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Ano I - Nmero 3 - Julho e Agosto de 2013

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O p simplesmente no d mais no sapatoO p simplesmente no d mais no sapatoEntrevistacom Jorge Veschipg. 3

Entrevistacom Jorge Veschipg. 3

Brasil-Vrtex: as manifestaes e suas mudanaspor Nelson Job

Pg. 9

Brasil-Vrtex: as manifestaes e suas mudanas

Pg. 9

por Nelson Job

V de Virada?O povo vai s ruas

para mudar - do caos ao novo

V de Virada?O povo vai s ruas

para mudar - do caos ao novo

Ptria Amada, Brasilpor Gabriela Anastcia

Da horapor Cynthia Dorneles

Ptria Amada, Brasil

Da horapor Gabriela Anastcia

por Cynthia Dorneles

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oria

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Sum

rio

Ano I - Nmero 3 - Julho e Agosto de 2013Revista xito na Educao

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E

V de Virada?

m relao s manifestaes a que

todos assistimos recentemente,

noticiadas mundo afora e que

suscitam tantas anlises e

interpretaes, parece haver um

consenso: elas faro parte da histria

deste pas. H quem as compare com a

Primavera rabe, com as manifestaes

na Sria e na Turquia, h quem enxergue

motivaes oriundas dos subterrneos

mais escuros de nossa histria recente,

h quem defenda teorias conspiratrias,

identifique mercenrios pagos entre os

"vndalos" e motivaes poltico-

partidrias em meio a um movimento

de profusa indignao e que ultrapassa

a pauta inicial das reivindicaes do

Passe Livre. O certo que nenhuma das

possibilidades acima pode ser de todo

descartada.

O V de Vingana (do original em

quadrinhos V for Vendetta de Alan

Moore e David Lloyd, publicado pela

primeira vez na Inglaterra em 1982),

passou a representar a legio de

indivduos articulados a partir de 2003

atravs das redes sociais e que se

intitulam Anonymous. Esta personagem

V, representada pela icnica mscara

que estiliza o rosto de um soldado ingls (1)

catlico condenado forca em 1606

por traio e tentativa de assassinato,

aparece em centenas de manifestaes

em todo o mundo, orquestradas de

forma anarquista por annimos sem

partido, porta-vozes da indignao e

que revelam a indiscutvel crise da

representatividade poltica.

Nesta terceira edio abordamos o que

muitos j denominam um momento

histrico e sem volta, de levante

indignado e com uma longa pauta de

reivindicaes que mostram a crise e

confronto entre sociedade e estado,

entre o povo e os que dizem governar

em seu nome.

V de Vrtice?

Revista xito na Educao

Do Caos ao Novo

Ricardo Paes

A vem

procurando, desde seu primeiro

nmero, reunir estreantes e veteranos,

opinies e discusses que talvez

raramente tenham lugar na grande

mdia. Com este esprito, reunimos o

instigante artigo Brasil-Vrtex:

manifestaes e mudanas de Nelson

Job que explica como este poderoso

vrtice de mudanas, reflete a crise das

representaes e que nos obriga a

inventar conceitos novos para explicar o

que as velhas teorias j no conseguem.

O que emerge do caos globalizado e que

deflagra, por sua vez, as cclicas

transformaes que derrubaram

imprios, nos explicado pelo psiclogo,

psicanalista e comuniclogo Jorge Luiz

Veschi em sua entrevista exclusiva. Ele

nos aponta os desafios a que todos

somos compelidos a enfrentar nestes

crticos e criativos tempos que vivemos -

no apenas o Estado e seus agentes,

mas todos precisamos repensar as

formas de representao do poder ora

em crise.

A formanda em jornalismo Gabriela

Anastcia, com seu artigo Brasil, Ptria

Amada faz uma breve resenha do tom

com que a grande imprensa vem

tratando o assunto, enquanto a

veterana Cynthia Dornelles, escritora,

cantora e psicanalista, em seu Da

Hora, faz uma crtica concisa e

contundente proposta de reduo da

maioridade penal como soluo,

quando todo um contexto de corrupo

e controle precisa ser transformado.

A todos uma boa leitura! E comentem e

critiquem na verso online desses

artigos!

, Editor

[email protected]

(1)

Guy Fawkes (1570-1606) participou da Conspirao da

Plvora (1605) que pretendia assassinar o rei protestante

James I da Inglaterra alm de todos os membros do

Parlamento do Reino Unido. (Fonte: Wikipedia).

O p simplesmenteno d mais no sapatoEntrevista com Jorge Veschi

Brasil-VrtexNelson Job

Da horaCynthia Dornelles

Brasil, Ptria AmadaGabriela Anastcia

Clipping

Passatempo

Pg. 3

Pg. 9

Pg. 13

Pg. 14

Pg.

Pg.

Foto de Capa: Betto Rodrigues

(Shutterstock) Brasileiros protestam

contra a corrupo no Brasil em frente ao

Consulado Brasileiro em Los Angeles

(23/06/2013)


JORGE LUIZ VESCHI psiclogo,

psicanalista, Mestre e Doutor em

comunicao, membro da diretoria do

Espao Brasileiro de Psicanlise. Livros

publicados: Caos Sensvel, Nas

Espumas do Tempo, Nietszche e Freud:

a Morte de Deus e o Assassinato do

Pai, Mdia e Identidade Pessoal. e-

mail:[email protected], websites:

www.clinicaepsicanalise.com.br,

www.ocidenteorienteemedio.com.br.

O p simplesmente no d mais no sapato

O Estado e a

Educao se

tornam viveis

enquanto se

mantm em

aberto, enquanto

mantm a

perspectiva de que

lidam com algo

vivo, em

transformao, em

desmoronamento

Entrevista com Jorge Luiz Veschi

concedida ao editor por e-mail

xito na Educao - As ltimas

manifestaes de junho de algum

modo lembraram conceitos

desenvolvidos por voc em seu

"Caos Sensvel". Como voc

definiria este momento de crise das

representaes?

- O sentimento - ou a

impresso - de caos diz respeito

maneira como a razo apreende as

condies de incio, de fluxo, de

vida, e o poder ao lado escuro de

sua fora. O incio, o fluxo e a vida

se compem de mltiplas linhas de

fora e potncias em conflito e em

ambiguidades. Estas condies

ameaam a razo e o poder. O

prprio poder precisa criar as

ameaas que o sustentam e no

pode deixar de se alimentar daquilo

que consome outros.

Usualmente a vivncia do caos diz

respeito a um desvelamento de

condies de origem, j o poder

tem como principal caracterstica a

criao de uma rea de iluso em

torno de si. Por que Napoleo, um

grande estrategista que estava

conquistando a Europa, decide

invadir a Rssia perto do inverno?

Por que os troianos, depois de

Jorge Veschi

conseguirem resistir aos ataques

dos gregos por muitos anos devido

presteza de suas muralhas,

decidem abrir uma brecha na

muralha para colocar para dentro

um cavalo deixado de presente

pelos inimigos? Por que os Estados

Unidos, ocupando

o lugar de

potncia mxima

no mundo,

decidem se

envolver em

conflitos que vo

arrasando com

sua reputao e

economia?

