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EVANGELHO DO DIA E HOMILIA (LECTIO DIVINA) REFLEXÕES E ILUSTRAÇÕES DE PE. LUCAS DE PAULA ALMEIDA, CM XXVII DOMINGO DO TEMPO COMUM A VINHA QUE DEUS PLANTOU ABRA E COMPARTILHE O VÍDEO = https://www.youtube.com/watch?v=jbJ7PcdVh6s&feature=youtu.be Um dia, no discurso da Última Ceia, na vigília de sua Morte, Jesus disse: "Eu sou a videira verdadeira, e meu Pai é o agricultor ... Vós sois os ramos" (Jo 15,1.5). Esse simbolismo vale não apenas para a vinha singular, que é Cristo, brotada das mãos do Divino Agricultor, mas vale também para toda a vinha do Povo de Deus, que o Senhor plantou com o maior carinho dentro da caminhada da História da salvação. Ele arrancou do Egito essa vinha e a transplantou para uma terra privilegiada. E ela cresceu, e estendeu seus ramos até o mar e seus rebentos até o rio ( cfr SI 79). Isaías canta em grandes louvores os cuidados de Deus para com essa vinha. Fez tudo por ela! Pôde até perguntar: "Que mais podia fazer por minha vinha, que não o tenha feito (Is 5,5)? Lamentavelmente ela foi ingrata. Em vez de uvas boas que dela se poderiam esperar, só produziu uvas azedas. O simbolismo da vinha era muito usado pelos profetas e sábios do Antigo Testamento. Nem podia ser diversamente, vivendo como viviam numa terra singularmente caracterizada pelo cultivo da videira. Jesus - o maior de todos os profetas e o mais sábio de todos os sábios - não podia fugir a essa norma. E a imagem da vinha aparece freqüentemente no Evangelho. Sem falar que o próprio Evangelho é o vinho novo, fervilhante de vida, que Ele vai colocar nos odres novos dos corações renovados pela sua pregação.

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EVANGELHO DO DIA E HOMILIA (LECTIO DIVINA)

REFLEXÕES E ILUSTRAÇÕES DE PE. LUCAS DE PAULA ALMEIDA, CM

XXVII DOMINGO DO TEMPO COMUM

A VINHA QUE DEUS PLANTOU ABRA E COMPARTILHE O VÍDEO = https://www.youtube.com/watch?v=jbJ7PcdVh6s&feature=youtu.be

Um dia, no discurso da Última Ceia, na vigília de sua Morte, Jesus disse: "Eu sou a videira verdadeira, e meu Pai é o agricultor ... Vós sois os ramos" (Jo 15,1.5).

Esse simbolismo vale não apenas para a vinha singular, que é Cristo, brotada das mãos do

Divino Agricultor, mas vale também para toda a vinha do Povo de Deus, que o Senhor plantou com o maior carinho dentro da caminhada da História da salvação.

Ele arrancou do Egito essa vinha e a transplantou para uma terra privilegiada. E ela cresceu, e

estendeu seus ramos até o mar e seus rebentos até o rio ( cfr SI 79). Isaías canta em grandes louvores os cuidados de Deus para com essa vinha. Fez tudo por ela! Pôde até perguntar: "Que mais podia fazer por minha vinha, que não o tenha feito (Is 5,5)? Lamentavelmente ela foi ingrata. Em vez de uvas boas que dela se poderiam esperar, só produziu uvas azedas.

O simbolismo da vinha era muito usado pelos profetas e sábios do Antigo Testamento. Nem podia ser diversamente, vivendo como viviam numa terra singularmente caracterizada pelo cultivo da videira. Jesus - o maior de todos os profetas e o mais sábio de todos os sábios - não podia fugir a essa norma. E a imagem da vinha aparece freqüentemente no Evangelho. Sem falar que o próprio Evangelho é o vinho novo, fervilhante de vida, que Ele vai colocar nos odres novos dos corações renovados pela sua pregação.

Hoje lemos em São Mateus a dramática parábola dos vinhateiros criminosos, que maltrataram

e mataram os enviados do dono da vinha que a tinha arrendado para eles. Os três sinópticos trazem a parábola. Está chegando a hora da prisão e morte de Cristo. Jesus o sabe. E a parábola mostra como Ele está a par de tudo.

O Divino Mestre começa contando que o dono de um campo plantou uma vinha e a rodeou de

todos os cuidados, para que ela pudesse crescer em segurança e a seu tempo dar frutos, que seriam transformados em vinho no lagar construído junto à própria vinha. Esse proprietário teve que viajar, e arrendou a vinha para vinhateiros que, no devido tempo, lhe entregariam os lucros obtidos com a produção.

Quando chegou a época, o proprietário mandou emissários seus para receber o que lhe era

devido. Mas os vinhateiros prenderam a uns, apedrejaram a outros e mataram a alguns. Um segundo grupo de emissários, mandados em seguida, foram tratados da mesma maneira. O dono pensou então: vou mandar meu próprio filho. A ele certamente o respeitarão. Mas foi pior. Os vinhateiros, malvados se alvoroçaram completamente: "É o herdeiro. vamos, matemo-lo. E ficaremos donos da

herança" (Mt 21,38); E assim fizeram. Arrastaram-no para fora da vinha e o mataram. É fácil ver aqui a alusão ao fato que Jesus foi crucificado fora dos muros de Jerusalém. Como é fácil ver a seqüência dos "" anunciadores da mensagem de Deus de acordo com as palavras , da carta aos hebreus: "muitas vezes e de muitas maneiras Deus falou a nossos pais por meio dos profetas; por último nos falou em seu Filho a quem constituiu herdeiro de tudo" (Hb l 1.2).

A conclusão da parábola, o próprio Jesus a faz dizer pelos seus ouvintes, entre os quais

predominavam na ocasião fariseus e príncipes dos sacerdotes. Perguntou-lhes o Mestre que é que o dono da vinha iria fazer com esses vinhateiros criminosos. A resposta foi que iria liquidar esses malfeitores e arrendaria a vinha para outros vinhateiros que lhe pagassem o fruto no tempo devido.

E Jesus então conclui com uma proclamação que é o coroamento glorioso de todo o drama

dos sofrimentos por que iria passar: "Não lestes acaso na Escritura: A pedra que os construtores rejeitaram tornou-se a pedra angular? Eis a obra do Senhor. Ela é admirável aos nossos olhos? Por isso eu vos digo: o Reino de Deus vos será retirado e será dado a um povo que o faça frutificar" (Ibid., 42-43).

O Israel étnico, que prepara a chegada do Messias, cede lugar ao Israel universal, que é o novo povo de Deus! qualificado na carta aos gálatas. Leituras do XXVII Domingo do Tempo Comum - Ano A: 1a) ls 5,1-7 2a) Flp 4,6-9 3a) Mt 21,33-43

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