Releitura mistagógica do texto jo 4, 1 42

João 4, 1-42João 4, 1-42João 4, 1-42João 4, 1-42

Um projeto de catequese de cunho mistagógico sabe que tem por meta o

caráter experiencial.

Inspirar-se no modo pedagógico e mistagógico com que Jesus formou seus discípulos, é para nós, hoje, um grande desafio e uma tarefa, que o momento

histórico nos impõe.

Inspirar-se no modo pedagógico e mistagógico com que Jesus formou seus discípulos, é para nós, hoje, um grande desafio e uma tarefa, que o momento

histórico nos impõe.

Daí a importância da Leitura Mistagógica dos Textos Bíblicos.

O catequista é o comunicador da Palavra de Deus. Ele experimenta a

Palavra de Deus em sua boca, na medida em que, servindo-se da Sagrada

Escritura e dos ensinamentos da Igreja, vivendo e testemunhando sua fé na

comunidade e no mundo, transmite para seus irmãos esta experiência de

Deus.

Encontro do Catequista Jesus com

Encontro do Catequista Jesus com

a Catequizanda (Mulher

a Catequizanda (Mulher

Samaritana)Samaritana)

Encenação do Encenação do

texto João 4, 1-42

texto João 4, 1-42

Momento de silêncio e

Momento de silêncio e

interiorozaçãointeriorozação

De que trata a De que trata a

narrativa?narrativa?

Deixemo-nos Deixemo-nos

interpelarinterpelar! !

• Jesus deixa a Judeia e vai em direção a Galileia (1-3)

• Jesus atravessa a samaria (4)

• Jesus chega a uma cidade de Jesus chega a uma cidade de Samaria Samaria (5)

SYCAR: Ler Gn 33, 18-20 e Js 24, 32- herança- tradiçãoherança- tradição

• Jesus, fatigado da viagem, se assenta diante do poço.

CENA I: dados descritivos: Em direção a CENA I: dados descritivos: Em direção a Galileia passando por Samaria (Jo 4, 1-6) Galileia passando por Samaria (Jo 4, 1-6) CENA I: dados descritivos: Em direção a CENA I: dados descritivos: Em direção a

Galileia passando por Samaria (Jo 4, 1-6) Galileia passando por Samaria (Jo 4, 1-6)

A Samaritana vem buscar água (7)A Samaritana vem buscar água (7)

Jesus pede de beber (7)- Jesus pede de beber (7)- SedentoSedento

A mulher estrangeira (9) Conflito cultural (2Rs A mulher estrangeira (9) Conflito cultural (2Rs 17, 24-28)17, 24-28)

Jesus revela o mistério de sua pessoa e dom da Jesus revela o mistério de sua pessoa e dom da água Viva (10-14)água Viva (10-14)

A Samaritana pede de beber (15)A Samaritana pede de beber (15)

Para que ela não tenha mais necessidade de Para que ela não tenha mais necessidade de tirar do poço (15)tirar do poço (15)

- - Vai buscar seu marido (16)- Não tenho marido (17ª)- Tivestes cinco e agora o que tens não é teu (17b)- Profissão da mulher (19)MONTANHA – ADORAÇÃO: (20)- Lugar da adoração (21-22)- Conteúdo da adoração (23-24)-Profissão da mulher (25)- Revelação de Jesus (26)

CENA IV : Diálogo com os Discípulos (Jo 4, 27-38)

CENA IV : Diálogo com os Discípulos (Jo 4, 27-38)

-Saem a mulher e entra em cena os Discípulos (v.27)

- Diálogo se dá em torno não do Diálogo se dá em torno não do alimento mas do Projeto de Jesusalimento mas do Projeto de Jesus

- Metáfora: Semear e colher (vv. 31-38)

-A MULHER deixou o cântaro e correu à A MULHER deixou o cântaro e correu à cidade ANUNCIAR para os SEUS (v. 28)cidade ANUNCIAR para os SEUS (v. 28)

-Os samaritanos saem ao encontro de Os samaritanos saem ao encontro de Jesus (v. 30)Jesus (v. 30)

- Creram em Jesus Creram em Jesus

- Pediram a Jesus para ficar/permanecer Pediram a Jesus para ficar/permanecer com eles (v. 39)com eles (v. 39)

- Jesus permanece por dois dias Jesus permanece por dois dias (v.40)(v.40)

- Profissão de fé dos samaritanos Profissão de fé dos samaritanos (v.41)(v.41)

Passos do Passos do

Processo Iniciático

Processo Iniciático

A Comunidade Joanina tem um A Comunidade Joanina tem um estilo prestilo próóprio de catequizar. prio de catequizar.