O poder no pode

deixar de criar

esta rea de

iluso a partir da

qual deixa de

interpretar a

realidade e

supe-se

soberano. Esta

razo

fundamental do

prazer no poder, corresponde

tambm ao seu ocaso. Este ocaso, o

qual tende a ser interpretado como

oriundo de um caos, diz respeito s

condies geradas pela natureza do

poder. Se formos considerar o que

sabemos sobre nossa condio

humana e sobre o que aprendemos

com a histria,

podemos dizer

que, de forma

mais ou menos

inconsciente,

todo poder

pretende seu

ocaso, e o

promove sua

maneira.

-

Significa que

manifestaes

desta enverga-

dura expressam

a transformao

rumo ao declnio

- ou como voc

diz, ao ocaso - do

poder tal como est estabelecido?

- As manifestaes

expressam condies de incio e de

pessoas vivas. Como estamos vivos,

estamos sempre em transformao.

Quando estamos nos

desenvolvendo fisicamente, vamos

usando o mesmo sapato durante

um tempo, depois o p chega a um

xito na

Educao

Jorge Veschi


Se formos

considerar o

que sabemos

sobre nossa

condio

humana, e sobre

o que

aprendemos

com a histria,

podemos dizer

que, de forma

mais ou menos

inconsciente,

todo poder

pretende seu

ocaso, e o

promove sua

maneira

ponto em que o sapato precisa ser

trocado e no o p ser cortado. A

sociedade viva e est sempre se

transformando, se aqueles que a

administram no acompanham

estas mudanas, o desfecho se

torna inevitvel.

Esta situao que

vivemos expressa as

consequncias de

uma guerra entre

sociedade e Estado,

entre as quais no

existe um pacto por

aqui. A sociedade

vive o Estado como

inimigo e o Estado

vive a sociedade

como campo de

extrao de

recursos para sua

manuteno. Quem

faria o pacto seriam

as pessoas da

sociedade que

comporiam os

agentes dos 3

poderes polticos,

magistrados e

oficiais porm,

estas pessoas, ao

passarem a fazer

parte do estado, rompem com sua

identificao com a sociedade, no

se consideram mais povo, passam

a se sentir como de outra estirpe,

do Estado. Estas condies no

podem persistir ao infinito sem

expor sua crise. Esta crise, como

quando uma situao percebida

como catica, exprime a base

mesma daquela situao e no um

estado extraordinrio.

Entropicamente, quando um

sistema entra em crise, tende-se a

preservar sua evoluo dentro da

crise. O que vivemos nas

manifestaes? Um grande nmero

de pessoas protestando em paz

sendo atacadas

duramente pelas

foras do Estado,

enquanto poucas

outras vandalizando

sem nenhuma ao

das foras do mesmo

Estado. Por um lado,

dentro de um regime

que

chamamos

de caos, ou

de incio,

existem

foras

fractais,

existem

pessoas de

vrias

naturezas,

objetivos e

estratgia

de lidar

com o

problema.

Se fosse

possvel um ordenamento,

no haveria a crise, se o

estado soubesse como

lidar com a situao, no

haveria a crise. Por outro

lado, a estratgia do

Estado de apavorar as

pessoas pacficas com a violncia da

represso, deixar apenas a minoria

inflamada para depois elimin-la.

Esta estratgia poderia ser vigente,

se o motivo da crise no fosse real,

se a sociedade no estivesse

expressando com isso a impos-

sibilidade de se manter nas

condies nas quais estava. O p

simplesmente no entra mais no

sapato.

A razo e o Estado apostam em uma

realidade iluminista, uma crena em

que aquilo que se sabe, que se diz e

se explica vai funcionar e

corresponde efetivamente

realidade e vida enquanto tal. Esta

crena evolui para o sentimento de

caos, quando as

reas de sombra

se mostram

vigentes junto

com a iluminada,

como a prpria

iluminao gerar

sua sombra, sua

ameaa. Vemos

que o estado

procura ganhar

tempo, dar

explicaes e

endemoniar as

sombras. Na

poca em que

lutvamos

contra a

ditadura, ramos

acusados de ser

contra o Brasil;

atualmente,

aqueles de ns

que esto aqui,

cooperam cada um com o Brasil,

nunca fomos contra o Brasil.

Lutvamos porque somos

brasileiros.

A razo e o

estado apostam

em uma

realidade

iluminista, uma

crena que

aquilo que se

sabe, que se diz

e se explica vai

funcionar e

corresponde

efetivamente

realidade e a

vida enquanto

tal


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Endereo:

A crise das representaes dos agentes do Estado, se

deve ao fato destes romperem com sua identidade de

origem, com sua pertinncia sociedade, se tornando

exclusivamente agentes do Estado. Ao fazerem esta

ruptura, eles deixam automaticamente sua funo de

representantes, rompe-se imediatamente a possibilidade

de um pacto entre sociedade e Estado, que procura

espoliar a sociedade e esta procura espoliar o Estado. O

que vivemos agora um limite desta guerra fria, onde as

partes do confronto vm tona. Portanto, por um lado,

temos a crise da representao que se deve ao fato de o

representante social romper com sua identidade social,

passando a visar seus prprios interesses e se

identificando enquanto Estado; Plato j tinha advertido

na Grcia antiga sobre o principal risco da democracia

ser a tendncia da

profissionalizao de

seus agentes. Agora,

por outro lado, temos

o que se deve ao

incremento dos

agentes de

singularizao, dos

quais as mdias e a

tecnologia so os mais

importantes; o

incremento da

singularizao faz com

que frequentemente

sintamos dificuldade

em encontrar uma

palavra para

representar o que

sentimos ou pensamos,

com que duas pessoas

que se relacionem no

consigam se ver

representadas pelo que

a outra pensa, sente ou

deseja. Sendo assim,

como seria possvel

que uma pessoa

pudesse representar

uma comunidade ou

uma coletividade?

- No seu "Caos Sensvel" voc coloca

que a lei e, ainda mais profundamente, a prpria

linguagem estrutura-se a partir da necessidade de

racionalizao do caos. O Estado, e a Escola, por

exemplo, podem prescindir desta voraz necessidade de

controle e tornarem-se porosos, permeveis a um modo

mais cogestivo e no hierarquizado de "fazer poltica"?

Como negociar com movimentos sem liderana?

- Dizemos que nem todas as mos do

mundo conseguem segurar o vento. Nem toda lei, nem

xito na Educao

Jorge Veschi


O tempo de se

negociar, de se

entender

passou,

estamos na

ao. O que

estes

movimentos de

massa criam de

novo e de

problemtico

para o poder o

poder se utilizar

de subterfgios,

de negociaes

infinitas, e a

massa no

permite este

tipo de manejo

6Ano I - Nmero 3 - Julho e Agosto de 2013Revista xito na Educao

todas as palavras reunidas podem

segurar a vida e o real enquanto tal.

