Reflexões sobre O Atendimento Espiritual pelo Passe e Irradiação. · 2019-11-30 · “Vinde a...

“Vinde a mim todos vós que estais

aflitos e sobrecarregados, que eu vos

aliviarei.” (Jesus - Mateus 11: 28)

Reflexões sobre O Atendimento Espiritual

pelo Passe e Irradiação.

Seminário de Capacitação para o PasseFraternidade Espírita Irmão Garcez.

01/setembro2019

Fernando RizzatoTrabalhador Espírita/UEM/AAE

Quem somos??

➢Tempo na Doutrina Espírita...

➢Curiosos? Iniciantes? Quantas capacitações fizemos?

➢Aplicador de Passes? Onde? Quando?

➢ Por que pratico? Por que não pratico?

➢ Pratica a Irradiação? Onde? Como? Quando?

➢Quais as minhas expectativas para esta sensibilização e/ou capacitação?

Premissas: A Codificação Espírita.

Das causas primárias. De onde

viemos? OLE: L1 Q. 1 a 75.

Da vida no mundo espiritual.

Como interagimos? OLE: L2 Q. 76

a 613.

Das Leis Morais. Caminho

ascensional para a evolução

moral. OLE: L3 Q. 614 a 919.

Para onde vou e como vou? Das

esperanças e consolações. OLE:

L4 Q.920 a 1019.

+ 3/out/1804

- 31/03/1869

Hypolite Leon Denizard Rivail

1857

1861

1864

18

65

1868

A Obra Kardequiana Complementar: a Revista Espírita em 12 volumes, de 1858 a 1869:

150 anos da publicação da última Revista Espírita sob a

coordenação de Allan Kardec.

ConceitoParadigma

MaterialistaNão-materialista ou

Vitalista

A transição do paradigma médico-científico:

Fonte: Associação Médico-Espírita de São Paulo - AME-SP; Curso – Noções de Saúde e Espiritismo

in: Prof. Dr. Décio Landoli Jr. - Aula: Bases espirituais.

https://en.calameo.com/read

/0037792697ae9fa811c81

DoençaProblema Efeito

CastigoAuto responsabilidade;

consequências...Doente Passivo Ativo

Tratamento“Combate”; Oposição;

Enfrentamento

Autoconhecimento; reestabelecer a ordem

mental/espiritual

MédicoProtagonista; figura central

Coadjuvante; facilitador

https://en.calameo.com/read/0037792697ae9fa811c81

Espiritualidade e saúde mental:

Contribuição da Espiritualidade ou Religiosidade

na cura de doenças e no

bem-estar: (*)

▪ 86% dos casos de alcoolismo;

▪ 84% dos casos de dependência em drogas;

▪ 75% dos casos de tendência ao suicídio;

▪ 61% dos casos de depressão

(*) KOENING, Harold G. Professor da Duke University - Durham, North Carolina. Estudo editado em Handbook of Religion and Health. Artigo original:https://www.researchgate.net/publication/237200852_Religion_Spiritualy_and_Health_The_Research_and_Clinical_Implications

Verdades eternas ou os Princípios Básicos da Doutrina Espírita,

que fortalecem a Nossa FÉ, a FÉ Raciocinada e a

Espiritualização do SER:

MediunidadeImortalidade

da alma;

Pluralidade dos mundos habitados;

Pluralidade das

existências;

Existência de Deus;

JESUS.

As Atividades da AAE no Centro Espírita:

RecepçãoAtendimento Fraterno pelo

Diálogo

Visita aos Lares, Presídios

e outros

Explanação do Evangelho à Luz

da Doutrina Espírita

Implantação do Evangelho no

Lar

Evangelho no Lar e no Coração

Irradiação

Atendimento Espiritual pelo

Passe

➢ “[...] – Entretanto, para o esforço desse tipoprecisaremos de pessoas escolhidas, com aobrigação de efetuarem estudos especiais?

➢- Importa ponderar — disse Áulus, convicto,que em qualquer setor de trabalho a ausênciade estudo significa estagnação. Esse ouaquele cooperador que desistam de aprender,incorporando novos conhecimentos,condenam-se fatalmente às atividades desubnível.”

Cap. 17

Serviço de

Passes).

O Trabalhador Espírita:

Objetivos:

✓Sensibilizar-se e capacitar-se para a aplicação do Passe e Irradiação à Luz da Doutrina Espírita.

Atividade de Capacitação sobre o Passe e a Irradiação.

“Curai os enfermos, limpai os leprosos, ressuscitai os mortos, expulsai os demônios; de graça recebestes, de graça dai.” – Jesus,

(Mateus 10:8)

“E rogava-lhe muito, dizendo: Minha filha está moribunda; rogo-te que venhas e lhe imponhas as mãos

para que sare e viva.” (Marcos - 5:23)

“Atualmente, no Cristianismo redivivo, temos de novo omovimento socorrista do plano invisível, através daimposição de mãos. Os passes como transfusões de forçaspsíquicas, em que preciosas energias espirituais fluem dosmensageiros do Cristo para os doadores e beneficiários,representam a continuidade do esforço do Mestre paraatenuar os sofrimentos do mundo.”

Assim, o Espiritismo dá continuidade ao que Jesus exemplificou.

Lição 153

Foco: O Passe humano-espiritual:

Estratégia:Estudo sobre os

Fluidos.

Da Mediunidade Curadora e o

mecanismo do passe.(*)

(*) Revista Espírita de setembro/1865

A organização do CE para o Passe e

Irradiação.

Interferências na aplicação do passe e

Questões frequentes.

Orientações para o estudo continuado.

Fim ou Inicio?

Comentários e esclarecimentos.

Bloco 1 Bloco 2

Início

Introdução e motivação

Acolhimento e Integração

Avaliação.

O CE durante uma Reunião Pública.

Mediunidade: sintonias e

afinidades. (**)

(**) Francisco C. Xavier/André Luiz - Nos Domínios da Mediunidade; Cap. 13 Pensamento e mediunidade.

OLE, P1: Conhecimento do princípio das coisas. OLE, 27. Há então dois elementos gerais do Universo: a matéria e o espírito?

-“Sim, e acima de tudo Deus, o criador, o pai detodas as coisas. Deus, espírito e matéria constituem oprincípio de tudo o que existe, a trindade universal.

- Mas ao elemento material se tem que juntar ofluido universal, que desempenha o papel deintermediário entre o espírito e a matériapropriamente dita, por demais grosseira para que oespírito possa exercer ação sobre ela.”

-“Embora, de certo ponto de vista, seja lícito classificá-locom o elemento material, ele se distingue deste porpropriedades especiais.

- Se o fluido universal fosse positivamente matéria, razãonão haveria para que também o espírito não o fosse.

- Está colocado entre o espírito e a matéria; é fluido,como a matéria é matéria, e suscetível, pelas suasinumeráveis combinações com esta e sob a ação do espírito,de produzir a infinita variedade das coisas de que apenasconheceis uma parte mínima.”

OLE, P1: Conhecimento do princípio das coisas. OLE, 27. Há então dois elementos gerais do Universo: a matéria e o espírito? (cont.)

-“Esse fluido universal, ou primitivo, ouelementar, [ou matéria primitiva] sendo o agentede que o espírito se utiliza, é o princípio sem oqual a matéria [como nós a conhecemos] estariaem perpétuo estado de divisão e nunca adquiririaas propriedades que a gravidade lhe dá.”


27.a) – Esse fluido será o que designamos pelo nomede eletricidade?

- “Dissemos que ele é suscetível de inúmerascombinações.

O que chamais fluido elétrico, fluido magnético,são modificações do fluido universal, que não é,propriamente falando, senão matéria mais perfeita,mais sutil e que se pode considerar independente.”


- “As palavras pouco nos importam. Compete-vos avós formular a vossa linguagem de maneira a vosentenderdes.

- As vossas controvérsias provêm, quase sempre,de não vos entenderdes acerca dos termos queempregais, por ser incompleta a vossa linguagem paraexprimir o que não vos fere os sentidos.”

OLE, P1: Conhecimento do princípio das coisas.OLE, 28. Pois que o espírito é, em si, alguma coisa, nãoseria mais exato e menos sujeito a confusão dar aoselementos gerais as designações de – matéria inerte ematéria inteligente?

✓Um fato patente domina todas as hipóteses: vemosmatéria destituída de inteligência e vemos umprincípio inteligente que independe da matéria.

✓A origem e a conexão dessas duas coisas nos sãodesconhecidas. Se promanam ou não de uma sófonte; se há pontos de contato necessários entreambas; se a inteligência tem existência própria, ouse é uma propriedade, um efeito; se é mesmo,conforme à opinião de alguns, uma emanação daDivindade, ignoramos.

OLE, P1: Conhecimento do princípio das coisas.OLE, 28. CK.:

✓Elas [matéria e o princípio inteligente] se nosaparecem como sendo distintas; daí o admitirmo-lascomo formando os dois princípios constitutivos doUniverso.

✓Vemos acima de tudo isso uma inteligência quedomina todas as outras, que as governa, que sedistingue delas por atributos essenciais. A essainteligência suprema é que chamamos Deus.

Conhecimento do princípio das coisas.OLE, 28. CK.: (cont.)

OLE, 29: A ponderabilidade é um atributo essencial da matéria?

- “Da matéria como a entendeis, sim; não, porém, da matéria considerada como fluido universal.

- A matéria etérea e sutil que constitui esse fluido vos é imponderável. Nem por isso, entretanto, deixa de ser o princípio da vossa matéria pesada.”

CK.: A gravidade é uma propriedade relativa. Fora das esferas de atração dos mundos, não há peso, do mesmo modo que não há alto nem baixo.

Deus

espírito -Princípio

Inteligente do Universo.

Fluido Cósmico

Universal =

“matéria” mais

perfeita, mais

sutil e que se

pode considerar

independente.

A Trindade Universal, segundo o Espiritismo:

Os Fluidos Espirituais:

✓O fluido cósmico universal é a “matéria” elementarprimitiva, cujas modificações constituem ainumerável variedade dos corpos da Natureza.

✓Como princípio elementar do Universo, ele assumedois estados distintos:

❑(i) o de eterização ou imponderabilidade, que sepode considerar o primitivo estado normal, e ...

