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REFLEXIONES DE WILLIAMS CÁRDENAS, PRESIDENTE DE LA AIT: "LA MUERTE DE UN TORERO"

Escrito por Paco PacoJueves, 14 de Julio de 2016 18:53 - Actualizado Lunes, 19 de Junio de 2017 14:19

Incomprensiblemente se ha permitido el crecimiento de una corriente del pensamiento en el quese alojaunapartede la sociedad, quese emplazaen la

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defensade los animales, al extremode llegara producirauténticosmonstruosquecelebranla muertedel torero

La Muerte de un Torero es algo más que la muerte de un ser humano, es la muerte deun trozode nuestraTauromaquia, perotambiénesla muertede un dignorepresentantede nuestrahumanidad

Escribo desde el dolor que produjo a toda la familia taurina, aficionados y profesionales, veren directola muertede

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VíctorBarrio el pasado9 de julio, heridofatalmenteporun torode “Los Maños”durantela corridacelebradadentrode la Feriadel Ángelde Teruel.

Cuando muere un torero en la plaza, muere una parte de la humanidad. Manolo Martínez, elmá

s grandede los toreros mexicanosde los últimos50 años, sostenía: “La Tauromaquiaesun ritoancestral

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querepresentala eternaluchadel hombre con la naturaleza, en el queel hombre representaa la humanidady el tororepresentaa la naturaleza”.

En la mayor parte de los casos vence el torero al imponer las virtudes que encarna el ser humanocomosersuperior de lasespecies, dotadode unagraninteligencia, lo quele permitelibrara su

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favor estadesiguallucha, en la quevencea un animal caracterizadoporserunode los masfierosdel universo.

Esto le da un carácter simbólico a la confrontación, pues el toro ha sido para muchas culturas durantetodala historia, sinónimode fuerza, poder, fertilidad, noblezay bravura. Tantoesasíquesuimagense ha mitificado

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, pintado, esculpidoe inclusoidolatradocomoobjetode culto.

Pero hay algunas ocasiones en las que vence el toro. Y cuando esto ocurre es la humanidad la que resultavencidaporla naturaleza, comoha ocurridoen infinidadde situaciones. Con ello, la naturalezanos recuerdaquesomosfaliblesy queaunqueseamosseresdotadosde

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extraordinariasvirtudes, ella, la naturalezaesmásfuertey poderosa.

La muerte del torero es la muerte del valiente, del inteligente, del soñador, del hombre generalmentejoven, del diestro, del sacerdoteescogidoparacelebrarestemaravillosoritoy representación, quenos retrotraea los tiemposen los quedesdelos orígenesmasremotosdel hombre, éstese ha

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enfrentadoal toro, esdecira la naturaleza.

Esto lo entendían perfectamente las sociedades que nos han precedido, y la muerte deltorero causabaen ellasestadosde tristezay melancolíaqueera la consecuenciade haberperdidounode los mejores. Perosiademásquienmoríaera unade lasfigurasdel momento, las

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manifestacionesde dolor y postraciónalcanzabannivelesde auténticaconmocióny lutosocial, queen algunoscasosse convertíanen estadosde depresióncolectiva, quesóloencuentranexplicaciónen los textosde psicologíasocial.

La muerte entre otros, de Pepe Hillo, Manuel Granero, José Gómez Ortega “Joselito”,Manuel RodríguezSánchez“Manolete”, y másrecientementela de Francisco Rivera “Paquirri”,

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causaronauténticosacontecimientos, en los queel dolor se extendióporel tejidosocial con especial intensidad, porquela sociedadentendíaqueperdíaunode sushéroesmasrepresentativos.

La historia de la Tauromaquia esta llena de estampas de estos hombres que entregan su vidaporsussueñosen el ejerciciode suprofesión, lo quela ha engrandecidoy ha hechoúnica

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entrelasartes. Y a vecesel destinonos repiteestadesagradablesorpresa, comopararecordarnosqueestesacrificiotieneun costoaltísimoen el quelos quelo recreanpuedenperdertodo, inclusosupropiavida.

Hoy estas modernas sociedades urbanitas, mas avanzadas, especialmente en la ciencia, la medicina, lastecnologías

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y lascomunicaciones, en lasquela muertede un torero se pudoveren directo, nos hanconvertido, inexplicablemente, en sociedadesmásinsensibles, queno llegana entenderla profundidaddel drama taurino, quese repiteunay otravezen lasplazas de toros. Es

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estala “sociedaddel conocimiento”, con un océanode extensión, perocon 148 caracteresde profundidad, queno ahondaen lasraícesde nuestrasculturasparasumejorcomprensión. Son los costosdel progresoy la Tauromaquia, con susanclajesmilenarios, no ha podidoescapara ellos.

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En esta ocasión, ya no sólo el impacto no es el mismo. Es que como hemos visto, se ha permitidoel crecimientode unacorrientedel pensamientoen el quese alojaunapartede la sociedad, quelejosde interesarseen lasprofundasraícesy misteriosde la Tauromaquia, se emplazaen la defensade los animales, al extremode llegara producirauténticosmonstruos

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quecelebranla muertedel torero y lo queaumentaaúnmasnuestrodolor, insultan, vejane injuriana suviuda, familiaresy amigos.

La responsabilidad de haberlo permitido está en quienes desde el ejercicio de sus más altasresponsabilidadespolíticas, no hanasimiladoquela Tauromaquiaesunarepresentaciónquetrasciendecualquierade lasBellasArtesy forma parte

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del PatrimonioCultural Inmaterialmásprofundode nuestrassociedades. Ellosson los quetienenqueactuarde inmediatoen defensade la Tauromaquiay contra aquellosdelincuentessociales.

También en América, dónde la Tauromaquia está profundamente arraigada, se ha sufridoen los dos mesesrecientes, la muertede dos toreros, RenatoMottaen el Perúy RodolfoRodríguez“El Pana”

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en México. El primeropletóricode juventud, el segundoen plena madurez. Ha sidosucontribucióna nuestrahistoriaeterna. Elloshanpagadocon susangreel costode estanoble y profundarepresentación.

Por ello es a los toreros a los que les han dedicado obras los escritores, poemas excelsoslos poetas, pinturascélebreslos pintores,

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esculturasmaravillosaslos escultores, óperasy piezasbellísimaslos músicosy compositores, dramas singulareslos actoresy profundosestudioslos tratadistas. Porestoesculturacon letrasmayúsculas, porsialguienlo dudara. No ha ocurridolo mismocon deportistaso artistasde otras

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disciplinas, nicon informáticoso cibernautaspormásgrandequehayasidosuaporteal mundode la sociedadde la información; a estos, esosí, se les ha compensadocon cifrasincalculables, queparecequeeslo queimportaen estemundonuevo.

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La Muerte de un Torero es algo más que la muerte de un ser humano, es la muerte de un trozode nuestraTauromaquia, perotambiénesla muertede un dignorepresentantede nuestrahumanidad.

William Cárdenas Rubio Presidente AIT

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