Isso est tambm intimamente

ligado ameaa quanto ao caos: e

quando o que achvamos se mostra

falho? Quando nossos sonhos se

tornam pesadelos?

Quando a razo se

torna delrio?

Quando no

conseguimos nos

entender com

nossos filhos ou

nossos amores? Se

diz na China:

quando se mata o

pai se procura o

Buda, mas e quando

se mata o Buda?

A mente

corresponde a um

artifcio, a um

aparato ou

instrumento que

inventamos para dar conta da

pluralidade de foras que nos

compe e que compe um real

qualquer. Como a inventamos, com

alguma frequncia podemos

experimentar seus limites, suas

bordas. Nem sempre esta

experincia acalentadora, com

frequncia origina angstias e

crises.

Freud dizia que existem 3 profisses

impossveis: governar, educar e

curar. Serem impossveis significa ao

mesmo tempo que correspondem

sempre a tentativas, quanto ao fato

de fazer parte de suas condies de

possibilidades o seu fracasso. O

fracasso no est fora, no se trata

de uma eventualidade, ele parte

inerente das condies destas

vivncias. Entre os samurais

dizemos que: um guerreiro que fala

de suas vitrias deve estar

mentindo, ou ser um covarde que

age apenas em tocaias, pois como

um guerreiro pode s ter vitrias se

o combate j faz parte de um

fracasso?

O Estado e a Educao se tornam

viveis enquanto se mantm em

aberto, enquanto mantm a

perspectiva de que lidam com algo

vivo, em transformao, em

desmoronamento. Mas, como

resistir ao principal prazer do Estado

e da educao que criar e impor

seu prprio mundo,

seus prprios

valores? Conta-se

que uma vez um

prncipe recorreu a

um mestre em retiro

em uma montanha,

demandando se

tornar seu discpulo,

pois estava destinado

a se tornar o

Imperador e

pretendia ser um

bom imperador; o

mestre sorriu e lhe

disse: antes volte ao

seu palcio e

primeiro decida se

voc quer ser bom

ou se quer ser imperador.

O Estado e a educao no

correspondem apenas s suas

instituies, correspondem a

micropolticas, microeducaes

disseminadas por toda rede social.

Tanto a macro quanto a micro agem

em sincronia, oferecem ambas o

prazer da soberania tendo ambas

que se deparar com os limites de

seus fracassos quanto ao seu

objetivo a longo prazo e dentro de

uma totalidade.

Nossas instituies de ensino se

originaram na necessidade de se

formar funcionrios para as

indstrias, e se mantm dentro

destes pressupostos de formar

operrios, funcionrios e agentes

para as indstrias. No tm

compromisso com a educao de

singularidades, de potncias e

quanto ao levar adiante de

atratores que no sejam genricos.

Temos a perspectiva da lei

enquanto oriunda das interaes de

um organismo com seu real, e a lei

enquanto instauradora de seu real.

Esta segunda possibilidade a que

inventa o caos como sendo aquilo

que ela no legifera, como sendo

aquilo que dela no padece. Quanto

a esta lei, que instaura em um

campo de possibilidades mltiplas

uma determinao, existem os que

ficam de fora dela e vm a ser

encapados enquanto doentes ou

marginais, e aqueles que se

colocam para alm dela. Estes que

se colocam para alm dela so

entre ns os mais problemticos.

Os agentes da lei, em todas as suas

instncias, muito geralmente no se

consideram objetos da lei. Muito

comumente os magistrados, oficiais

da justia e da lei tm uma viso

bastante particular da lei quanto a

si mesmos; como ocorre quanto aos

agentes religiosos quando se trata

do pecado.

A voracidade do controle, na base

destas condies e na formulao

da ameaa do caos, obedece a um

imperativo de gozo muito presente

em ns. O exerccio deste controle

est amplamente disseminado pela

vida humana tendo sua origem em

um

senti-

mento

de que,

caso

tenha-

mos o

controle,

teramos

assegu-

rado no

apenas o

objeto

de nosso

desejo,

mas

principal

mente o

prazer

do controle enquanto tal.

Quanto ao relacionamento com as

ausncias de liderana, trata-se de

uma situao das mais antigas.

Quando inicialmente o homem se

viu diante da natureza, sem poder

controlar quando chover e quando

Dizemos que

nem todas as

mos do mundo

conseguem

segurar o vento.

Nem toda lei,

nem todas as

palavras

reunidas podem

segurar a vida e

o real enquanto

tal

fazer sol, onde estaria a caa ou a pesca, inventou os

deuses, os quais representava e que liderariam a

natureza e se poderia controlar atravs de rituais e

oferendas. Este o paradigma do homem diante do

real. A novidade dos movimentos emergentes no

mundo ultimamente, a nvel poltico, diz respeito a um

tipo de retomada deste estado de coisas por parte dos

Estados. As mdias permitem um movimento difcil de

ser interceptado pelos rgos contra revolucionrios,

no existem reunies extensas, comunicao

detalhada, existe o movimento. Como envolve uma

crise das representaes no se torna pertinente um

lder, que seria um representante. Para o poder

sempre mais fcil lidar com um lder, que pode ser

manipulado ou com quem se pode chegar a um

acordo, no existe acordo com o real. O prprio

movimento diz o que se pretende, no h o dizer do

dizer.

O tempo de se negociar, de se entender passou,

estamos na ao. O que estes movimentos de massa

criam de novo e de problemtico para o poder o

poder se utilizar de subterfgios, de negociaes

infinitas, e a massa no permite este tipo de manejo.

Quando os lderes evocam sobre lideranas, na

verdade querem

tempo para ver se o

movimento cessa,

porque de fato est

dito tudo o que se

pretende, e o estado

sabe muito bem disso.

- O

que, a seu ver, deve o

educador do sculo

XXI refletir para dar

conta - como um certo

agente da norma e do

Estado que - desta

nova forma de

organizao que acena

to prxima a ns?

- Com a

acelerao da

informao e dos

dispositivos de singularizao, a educao precisa se

reinventar para alm da informao. Classicamente a

educao se faz identificar com o manejo e o passe da

informao, porm isso j est dado, as informaes

esto por a, cada vez mais.

A presso das singularidades fazem com que a

educao tenha que se desidentificar do Estado. O que

est implcito nas crises e demandas feitas ao Estado

quanto educao trata-se dos prenncios de se

perceber a falncia deste Estado, sua incapacidade de

lidar com as singularidades.

xito na Educao

Jorge Veschi



No existe por

aqui um pacto

entre sociedade

e estado. A

sociedade vive

o estado como

inimigo e o

estado vive a

sociedade como

campo de

extrao de

recursos para

sua

manuteno

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J se pode divisar bem como a ordem poltica, o

Estado como um todo, se encontra na dependncia

da ordem econmica, a qual no local. Portanto,

no existem mais centros de controle. Os Estados

ainda ficam nostlgicos quanto ao seu sonho de

controle, mesmo os servios de inteligncia,

procurando monitorar as redes de comunicao,

ainda procuram alimentar a perspectiva do Leviat.

De fato, trata-se, como diz a msica, daquilo que

nunca teve controle nem nunca ter.