❑(ii) o de materialização ou de ponderabilidade, que é,de certa maneira, consecutivo àquele.

KARDEC, Allan; A Gênese, Cap. XIV; It.2

Os Fluidos Espirituais

✓O ponto intermédio é o da transformação do fluidoem matéria tangível.

✓Mas, ainda aí, não há transição brusca, porquantopodem considerar-se os nossos fluidosimponderáveis como termo médio entre os doisestados. (Ver: A Gênese; Cap. VI, nº 10 e seguintes.)


➢ ... que constituem um dos estados do fluido cósmico universal,são, a bem dizer:

➢ (i) a atmosfera dos seres espirituais;

➢ (ii) o elemento donde eles tiram os materiais sobre que operam;

➢ (iii) o meio onde ocorrem os fenômenos especiais, perceptíveisà visão e à audição do Espírito, mas que escapam aos sentidoscarnais, [estes] impressionáveis somente à matéria tangível;

➢ (iv) o meio onde se forma a luz peculiar ao mundo espiritual,diferente, pela causa e pelos efeitos da luz ordinária; e,finalmente,

➢ (v) o veículo do pensamento, como o ar é do som.

Os Fluidos Espirituais...KARDEC, Allan;

A Gênese, Cap. XIV;

It.13

DeusFluido Cósmico

Universal

OLE, 30: “Os corpos que considerais como simples não são verdadeiros elementos, mas transformações da matéria

primitiva”.

Fluido Vital.TFCU:

eletricidade,

magnetismo

...

TFCU: ponderável.

MATÉRIA como nós a

entendemos.

(i) FCU: imponderável

TFCU :Fluido

Espiritual.

Formação e evolução da vida na Terrahttp://www.bbc.com/portuguese/geral-40182666

http://www.bbc.com/portuguese/geral-40182666


Fluidos.





Irradiação.




Fim ou Inicio?


Bloco 1 Bloco 2

Início



Avaliação.



afinidades. (**)


Recordando: Alma=>Perispírito=>Espírito=> Homem

Espírito Invólucro material

Homem

+

OBSERVAÇÃO — “A alma éassim um ser simples; o Espíritoum ser duplo e o homem umser triplo.”OLE, 135

PensamentoInteligência

Vontade

e

Perispírito Interação Espírito-Matéria

1º- o corpo ou ser material, análogo ao dosanimais e animado pelo mesmo princípio vital;

2º- a alma, Espírito encarnado que tem no corpo asua habitação;

3º- o princípio intermediário, ou perispírito,substância semimaterial que serve de primeiroenvoltório ao Espírito e liga a alma ao corpo. Tais,num fruto, o gérmen, o perisperma e a casca.

OL.E 135

O homem é, portanto, formado de três partes essenciais: (OLE, 135)

Espírito: atributos, faculdades e a mente.

LA = [I(C~L)] x V

✓ Instinto => sobrevivência (OLE, 75a);

✓ O conhecimento do bem e da ignorância; o desvelamento da consciência; a razão, a lógica.

✓ O desenvolvimento das virtudes;

✓ A imaginação e o desejo;

✓ Arquivamento e acionamento da memória;

✓ O desenvolvimento da faculdadedo livre-arbítrio e da qualidade das nossas escolhas;

Pensamento

Inteligência

Vontade

MENTE:❑ Interação P-I-V;❑ Acionamento da memória❑ Processamento das emoções;❑ Processamento dos Sentimentos;❑ O raciocínio – a RAZÃO;

Gera um campo

psicomagnético

OLE, 26; 71-75; 132; 467; 872; EDM, C2 e 16. Pensamento e

vida. Cap. 2 – A vontade.

Influência oculta dos Espíritos em nossos pensamentos e atos.

OLE,459: Influem os Espíritos em nossos pensamentos e em nossos atos?

R.: “Muito mais do que imaginais. Influem a talponto que, de ordinário são eles que vos dirigem.

Mediunidade e Médium:

0 100

Médium

M e d i u n i d a d e

Ostensividade

O veículo: Sintonia do pensamento.

Somos todos médiuns? Ou todos temos mediunidade?

✓Médium somos todos nós, nas linhas de atividade em que nossituamos. (Chico-A. Luiz. Nos caminhos da mediunidade. Cap. 1 – Discurso de Albério(E))

Mediunidade, mente e sintonias.- Vemos a mediunidade em todos os tempos e em todos os

lugares da massa humana.

- Missões santificantes e guerras destruidoras, tarefasnobres e obsessões pérfidas, guardam origem nos reflexos damente individual ou coletiva, combinados com as forçassublimadas ou degradantes dos pensamentos de que se nutrem.

- Saibamos, assim, cultivar a educação, aprimorando-noscada dia. [...] A força psíquica, nesse ou naquele teor deexpressão, é peculiar a todos os seres, mas não existeaperfeiçoamento mediúnico sem acrisolamento daindividualidade. – Albério (E). Chico-A. Luiz. Nos Domínios da Mediunidade. Cap. 1.

Sintonias e afinidades: reflexões.

✓OLE, 518. Assim como são atraídos, pela simpatia, paracertos indivíduos, são-no igualmente os Espíritos, pormotivos particulares, para as reuniões de indivíduos?

- "Os Espíritos preferem estar no meio dos que se lhesassemelham. Acham-se aí mais à vontade e mais certos deserem ouvidos.

- É pelas suas tendências que o homem atrai os Espíritose isso quer esteja só, quer faça parte de um todo coletivo,como uma sociedade, uma cidade, ou um povo. Portanto, associedades, as cidades e os povos são, de acordo com aspaixões e o caráter neles predominantes, assistidos porEspíritos mais ou menos elevados.”


✓OLE, 518. Assim como são atraídos, pelasimpatia, ...?

- (cont.) “Os Espíritos imperfeitos se afastamdos que os repelem. Segue-se que oaperfeiçoamento moral das coletividades, como odos indivíduos, tende a afastar os maus Espíritose a atrair os bons, que estimulam e alimentamnelas o sentimento do bem, como outros lhespodem insuflar as paixões grosseiras.“ (IES)(*)

(*) Influenciações Espirituais Sutis podendo se tornar uma obsessão.

Mediunidade, mente e sintonias.▪ “- Achando-se a mente na base de todas as manifestações

mediúnicas, quaisquer que sejam os característicos em quese expressem, é imprescindível enriquecer o pensamento,incorporando-lhe os tesouros morais e culturais, os únicosque nos possibilitam fixar a luz que jorra para nós, dasEsferas Mais Altas, através dos gênios da sabedoria e doamor que supervisionam nossas experiências.”

▪ “- Atraímos os Espíritos que se afinam conosco, tantoquanto somos por eles atraídos; e se é verdade que cada umde nós somente pode dar conforme o que tem, é indiscutívelque cada um recebe de acordo com aquilo que dá.”

– Albério (E). Chico-A. Luiz. Nos Domínios da Mediunidade. Cap. 1

Mediunidade, mente e sintonias.

“Nossa mente é, dessarte, um núcleo de forçasinteligentes, gerando plasma sutil que, a exteriorizar-seincessantemente de nós, oferece recursos deobjetividade às figuras de nossa imaginação, sob ocomando de nossos próprios desígnios.

A ideia é um “ser” organizado por nosso espírito, aque o pensamento dá forma e ao qual a vontade imprimemovimento e direção. Do conjunto de nossas ideiasresulta a nossa própria existência.” – Albério (E). Chico-A. Luiz.Nos Domínios da Mediunidade. Cap. 1.


✓Nossa posição mental determina o peso específico donosso envoltório espiritual e, consequentemente ohabitat que lhe compete. Mero problema de padrãovibratório.

✓O crescimento do influxo mental, no veículoeletromagnético em que nos movemos, apósabandonar o corpo terrestre, está na medida daexperiência adquirida e arquivada em nosso próprioespírito. (Chico-A. Luiz. Entre a Terra e o Céu. Cap. 20 –

Conflitos da lama. Clarêncio(E))

Carreamos para o plano espiritual tudo o que acumulamos na nossa mente. (GN)

Mediunidade, mente e sintonias.“- Procederam acertadamente aqueles que compararam

nosso mundo mental a um espelho. Refletimos as imagensque nos cercam e arremessamos na direção dos outros asimagens que criamos. (Nossa “visão de mundo”)(GN)

- Os reflexos mentais, segundo a sua natureza,favorecem-nos a estagnação ou nos impulsionam a jornadapara a frente, porque cada criatura humana vive no céu ouno inferno que edificou para si mesma, nas reentrâncias docoração e da consciência, independentemente do corpofísico, porque, observando a vida em sua essência deeternidade gloriosa, a morte vale apenas como transiçãoentre dois tipos da mesma experiência, no “hojeimperecível”. – Albério (E). Chico-A. Luiz. Nos Domínios da Mediunidade. Cap. 1.

Mediunidade, mente e sintonias: ecos anímicos.

– Segundo é fácil de concluir, todos os seres vivos respiram naonda de psiquismo dinâmico que lhes é peculiar, dentro dasdimensões que lhes são características ou na frequência que lhes éprópria. Esse psiquismo independe dos centros nervosos, de vezque, fluindo da mente, é ele que condiciona todos os fenômenos davida orgânica em si mesma.

- Examinando, pois, os valores anímicos como faculdades decomunicação entre os Espíritos, qualquer que seja o plano em que seencontrem, não podemos perder de vista o mundo mental do agentee do recipiente, porquanto, em qualquer posição mediúnica, ainteligência receptiva está sujeita às possibilidades e à coloraçãodos pensamentos em que vive, e a inteligência emissora jazsubmetida aos limites e às interpretações dos pensamentos que écapaz de produzir. – Albério (E). Chico-A. Luiz. Nos Domínios da Mediunidade. Cap. 1.

Mediunidade, mente e sintonias: controle.

- É contraproducente intensificar a movimentação daenergia sem disciplinar-lhe os impulsos. É perigoso possuirsem saber usar.

- Mediunidade não basta só por si. É imprescindívelsaber que tipo de onda mental assimilamos para conhecerda qualidade de nosso trabalho e ajuizar de nossa direção

- Elevemos nosso padrão de conhecimento pelo estudobem conduzido e apuremos a qualidade de nossa emoçãopelo exercício constante das virtudes superiores, se nospropomos recolher a mensagem das Grandes Almas. – Albério(E). Chico-A. Luiz. Nos Domínios da Mediunidade. Cap. 1.

