QUESTAO Pre Socraticos

8/12/2019 QUESTAO Pre Socraticos

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1. A construo de uma cosmologia que desse uma explicao racional e sistemtica das caractersticasdo universo, em substituio cosmogonia, que tentava explicar a origem do universo baseada nos mitos,foi uma preocupao da Filosofiaa) medieval.

b) antiga.c) iluminista.d) contempornea.

2. !e um modo geral, o conceito dephysis no mundo pr"#socrtico expressa um princpio demovimento por meio do qual tudo o que existe " gerado e se corrompe. A doutrina de $arm%nides, noentanto, tal como relatada pela tradio, aboliu esse princpio e provocou, consequentemente, um s"rioconflito no debate filos&fico posterior, em relao ao modo como conceber o ser.$ara $arm%nides e seus discpulos'a) A imobilidade " o princpio do no-ser, na medida em que o movimento est em tudo o que existe.

b) ( movimento " princpio de mudana e a pressuposio de um no#ser.c) m *er que +amais muda no existe e, portanto, " fruto de imaginao especulativa.d) ( *er existe como gerador do mundo fsico, por isso a realidade emprica " puro ser, ainda que em

movimento.

3. o livroAtravs do espelho e o que Alice encontrou por l, a -aina /ermela di0 uma fraseenigmtica' 1Pois aqui, como v, voc tem de correr o mais que pode para continuar no mesmo lugar.2

34A--(5, 5.Atravs do espelho e o que Alice encontrou por l. -io de 6aneiro' 7aar, 899:. p.;r"cia antiga, 7eno de ?leia enunciara uma tese tamb"m enigmtica, segundo a qual o movimento" ilus&rio, pois 1numa corrida, o corredor mais rpido jamais consegue ultrapassar o mais lento, visto o

perseguidor ter de primeiro atingir o ponto de onde partiu o perseguido, de tal forma que o mais lento

deve manter sempre a dianteira.2

3A-@*B?5?*. Fsica. 7 :, 8C: b ;D. @n' E@-E, >. *. -A/?, 6. ?. *4G(F@?5!, H. s Pr-socrticos. D.ed. 5isboa' Fundao 4alouste >ulbenIian, ;::D, p.8


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5. A sabedoria de *&crates, fil&sofo ateniense que viveu no s"culo / a.4., encontra o seu ponto departida na afirmao 1sei que nada sei2, registrada na obraApologia de !"crates. A frase foi uma respostaaos que afirmavam que ele era o mais sbio dos omens. Ap&s interrogar artesos, polticos e poetas,*&crates cegou concluso de que ele se diferenciava dos demais por reconecer a sua pr&priaignorncia.( 1sei que nada sei2 " um ponto de partida para a Filosofia, pois

a) aquele que se reconece como ignorante torna#se mais sbio por querer adquirir conecimentos.b) " um exerccio de umildade diante da cultura dos sbios do passado, uma ve0 que a funo daFilosofia era reprodu0ir os ensinamentos dos fil&sofos gregos.

c) a dKvida " uma condio para o aprendi0ado e a Filosofia " o saber que estabelece verdades dogmticasa partir de m"todos rigorosos.

d) " uma forma de declarar ignorncia e permanecer distante dos problemas concretos, preocupando#seapenas com causas abstratas.

6. TEXTO I

Anaxmenes de Hileto disse que o ar " o elemento originrio de tudo o que existe, existiu e existir, e queoutras coisas prov%m de sua descend%ncia. Luando o ar se dilata, transforma#se em fogo, ao passo que osventos so ar condensado. As nuvens formam#se a partir do ar por feltragem e, ainda mais condensadas,transformam#se em gua. A gua, quando mais condensada, transforma#se em terra, e quando condensadaao mximo possvel, transforma#se em pedras.

M-?, 6.A aurora da filosofia grega. -io de 6aneiro' $4#-io, 899= 3adaptado).

TEXTO II

Maslio Hagno, fil&sofo medieval, escreveu' 1!eus, como criador de todas as coisas, est no princpio domundo e dos tempos. Luo parcas de conteKdo se nos apresentam, em face desta concepo, asespeculaJes contradit&rias dos fil&sofos, para os quais o mundo se origina, ou de algum dos quatroelementos, como ensinam os 6Nnios, ou dos tomos, como +ulga !em&crito. a verdade, do a impressode quererem ancorar o mundo numa teia de arana2.

>@5*(, ?. M(?G?-, $.#ist"ria da $ilosofia %rist. *o $aulo' /o0es, ;::; 3adaptado).

Fil&sofos dos diversos tempos ist&ricos desenvolveram teses para explicar a origem do universo, a partirde uma explicao racional. As teses de Anaxmenes, fil&sofo grego antigo, e de Maslio, fil&sofomedieval, t%m em comum na sua fundamentao teorias quea) eram baseadas nas ci%ncias da nature0a.

b) refutavam as teorias de fil&sofos da religio.c) tinam origem nos mitos das civili0aJes antigas.d) postulavam um princpio originrio para o mundo.e) defendiam que !eus " o princpio de todas as coisas.