Existe o que

chamamos

esprito do

tempo, ou o

movimento da

histria. Os

imprios foram

caindo sob o peso

das revolues

em uma

determinada

poca, enquanto

expresso do

movimento da

histria. Agora, a

histria se move

na direo de

uma no-

localidade, da

fora das

singularidades

que podem emergir em pontos imediatos e

imprevisveis. Em poucos dias, ditadores vieram por

terra, regimes caram sem mais nem menos, mas

determinados pelo esgotamento de suas condies

de possibilidades.

A juventude est se dando conta de que os cordeiros

criam os lobos, e no esto mais querendo ser

predados pelas matilhas que a prpria sociedade

fomenta.

O educador passa a ter que se haver com pessoas que

tm acesso informao, que passam a compor

grupelhos e matilhas. O desafio da educao

requer uma reflexo ligada a questes afetivas,

ticas, sobre a convivncia. Como a

educao

ainda no se

reinventou, a

juventude se

encontra em

um hiato, em

um tipo de

errncia,

ameaada pela falta de recursos e de trabalho,

sendo preparados para um mundo que est

prestes a deixar de existir. preciso que os

educadores se atualizem, para educar as pessoas para

o mundo que est emergindo, este mundo que, ao

emergir, gera o sentimento do caos.

ACESSE,

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9Ano I - Nmero 3 - Julho e Agosto de 2013Revista xito na Educao

Brasil-Vrtex: as manifestaes e suas mudanasNelson Job doutor em Histria das Cincias, das Tcnicas e Epistemologia /UFRJ,

professor, psiclogo clnico e autor do blog de transaberes Cosmos e Conscincia

(www.cosmoseconsciencia.blogspot.com.br) e do blog de contos Druam

(www.druam.blogspot.com.br)

por Nelson Job

Tonight the streets are ours

These lights in our eyes, they tell no lies

Those people, they got nothing in their souls

And they make our tvs blind us from our

visions and our goals

Richard Hawley in

Brasil est passando por uma

transformao sem preceden-

tes na Histria. Os intelectuais

tentam adequar o fenmeno s suas

teorias velhas sem dar conta do que

est acontecendo. Este texto um

exerccio de aprender conceitual-

mente com o acontecimento atual e

produzir novos conceitos bem como

uma ontologia [http://ow.ly/na4xb]

que lhe seja prpria.

As manifestaes do Movimento

Passe Livre ganharam adeptos,

Tonight the streets are ours

[http://ow.ly/na5Zl]

O

ressoando com as insatisfaes de

vrios estudantes no Brasil,

produzindo ressonncia

[http://ow.ly/na4Hb] e gerando com

isso um movimento muito mais

amplo. Vrios vetores foram

acrescentados: o grupo Anonymous,

pessoas sem partido com uma

insatisfao geral com o pas, vrios

segmentos da classe mdia, alguns

partidos etc. A catalisao se

multiplicou, sobretudo atravs das

redes sociais, o que gerou uma

imensa massa de manifestantes nas

ruas, com as mais variadas agendas.

Destacam-se a alegria, a leveza do

movimento, o apartidarismo, apenas

mudando de tom com alguns

manifestantes mais agressivos,

recebendo a alcunha miditica de

"vndalos", sobrepondo irresponsa-

velmente os manifestantes mais

agressivos, os oportunistas e

os "infiltrados". Muitos vo

para as passeatas com o

intuito de participar de algo

que possui popularidade

entre os seus, mas saem dali

mais informados, politizados.

O movimento no

exatamente racionalizado,

mas possui uma intuio

coletiva de que necessrio

mudar. Pouco se divulga que

as cidades do interior

tambm realizaram suas

passeatas, fazendo com que

o nmero de manifestantes

tenda a ser muito maior do

que divulgado na mdia -

que chamarei de

tradicional: TV, jornais e

rdio - que tem dividido

espantosamente o nmero

de manifestantes nas ruas

para 5 vezes menos (em

geral) em suas matrias,

minimizando o movimento.

A princpio contra, depois

colocando alguns aspectos positivos e

finalmente, a mdia tradicional vem

agora alardeando o movimento como

um momento histrico que mudou o

pas para sempre.

Os resultados esto sendo rpidos.

Diminuio do preo das passagens

de nibus em vrias cidades, ainda

que no de forma ideal,

pronunciamento da presidente e

subsequente reunio com

governadores, anunciando

possibilidade de plebiscito etc, queda

da PEC 37, mobilizao com debates

de vrias entidades: OAB,

universidades, sindicatos etc.

preciso, evidentemente, ter cautela

com os manejos da presidncia: de

um lado, pode estar se utilizando do

movimento para exercer um poder

que no lhe cabe, de outro, pode

estar propondo mudanas que no

possuem consistncia democrtica. Se

algo der errado, a culpa dos

outros que no toparam ou de quem

no props solues viveis? De todo

modo, a massa at ento aptica da

nao se tornou um grande agregado

mobilizador da sociedade. Espantoso,

imprevisvel, porm, em alguns

pontos urge um desdobramento do

debate:

Fluxo de informaes - Pela internet,

vrias agendas foram anunciadas,

muitas delas facilmente cooptadas

por manifestantes desavisados e

vidos de sentido. Atravs de uma

pesquisa mais aprofundada, percebe-

se, por exemplo, que no foi votada

exatamente uma cura gay (claro

Bras

il-V

rtex

1010


que devemos nos atentar para e

combater as tentativas da bancada

evanglica de forar aspectos de sua

f - leia-se poder - em nossas vidas),

to alardeada, e existe uma grande

desinformao em relao s PECs. As

opinies variam, proporcionais s

gradaes de informao que cada

vetor possui. Tambm preciso

entender qual reivindicao deve ser

orientada a qual entidade: quais dos

3 Poderes, quais instituies etc.

Sendo assim, o prximo passo do

movimento, ainda que se

mantenham as passeatas, deve

envolver tambm um maior estudo

dos temas. preciso estimular os

jovens e todos os manifestantes em

geral que se renam

para debater os

temas, estudar

autores dos mais

variados campos

de saber que

possam ajudar a

compreenso,

manuteno,

desdobramento e

posicionamento em

relao ao

movimento. A

ferramenta do

grupo de estudos

[http://ow.ly/na4Lf]

extremamente bem vinda,

bem como os grupos de

discusso nas redes sociais.

O MPL evoca Zigmunt

Bauman, alguns celebram

Pierre Lvy, adeptos da

Filosofia da Diferena vo se lembrar

de Toni Negri, Manuel Castells ganha

destaque etc. Claro est que o

descentramento e intensa

relacionalidade [http://ow.ly/na4Pk]

no-local do movimento nos conduz a

consider-lo, de fato, rizomtico

[http://ow.ly/na4W0], no sentido de

Deleuze e Guattari. justamente Flix

Guattari que vai profetizar em 1989

em sua As 3 Ecologias o que est se

passando: As oposies dualistas

tradicionais que guiaram o

pensamento social e as cartografias

geopolticas chegaram ao fim. Os

conflitos permanecem, mas engajam

sistemas multipolares incompatveis

com adeses a bandeiras ideolgicas

maniquestas.