Pensamento e mediunidade.

- Nossos pensamentos geram nossos atos e nossos atosgeram pensamentos nos outros.

- Inspiremos simpatia e elevação, nobreza e bondade,junto de nós, para que não nos falte amanhã o precioso pãoda alegria.

- Mediação entre dois planos diferentes, sem elevaçãode nível moral, é estagnação na inutilidade.

- O pensamento é tão significativo na mediunidade,quanto o leito é importante para o rio. Ponde as águas purassobre um leito de lama pútrida e não tereis senão a escuracorrente da viciação. – Prece(E) in D. Celina. Chico-A. Luiz. Nos Domínios daMediunidade. Cap. 13.


- Não basta ver, ouvir ou incorporar Espíritosdesencarnados, para que alguém seja conduzido àrespeitabilidade.

- Toda tarefa, para crescer, exige trabalhadores quese dediquem ao crescimento, à elevação de si mesmos.

- Isso é demasiado claro em todos os planos daNatureza. Não há frutos na árvore nascente. Não se fazluz na candeia sem óleo. – Prece(E) in D. Celina. Chico-A. Luiz. NosDomínios da Mediunidade. Cap. 13.

Uma caixa d´água vazia, não mata a sede de ninguém. (GN)

Pensamento e mediunidade.- Indubitavelmente, divinas mensagens descerão do Céu

à Terra. Entretanto, para isso, é imperioso construircanalização adequada.

- Jesus espera pela formação de mensageiros humanoscapazes de projetar no mundo as maravilhas do seu Reino.Para atingir esse aprimoramento ideal é imprescindível queo detentor de faculdades psíquicas não se detenha nosimples intercâmbio.

- Ser-lhe-á indispensável a consagração de suas forçasàs mais altas formas de vida, buscando na educação de simesmo e no serviço desinteressado a favor do próximo omaterial de pavimentação de sua própria senda. – Prece(E) in D.Celina. Chico-A. Luiz. Nos Domínios da Mediunidade. Cap. 13.

Pensamento e mediunidade na Mediunidade Curadora.

- Como esperardes o pensamento divino, onde opensamento humano se perde nas mais baixascogitações da vida?

- Que mensageiro do Céu fará fulgir a mensagemcelestial em nosso entendimento, quando o espelhode nossa alma jaz denegrido pelos mais inferioresdos interesses?

– Prece(E) in D. Celina. Chico-A. Luiz. Nos Domínios da Mediunidade. Cap.13.

Pensamento e mediunidade.- Civilizações e povos, culturas e experiências constituem

formas de pensamento, através das quais evolvemos,incessantemente, para esferas mais altas.

- Atentemos, pois, para a obrigação deautoaperfeiçoamento.

- Sem compreensão e sem bondade, irmanar-nos-emos aosfilhos desventurados da rebeldia. Sem estudo e semobservação, demorar-nos-emos indefinidamente entre osinfortunados expoentes da ignorância.

- Amor e sabedoria são as asas com que faremos nossovoo definitivo, no rumo da perfeita comunhão com o PaiCelestial. – Prece(E) in D. Celina. Chico-A. Luiz. Nos Domínios da Mediunidade. Cap.13.


- Em matéria de mediunidade, não nos esqueçamos dopensamento.

- Nossa alma vive onde se lhe situa o coração.Caminharemos, ao influxo de nossas próprias criações, seja

onde for. A gravitação no campo mental é tão incisiva,quanto na esfera da experiência física.

- Servindo ao progresso geral, move-se a alma na glóriado bem. Emparedando-se no egoísmo, arrasta-se, emdesequilíbrio, sob as trevas do mal.

- A Lei Divina é o Bem de Todos..– Prece(E) in D. Celina. Chico-A.Luiz. Nos Domínios da Mediunidade. Cap. 13.


- Vigiemos o pensamento, purificando-o no trabalhoincessante do bem, para que arrojemos de nós a grilhetacapaz de acorrentar-nos a obscuros processos de vidainferior.

- Pelo pensamento, escravizamo-nos a troncos desuplício infernal, sentenciando-nos, por vezes, a séculosde peregrinação nos trilhos da dor e da morte. – Prece(E) inD. Celina. Chico-A. Luiz. Nos Domínios da Mediunidade. Cap. 13.


- Ajustemo-nos ao Evangelho Redentor.

- Cristo é a meta de nossa renovação.

- Regenerando a nossa existência pelos padrões d’Ele,reestruturaremos a vida íntima daqueles que nos rodeiam.

- Meus amigos, crede!... O pensamento puro e operante éa força que nos arroja do ódio ao amor, da dor à alegria, daTerra ao Céu...

- Procuremos a consciência de Jesus para que a nossaconsciência lhe retrate a perfeição e a beleza!... – Prece(E) in D.Celina. Chico-A. Luiz. Nos Domínios da Mediunidade. Cap. 13.


- Saibamos refletir-lhe a glória e o amor, a fim deque a luz celeste se espelhe sobre as almas, como oesplendor solar se estende sobre o mundo.

- Comecemos nosso esforço de soerguimentoespiritual desde hoje e, amanhã, teremos avançadoconsideravelmente no grande caminho! - Prece(E) in D. Celina.Chico-A. Luiz. Nos Domínios da Mediunidade. Cap. 13.

O Perispírito: assimilação e transmissão de fluidos:

❑Pela sua união íntima com o corpo, o Perispíritodesempenha preponderante papel no organismo.Pela sua expansão, põe o Espírito encarnado emrelação mais direta com os Espíritos livres e tambémcom os Espíritos encarnados.

( KARDEC, Allan;

A Gênese, Cap.

XIV; It.18)

❑ Sendo o perispírito dos encarnados de naturezaidêntica à dos fluidos espirituais, ele os assimila comfacilidade, como uma esponja se embebe de umlíquido. Esses fluidos exercem sobre o Perispíritouma ação tanto mais direta, quanto, por suaexpansão e sua irradiação, o Perispírito com eles seconfunde. [A questão da sintonia](GN)


✓Cada médium com sua mente.

✓Cada mente com seus raios, personalizando observações einterpretações.

✓E, conforme os raios que arremessamos, erguer-se-nos-á odomicílio espiritual na onda de pensamentos a que nossasalmas se afeiçoam. (Chico-A. Luiz. Nos caminhos da mediunidade.

Prefácio de Emmanuel)

Sintonias e afinidades: foco.

✓A mediunidade é um dom inerente a todos os seres, comoa faculdade de respirar, e cada criatura assimila asforças superiores ou inferiores com as quais sintoniza.

✓ Por isso mesmo, o divino Mestre recomendou-nos oraçãoe vigilância para não cairmos nas sugestões do mal,porque a tentação é o fio de forças vivas a irradiar-se denós, captando os elementos que lhe são semelhantes etecendo, assim, ao redor de nossa alma, espessa rede deimpulsos, por vezes irresistíveis.

(Chico-A. Luiz. Nos caminhos da mediunidade.Cap. 5 – Assimilação de correntes mentais.Aulus(E))

Das possibilidades do espírito:

Mundo/Plano Espiritual/

Etéreo

Mundo/Plano Corpóreo/Físico

/Denso.

No PE interferindo no PF

No PF interferindo no PE

Transição do MC>>>ME

Transição do ME >>> MC

A comunicabilidade entre os planos espiritual e corpóreo é contínua e intensa: mediunidade. (OLE, 459)

Encarnado

Erraticidade


Fluidos.





Irradiação.




Fim ou Inicio?


Bloco 1 Bloco 2

Início



Avaliação.



afinidades. (**)


Nos bastidores de uma Reunião Espírita

ESPÍRITO : Antonio Carlos Tonini

MÉDIUM : Luis Antonio Ferraz

OBRA : “Na Seara do Bem”

EDIÇÃO : DIDIER – 1a Edição - 1997

DESENHO : MOZART COUTO

ESTÚDIO : CENA & AÇÃO

AUTORIZADO PELACASA EDITORA ESPÍRITA “PIERRE-PAUL DIDIER”

PARADA ESTRATÉGICA...


Fluidos.





Irradiação.




Fim ou Inicio?


Bloco 1 Bloco 2

Início



Avaliação.



afinidades. (**)


“Numa palavra: discutiremos, mas nãodisputaremos. As inconveniências delinguagem nunca foram boas razões aosolhos de pessoas sensatas; é a arma dosque não possuem algo melhor, voltando-secontra aqueles que dela se servem..” -Kardec – Introdução à RE, Janeiro/1858.

Reflexões sobre A Mediunidade Curadora.

“E, chamando a si os seus doze discípulos, deu-lhes autoridade sobre os espíritos

imundos, para expulsarem, e para curarem toda sorte de doenças e enfermidades.” -

Jesus – (Mateus 10:1)

Objetivo:✓Refletir sobre o texto “Da Mediunidade Curadora”,

conforme a Revista Espírita de Setembro/1865,com foco na qualificação do médium.

Planejamento da exposição:✓ Introdução;✓Objetivo;✓O moto;✓A estrutura do texto;✓Desenvolvimento da exposição;✓Resposta à pergunta fundamental;✓Encerramento.

A lição fundamental: comoé medida a qualidade daMediunidade curadora?

OLE, 556: Têm algumas pessoas, verdadeiramente,o poder de curar pelo simples contato?

R- A força magnética pode chegar até aí, quandosecundada pela pureza dos sentimentos e por um ardentedesejo de fazer o bem, porque então os bons Espíritos lhevêm em auxílio. Cumpre, porém, desconfiar da maneira pelaqual contam as coisas pessoas muito crédulas e muitoentusiastas, sempre dispostas a considerar maravilhoso oque há de mais simples e natural. Importa desconfiartambém das narrativas interesseiras, que costumam fazeros que exploram, em seu proveito, a credulidade alheia."

A Mediunidade curadora na Revista Espírita: seleção de textos.