7. ( perodo pr"#socrtico " o ponto inicial das reflexJes filos&ficas. *uas discussJes se prendem a4osmologia, sendo a determinao daphysis 3princpio eterno e imutvelque se encontra na origem danature0a e de suas transformaJes) ponto crucial de toda formulao filos&fica. ?m tal contexto, 5eucipoe !em&crito afirmam ser a realidade percebida pelos sentidos ilus&ria. ?les defendem que os sentidosapenas capturam uma realidade superficial, mutvel e transit&ria que acreditamos ser verdadeira. Hesmoque os sentidos apreendam 1as mutaJes das coisas, no fundo, os elementos primordiais que constituemessa realidade +amais se alteram.2 Assim, a realidade " uma coisa e o real outra.$ara 5eucipo e !em&crito aphysis " compostaa) pelas quatro ra0es' o Kmido, o seco, o quente e o frio.

b) pela gua.c) pelo fogo.d) pelo ilimitado.e) pelos tomos.

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8. *obre o pensamento socrtico, analise as afirmativas e marque com V, as verdadeiras e com F, asfalsas.

3 ) *&crates " autor da obra Otica a icNmaco.3 ) ( pensamento socrtico est escrito em ebraico.3 ) A ironia e a mai%utica so as bases de sua filosofia.

3 ) *&crates no criticou o saber dogmtico, sendo, por isso, conseleiro dos governantes de Atenas.3 ) (s dilogos platNnicos so importantes textos filos&ficos que relatam, na maioria, o pensamento de

*&crates.

A partir da anlise dessas afirmativas, a alternativa que indica a sequ%ncia correta, de cima para baixo, " aa) F / F / /

b) / F / / Fc) F F / F /d) / F F F /e) F / / / F

9. 5eia o treco abaixo, que se encontra naApologia de !"crates de $lato e tra0 algumas das

concepJes filos&ficas defendidas pelo seu mestre.

4om efeito, senores, temer a morte " o mesmo que se supor sbio quem no o ", porque " supor que sabeo que no sabe. ingu"m sabe o que " a morte, nem se, porventura, ser para o omem o maior dos benstodos a temem, como se soubessem ser ela o maior dos males. A ignorncia mais condenvel no " essade supor saber o que no se sabeP

$lato, A Apologia de *&crates, 8: a#b,&n. GA!(, $. que a $ilosofia Antiga'*o $aulo' ?d.5oQola, ;:::, p. =;.

4om base no treco acima e na filosofia de *&crates, assinale a alternativa INCORRETA.a) *&crates prefere a morte a ter que renunciar a sua misso, qual se+a' buscar, por meio da filosofia, a

verdade, para al"m da mera apar%ncia do saber.

b) *&crates leva o seu interlocutor a examinar#se, fa0endo#o tomar consci%ncia das contradiJes que tra0consigo.

c) $ara *&crates, pior do que a morte " admitir aos outros que nada se sabe. !eve#se evitar a ignorncia atodo custo, ainda que defendendo uma opinio no devidamente examinada.

d) $ara *&crates, o verdadeiro sbio " aquele que, colocado diante da pr&pria ignorncia, admite que nadasabe. Admitir o no#saber, quando no se sabe, define o sbio, segundo a concepo socrtica.

10. o s"culo / a.4., Atenas vivia o auge de sua democracia. esse mesmo perodo, os teatros estavamlotados, afinal, as trag"dias camavam cada ve0 mais a ateno. (utro aspecto importante da civili0aogrega da "poca eram os discursos proferidos na gora. $ara obter a aprovao da maioria, esses

pronunciamentos deveriam conter argumentos s&lidos e persuasivos. esse caso, alguns cidadosprocuravam aperfeioar sua abilidade de discursar. @sso favoreceu o surgimento de um grupo de

fil&sofos que dominavam a arte da orat&ria. ?sses fil&sofos vinam de diferentes cidades e ensinavam suaarte em troca de pagamento. ?les foram duramente criticados por *&crates e so conecidos comoa) maniqueistas.

b) edonistas.c) epicuristas.d) sofistas.

11. A Filosofia nasceu na 6Nnia no final do s"culo /@@ a.4. ( conteKdo que norteia a preocupao dosfil&sofos +Nnicos " de nature0a'a) Hitol&gica.

b) Antropol&gica.c) -eligiosa.d) 4osmol&gica.

e) $oltica.

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12. 5embremos a figura de *&crates. !i0em que era um omem feio, mas, quando falava, exerciaestrano fascnio. $odemos atribuir a *&crates duas maneiras de se cegar ao conecimento. ?ssas duasmaneiras so denominadas dea) doxa e ironia.

b) ironia e mai%utica.c) mai%utica e doxa.

d) mai%utica e episteme.