Todos esses autores e conceitos nos

ajudaro, mas preciso alardear o

que Gregory Bateson chama de

aprender a aprender: o aconteci-

mento nos pede novos conceitos, que

se construam saberes a partir dele.

O grupo Anonymous - Existe uma

grande desconfiana em relao ao

grupo inspirado no personagem V de

Alan Moore. As ideias do bruxo de

Northtampton so nobres, porm,

no necessariamente

buscadas

pelo

referido grupo. A

questo que qualquer pessoa

pode ser um Anonymous e cada

pgina nas redes possui ideias

diferentes. No existe uma unidade,

uma homogeneidade dos

Anonymous. Cabe a cada um

discernir em cada pgina de cada

grupo de Anonymous o que lhe

interessa. Para conhecer o que pensa

Alan Moore, recomendamos o

documentrio The Mindscape of

Alan Moore Legendado (2003, Reino

Unido) Dez Vylenz e Moritz Winkler

[http://youtu.be/KPzLgQv6EjY]

Apartidarismo - Como dissemos, o

carter geral do movimento

apartidrio, sendo criticado em

relao reao violenta a quem

portou bandeiras de partidos dentre

os manifestantes. Alguns comentam

que a caracterstica do apartidarismo

o fascismo. No parece o caso, mas

sim o contrapartidarismo, que, de

fato, alguns manifestam. O

apartidarismo no despolitizao, e

sim outra poltica. Somos entusiastas

de uma democracia direta da era da

internet, em que o povo pode votar

diretamente as suas leis. Isso no

envolve ausncia de partidos, mas

uma gama de pessoas que no deseja

ser representada. Claro que esse

tpico merece um

desdobramento muito

maior, um estudo das

possibilidades de realizar-

se, das regras possveis,

da tecnologia disponvel,

do aspecto jurdico, se o

voto distrital seria uma

etapa inicial vivel etc.

Esquerda e

direita - O movi-

mento foi considera-

do por muitos como

sendo de

esquerda e que

houveram

tentativas da

direita de se

apropriar do

acontecimento. Os

termos oriundam-se da Revoluo

Francesa, evidenciando os locais em

que, de um lado, a nobreza e o clero e

de outro, seus opositores, se sentavam

na assembleia. Este autor tem ojeriza

a dualismos e parte do princpio de

que esquerda e direita so

fetiches conceituais de pensadores

Bras

il-V

rtex Foto:

Jorge dos

Anjos Cu

trim Miguel

11

Revista xito na EducaoRevista xito na Educao

Ano I - Nmero 3 - Julho e Agosto de 2013 Ano I - Nmero 3 - Julho e Agosto de 2013

polticos, sendo que os prprios

polticos apenas os utilizam como

estratgias de manipulao para

chegarem e se manterem no poder.

So conhecidas as histrias dos

membros do Partido que, exercendo

cargos mais importantes, se regozijam

dos mais variados privilgios asseme-

lhando-se meritocracia normamente

associada direita. O que de fato

relevante so as ideias, plurais e

variveis e o exercer poltico inscrito

em uma tica [http://ow.ly/na4Zj].

Assim, direita e esquerda

manifestam-se enquanto anacro-

nismos intelectuais de pouca ou

nenhuma utilidade, apenas se relacio-

nando fragilmente a,

respectivamente, uma escolstica

paranica e hegelianos frustrados.

Se existe algum conceito de

esquerda que vale ateno este

o de Deleuze, que pode ser

assistido neste trecho de

entrevista: Abecedrio de Gilles

Deleuze (Frana, 1996) Pierre-

Andr Boutang

[http://youtu.be/XhqnQAT2

CQc]

No havendo governo de

esquerda, pois esta evoca um devir

[http://ow.ly/na56q] que corre s

margens do poder, s nos resta

lembrar que o prprio autor acima

no possui o hbito de utilizar o

vernculo bilateral em seus textos.

O despreparo da polcia - Foram larga-

mente documentadas a ineficincia e a

truculncia da polcia em muitas das

manifestaes. O policial recebe um

salrio baixo, um treinamento pfio, tem

frequentemente que proteger a sua

famlia da possvel vingana dos que eles

porventura prenderam, gerando uma

instabilidade psicolgica considervel.

Depois dessas manifestaes, a nao

inteira se transformou em inimigo poten-

cial, o que exponencializa a paranoia, alm

do fato de que muitos deles concordam

com os objetivos gerais da manifestao,

mas so ordenados a irem contra.

Motivos suficientes para surtarem. Isso

no justifica as aes deplorveis, mas

indica solues para um aparato policial

menos doente. Uma das primeiras

atitudes sensatas seria a de

extinguir a Polcia

Militar,

pe-

culiaridade

desnecessria de

pouqussimos pases alm do nosso.

Aliado a esses fatos, o BOPE vai deixando

de ser cone pop para se tornar agente

nefasto do governo carioca, este por sua

vez, transmutado em inimigo pblico n. 1.

Os novos cones so, principalmente, V,

Banksy e Joaquim Barbosa.

O que explica o acontecimento das

manifestaes? Henri Poincar

cunhou em 1885 o termo bifurcao,

que foi apropriado pelos sistemas

dinmicos, falando de uma trajetria

que vinha se mantendo em uma

tendncia e, repentinamente, adquire

outra, inesperada. Vamos entender

essa bifurcao brasileira:

1) O Brasil: preciso mergulhar nas

singularidades brasileiras. O

agenciamento Euclides da Cunha-

Guimares Rosa-Glauber Rocha vem

nos avisando do serto brasileiro

enquanto potncia mltipla de

agenciar novos afetos, mobilizaes,

polticas excntricas, Corpos sem

rgos [http://ow.ly/na5aG] - Ver:

Ser-to Csmico

[http://ow.ly/na5fa]. O Brasil uma

inconstante novidade histrica que

convive com uma pluralidade

geogrfica, gentica, cultural, afetiva

permitindo que o brasileiro seja um

amlgama de relaes extremamente

rico, instvel e excntrico. Possui

PhD em habitar o Caos, em

sobreviver no catico. rtmico,

alegre, pulsante, por definio. Todos

os problemas intrnsecos na

brasileiridade oriundam da

dificuldade em relacionar

de forma potente tais

singularidades: as

manifestaes so o indcio

de que as potncias da

singularidade a partir de

agora se tornaram mais

intensas e mais potentes.