✓ RE, Jan/1864 – Médiuns curadores;

✓ RE, Set/1865 – Da Mediunidade curadora;

✓ RE, Out/1866 – O Zuavo curador do campo de Chalóns;

✓ RE, Nov/1866 - Considerações sobre a propaganda da mediunidade curadora;

✓ RE, Dez/1866 – O Príncipe Hohenlohe; (08/1794 – 11/1849)

✓ RE, Mar/1867 – O Zuavo Jacob;

✓ RE, Out/1867 - Conselhos sobre a mediunidade curadora

✓ RE, Out/1867 - Médicos - Médiunshttps://es.wikipedia.org/wiki/Alejandro_de_Hohenlohe-Waldenburg-

Schillingsf%C3%BCrst

https://es.wikipedia.org/wiki/Alejandro_de_Hohenlohe-Waldenburg-Schillingsf%C3%BCrst

O abade Príncipe de HohenloheEl Príncipe Alejandro de Hohenlohe-

Waldenburg-Schillingsfürst

en alemán Alexander Leopold Franz

Emmerich; 17 de agosto de 1794 - 17

de noviembre de 1849) fue

un sacerdote alemán y reputado

obrador de milagros.1

https://pt.wikipedia.org/wiki/Ch%C3%

A2lons-en-Champagne

Châlon-en-Champagne = local das

curas do Zuavo Jacob. Região de

Reims.

https://es.wikipedia.org/wiki/Idioma_alem%C3%A1n

https://es.wikipedia.org/wiki/Sacerdote

https://es.wikipedia.org/wiki/Milagro

https://es.wikipedia.org/wiki/Alejandro_de_Hohenlohe-Waldenburg-Schillingsf%C3%BCrst#cite_note-1

https://pt.wikipedia.org/wiki/Ch%C3%A2lons-en-Champagne

RE, Set/1865 – Da mediunidade curadora.

O moto:Escrevem-nos de Lyon, a 12 de julho de 1865:

“Caro Senhor Kardec, na qualidade de espírita,venho recorrer à vossa gentileza e pedir algunsconselhos relativamente à prática da mediunidadecuradora pela imposição das mãos.

“Não sei até que ponto essa faculdade é especial.Cabe a vós, mais do que a qualquer outro, apreciá-la. [...] Todos aqueles que, mesmo fora de nossasopiniões, vos lessem, não poderiam sentir qualquerrepugnância em experimentar uma faculdade queapenas requer fé em Deus e a prece.


O moto:“Mas para exercer essa faculdade, independentemente de

uma fé viva e da prece, podem existir condições a reunir,processos a seguir, para agir o mais eficazmente possível.

➢ Qual é a função do médium na imposição das mãos? Quala dos Espíritos?

➢ É necessário empregar a vontade, como nas operaçõesmagnéticas, ou limitar-se a orar, deixando a influênciaoculta agir à vontade?

➢ Essa faculdade é, realmente, especial ou acessível atodos?

➢ O organismo aí representa um papel? Que papel?

➢ Essa faculdade é desenvolvível? Em que sentido?


Atestando a autoridade de Kardec:

“É aqui que:

✓ vossa longa experiência,

✓ vossos estudos sobre as influências fluídicas,

✓ o ensino dos Espíritos elevados que vos assistem e,enfim,

✓ os documentos que recolheis de todos os recantos domundo vos podem permitir esclarecer-nos e instruir-nos.Ninguém como vós está colocado nessa posição única.

✓ Já tendes uma recompensa neste mundo pela simpatia epela afeição de milhões de corações que oram por vós[...]. [...] “Tenho a honra, etc. “A. D.”

RE, Set/1865 – Da Mediunidade curadora

Kardec e a itemização didática do texto.(15 itens)Item Descrição

IntroduçãoReferências; informações sobre o tema; a Mediunidade

Curadora e o Espiritismo.

1 e 2 Conceito, terminologia e mecanismo da mediunidade curadora;

3, 4, 5 e 6Fontes e qualidade do fluido; a ação dos Espíritos; a questão

da fadiga do médium;

7, 8 e 9 Desenvolvendo o conceito de médium curador;

10 e 11 O pensamento, a vontade e a ação da prece;

12, 13 e 14O método; o acesso a todos; a não universalidade do médium

curador: não é profissão; a inconstância;

15 Todos podem ser médiuns curadores?

RE, Set/1865 – Da mediunidade curadora:

Introdução.[...] A questão foi esboçada no Livro dos Médiuns (OLM, Cap.14) e em muitos artigos da Revista, a propósito dos casos decura e de obsessões; ela está resumida no Evangelho segundoo Espiritismo, a propósito das preces pelos doentes e dosmédiuns curadores. (OESE, Cap. 28)

[...] O conhecimento da mediunidade curadora é uma dasconquistas que devemos ao Espiritismo;

[...] Embora parte integrante do Espiritismo, ela é por si sótoda uma ciência, porque se liga ao Magnetismo; ela abarcanão só as doenças propriamente ditas, mas todas asvariedades de obsessões, tão numerosas e complexas que,também elas, influem no organismo.

[...] reconhecemos insuficiência de noções que possuímos arespeito do assunto...

[...] mas como aí nada queremos introduzir de pessoal e dehipotético, procedemos somente pelas vias da experiência eda observação.

Não nos permitindo os limites deste artigo lhe dar odesenvolvimento que comporta, resumimos alguns dosprincípios fundamentais, que a experiência consagrou.

(Vejamos)


Introdução:


Itens 1 e 2: conceitos e terminologia.

- Quem diz médium diz intermediário. A mediunidadecuradora é exercida pela ação direta do médium sobre odoente, com o auxílio de uma espécie de magnetização defato, ou pelo pensamento. Difere do médium escrevente.

Magnetismo humano: produzido pelo fluido do homem;

Magnetismo espiritual: provém do fluido dos Espíritos;

Magnetizador: magnetiza com seu fluido pessoal;

Médium Curador: magnetiza com o fluido dos Espíritos, aosquais serve de condutor = passe humano-espiritual.

“E rogava-lhe muito, dizendo: Minha filha está moribunda; rogo-te que venhas e lhe imponhas as mãos

para que sare e viva.” (Marcos - 5:23)

“Atualmente, no Cristianismo redivivo, temos de novo omovimento socorrista do plano invisível, através daimposição de mãos. Os passes como transfusões de forçaspsíquicas, em que preciosas energias espirituais fluem dosmensageiros do Cristo para os doadores e beneficiários,representam a continuidade do esforço do Mestre paraatenuar os sofrimentos do mundo.”

Assim, o Espiritismo dá continuidade ao que Jesus exemplificou.

Lição 153

- “O passe é uma transfusão de energias, alterando ocampo celular. Vocês sabem que na própria ciênciahumana de hoje o átomo não é mais o tijolo indivisívelda matéria… que, antes dele, encontram-se as linhasde força, aglutinando os princípios subatômicos, e que,antes desses princípios, surge a vida mentaldeterminante… Tudo é espírito no santuário daNatureza. Renovemos o pensamento e tudo semodificará conosco”.

(XAVIER, F. C., Andre Luiz; Nos Domínios da Mediunidade, Cap. 17 )

O Conceito do Passe: André Luiz.

O Conceito do Passe: Emmanuel. - “Assim como a transfusão de sangue representa umarenovação das forças físicas, o passe é uma transfusão deenergias psíquicas, com a diferença de que os recursosorgânicos são retirados de um reservatório limitado, e oselementos psíquicos o são do reservatório ilimitado dasforças espirituais.” - XAVIER, F. C.- Emmanuel; O Consolador, Questão

98.

- “O passe é transfusão de energias físiopsíquicas,operação de boa vontade, dentro da qual ocompanheiro do bem cede de si mesmo em teubenefício.” - (XAVIER, F. C., Emmanuel; Segue-me, Cap. “O Passe”)

Tipos de Passe

Magnético

Humano-Espiritual

Espiritual

A ação magnética ou transferência fluídica outransferência de energias físiopsíquicas:

(**) Recomendamos a leitura e o estudo de a RE, abr/1865; Poder curativo do magnetismo espiritual. (Dentre outros textos)

(**)

MediunidadeCuradora

Cap. XIV; It.33

(*) OLE, 70 – CK.: “O fluido vital se transmite de um indivíduo a outro.Aquele que o tiver em maior porção pode dá-lo a um que o tenha de menos,e em certos casos prolongar a vida prestes a extinguir-se.”

(*)

✓ 1° Pelo próprio fluido do magnetizador; é o magnetismo propriamente dito, ou magnetismo humano, cuja ação está subordinada à potência e, sobretudo à qualidade do fluido.

✓ KARDEC, Allan; A Gênese, Cap. XIV; It.33

É o passe magnético: O magnetizador dá o seupróprio fluido, por vezes até a sua saúde.Podem por-lhes preço.

KARDEC, Allan; O Evangelho Segundo o Espiritismo, Cap. XXVI; It.10

A ação magnética se dá de diversas maneiras: (i)

❑ Entretanto, observa-se que, com base no que nosesclarecem constantemente os Benfeitores Espirituais,que ninguém está sozinho na prática do bem ou do mal,no passe, que é ação do bem, nós sempre estaremosassistidos pelos bons Espíritos.

❑ Allan Kardec esclarece sobre esse assunto nasperguntas 1ª, 2ª, 3ª e respectivas respostas,concernentes à questão 176, do cap. XIV de O Livro dosMédiuns.

❑ Recomenda-se também a leitura do artigo da RevistaEspírita de setembro de 1865 – Da mediunidadecuradora

mediuns curadores.pptx

SOBRE A MEDIUNIDADE CURADORA.pptx

É o passe espiritual.

❑ 2° Pelo fluido dos Espíritos atuando diretamentee sem intermediário sobre um encarnado, sejapara curar ou acalmar um sofrimento, seja paraprovocar o sono sonambúlico espontâneo, sejapara exercer sobre o indivíduo uma influênciafísica ou moral qualquer. É o magnetismoespiritual, cuja qualidade está em razão daqualidade do Espírito.

A ação magnética se dá de diversas maneiras: (ii)


A fim de exemplificar, citamos um trecho do capítulo 19,da obra Missionários da Luz, de André Luiz onde eleregistra que:

“Um desses serviços era o de passes magnéticos,ministrados aos frequentadores da casa. O trabalho eraatendido por seis entidades, envoltas em túnicas muitoalvas, como enfermeiros vigilantes. Falavam raramente eoperavam com intensidade. Todas as pessoas, vindas aorecinto, recebiam-lhes o toque salutar e, depois deatender os encarnados, ministravam socorro eficiente àsentidades infelizes do nosso plano.”

