar sua opo fundamental: a escolha do messianismo de servio que rejeita o messianismo do poder dominador, seja qual for a modalidade da dominao, os textos no se referem propriamente a trs tentaes, como no geral se diz, mas apresentam o desdobramento de uma nica tentao fundamental: que Jesus deixe de lado o messianismo de servio e assuma outro mais eficaz.

b) De onde foram tomadas as imagens usadas pelos evangelistas para transmitir que Jesus venceu a tentao?

R:Essas imagens foram tomadas do antigo testamento. A primeira apresenta Jesus entre as feras do campo, vivencia-se o significado do paraso. O pano de fundo para entender-se essa explicitao continua sendo o Antigo Testamento, mais precisamente as tentaes experimentadas no deserto pelo povo de Israel. Acossado pela fome e pela sede, o povo murmura e coloca Iahweh prova. E acaba caindo na tentao da idolatria.