2) A internet e as redes sociais:

as revolues nascem de uma

anomia (quem so as lideranas?

qual a agenda do movimento?

qual a ideologia?) e geralmente so

cooptadas pelo grupo que fornece as

respostas mais rapidamente com um

poder considervel de persuao em

vrios nveis. Partidos e movimentos

polticos anteriores s manifestaes

tentaram realizar essa cooptao com

o movimento e no conseguiram. A

rapidez de respostas e alertas nas

redes sociais permitiram a continui-

dade da heterogeneidade do movi-

mento, e assim deve prosseguir. Os

jovens, em geral, possuem um hbito

de leitura baseado na agilidade nos

143 caracteres do Twitter. Essa

agilidade permitiu, de um lado, a

rapidez de expanso do movimento,

por outro, uma agenda confusa e

pouco refletida. Cabe a todos os que

so mais lentos e reflexivos, gerarmos

tambm textos curtos que possam

convidar a gerao 143 caracteres

a expandir gradativamente sua

capacidade de leitura e reflexo. No

que a internet seja o messias que vai

nos redimir e sim, uma ferramenta

Foto: Jorge dos Anjos Cutrim Miguel

Foto

: B

etto R

odrigues (

Shutters

tock)

Bras

il-V

rtex

12

Bras

il-V

rtex

que otimiza o fluxo e o acesso

informao. Porm, no est claro o

nvel de controle que se pode ter dela.

Fala-se em trfico de informaes

com dados dos usurios do Facebook,

por exemplo. Seria importante as

pessoas utilizarem mais de uma rede

social, mais de uma ferramenta de

busca, aguando cada vez mais seu

discernimento e ter em voga

encontros pessoais, no se aterem

apenas ao virtual binrio.

3) O Vrtex [http://ow.ly/na5jW]

(epistemolgico): este autor vem

notando uma instabilidade ontolgica

[http://ow.ly/na5lU] na tecitura da

realidade. Para desenvolver um saber

transdisciplinar aplicado vida, um

transaber [http://ow.ly/na5pc],

cunhamos o conceito de vrtex - Ver:

Vrtex: ubiquidade csmica

[http://ow.ly/na5rG] em que o vrtex

da cincia apenas uma intuio

parcial do conceito aqui tratado com

mais profundidade na articulao de

saberes. A Vortexologia diz que o

tecido do real formado por vrtex

que compe vrtexes e so constitu-

dos por vrtexes, infinitamente do


menor ao maior, do mais intensivo

[http://ow.ly/na5uk] ao menos

intenso, com nveis variados de

permeabilidade imanente

[http://ow.ly/na5xR]. No existe

vetor sem dinmica no vrtex. Ele

instvel, podendo ser o estopim de

algo absolutamente novo, inominvel,

que chamamos de transcendncia a

posteriori [http://ow.ly/na5zj]. As

manifestaes so at agora o melhor

exemplo do vrtex tal qual ns

conceituamos: heterogneo, instvel,

composto por vrios vrtexes e

ressoando com outros vrtexes

turcos, rabes, egpcios etc. No se

pode prever em que esse movimento

vai decorrer: talvez uma transnao,

uma nova relao com os poderes ou

alguma novidade ainda inapreensvel.

Fica notria a necessidade de compor

conceitos como este em que no se

sabe a resultante de seus devires mais

selvagens: o saber enquanto agente

incontrolvel. Portanto, as

autoridades no apreendem o

vrtex, os conservadores no o

entendem, os taxonomistas no o

localizam, mas os sonhadores

ontolgicos [http://ow.ly/na5DS] o

clamam: o vrtex-Brasil pode

inclusive perder a brasileiridade,

suscitando vetores inauditos,

deixando de ser Brasil.

Assim, esse movimento sem

precedentes na Histria continua sua

caminhada desterritorializando as

verdades acerca dele. Vamos co-

escrever esse peculiar interldio na

Histria de forma a no decretar

estilos nem estipular regras definiti-

vas, mas definies provisrias,

lampejos rtmicos. Cabe a qualquer

agenciamento criar os prximos

termos a serem acolhidos, desde que

profundamente ticos e, em seguida,

descartados, problematizados,

transformados pelos desdobra-

mentos seguintes deste aconteci-

mento...

Texto originalmente publicado em 24 de junho de

2013 no Blog Cosmos e Conscincia com o ttulo

Brasil-vortex: Manifestaes & Vortexologia

Aplicada. Reproduzido com a autorizao

expressa e mantida a grafia original do autor

Foto: Betto Rodrigues (Shutterstock)

Brasileiros protestam contra a corrupo

no Brasil em frente ao Consulado

Brasileiro em Los Angeles (23/06/2013)

13

Opi

nio


Da horapor Cynthia Dorneles

Cynthia Dornelles graduada em Cincias Sociais

(UFRJ) e Psicologia (USU), ps-graduada em

psicanlise pelo CEPCOP/USU, shiatsuterapeuta e

autora de Amante Ideal (2000), Os 1001 E-mails -

Sherazade Conta Histrias Erticas a um Marujo

Solitrio (2003) e da antologia +30 Mulheres que

Esto Fazendo a Nova Literatura Brasileira. Gravou

3 CDs independentes como cantora e compositora:

Minha Aldeia (1995), Cynthia Movimentos (2000) e

Onde a Msica No Pra (2002). Blog:

lucidolimpidoproparoxitono.blogspot.com/

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Na contramo de tudo o que hoje se reivindica no pas, uma matria do Globo do dia 26 de maio de 2013 preconi-

za, como soluo para haver menos

menores infratores, a diminuio da

maioridade penal.

As razes que o jornal aponta so as

mudanas na estrutura do trfico de

entorpecentes ps-pacificao. Antes

os menores eram olheiros e avies do

trfico nos morros, agora descem ao

asfalto para vender drogas aps a

implantao das UPPs.

Nas manifestaes, apesar de pala-

vras de ordem vagas, o mal-estar

claro. O que o provoca perceber

que, nos chamados governos

democrticos do mundo,

o que realmente nos gover-

na a todos so as grandes corpo-

raes neoliberais. Vivemos hoje,

de forma clara, a ditadura do capital

de que Marx falava no comeo do

sculo XX. Em diversos governos do

mundo, onde se deu o mesmo

fenmeno das manifestaes que

ocorreu aqui, houve clara truculncia

por parte da polcia contra os que se

manifestavam de forma crtica

contra o governo.

Diminuir a maioridade penal no

tornar estes adolescentes e crian-

as menos revoltados, menos confu-

sos, com melhores projetos de vida

ou com famlias que lhes deem

suporte e escolas que lhes tragam

melhores perspectivas atravs de

educao e treinamento adequados

para o trabalho especializado. Pelo

contrrio, diminuir a maioridade penal

s tornar as prises

mais cheias, mas

agora com a carne

nova destes jovens

infratores.

Um dos bandidos

mais intelectual-

mente capazes, o

Markola, um dia

falou: se matarem

cem de ns, viro

mil. A gente

como rato: cai um,

vm outros. Os

pobres e margina-

lizados do mundo

aumentam, triplicam, quadruplicam,

centuplicam, porque se centuplicam

tambm os lucros das grandes

empresas, totalmente despreocupa-

das em resolver questes sociais em

pases que muitas vezes nem so os

seus de origem.

Prender marginais uma luta com os

galhos, como tambm ao punir

governos e governantes corruptos,

em que a queda de um, significa

apenas a entrada dos prximos.