Quem é o maior magnetizador que já passou pelo nosso Planeta?

Ação dos Espíritos sobre os fluidos:

- “Os Espíritos atuam sobre os fluidos espirituais, nãomanipulando-os como os homens manipulam os gases, masempregando o pensamento e a vontade. Para os Espíritos, opensamento e a vontade são o que é a mão para o homem.”

“Pelo pensamento, eles imprimem àqueles fluidos tal ouqual direção, os aglomeram, combinam ou dispersam,organizam com eles conjuntos que apresentam umaaparência, uma forma, uma coloração determinadas; mudam-lhes as propriedades, como um químico muda a dos gases oude outros corpos, combinando-os segundo certas leis. É agrande oficina ou laboratório da vida espiritual.”


A atuação [dos espíritos] sobre os fluidos pode ser consciente ou inconsciente:

“- Por vezes, estas transformações são oresultado de uma intenção; frequentementesão o produto de um pensamentoinconsciente; é suficiente o espírito pensarnuma coisa para que esta coisa se reproduza,como basta modular uma ária para que estarepercuta na atmosfera.”

KARDEC, Allan;

A Gênese, Cap.

XIV; It.14.

Qualidade dos fluidos:

Tem consequências de importância capital edireta para os encarnados a ação dosespíritos sobre os fluidos espirituais. Sendoesses fluidos o veículo do pensamento epodendo este modificar-lhes aspropriedades, KARDEC, Allan;

A Gênese, Cap.

XIV; It.16

é evidente que eles devem achar-se impregnados das qualidades boas ou más dospensamentos que os fazem vibrar, modificando-sepela pureza ou impureza dos sentimentos.


❑Sendo os fluidos o veículo dopensamento, eles nos trazem opensamento como o ar nos traz o som.

❑Podemos dizer, portanto, a bem daverdade, que há nesses fluidos ondas eraios de pensamentos que se cruzam semse confundir, como há no ar ondas e raiossonoros.

KARDEC, Allan;

A Gênese, Cap.

XIV; It.16

Pensamento => onda-partícula = campo psico-

eletromagnético

“- O poder curativo estará, pois, na razão diretada pureza da substância inoculada; mas, dependetambém da energia da vontade que, quanto maiorfor, tanto mais abundante emissão fluídicaprovocará e tanto maior força de penetração daráao fluido.”

“- Depende ainda das intenções daquele quedeseje realizar a cura, seja homem ou Espírito.

“- Os fluidos que emanam de uma fonte impura sãoquais substâncias medicamentosas alteradas.”

KARDEC, Allan; A Gênese, Cap. XIV; It.31, 32 e 33


❑ 3° Pelo fluido que os Espíritos derramam sobre omagnetizador e para o qual este serve de condutor. É omagnetismo misto, semiespiritual, ou, como se queira,humano-espiritual. O fluido espiritual combinado com ofluido humano dá a este último as qualidades que lhefaltam. O concurso dos Espíritos em semelhantecircunstâncias, é por vezes, espontâneo mas o maiscomum é o provocado pelo apelo do magnetizador.KARDEC, Allan; A Gênese, Cap. XIV; It.33

É o passe humano-espiritual: O médium curadortransmite o fluido salutar dos bons Espíritos; nãotêm o direito de vendê-lo. KARDEC, Allan; O Evangelho Segundo o

Espiritismo, Cap. XXVI; It.10

A ação magnética se dá de diversas maneiras: (iii)

A qualidade do Passe Humano-Espiritual: (i)

❑O fluido espiritual será tanto mais depurado ebenfazejo quanto mais o Espírito que o fornece forpuro e desprendido da matéria.

❑Compreende-se que o dos Espíritos inferiores deveaproximar-se do homem e pode ter propriedadesmaléficas, se o Espírito for impuro e animado de másintenções.

RE, Setembro/1865. Da Mediunidade Curadora.

A qualidade do Passe Humano-Espiritual: (ii)

❑Pela mesma razão, as qualidades do fluido humanoapresentam nuanças infinitas, conforme as qualidadesfísicas e morais do indivíduo.

❑É evidente que o fluido que emana de um corpo malsãopode inocular princípios mórbidos no magnetizado.

❑As qualidades morais do magnetizador, isto é, a purezade intenção e de sentimento, o desejo ardente edesinteressado de aliviar o seu semelhante, aliados àsaúde do corpo, dão ao fluido um poder reparador quepode, em certos indivíduos, aproximar-se das qualidadesdo fluido espiritual. RE, Setembro/1865. Da Mediunidade Curadora.

A qualidade do Passe Humano-Espiritual: (iii)

❑Assim, seria um erro considerar o magnetizador comosimples máquina de transmissão de fluidos.

❑Nisto, como em todas as coisas, o produto está narazão do instrumento e do agente produtor. Por estesmotivos, seria imprudência submeter-se à açãomagnética do primeiro desconhecido que se apresente.

❑Abstração feita dos conhecimentos práticosindispensáveis, o fluido do magnetizador é como o leitede uma nutriz: salutar ou insalubre.

RE, Setembro/1865. Da Mediunidade Curadora.

Para exemplificar esse tipo de ação, tomamos o

capítulo 17, da obra Nos Domínios da Mediunidade,

onde André Luiz narra a atividade de dois médiuns

aplicadores de passe - Clara e Henrique quando se

dedicavam à aplicação de passes:

“Clara e Henrique, agora em prece,

nimbavam-se de luz. Calmos e seguros,

pareciam haurir forças revigorantes na

intimidade de suas almas. Guardavam a ideia

de que a oração lhes mantinha o espírito em

comunicação com invisível e profundo

manancial de energia silenciosa. ...”

“(...) Das mãos de Clara e Henriqueirradiavam-se luminosas chispas,comunicando-lhes (aos atendidos) vigor erefazimento.”

“Os passistas afiguravam-se-nos comoduas pilhas humanas deitando raios deespécie múltipla, a lhes fluírem das mãos,depois de lhes percorrerem a cabeça, aocontato do irmão Conrado e de seuscolaboradores.”

Cont.:

Corrupção dos fluidos.

➢Os maus pensamentos corrompem osfluidos espirituais, como os miasmasdeletérios corrompem o ar respirável. Osfluidos que envolvem ou que emitem osmaus Espíritos são, pois, viciados, ao passoque aqueles que recebem a influência dosbons Espíritos são tão puros quanto ocomporta o grau da perfeição moral destes.

A Gênese,

Cap. XIV;

It.16

Corromper - Alterar(-se) para pior, adulterar(se), estragar(-se),

fazendo perder ou perdendo componentes essenciais, ou boas

qualidades originais; tornar(-se) inútil, não aproveitável; fazer

decair, ou decair-se – (Dicionário Caldas Aulete)

Corrupção dos fluidos❑Por vezes os Espíritos se servem de médiuns especiais,

como condutores de seu fluido. São os médiuns curadorespropriamente ditos, cuja faculdade apresenta graus muitodiversos de energia, conforme sua aptidão pessoal e anatureza dos Espíritos pelos quais são assistidos.

A Gênese,

Cap. XIV;

It.21

❑Assim, é surpreendente que algumas pessoas frágeis edelicadas exerçam uma ação poderosa sobre indivíduosfortes e robustos. É que nesse caso, essas pessoas são bonscondutores do fluido espiritual, ao passo que homensvigorosos podem ser maus condutores. Eles têm somenteseu fluido pessoal, fluido humano que jamais tem a pureza eo poder reparador do fluido depurado dos bons Espíritos.

RE, abril/1865 » Poder curativo do magnetismo espiritual.


Itens 3-6: fonte e qualidade dos fluidos.

Médium curador

AtendidoE

Magneti-zador

Atendido

- “Daí, para todo verdadeiro médium curador, a necessidadeabsoluta de trabalhar a sua depuração, isto é, o seumelhoramento moral, segundo este princípio vulgar: Limpai ovaso antes de dele vos servirdes, se quiserdes ter algo de bom.”

Nenhuma ou quase

nula.

Alguma ou muita.

Fadiga:

Fluido Espiritual

O Passe no Novo Testamento:

➢“E porão as mãos sobre os enfermos, e os curarão.” Marcos

16:18

➢“Depois disto, tornou a pôr lhe as mãos sobre os olhos, e o fez olhar para cima: e ele ficou restaurado, e viu a todos claramente. Marcos 8:25 (O cego de

Betsaída)

➢E, ao pôr do sol, todos os que tinham enfermos de várias doenças Lhos traziam; e, pondo as mãos sobre cada um deles, os curava. (Lucas 4:40)

➢“E pôs as mãos sobre ela, e logo se endireitou, e glorificava a Deus.” Lucas 13:13 (a mulher encurvada)

Mecanismo do passe: simplicidade.

1.O benfeitor espiritual transmite, pelo seu períspirito,os próprios fluidos (espirituais) ao aplicador de passe(médium curador).

2.O aplicador de passe recebe, pelo seu períspirito, osfluidos espirituais do orientador desencarnado que sãoassociados aos próprios fluidos (fluidos magnéticos),criando um terceiro tipo de fluido: magnético-espiritualou misto.

3.O aplicador de passe transfunde, por meio do seuperíspirito, esse fluido misto ao períspirito do enfermo,cujo centro de força – coronário canaliza-o para o corpofísico, através dos plexos nervosos.

Recuperação das perdas fluídicas:

“O pensamento, portanto, produz uma espécie de efeitofísico que reage sobre o moral, fato este que só oEspiritismo podia tornar compreensível.O homem o sente instintivamente, visto que procura asreuniões homogêneas e simpáticas, onde sabe que podehaurir novas forças morais, podendo-se dizer que, em taisreuniões, ele recupera as perdas fluídicas que sofre todosos dias pela irradiação do pensamento, como recupera, pormeio dos alimentos [e do sono] as perdas do corpo material.

A Gênese,Cap. XIV;It.20.

É que,com efeito, o pensamento é uma emissão que ocasiona perda real defluidos espirituais e, conseguintemente, de fluidos materiais, demaneira que o homem precisa retemperar-se com os eflúvios querecebe do exterior.”


