Relação Educação e Sociedade

POLÍTICA E PLANEJAMENTO DA EDUCAÇÃO BRASILEIRA

Profa. Dra. Yvelise Freitas de Souza Arco-Verde

Educação e trajetórias sociológicas

• Conceitos de Educação• Funções do processo educacional na

sociedade• Abordagens da relação Educação e

Sociedade• Fatores sociais que intervêm nos

processos educativos

CONTEXTO DAS ANÁLISES SOCIOLÓGICAS

• Surgimento da Sociologia – busca explicar os fenômenos naturais e os novos fatos sociais do século XIX e XX.

• Apresenta novas e diferentes visões de mundo. • Duas grandes vertentes: funcionalismo e

materialismo dialético.

Movimentos que sucederam as revoluções industriais e francesa: êxodo rural, crescimento das cidades, novos valores culturais, concentração de renda e dinheiro na burguesia, industrialização, exploração do trabalho assalariado, miséria da população, revoltas sociais.

CLÁSSICOS DO PENSAMENTO

SOCIAL

• A Educação não é um elemento para mudança social,

mas é fundamental para a

conservação e funcionamento do

sistema social.

Émile Durkheim 1858 – 1917Considerado pai da Sociologia moderna.

Características do funcionalismo

• A sociedade funciona com ordem, controle e coerção – o fato social se faz respeitar, se impõe. As regras sociais são impostas, sem oposição. Não se contraria a necessidade educacional. A educação é recebida da família e da escola.

• Os fatos sociais são exteriores ao indivíduo – são assimilados pelas pessoas por meio da educação. Segui-los significa garantir o bom funcionamento social.

• A generalidade garante as regras comuns para a vida da maioria das pessoas.

Sociedade sadia é aquela que tem uma vida social harmônica, em que reina o consenso, onde a maioria

pensa e age de forma semelhante, levadas pela Educaçãoe outras formas de coerção.

Levando em consideração o que conhecemos da organização e funcionamento do século XIX,

você acredita que seria possível construir uma sociedade sadia e livre de disfunções como pregava

Émile Durkheim? A quem interessaria a teoria funcionalista? Quem seriam os “enquadrados”

nessa sociedade sadia?

Outros pensadores da

Sociologia Clássica • A Educação deve ser entendida

como socialização e este é o mecanismo básico de constituição dos sistemas socias e de manutenção e perpetuação dos mesmos. Sem a socialização o sistema social é ineficaz de manter-se integrado, de preservar a ordem, o equilíbrio e conserva seus limites. (Parsons)

Talcott Parsons – 1902 – 1964Sociólogo americano

PROCESSOS EDUCATIVOS

“A Educação não é preparação para a vida,

nem conformidade. Educação é a própria vida, é viver, é desenvolver, é

crescer.”(Dewey)

Uma escola atuante permite ao aluno o surgimento do espírito de independência, aquisição da autonomia e autogoverno. Virtudes da sociedade democrática. Uma escola assim prioriza os alunos e suas inquietações, o esforço e a disciplina. Local de experiências que influenciam novas estruturas democráticas.

A nova escola propicia oportunidades iguais, forma para a vida social cooperativa, com a participação de todos e está aberta às mudanças do mundo.

A Escola Nova, movimento de oposição à Pedagogia tradicional, tem como precursor John Dewey (1859 – 1952)

Estratégias políticas do pensamento conservador

• Educação CompensatóriaParte da idéia da

deficiência cultural,segundo a qual o aluno das classes trabalhadoras é portador de deficitssocioculturais.Veicula a idéia deque a escola deve compensar o ambientepobre dos alunos paraequalizar as desigualdades sociais.

A escola deve compensar os

problemas:

- familiares- emocionais- cognitivos- linguísticos- nutricionais

- culturais

Teorias Reprodutivistas

- as relações da escola com as classes dominantes- a comprovação da autonomia como ilusão de neutralidade

do sistema de ensino

LOUIS ALTHUSSER

1918 – 1990

A escola é tida como Aparelho Ideológico do Estado – AIE, veicula a ideologia burguesa e a impõe à classe

trabalhadora

PIERRE BOURDIEU

1930 – 2002

A escola age pela violência simbólica levando o aluno a destruir sua visão de

mundo e assumir a da classe dominante.

A Educação como elemento de transformação social

Da mesma forma que a escola serve para transmitir a ideologia burguesa e manter a

dominação capitalista, ela pode servir para difundir a

ideologia da classe trabalhadora e ser um espaço de luta contra a exploração do

capital. Se a escola constrói

a ideologia, também pode elaborar a contraideologia.

(Gramsci)

O Materialismo Dialético sociedade livre da exploração do homem pelo

homem

• Buscam uma alternativa para a humanidade, baseada em relações sociais de cooperação e distribuição igualitária da riqueza.

KARL MARX 1818 – 1883

foi um intelectual e revolucionário alemão, fundador da doutrina comunista

Moderna, que atuou como economista, historiador, teórico político e jornalista.

FRIEDRICH ENGELS1820 - 1895

Filósofo materialista. Revolucionário alemão, companheiro de Marx.

Juntos fundaram o chamadosocialismo científico ou marxismo

PRINCÍPIOS DO MATERIALISMO DIALÉTICO

• Totalidade – tudo se relaciona dentro de um conjunto. A natureza é o todo. Os elementos estão ligados e influenciando uns aos outros. A sociedade não pode ser vista só de um ângulo.

• Mudanças– estão sempre acontecendo e em ritmos diferenciados. Pequenas mudanças qualitativas podem gerar mudanças qualitativas e transformações radicais. A sociedade está em constante movimento.

• Contradição – a realidade é formada por forças contrárias que, ao mesmo tempo, se unem e se opõem. A burguesia e o proletariado. Tem forças distintas, interesses diferentes e antagônicos e estão em constantes choques.

• Movimento – nada está pronto, completo. Tudo se transforma constantemente. Move-se de acordo com as forças contrárias que se chocam a todo momento.

Se as pessoas são sujeitos da história e se a sociedade está

sempre em movimento, analise a frase que diz:

“as coisas sempre foram assim e

assim sempre serão” ?

Ou ainda:

“sempre existiram ricos e pobres e nada vai mudar isso…”?

Sociedade e Educação em movimento

• A escola pode servir para uma reflexão crítica sobre a sociedade capitalista visando sua superação.

• A Educação transformadora considera o capitalismo como uma etapa da caminhada da humanidade e empenha-se na criação de condições para a realização de novas revoluções sociais que conduzam ao fim de uma etapa social e a substituição por uma organização social regida por relações cooperativas e igualitárias.

• A escola é um ambiente de luta pela hegemonia da sociedade. A hegemonia expressa o domínio ideológico que a classe dirigente tem sobre os demais grupos sociais.

Educação como fator de resistência e transformação social

• Todos os homens são intelectuais mas devido às condições materiais e ideológicas da organização da cultura, só alguns efetivamente desempenham essa função.

• Não há nenhuma atividade humana desprovida totalmente do elemento intelectual. Há uma relação entre o pensar e o agir (homo sapiens e homo faber).

• A escola é o espaço de formação do intelectual orgânico e com essa força pode transformar ou conservar a sociedade.

A força da escola na formação de uma nova sociedade

Antonio Gramsci

1891 - 1937

“Todo homem é um intelectual, já que todos têm faculdades intelectuais e racionais, mas nem todos têm a função social de intelectuais.”

Propôs a ideia de que os intelectuais modernos não se contentariam mais de apenas produzir discursos, mas estariam engajados na organização das práticas sociais.