Tanto os governantes corruptos

quanto os marginais (os marginais

oficiais, os pobres) tm uma origem

comum: a forma como hoje a

sociedade se organiza para defender

o interesse das grandes corporaes,

que por sua vez s se interessam com

o movimento fluido e amoral do

capital e do poder.

Tornar os governos mais democrti-

cos tornar o movimento de capitais

mais transparente, trata-se de haver

interaes cidads entre os gover-

nos, as empresas e o povo. Trata-se

de melhorar as leis que a j esto, de

exigirmos o cumprimento das mes-

mas em prazos menores e com maior

rigor. Tornar os governos verda-

deiramente democrticos dar

educao ao povo, no adestramen-

to ou simples disciplina para tornar o

corpo dcil.

Se cada criana ou jovem do mundo

tiver a certeza de que nem eles nem

suas famlias sero postos margem,

com certeza haver menos razes

para o crime.

A semente do crime o caos. No caos,

qualquer um, honesto ou desonesto,

acaba por agir mais por instinto de

sobrevivncia do que com lucidez.

Nosso mundo hoje catico. A

educao cada vez mais desvalori-

zada e o lugar da cultura fica cada vez

mais difuso numa sociedade sem

identidade. Tornar a maioridade penal

mais baixa no resolve problema

algum, s agrava.

http://o

w.ly/n

b7Tc

14


em toda a zona sule centro do Rio

[email protected]

ANUNCIE J


No o enredo de uma pera, mas os protestos populares que se espalharam pelo pas ganharam

composio dramtica, atores,

vozes e sinfonia. Em certos

momentos as pautas deram espao

ao embate entre a Polcia Militar e

os manifestantes que usaram de

violncia. Mesmo que os atos

destes sejam repudiados,

orquestrados at, e no

representem o pensamento da

maioria que clama por avanos nas

condies sociais, tambm

afirmam-se manifestantes.

#ogiganteacordou

O povo acordou! E saiu s ruas com

cartazes bem humorados, caras

pintadas ou at mesmo de terno e

gravata ps-expediente. E no era

para lotar os estdios onde

ocorreram as partidas da Copa das

Confederaes. Milhares de

homens e mulheres, de diferentes

faixas etrias e classes sociais,

reivindicaram lado a lado,

inicialmente, contra o reajuste nas

tarifas do transporte pblico.

Contudo, a mobilizao foi

ganhando fora e visibilidade e no

ficou apenas nos 20 centavos.

O pronunciamento da presidente

Dilma Rousseff na noite do dia 21

de junho pode no ter agradado a

todos, mas foi vitria para os

manifestantes [ow.ly/n9WmT]. Em

seu discurso, condenou a violncia

do que se referiu como uma

pequena minoria e elogiou as

pautas levantadas pelo pas. E falou

em um grande pacto a ser discutido

com governadores e prefeitos, no

qual o foco inicial seria a elaborao

do Plano Nacional de Mobilidade

Urbana, que privilegie o transporte

coletivo. A destinao de 100% do

petrleo para a educao tambm

foi outro ponto de grande interesse

pblico. Alm disso, na pauta

tambm estava a volta, de imediato,

dos milhares de mdicos do exterior

para ampliar o atendimento do SUS.

As redes

sociais

foram

fundamen-

tais neste

processo

de organi-

zao dos

protestos.

Pela web,

as aes

repercutira

m por todo

o Brasil. A adeso causa no ficou

apenas no mundo virtual,

impulsionando o crescimento das

manifestaes. A criao de

eventos na rede ajudou a elaborar a

agenda e o percurso dos atos

atravs de votao dos membros.

Atores comuns da sociedade, como

estudantes e no vinculados a

partidos polticos, tornaram-se

lderes annimos da causa. Uma das

crticas por parte dos manifestantes

contra a ligao de partidos

durante os atos fato que, em

Ptria amada, Brasil! por Gabriela Anastciaformanda em Jornalismo pela Unisuam

15


muitos momentos, resultou em

atritos.

Outro destaque foi a cobertura da

mdia tradicional (TV, jornais, sites),

que em um primeiro momento

abordou os atos com um discurso

crtico e generalizado, chamando

os participantes de

vndalos. Mas aps

receber dura crtica da

sociedade, mudou o foco e deu

nfase s pautas que estavam

sendo abordadas. Neste cenrio, a

mdia Ninja, com uma narrativa

independente

[ow.ly/n9WKS

], e sua

web tv, que funciona em parceria

com colaboradores, atingiram altos

ndices de audincia pela cobertura

dos eventos.

Um bom exemplo no Rio de Janeiro

foi a cobertura (em 13 de julho) do

protesto organizado em frente

igreja do Carmo, no Centro, no dia

do casamento da neta do maior

empresrio do setor de transporte

da capital fluminense, Jacob Barata,

ou o Rei do nibus, como

conhecido.

As aes da Polcia Militar tambm

so destaque neste cenrio de

protestos, mas negativamente. A

violncia por parte dos policiais tem

sido questionada pela sociedade e

fomenta a discusso sobre a

desmilitarizao da PM. Em um

dos ltimos confrontos,

em frente ao Palcio

Guanabara, mais

uma vez foram

usadas armas

no letais,

como balas

de borracha

e bombas

de gs

lacrimogni

o. O

questiona-

mento da

sociedade

refere-se

truculnci

a policial

com os manifestantes o que no

se d da mesma forma com os

vndalos, e que chama a ateno

para uma ao orquestrada com o

intuito de desmoralizar a causa dos

protestos [ow.ly/n9WMv].

O Deputado Estadual Marcelo

Freixo (PSOL) usa as redes sociais

para se posicionar diante das aes

de confronto entre a PM e os

chamados vndalos: no

admitimos essas cenas de violncia

do Estado contra a populao

escreve Freixo Nosso mandato

est na luta por uma sociedade

democrtica, em que o direito de

manifestao seja respeitado. Nada

justifica a violncia do Estado. A

Comisso de Direitos Humanos e

toda nossa equipe de assessores

esto nas ruas acompanhando e

atendendo as vtimas desta

truculncia.

Sobre as aes que acontecem

geralmente ao fim dos protestos,

inicialmente pacficos, o governador

Srgio Cabral acusa a presena de

grupos internacionais articulados

para influenciar os atos de violncia.

E anunciou a criao de uma

comisso para investigar os atos de

vandalismo [ow.ly/n9WRw].

As opinies ainda divergem, mas

esta grande orquestra sinfnica que

o Brasil est apenas comeando

seu espetculo. preciso apenas

alinhar o instrumento musical ao

canto. Convm repensar as priorida-

des e focar nos objetivos para no

se dispersar das causas que mobili-

zaram um mar de gente pelas ruas

deste pas.