Diferente dos outros evangelistas.Diferente dos outros evangelistas.

Ir ao encontro das pessoas

Jesus tinha saido da Jesus tinha saido da GalileiaGalileia, andou pela , andou pela

JudeiaJudeia, foi até , foi até JerusalémJerusalém por ocasião da festa (Jo por ocasião da festa (Jo 4,45) e, passando pela 4,45) e, passando pela

SamariaSamaria, voltaria para a , voltaria para a GalileiaGalileia (Jo 4,3-4). (Jo 4,3-4).

Superar as barreiras de Gênero, religião, raça e

classe

Para um judeu observante da lei era proibido passar pela Samaria, nem era costume conversar com os samaritanos (Jo 4,9).

Superar as barreiras de Gênero, religião, raça e

classe

Jesus ficou dois dias na Samaria e Jesus ficou dois dias na Samaria e muita gente se converteu (Jo 4,40). muita gente se converteu (Jo 4,40). Depois disso ele resolveu voltar para a Depois disso ele resolveu voltar para a Galileia.Galileia.

Encontro e Diálogo

Jesus chega na Samaria, cansado da viagem sentou-se a beira do POÇO (JACÓ- HERANÇA-POÇO (JACÓ- HERANÇA-

TRADIÇÃO TRADIÇÃO Gn 33, 18-20 e Js 24, 32)

Chega uma mulher da Chega uma mulher da Samaria veio buscar água.Samaria veio buscar água.

Encontro e Diálogo

O poço era, para os O poço era, para os samaritanos, um lugar samaritanos, um lugar sagrado. Além de sagrado. Além de matar a sede, significa matar a sede, significa a herança dos seus a herança dos seus ancestrais.ancestrais.

Encontro e Diálogo

Na verdade, o poço pode ser Na verdade, o poço pode ser entendido como o lugar do entendido como o lugar do encontro das tradições. O encontro das tradições. O

poço do qual todos procuram poço do qual todos procuram saciar sua sede. É o encontro saciar sua sede. É o encontro

do próprio Deus com o seu do próprio Deus com o seu povo.povo.

Encontro e Diálogo

Mulher é anônima- traz apenas o nome de seu povo: SamariaSamaria

Vem buscar água Vem buscar água (v. 7) – Encontro entre dois povos: Judeus e Samaritanos- Cultura e costumes diferentes mas se entendem. Vai embora sem água Vai embora sem água (v. 27)

Poço lugar de encontro, diálogo e partilha de vida.

Encontro e Diálogo

Jesus faz um

pedido à mulher: “Dá-me de beber”!

Encontro e Diálogo

Ela se espanta quando Jesus lhe pede água e diz: “como é que tu, sendo como é que tu, sendo judeu, pedes a mim, que judeu, pedes a mim, que sou samaritanasou samaritana?” (Jo 4,9)

Romper com as estruturas que não Romper com as estruturas que não favorecem o Processo Iniciático da fé. favorecem o Processo Iniciático da fé.

Encontro e Diálogo

Jesus respondeu: “se conhecesse o dom de Deus, e quem lhe está pedindo de beber, você é que lhe pediria. E ele daria a você água viva” (Jo 4,10).

O diálogo vai progredindo O diálogo vai progredindo gradativamente e gradativamente e significativamente. significativamente.

Jesus, o Catequista, Pedagogo Jesus, o Catequista, Pedagogo e Mistagogo vai conduzindo a e Mistagogo vai conduzindo a

catequizanda samaritana ao catequizanda samaritana ao Processo Iniciático da fé. Processo Iniciático da fé.