Itens 7 e 8: das qualidades do médium e da predominância dos fluidos..

Limitações: o egoísmo, o orgulho e a vaidade.

Caminho a ser percorrido: acrisolamento da alma, elevação moral; abnegação, desenvolvimento das virtudes; “Ide dar graças a Deus e não digais a ninguém.”

[...] na estrita acepção da palavra, isto é, aqueles cujapersonalidade se apaga completamente ante a açãoespiritual, são extremamente raros.

Todo magnetizador pode tornar-se médium curador, sesouber fazer-se assistir por bons Espíritos, [...] podendodecuplicar ou centuplicar a ação do fluido puramentehumano.

Revista Espírita 1859 » Fevereiro » Escolhos dos médiuns.

“- O médium perfeito seria, pois, o que nenhumacesso desse aos maus Espíritos, por um descuidoqualquer.

- Essa condição é muito difícil de preencher, mas sea perfeição absoluta não é dada ao homem, sempre lheé possível por seus esforços aproximar-se dela, e osEspíritos levam em conta sobretudo (i) os esforços, (ii)a força de vontade (iii) e a perseverança.”

Das qualidades do médium: O Zuavo Jacob.

✓ Motivado pela abnegação ao próximo, comtotal desinteresse; humildade;

✓ Regozija-se pelos que possuem a mesmamediunidade curadora: quanto maismédiuns houver, maior será o bem; (não aopersonalismo)

✓ Não se julga infalível e ainda menosuniversal; eis porque nada promete senãosob a reserva da permissão de Deus;

RE Nov/1866: Considerações sobre a propaganda da mediunidade curadora.

➢À influência material, ele acrescenta a influência moral,auxiliar poderoso que dobra a sua força; o pensamentobenevolente já é um eflúvio salutar. Sem a influênciamoral, o médium tem por si apenas a ação fluídica, materiale de certo modo brutal, insuficiente em muitos casos.

➢Enfim, para aquele que possui as qualidades do coração, odoente é atraído por uma simpatia que predispõe àassimilação dos fluidos, ao passo que o orgulho, a falta debenevolência, chocam e fazem experimentar umsentimento de repulsa que paralisa essa assimilação.

Das qualidades do médium:


Recomendações ao aplicador de passe:

✓Conhecimento doutrinário e conduta equilibrada;

✓Bom estado de saúde física e mental;

➢ “...deve evitar tudo quanto importa no desgaste ou perda de energia: excessos sexuais, alimentação excessiva ou imprópria, hiperácida, hipercarnívora, demasiadamente energética.” (ver Missionários da Luz cap 19)

✓ Equilíbrio das emoções;

✓ Cultivo do hábito da prece;

✓ Estar vinculado aos trabalhos da Casa Espírita.

❑Como meta a ser atingida ao longo do tempo, deverá omédium aplicador de passe esforçar-se por conquistargrande domínio sobre seus pensamentos, sentimentos,acentuado amor aos semelhantes, alta compreensão davida, fé vigorosa e racional. Enfim, deverá desenvolver asqualidades que atraem os Bons Espíritos, como a bondade,a simplicidade de coração, o amor ao próximo, odesprendimento das coisas materiais. Assim, deverá tercomo meta a sua transformação moral.

❑Quanto mais se renova para o bem, mais se moraliza e seengrandece e mais apto estará o médium para a captaçãodas energias superiores do Plano Espiritual.

Recomendações ao aplicador de passe:

Recomendações aos atendidos

❑O processo de atendimento pelo passe é tanto maiseficiente quanto mais intensa se faça a adesão daqueleque lhe recolhe os benefícios. A vontade do assistido,como centro receptor de fluidos espirituais, erguida aolimite máximo de aceitação, determina sobre si mesmomais elevados potenciais energéticos.

Recomendações aos atendidos

❑O atendido deve:

✓eliminar pensamentos negativos, como ironia,descrença, vibrações antifraternas, preocupaçõesde ordem terrena, etc. → obstáculos →

refratariedade; enfim, silenciar a sua mente.

✓alimentar uma postura mental de fé, recolhimentoe respeito, devendo orar durante a aplicação dopasse ou manter sua mente em silêncio →

receptividade.


Item 9: a preferência dos Espíritos.

─ Os Espíritos vêm aos que eles querem; nenhumavontade pode constrangê-los; eles se rendem àprece, se for fervorosa, sincera, mas nunca àinjunção.

Disto resulta que a vontade não pode dar amediunidade curadora e que ninguém pode sermédium curador com desígnio premeditado.

Reconhece-se o médium curador pelosresultados que obtém e não por sua pretensão deo ser.


Item 10: pensamento, vontade e a fé.

─ Mas se a vontade for ineficaz quanto ao concurso dosEspíritos, é onipotente para imprimir ao fluido, espiritual ouhumano, uma boa direção e uma energia maior.➢ No homem apático e distraído, a corrente é débil e a

emissão é fraca; o fluido espiritual para nele, mas semproveito para ele;

➢ No homem de vontade enérgica, a corrente produz oefeito de uma ducha. Não se deve confundir vontadeenérgica com obstinação, porque esta última é sempreresultado do orgulho ou do egoísmo, ao passo que o maishumilde pode ter a vontade do devotamento.


Item 10: pensamento, vontade e a fé.

─ (Cont.) A vontade é ainda onipotente para dar aos fluidosas qualidades especiais apropriadas à qualidade do mal. Esteponto, que é capital, se liga a um princípio ainda poucoconhecido, mas que está em estudo, o das criações fluídicase das modificações que o pensamento pode produzir namatéria.

O pensamento, que provoca uma emissão fluídica, podeoperar certas transformações moleculares e atômicas,como vemos se produzirem sob a influência da eletricidade,da luz ou do calor.

A vontade: faculdade adquirida pelo Espírito.

✓A vontade é a gerência esclarecida e vigilante,governando todos os setores da ação mental; é oleme de todos os tipos de força incorporados aonosso conhecimento;

✓Nela [na vontade] dispomos do botão poderoso quedecide o movimento ou a inércia da máquina;

✓O cérebro é o dínamo que produz a energia mental,segundo a capacidade de reflexão que lhe éprópria; no entanto, na vontade temos o controleque a dirige nesse ou naquele rumo, estabelecendocausas que comandam os problemas do destino.

XAVIER, F. Cândido – Emmanuel. Pensamento e Vida. FEB 2015. Cap. Vontade,

▪ Nossas emoções, pensamentos e atos sãoelementos dinâmicos de indução. Todosexteriorizamos a energia mental, configurandoas formas sutis com que influenciamos opróximo, e todos somos afetados por essasmesmas formas, nascidas nos cérebros alheios.

▪ Cada atitude de nossa existência polariza forçasnaqueles que se nos afinam com o modo de ser,impelindo-os à imitação consciente ouinconsciente.

XAVIER, F. Cândido – Emmanuel. Pensamento e Vida. FEB 2015. Cap. Sugestão.


Item 11: pensamento e prece.

“─ A prece, que é um pensamento, quando fervorosa,ardente, feita com fé, produz o efeito de umamagnetização, não só chamando o concurso dos bonsEspíritos, mas dirigindo ao doente uma salutar correntefluídica. A respeito disto chamamos a atenção para aspreces contidas no Evangelho segundo o Espiritismo, pelosdoentes ou pelos obsedados.” (*)

(*) OESE, Cap. 28: Coletânea de preces espíritas.

❑Quanto mais elevarmos nosso pensamento em preces, tantomaior será o poder de nossa irradiação.

- “Por que motivo a energia transmitida pelos amigosespirituais circula primeiramente na cabeça dos médiuns?

- Ainda aqui - disse Áulus - não podemos subestimar aimportância da mente. O pensamento influi de maneiradecisiva, na doação de princípios curadores. Sem a ideiailuminada pela fé e pela boa vontade, o médium nãoconseguirá ligação com os Espíritos amigos que atuamsobre essas bases.” (Chico-A.Luiz. Nos Domínios daMediunidade”, Cap. 17 - Serviço de Passes)

Pensamento e prece:


Item 12: ao alcance de todos; atividade edificante.

─ Se a mediunidade curadora pura é privilégio das almasde escol, a possibilidade de suavizar certos sofrimentos,mesmo de curar, ainda que não instantaneamente, certasmoléstias, a todos é dada, sem que haja necessidade de sermagnetizador. O conhecimento dos processos magnéticos éútil em casos complicados, mas não indispensável. Como atodos é dado apelar aos bons Espíritos, orar e querer obem, muitas vezes basta impor as mãos sobre uma dor paraacalmá-la; é o que pode fazer qualquer indivíduo, se eleestiver dotado de fé, fervor, vontade e confiança em Deus.

Item 12: Ao alcance de todos:

“- Para ser bom médium curador, não só é precisoque o corpo esteja apto a servir de canal aos fluidosmateriais reparadores, mas é preciso, ainda, que oEspírito possua uma força moral que ele não podeadquirir senão por seu próprio melhoramento.

Abade Príncipe DE HOHENLOHE. RE, Out/1867: Conselhos sobrea mediunidade curadora

“- Para ser médium curador, portanto, é preciso preparar-se, não só pela prece, mas pela depuração de sua alma, a fim de tratar fisicamente do corpo pelos meios físicos e de influenciar a alma pela força moral.”

Item 12: Ao alcance de todos:

“- Quanto a adquirir a faculdade de médiumcurador, não há método para isso, pois todo mundopode, em certa medida, adquirir essa faculdade, eagindo em nome de Deus, cada um fará suas curas.

- Os privilegiados aumentarão em número, à medidaque a doutrina se vulgarizar, e é muito simples, poisque haverá mais indivíduos animados de sentimentospuros e desinteressados.”

Abade Príncipe DE HOHENLOHE. RE, Out/1867: Conselhos sobrea mediunidade curadora


Item 12: simplicidade.

─ (cont.) É de notar que a maior parte dos médiunscuradores inconscientes, aqueles que não se dão conta desua faculdade, e que por vezes são encontrados nas maishumildes posições e em gente privada de qualquer instrução,recomendam a prece e orando se ajudam mutuamente.Apenas sua ignorância lhes faz crer na influência desta oudaquela fórmula. Às vezes, mesmo, a isto misturam práticasevidentemente supersticiosas, às quais devemos atribuir ovalor que elas merecem. (OLE, 551-556)


Item 13: a não universalidade da cura.