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Opi

nio

Ilustrao: Ricardo Paes

16

Age

nda



17

Clip

ping





Equvocos de redao prejudicam trabalhos cientficos brasileiros

Os pesquisadores brasileiros tm se

esforado para melhorar suas habili-

dades em redao, mas ainda come-

tem erros ao escrever uma tese ou

artigo, segundo Gilson Volpato, espe-

cialista em redao e publicao

cientfica. Para Volpato, professor do

Departamento de Fisiologia do

I n s t i t u to d e B i o c i n c i a s d a

Universidade Estadual Paulista

(Unesp), isso ocorre porque muitos

pesquisadores no dominam ainda

conceitos bsicos da redao

cientfica. Temos boas pesquisas no

Brasil que, muitas vezes, so poucos

citadas porque os resultados so mal

apresentados. Isso se deve a uma

srie de equvocos sobre conceitos

fundamentais na redao de um

texto cientfico, que precisam ser

corrigidos, disse Volpato, Agncia

FAPESP.

http://ow.ly/na02OLeia mais:

Programa reduz em 20% consumo de lcool entre

adolescentes Pesquisadores australianos conse-

guiram reduzir em 20% o consumo de

lcool entre adolescentes por meio

de um programa que busca conscien-

tizar os jovens, de forma ldica e

sintonizada com a sua realidade, so-

bre os riscos associados ao excesso

de bebida. A metodologia est sendo

adaptada para as escolas brasileiras

Governo dar Bolsa Permanncia para estudantes

de baixa rendaA bolsa-permanncia ser concedida

aos estudantes que atendam os

critrios para a poltica de cotas,

estejam matriculados em cursos com

carga horria maior que cinco horas

dirias e que tenham renda per capta

familiar mensal de at 1,5 salrios

mnimos. O valor da bolsa de R$

400,00; ser paga por meio do Banco

do Brasil. O programa tambm

atender indgenas aldeados, que

vivem em comunidades tradicionais

indgenas reconhecidas, e os

quilombolas matriculados em

universidades federais. Esses

estudantes recebero R$ 900,00 de

apoio financeiro, independente do

curso

http://ow.ly/na09dLeia mais:

MEC retira 330 faculdades do Prouni por

descumprimento de lei O MEC (Ministrio da Educao) vai

r e t i r a r 2 6 6 m a n t e n e d o r a s ,

responsveis pela administrao de

330 instituies de ensino superior,

do Prouni (Programa Universidade

para Todos). A deciso foi publicada

no Dirio Oficial da Unio desta

segunda-feira (20).As mantenedoras

deixaram de apresentar a quitao

de tributos e contribuies federais

de 2012. As mantenedoras j no

puderam oferecer bolsas do

programa no primeiro semestre de

2013.

http://ow.ly/na0tRLeia mais:

Estrutura escolar provoca adoecimento de professores,

revela pesquisa As escolas de educao bsica, sejam

pblicas ou privadas, enfrentam

desde sempre uma srie de

problemas para garantir sua

efetividade, e mais do que isso, sua

prpria existncia. Uma das

dificuldades mais recentes, e de

difcil soluo, tem sido o problema

do adoecimento e da desero dos

professores da escola pblica

brasileira. Para o historiador Danilo

Alexandre Ferreira de Camargo, tal

fenmeno acontece em funo do

cotidiano escolar ser insuportvel

para a maioria dos profissionais da

educao. Em sua dissertao de

mestrado, O abolicionismo escolar:

reflexes a partir do adoecimento e

da desero dos professores,

desenvolvida na Faculdade de

Educao, e orientada pelo professor

Julio Roberto Groppa Aquino, o

historiador procura fugir do lugar

comum, e apresenta uma reflexo

alternativa sobre a problemtica

relao dos professores com a

escola: o abolicionismo escolar.

http://ow.ly/na0CYLeia mais:

Estudantes negros tm maior probabilidade de insucesso

escolar, dizem pesquisasDuas pesquisas da Universidade de

So Paulo indicam que alunos negros

tm maior possibilidade de fracassar

na escola do que os brancos. Para os

pesquisadores o menor xito dos

negros resultado de condies so-

cioeconmicas. Contribuem tambm

fatores culturais. Um deles o pre-

conceito desenvolvido por pro-

fessores. Pequena parte deles

acredita que os alunos negros tero,

naturalmente, desempenho pior do

que os brancos.

http://ow.ly/na0xaLeia mais:

por pesquisadores da Universidade

Federal de So Paulo (Unifesp). Se-

gundo Ana Regina Noto, coordena-

dora do Ncleo de Pesquisa em

Sade e Uso de Substncias (Nepsis)

do Departamento de Psicobiologia

da Unifesp, a ideia de desenvolver a

verso brasileira do School Health

and Alcohol Harm Reduction Project

(SHAHRP), implantado com sucesso

na Austrlia, surgiu aps a concluso

de uma pesquisa de seu grupo,

divulgada em 2010, que revelou

ndices alarmantes de consumo de

lcool entre alunos do 8 e 9 anos

do ensino fundamental.

Revista xito na Educao - Ano I - Nmero 3 - Julho e Agosto de 2013. Publicao gratuita de distribuio dirigida. As opinies emitidas nas matrias assinadas so de inteira responsabilidade de seus

autores, bem como a veracidade do veiculado sobre produtos e servios so de responsabilidade dos respectivos anunciantes. Este exemplar no pode ser vendido. Aps a leitura, compartilhe com outras

pessoas e encoraje-as a fazer o mesmo. Acesse e baixe a verso digital e a leia em seu telefone ou dispositivo mvel, economizando papel. Se resolver descartar, antes doe para uma biblioteca ou invente

uma. Libere este exemplar para que outras pessoas como voc possam l-lo. Por fim, recicle. : Editor: Ricardo P. Figueiredo ; Colaboradores: Gabriela

Anastcia; Contato comercial: Gabriel Wasserman [email protected]; Foto da Capa: Betto Rodrigues (Shutterstock); Editorao: Studio Redesenho; Ilustraes: Ricardo Paes;

Impresso: SmartPrinter (RJ) Tiragem: 10.000 exemplares; Distribuio: Centro e Zona Sul da Cidade do RJ; Agradecimentos especiais: Aline Bourseau, Ana Carolina Grether, Ana Paula Leite, Anna

Carolina Nogueira, Alzira Costa, Andr Queiroz, Cynthia Dorneles, Dinho Valladares, Delymar Cardoso, Faculdades Helio Alonso, Gabriela Anastcia, Gabriel Wasserman, Gisele A. Vettorazzo,

EXPEDIENTE [email protected]

Iara Scherer,

Joo Carlos Lima dos Santos, Jorge dos Anjos Cutrim Miguel (fotos), Jorge Veschi, Laisa Lopes (FACHA), Nelson Job, Patricia Wasserman e Raphael Paes.

18


Cd. 01 1/24

6,66 x 3,37 cm

Cd. 03 1/12

6,66 x 6,75 cm

Cd. 02 1/16

10 x 3,37 cm

Cd. 04 1/8

10 x 6,75 cm

Cd. 05 1/4

10 x 13,5 cm

Cd. 06a 1/3

6,66 x 27 cm

Cd. 06b 1/3

20 x 9 cm

Cd. 07a

10 x 27 cm

Cd. 07b

20 x 13,5 cmCd. 08a, 8b,

8c e 8d 1/1

20 x 27 cm

Cd. 09 2/1

40 x 27 cm (2 pgs)

(21) [email protected]

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