Questão 1“Mas, logo em seguida, adverti que, enquanto eu queria assim pensar que tudoera falso, cumpria necessariamente que eu, que pensava, fosse alguma coisa. E,notando que esta verdade: eu penso, logo existo, era tão firme e tão certa que todasas mais extravagantes suposições dos céticos não seriam capazes de a abalar, julgueique podia aceitá-la, sem escrúpulo, como o primeiro princípio da Filosofia queprocurava.” DESCARTES. R. Discurso do método. Coleção Os Pensadores. São Paulo: Nova Cultural, 1987, p. 46.

Considerando a citação acima, é correto afirmar queA) na tentativa de pôr tudo em dúvida, Descartes não consegue duvidar da existência do cogito (eu penso).B) pautando-se pelo exemplo dos céticos, Descartes não pretende encontrar nenhum conhecimento, pois quer apenaspensar que tudo é falso.C) o pensamento de Descartes se restringe à constatação de que toda informação sensível e corpórea é falsa.D) na busca do primeiro princípio da Filosofia, Descartes põe o próprio cogito (eu penso) em dúvida.

Questão 2

John Locke, filósofo empirista, opera com o postulado radical de que todos os materiais da mente humana são advindos da experiência. Das quatro alternativas abaixo, três formulam fundamentos básicos da filosofia de J.L. e são decorrentes deste postulado. Uma contém um evidente equívoco. Assinale, portanto, a alternativa INCORRETA, que está em contradição com o postulado acima enunciado.

A) O tato, o olfato, o paladar e a audição não produzem idéias, pois não podemproduzir cópias de nada que esteja contido numa experiência.B) Os órgãos dos sentidos, desde que aptos para suas funções, sempre produzemidéias referentes a certos aspectos da experiência.C) Todas as percepções da mente humana são impressões ou idéias, e estaspercepções são, forçosamente, produtos da experiência.D) Toda idéia nasce de uma impressão, e toda impressão procede uma idéia.

Questão 3

Leia atentamente o texto abaixo.

A partir dessa intuição primeira (a existência do ser que pensa), que é indubitável,Descartes distingue os diversos tipos de idéias, percebendo que algumas são duvidosas econfusas e outras são claras e distintas.ARANHA, M. L. de A.; MARTINS, M. H. P. Filosofando.

Introdução à Filosofia. São Paulo: Moderna, 1993. p. 104.

A primeira idéia clara e distinta encontrada por Descartes no trajeto das meditações é

A) a idéia do cogito (coisa pensante), pois na medida em que duvida, aquele que medita percebe que existe.B) a idéia de coisa extensa, porque tudo aquilo que possui extensão é imediatamente claro e distinto.C) a idéia de Deus, porque Deus é a primeira realidade a interromper o procedimento da dúvida, no qual se lançaaquele que se propõe meditar.D) a idéia do gênio maligno, porque somente através dele Descartes consegue suprimir o processo da dúvida radical.

Questão finalLeia com atenção o texto, e responda as questões a seguir.“[...] vemos que qualquer impressão, da mente ou do corpo, é constantemente seguida por umaidéia que a ela se assemelha, e da qual difere apenas nos graus de força e vividez. A conjunçãoconstante de nossas percepções semelhantes é uma prova convincente de que umas são ascausas das outras; e essa anterioridade das impressões é uma prova equivalente de que nossasimpressões são as causas de nossas idéias, e não nossas idéias as causas de nossasimpressões”. HUME. Tratado da natureza humana. São Paulo:Ed. Unesp, Imp. Oficial do Estado, 2001, p. 29.

A) Quais os dois principais termos ou conceitos que Hume relaciona nessa passagem?

B) Essa relação caracteriza a posição de Hume no tocante à teoria do conhecimento. Esta posição ficou conhecidacomo empirismo, realismo ou idealismo?

C) A partir do texto acima e da sua resposta na questão B, explique a posição que Hume assume em relação à teoriado conhecimento.