─ Mas, pelo simples fato de se ter obtido resultadossatisfatórios uma ou mais vezes, seria temerárioconsiderar-se médium curador e daí concluir que se podevencer toda espécie de mal. A experiência prova que, naacepção restrita da palavra, entre os melhor dotados nãohá médiuns curadores universais. Este terá restituído asaúde a um doente e nada fará sobre outro; aquele terácurado um mal numa pessoa mas não curará o mesmo maloutra vez, no mesmo doente ou em outro; aquele outro,enfim, terá a faculdade hoje e não terá amanhã, e poderárecuperá-la mais tarde, conforme as afinidades ou ascondições fluídicas em que se encontre.

A não universalidade da cura.

“[...] 4.000 [atendidos]: 1/4 não experimentouresultados; do restante 3000, 1/4 foi curado e 3/4aliviados. [...] eu quis dizer que o Sr. Jacob tinhaendireitado membros enrijecidos, rígidos como seestivessem anquilosados, mas não mais, o que não querdizer que não tenha havido anquiloses curadas; apenas oignoro.”


A não universalidade da cura.

“Além disto, há que levar em conta a variedade de nuançasapresentadas por essa faculdade, que está longe de seruniforme em todos os que a possuem. Ela se apresenta sobaspectos muito diversos. Em razão do grau dedesenvolvimento do poder, a ação é mais ou menos rápida,extensa ou circunscrita. Tal médium triunfa sobre certasmoléstias em certas pessoas e em dadas circunstâncias, efalha completamente em casos aparentemente idênticos.Parece mesmo que em alguns a faculdade curadora seestende aos animais.”


Efeitos do passe:✓ “São extremamente variados os efeitos da ação fluídica

sobre os doentes, de acordo com as circunstâncias.Algumas vezes é lenta e reclama tratamento prolongado,como no magnetismo ordinário; doutras vezes é rápida,como uma corrente elétrica.

✓ Há pessoas dotadas de tal poder, que operam curasinstantâneas nalguns doentes, por meio apenas daimposição das mãos, ou, até, exclusivamente por ato davontade.

✓ Entre os dois polos extremos dessa faculdade, háinfinitos matizes. Todas as curas desse gênero sãovariedades do magnetismo e só diferem pela intensidadee pela rapidez da ação. KARDEC, Allan; A Gênese, Cap. XIV; It.32


Item 14: a inconstância da mediunidade curadora.

─ A mediunidade curadora é uma aptidão inerente aoindivíduo, como todos os gêneros de mediunidade,entretanto, o resultado efetivo dessa aptidão independe desua vontade. Incontestavelmente, ela se desenvolve peloexercício, sobretudo pela prática do bem e da caridade;mas, como não poderia ter a constância nem a regularidadede um talento adquirido pelo estudo, e do qual se é sempresenhor, ela não poderia tornar-se uma profissão. Seria,pois, abusivo alguém apresentar-se ao público como médiumcurador. Estas reflexões não se aplicam aosmagnetizadores, porque a força está neles e eles têm aliberdade de dela dispor.

[...] 3º - Aos doentes que nos perguntaram, oupoderiam perguntar-nos se lhes aconselhamosfazer a viagem a Paris, dizemos: O Sr. Jacob nãocura todo mundo, como ele mesmo declara; elenunca sabe por antecipação se curará ou não umdoente; é somente quando o doente está em suapresença que ele julga da ação fluídica e vê oresultado. Por isto nunca promete nada e nadaresponde. Aconselhar alguém a fazer a viagem aParis, seria assumir uma responsabilidade semcerteza de sucesso. [...]

A não universalidade e a inconstância da mediunidade curadora.

Zuavo: soldados de Infantaria da Argélia

e de outros territórios

árabes, ao serviço

do Exército Francês,

nos séculos XIX e XX. RE, Out/1867 – O Zuavo Jacob


Item 15: uma tarefa espírita.

─ É um erro crer que aqueles que não partilhamde nossas ideias não terão a menor repugnânciaem experimentar essa faculdade.

- Ora, aqueles que (i) não creem nos Espíritos(ii) nem em sua própria alma, (iii) e ainda menos naeficácia da prece, não saberiam colocar-se nascondições requeridas, pois isto não é coisa que sepossa experimentar maquinalmente.


Item 15: uma tarefa espírita.

A mediunidade curadora racionalestá intimamente ligada aoEspiritismo, porque repousaessencialmente no concurso dosEspíritos.

O princípio é sempre o mesmo: o fluido, adesempenhar o papel de agenteterapêutico e cujo efeito se achasubordinado à sua qualidade e acircunstâncias especiais”.


A lição fundamental: como é medida a qualidade da Mediunidade curadora?

PARADA ESTRATÉGICA...


Fluidos.





Irradiação.




Fim ou Inicio?


Bloco 1 Bloco 2

Início



Avaliação.



afinidades. (**)


A Aplicação do Passe:

ONDE QUANDO

APLICAÇÃO

DO PASSE

POR QUE COMO

➢Onde estiverem os necessitados.

➢O passe pode ser ministrado fora do Centro Espírita,tomando o cuidado de não favorecer o comodismo e aindisciplina, devendo a tarefa ser realizada por doismédiuns, no mínimo.(*)

➢Havendo necessidade de ser ministrado em residência,quando o atendido viver em lar com outras pessoas(familiares) deve contar com anuência deles, além davisita ser previamente agendada.

ONDE?

(*) Casos excepcionais: visitas a hospitais, presídios, asilos, orfanatos, residências com pessoas incapacitadas de se locomoverem.

➢Sempre que houver necessidade.

➢Devemos evitar o hábito de aplicar passes sem necessidade.

✓ “E Jesus, tendo ouvido isto, disse- lhes: Os sãos nãonecessitam de médico, mas, sim, os que estão doentes;eu não vim chamar os justos, mas sim os pecadores.”(Mc 2:17)

➢ Emmanuel nos adverte:

✓ Não abuses, sobretudo, daqueles que te auxiliam.Não tomes o lugar do verdadeiro necessitado, tão-sóporque teus caprichos e melindres pessoais estejamferidos. (Livro Segue-me – Cap. Passe)

QUANDO?

➢ Como deve ser dado e recebido o passe?

➢O passe poderá obedecer à fórmula queforneça maior porcentagem de confiança, nãosó a quem o dá como a quem o recebe.Devemos esclarecer, todavia, que o passe é atransmissão de uma força psíquica e espiritual,dispensando qualquer contato físico na suaaplicação. (grifamos) (Pergunta 99)

COMO?

➢ “O Passe Espírita é simplesmente a

imposição de mãos, usada e ensinada por

Jesus como se vê nos evangelhos, Origina-

se das práticas de cura do cristianismo

primitivo. Sua fonte Humana e Divina são as

mãos de JESUS.”

(PIRES, J Herculano, Obesessão- O passe- A Doutrinação-

Paideia -2009-pg45)

COMO?

“OLE553. Que efeito podem produzir as fórmulas epráticas mediante as quais pessoas há que pretendemdispor da vontade dos Espíritos?

- "O efeito de torná-las ridículas, se procedem deboa-fé. No caso contrário, são velhacos que merecemcastigo. Todas as fórmulas são mera ilusão. Não hápalavra sacramental nenhuma, nenhum sinalcabalístico, nem talismã, que tenha qualquer açãosobre os Espíritos, porquanto estes só são atraídos pelopensamento e não pelas coisas materiais."

COMO?

“OLE553. a) - Mas alguns Espíritos não têm por vezes ditado,eles próprios, fórmulas cabalísticas?

- "Efetivamente, Espíritos há que indicam sinais, palavrasestranhas, ou prescrevem a prática de atos, por meio dos quaisse fazem os chamados conjuros. Mas ficai certos de que sãoEspíritos que de vós outros escarnecem e zombam da vossacredulidade."

COMO?

16 Exteriorização do passe: (orientação de André Luiz)Lembrar-se que na aplicação de passes não se faz precisa agesticulação violenta, a respiração ofegante ou o bocejo decontínuo, e de que nem sempre há necessidade de toquedireto no paciente. A transmissão do passe dispensa qualquerrecurso espetacular. André Luiz (Conduta Espírita, cap. 28, pág. 102)

Podemos assegurar que, verdadeiramente, a técnica dopasse não pertence a nós, mas exclusivamente aosEspíritos Superiores. Só eles conhecem a situação real doatendido, as possibilidades de ajudá-lo em face de seuscompromissos nas provas, a natureza dos fluidos de quenecessita e assim por diante. Logo, a manipulação derecursos advindos do passe é dos Espíritos.Ver: Missionários da Luz”, Cap. 19; Obreiros da Vida Eterna”, Cap.18; No MundoMaior”, Cap, 12

COMO?

“Para isso, porém, para que a nossa ação se caracterizepela eficiência, é necessário oferecer-lhes o melhormaterial de nossos pensamentos, palavras, atitudes econcepções.” (Chico – Eugênio S. Brito. Educandário de Luz. Lç.:Arquitetos Espirituais

“Se Deus não houvesse querido que ossofrimentos corporais se dissipassem ou abrandassemem certos casos, não houvera posto ao nosso alcancemeios de cura. A esse respeito, a sua solicitude, emconformidade com o instinto de conservação, indica queé dever nosso procurar esses meios e aplicá-los.

A par da medicação ordinária, elaborada pela Ciência, omagnetismo nos dá a conhecer o poder da ação fluídica eo Espiritismo nos revela outra força poderosa namediunidade curadora e a influência da prece.”

POR QUE?

Evangelho Segundo O Espiritismo Cap. XXVIII

item 74 – Prece pelos doentes

OLE, 424; Por meio de cuidados dispensados atempo, podem reatar-se laços prestes a sedesfazerem e restituir-se à vida um ser quedefinitivamente morreria se não fosse socorrido?

- “Sem dúvida e todos os dias tendes a prova disso.O magnetismo, em tais casos, constitui, muitas vezes,poderoso meio de ação, porque restitui ao corpo ofluido vital que lhe falta para manter o funcionamentodos órgãos.”