A mulher vai A mulher vai buscar buscar áágua, com o gua, com o seu cântaro, todos seu cântaro, todos os dias. os dias.

Jesus lhe oferece outro tipo Jesus lhe oferece outro tipo de de áágua. Ele convida a gua. Ele convida a Samaritana a passar no Samaritana a passar no material/físico para o místico material/físico para o místico espiritual. espiritual.

Buscar água todos os dias fazia parte da

rotina da mulher.

As perguntas de Jesus surpreendem As perguntas de Jesus surpreendem a mulher. O dia mulher. O diáálogo se torna logo se torna envolvente e profundo. Aos poucos envolvente e profundo. Aos poucos ela vai descobrindo que Jesus ela vai descobrindo que Jesus éé SenhorSenhor (v. 11), Profeta(v. 11), Profeta (v. 19), Messias (v. 19), Messias (v.25) e o Salvador do mundo (v. 42). (v.25) e o Salvador do mundo (v. 42).

O segredo da Catequese Iniciática é sair da rotina… saber saborear as coisas.

Mais do que dar respostas aos Mais do que dar respostas aos catequizandos faz-se necessário, catequizandos faz-se necessário, ESCUTAR- DIALOGAR- PRESENÇA- ESCUTAR- DIALOGAR- PRESENÇA- TESTEMUNHO-PAIXÃO- TESTEMUNHO-PAIXÃO- ENCANTAR... ENCANTAR...

Para a comunidade Joanina a simbologia da água é muito significativa. A água é o símbolo da vida enquanto se símbolo da vida enquanto se

comunica ao ouvinte. comunica ao ouvinte.

No capítulo anterior, no diálogo com Nicodemos, Jesus diz que “é preciso nascer da água e do espírito (Jo 3,5).

Para os samaritanos, Jesus se anuncia como “uma fonte de água que jorra para a vida eterna”(4, 10-15).

Trata- se do dom da fé, entendido como dinamismo para vida eterna.

Encontro e Diálogo Para pensar: Para pensar: Nossa Catequese há espaço para Nossa Catequese há espaço para o diálogo?o diálogo?

Vamos ao encontro das pessoas e dialogamos Vamos ao encontro das pessoas e dialogamos com elas?com elas?

Valorizamos o tempo, a cultura e a Pessoa do Valorizamos o tempo, a cultura e a Pessoa do Catequizando?Catequizando?

O Diálogo em torno do marido, O Diálogo em torno do marido, da família e ou da Religiãoda família e ou da Religião


-Vai buscar seu marido (v. 16)

Na tradição bíblica marido está também ligado à religião: Iahweh esposo e Israel a esposa Iahweh esposo e Israel a esposa )

-O tema de Iahweh como esposo de Israel é inteiramente bíblico: Os 2, 18-25; Jr 2, 2Os 2, 18-25; Jr 2, 2; Ez 16, 1-4)



- No Livro dos Cânticos dos Cânticos – temos a relação do Amado com a amada.- Jesus retoma esta imagem como verdadeiro esposo assim como a Vinha (Jo 15); - Os cinco maridos poderiam evocam simbolicamente os cinco ídolos do povo samaritano (2 Rs 17,29-30).

Profissão de fé da Mulher Profissão de fé da Mulher Samaritana.Samaritana.

Profissão de fé da Mulher Profissão de fé da Mulher Samaritana.Samaritana.

O diálogo conduziu a O diálogo conduziu a mulher ao processo mulher ao processo iniciático. Ela agora iniciático. Ela agora identifica Jesus e diz: identifica Jesus e diz: “Senhor, vejo que és um “Senhor, vejo que és um profetaprofeta". ". Este foi o Este foi o momento decisivo na vida momento decisivo na vida da mulher. O momento da da mulher. O momento da descoberta da fé. Ela descoberta da fé. Ela agora se situa na no agora se situa na no diálogo e tomar a iniciativa diálogo e tomar a iniciativa no dialogar.no dialogar.

O Diálogo em torno do lugar O Diálogo em torno do lugar da adoração.da adoração.