13. Como uma onda

ada do que foi ser!e novo do +eito que + foi um diaudo passaudo sempre passar

A vida vem em ondas4omo um mar

um indo e vindo infinito

udo que se v% no "@gual ao que a gente/iu um segundoudo muda o tempo todo

o mundo

o adianta fugirem mentir$ra si mesmo agoraG tanta vida l foraAqui dentro sempre4omo uma onda no mar

4omo uma onda no mar4omo uma onda no mar5ulu *antos e elson Hotta

A letra dessa cano de 5ulu *antos lembra ideias do fil&sofo grego Gerclito, que viveu no s"culo /@a.4. e que usava uma linguagem po"tica para exprimir seu pensamento. ?le " o autor de uma frasefamosa' 1o se entra duas ve0es no mesmo rio2.

!entre as sentenas de Gerclito a seguir citadas, marque aquela em que o sentido da cano de 5ulu*antos mais se aproximaa) Horte " tudo que vemos despertos, e tudo que vemos dormindo " sono.

b) ( omem tolo gosta de se empolgar a cada palavra.

c) Ao se entrar num mesmo rio, as guas que fluem so outras.d) Huita instruo no ensina a ter intelig%ncia.e) ( povo deve lutar pela lei como defende as muralas da sua cidade.

14. ( primeiro fil&sofo de que temos notcias " ales, da colNnia grega de Hileto, na Rsia Henor. alesfoi um omem que via+ou muito. ?ntre outras coisas, di0em que, certa ve0, no ?gito, ele calculou a alturade uma pirmide medindo a sombra da mesma no exato momento em que sua pr&pria sombra tina amesma medida de sua altura. !i0em ainda que, em SAA-!?-, 6. (undo de!ofia. *o $aulo' 4ompania das 5etras, ;::S).

Aos primeiros fil&sofos que se debruaram sobre os problemas do cosmo, podemos cam#los, al"m depr"#socrticos, dea) naturalistas ou fisicistas.

b) existencialistas.

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c) empiristas.d) espiritualistas.

;S. ( fil&sofo pr"#socrtico, $arm%nides de ?l"ia, afirmava que 1o ser " e o no#ser no "2. $or essaafirmao, ele foi considerado pelos fil&sofos posteriores comoa) o pai do ceticismo.

b) o fundador da Hetafsica.c) o fundador da sofstica.d) o iniciador do m"todo dial"tico.e) o fil&sofo do absurdo.

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Resumo das questes selecionadas nesta atividade

Data de elaborao: 24/02/2014 s 21:16

ome do arquivo: Pr socrticos

!e"enda:Q/Prova = n!ero da "#est$o na %rovaQ/&' = n!ero da "#est$o no (anco de dados do )#%erPro*

#$prova #$D% &rau$Di'. (at)ria *onte+ipo

1+++++++++++++124518+++++'ai,a+++++++++++++-i.osoias/2013+++++++++++++++++++++++++++++++++++++++.ti%.a esco.a

2+++++++++++++125799+++++'ai,a+++++++++++++-i.osoia#/2013++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++.ti%.a esco.a

3+++++++++++++121851+++++'ai,a+++++++++++++-i.osoiae./2013++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++.ti%.a esco.a


5+++++++++++++121562+++++'ai,a+++++++++++++-i.osoianica!%/2013+++++++++++++++++++++++++++++++.ti%.a esco.a

6+++++++++++++121890+++++'ai,a+++++++++++++-i.osoiane!/2012++++++++++++++++++++++++++++++++++++.ti%.a esco.a

7+++++++++++++112880++++++'ai,a+++++++++++++-i.osoiancisa./2012++++++++++++++++++++++++++++++++++.ti%.a esco.a

8+++++++++++++108209+++++'ai,a+++++++++++++-i.osoianicentro/2012++++++++++++++++++++++++++++++.ti%.a esco.a


10+++++++++++120317+++++'ai,a+++++++++++++-i.osoiaeg/2011+++++++++++++++++++++++++++++++++++++++.ti%.a esco.a

11+++++++++++107745+++++'ai,a+++++++++++++-i.osoiae!a/2011++++++++++++++++++++++++++++++++++++.ti%.a esco.a

12+++++++++++102491+++++'ai,a+++++++++++++-i.osoiani!ontes/2011+++++++++++++++++++++++++++++.ti%.a esco.a

13+++++++++++96369+++++++'ai,a+++++++++++++-i.osoia/2010+++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++.ti%.a esco.a

14+++++++++++107356+++++'ai,a+++++++++++++-i.osoiani!ontes/2010+++++++++++++++++++++++++++++.ti%.a esco.a

15+++++++++++110127++++++'ai,a+++++++++++++-i.osoia#/1998++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++.ti%.a esco.a

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