POR QUE?

O Livro dos Espíritos – questão 424

POR QUE?

“Para o passista, o PASSE é sublime

oportunidade de trabalho de doação

fluídica em que o cooperador dedicado a

auxiliar o irmão, por extensão, é ajudado e

amparado pelos assistentes do Bem.”(PIRES, J Herculano, Obesessão- O passe- A Doutrinação-Paideia -2009-

pg45)

A equipe do trabalho de passes

Recomenda-se que a equipe seja composta de:

➢Um coordenador

✓Acompanhar todo trabalho realizado;

✓Promover a qualificação continuada dostrabalhadores do atendimento espiritual pelo passe;

✓Ser o acolhedor do grupo, acompanhando de perto otrabalho;

✓Cuidar do encaminhamento dos assistidos;

✓Ficar atento para solucionar situações imprevistas.

➢Paciente que Dorme;

➢Paciente que se desprende facilmente;

➢Mal Estar;

➢Desmaio;

➢Crise Epiléptica;

➢Paciente Alcoolizado;

➢Ilusões;

➢Manifestação mediúnica.

Exemplos de situações imprevistas:

Aplicadores de Passes:

➢Quantidade necessária para atender aos necessitados do passe;

➢Comprometimento com o trabalho;

➢Acendrado desenvolvimento moral;

➢Interessado em qualificação continuada por meio deestudos da Doutrina Espírita e do Evangelho, e naaplicação dos conhecimentos em sua proposta de vida;

➢Cultivo do hábito da prece;

➢Integrado nas atividades do Centro Espírita.

A equipe do trabalho de passes

Atendimento Espiritual pela IRRADIAÇÃO.

“Vinde a mim todos vós que estais aflitos e sobrecarregados, que eu vos

aliviarei.”

Mateus 11; 28-30

União Espírita Mineira26/agosto/2017.

Adaptação para O Seminário de 30/setembro/2018 em Rio Acima.

Objetivo:

✓Conhecer as atividades do

Atendimento Espiritual, com foco na

Irradiação.

Atividades do AAE no Centro Espírita:

RecepçãoAtendimento Fraterno pelo

Diálogo

Visita aos Lares, Presídios

e outros

Explanação do Evangelho à Luz

da Doutrina Espírita

Implantação do Evangelho no

Lar

Evangelho no Lar e no Coração

Irradiação

Atendimento Espiritual pelo

Passe

FEDERAÇÃO ESPÍRITA BRASILEIRA

Conselho Federativo Nacional

Área do Atendimento Espiritual

ORIENTAÇÃO AO ATENDIMENTO

ESPIRITUAL NO CENTRO ESPÍRITA

Atividade de Irradiação:

“Onde quer que se encontrem duas ou trêspessoas reunidas em meu nome, eu com elasestarei.”

Jesus - ( Mateus, cap. XVIII, v.20)

“A prece em comum tem ação mais poderosa,quando todos os que oram se associam decoração a um mesmo pensamento e colimam omesmo objetivo, porquanto é como se muitosclamassem juntos e em uníssono

O evangelho segundo o espiritismo, cap.27, it.15

Atividade de Irradiação:

➢ Conceito:

➢ Etimologicamente, irradiar significa lançar de si, emitir

(raios, energia, fluidos, pensamentos, sentimentos). Radiar

tem o significado de resplandecer, refulgir, lançar raios de

luz ou calor, aureolar, cercar de raios refulgentes; irradiar.

Vibração é o ato de vibrar, ou seja, fazer oscilar, bramir,

agitar, mover qualquer fluido ou energia na atmosfera.

➢ Em termos de Espiritismo, a definição para

irradiação é transmissão de fluidos espirituais a

distância.

Fundamentos da Irradiação:

Pode-se, com utilidade, orar por outrem?

“O Espírito de quem ora atua pela sua vontade de praticar o

bem. Atrai a si, mediante a prece, os bons Espíritos e estes

se associam ao bem que deseje fazer.”

O pensamento e a vontade representam em nós um poder de

ação que alcança muito além dos limites da nossa esfera

corporal. A prece que façamos por outrem é um ato dessa

vontade. Se for ardente e sincera, pode chamar, em auxílio

daquele por quem oramos, os bons Espíritos, que lhe virão

sugerir bons pensamentos e dar a força de que necessitem

seu corpo e sua alma. Mas, ainda aqui, a prece do coração é

tudo, a dos lábios nada vale.O livro dos espíritos, questão 662

Fundamentos da Irradiação:

➢ “Um dia compreenderá o homem comum a

importância do pensamento. Por agora, é muito difícil

revelar-lhe o sublime poder da mente.” (Anacleto, Missionários

da Luz; FEB 2015, pág. 344)

➢ O Espiritismo torna compreensível a ação da prece,

explicando o modo de transmissão do pensamento,

que impulsionado pela vontade alcança o ponto

desejado, seja no caso de recepção de nosso apelo, ou

no momento em que apenas lhe chegue o nosso bom

pensamento. (O evangelho segundo o espiritismo, cap.27, it.10)

Mecanismo da Irradiação:

➢ Para apreendermos o que ocorre em tal circunstância,

precisamos conceber mergulhados no fluido universal,

que ocupa o espaço, todos os seres, encarnados e

desencarnados, tal qual nos achamos, neste mundo,

dentro da atmosfera. Esse fluido recebe da vontade

uma impulsão; ele é o veículo do pensamento, como o

ar o é do som, com a diferença de que as vibrações

do ar são circunscritas, ao passo que as do fluido

universal se estendem ao infinito. →

➢ (O evangelho segundo o espiritismo, cap.27, it.10)


➢ Dirigido, pois, o pensamento para um ser qualquer, na Terra ou

no espaço, de encarnado para desencarnado, ou vice-versa,

uma corrente fluídica se estabelece entre um e outro,

transmitindo de um ao outro o pensamento, como o ar

transmite o som.

➢ A energia da corrente guarda proporção com a do pensamento e

da vontade. ....

(O evangelho segundo o espiritismo, cap.27, it.10)

➢ “A vontade é o pensamento chegado a um certo grau de

energia; é o pensamento tornado força motriz”.

➢ (Revista Espírita – dezembro 1864 – pag 474 - FEB)


➢ Dessa forma, através da prece, aliada à vontade

sublime de direcionar recursos fluídicos, formar-

se-á uma corrente fluídica. Tal corrente é

composta por fluidos dos encarnados que oram, e

dos fluidos espirituais manipulados pelos Espíritos

cooperadores que auxiliam na irradiação.

Finalidade da Atividade de Irradiação: ➢ Representa uma atividade complementar dando sustentáculo

ou reforço espiritual para as atividades do Atendimento

Espiritual no centro espírita, por isso devemos:

➢ a) vibrar pelos trabalhadores do centro espírita e doMovimento Espírita, pela paz e pela harmonia universais;

➢ b) prestar solidariedade a todos aqueles que trabalhampara neutralizar as forças negativas, ainda reinantes noPlaneta, as quais favorecem as guerras, as lutasfratricidas, a loucura, o suicídio, o homicídio, asubjugação às paixões inferiores.

➢ c) Orar pelos atendidos no Centro Espírita desde queesses autorizem a inclusão de seus nomes na reunião.

Organização da Atividade de Irradiação:

➢ A reunião deve organizar-se da seguinte forma:

➢ a) caráter da Reunião: privativa (sem público);

➢ b) duração: no máximo 1h (uma hora);

➢ c) participantes: um coordenador, colaboradores

treinados na irradiação e disciplina mental, para a

sustentação vibratória

Desenvolvimento da Atividade de Irradiação:

➢ Etapas:

✓ Leitura preparatória.

✓ Prece inicial.

✓ Vibrações.

✓ Prece final.

➢ Requisitos e recomendações aos participantes:

✓ conhecimento da Doutrina Espírita, equilíbrio

emocional e espiritual, fé e capacidade de

concentração, conduta moral, ausência de vícios

(fumo, álcool etc.);

✓ manter o hábito da prece e da meditação,

exercitar a concentração, estudar as formas

pensamentos, manter vigilância mental;


➢ Requisitos da reunião:

✓ união de pensamentos, concentração e

silêncio respeitoso;

✓ perfeita comunhão de vistas e sentimentos;

✓ cordialidade entre seus participantes; e

✓ desejo do bem.


➢ Outras Recomendações:

✓ Utilizar música suave no ambiente, se for o caso.

✓ Usar para a preparação do ambiente, de

preferência, os livros de mensagens como: Pão

Nosso; Caminho, Verdade e Vida; Fonte Viva;

Vinha de Luz e Palavras de Vida Eterna.

✓ Selecionar e capacitar, continuadamente, os

colaboradores que tenham o propósito de ajudar

e um perfil adequado para a tarefa.


13. Considerações Finais

➢ “O passista consciente, conhecedor da doutrina esuficientemente humilde para compreender que ele poucosabe a respeito dos fluidos espirituais- e o que pensasaber é simples pretensão orgulhosa- limita-se a funçãomediúnica de intermediário...” (J. Herculano Pires)

➢ “Se te afeiçoas, assim, ao fenômeno magnético, seja qual for o filão de tuas atividades, poderás estudá-lo e incrementá-lo, estendê-lo e defini-lo, mas, para que dele faças motivo de santidade e honra, somente em Jesus Cristo encontrarás o luminoso e indiscutível padrão.” -XAVIER, F. C., (Emmanuel); Religião dos Espíritos, Cap. “Fenômeno Magnético”)

O Atendimento Espiritual no Centro Espírita:

“Na verdade, na verdade vos digo que aquele que crê em mim também fará as obras que eu faço, e as fará maiores do que estas, porque eu vou para meu Pai. E tudo quanto pedirdes em meu nome eu o farei, para que o Pai seja glorificado no Filho.” - Jesus (João 14:12,13)

Façamos a nossa parte. Continuemos o que Ele Iniciou...

O Atendimento Espiritual no Centro Espírita é pura relação.

É uma grande oportunidade de trabalho para os Espíritas, no caminho da evolução.

Que a Paz do Senhor JESUS permaneça conosco.

Reflexões sobre O Atendimento Espiritual pelo Passe e Irradiação. · 2019-11-30 · “Vinde a...

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