Ela muda o rumo do diálogo e inicia um outro assunto. O tema da religião: “Nossos pais adoraram nesta montanha, mas vós dizeis: é em Jerusalém que está o lugar onde é preciso adorar”. Onde devemos adorar a Deus? Lá em Jerusalém ou aqui no Monte Garizim?



Jesus pedagogicamente se Jesus pedagogicamente se apropria da abertura da apropria da abertura da mulher e responde: “Nem mulher e responde: “Nem nesta montanha e nem em nesta montanha e nem em Jerusalém”. Jerusalém”.

Catequeticamente ele vai afirmando que Catequeticamente ele vai afirmando que tanto os judeus como samaritanos, devem tanto os judeus como samaritanos, devem adorar a Deus;adorar a Deus;

E oferece o conteúdo da adoracão: E oferece o conteúdo da adoracão: Adorar Adorar me Espírito e Verdade”. A religião do coração. me Espírito e Verdade”. A religião do coração.

-Jesus retoma a RUAH de Deus desde a criação.

-O que adoram em Espírito e verdade são os nascido do Espírito (Jo 3, 3-8);

- O verdadeiro Culto é aquele que provoca o O verdadeiro Culto é aquele que provoca o encontro com o Senhor que é Espírito e encontro com o Senhor que é Espírito e Verdade.Verdade.

Encontro dos Samaritanos com Jesus

- A mulher foi à cidade contar aos discípulos a alegria do encontro.

- Os samaritanos entuasiasmado saem ao encontro de Jesus;

Encontro dos Samaritanos com Jesus

- Creram em Jesus;

- Pediram a Jesus para ficar/permanecer Pediram a Jesus para ficar/permanecer com eles;com eles;

- Jesus permanece por dois dias;

- Profissão de fé dos samaritanos.Profissão de fé dos samaritanos.

Encantar é sair de si… entusiasmar outros …

TRIPÉ que sustenta o TRIPÉ que sustenta o

CATEQUISTA CATEQUISTA

da Iniciação a Vida Cristãda Iniciação a Vida Cristã

Mística Mística (experiência-encontro)

ComunidadeComunidade (relação-doação)

MissãoMissão (anúncio e testemunho)

SemSem PaixãoPaixão e MísticaMística,, a Catequese Iniciática fica anêmica- Mantém apenas suas fórmulas mas não experiência.

Sem Espiritualidade e Espiritualidade e Entuasiasmo os catequistas se Entuasiasmo os catequistas se descaracteriza em seu ministério, perde a visibilidade e a sua razão de ser.

SemSem Discipulado eDiscipulado e Missão Missão os os Catequistas/evangelizadores se Catequistas/evangelizadores se fecham diante do NOVO.fecham diante do NOVO.

Algumas pistas de Algumas pistas de açãoação

1º- Assumir na formação dos catequistas e na comunidade eclesial, a Iniciação Cristã Iniciação Cristã com uma metodologia adequada, despertando-os para o compromisso missionário e vivencial.

As Diretrizes da Evangelizadoras (2011-2015) As Diretrizes da Evangelizadoras (2011-2015) acentua a IGREJA como CASA da Iniciação à acentua a IGREJA como CASA da Iniciação à

Vida Cristã. Vida Cristã.


2º- Investir na formação de novos catequistas com dimensão catecumenal.

3º- Acentuar a Palavra de Deus como fonte, inspiração e fundamento da

Catequese, bem como de toda Pastoral.

3º- Acentuar a Palavra de Deus como fonte, inspiração e fundamento da

Catequese, bem como de toda Pastoral.


4º- Cultivar a Leitura Mistagógica dos textos bíblicos.

4º- Cultivar a Leitura Mistagógica dos textos bíblicos.

5- Passar de uma catequese orientada somente para os sacramentos, à uma catequese que introduza ao

mistério de Cristo e à vida eclesial.


6º- Repensar e propor uma pedagogia iniciática e de acompanhamento.

7 - Acentuar um Método Vivencial e Processual.7 - Acentuar um Método Vivencial e Processual.


8 -Opção urgente pela Pastoral Orgânica.

9 - Criar uma nova consciência discipular e missionária nos

catequistas.

Releitura mistagógica do texto jo 4, 1 42

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