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Religiões Seitas & Heresias Como Identifica-las Prof. Abdias Barreto. CAPP Centro Apologético Plenitude da Palavra. Página 3 RELIGIÕES SEITAS & HERESIAS COMO IDENTIFICA-LAS Prof. Abdias Barreto CAPP Centro Apologético Plenitude da Palavra Fortaleza - Ce 2012 Mas o Espírito expressamente diz que, nos últimos tempos, apostatarão alguns da fé, dando ouvidos a espíritos enganadores e a doutrinas de demônios, pela hipocrisia de homens que falam mentiras, tendo cauterizada a sua própria consciência, proibindo o casamento e ordenando a abstinência dos manjares que Deus criou para os fiéis e para os que conhecem a verdade. 1ª Tm 4. 1-3.

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RELIGIÕES SEITAS & HERESIAS

COMO IDENTIFICA-LAS Prof. Abdias Barreto

CAPP – Centro Apologético Plenitude da Palavra

Fortaleza - Ce

2012

Mas o Espírito expressamente diz que, nos últimos tempos, apostatarão alguns da fé, dando ouvidos a espíritos enganadores e a doutrinas de demônios, pela hipocrisia de homens que falam mentiras, tendo cauterizada a sua própria consciência, proibindo o casamento e ordenando a abstinência dos manjares que Deus criou para os fiéis e para os que conhecem a verdade. 1ª Tm 4. 1-3.

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B2794 © Copyright Barreto, Abdias.

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Religiões, Seitas & Heresias como identifica-las/Abdias Barreto.

Fortaleza: 2010, 22 p.

Apologética – Heresiologia – Religiões.

Educação religiosa – Teologia, Escolas e Cursos.

CDD 232.14

As citações bíblicas foram extraídas da Edição Revista e Atualizada

de João Ferreira de Almeida, publicada pela Sociedade Bíblica.

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SUMARIO

Sumario....................................................................5

Intodução..................................................................6

Justificativa..............................................................10

Definindo os Termos...............................................11

Os Ismos..................................................................16

Seitas & Heresias.....................................................33

Pluralidade Religiosa..............................................34

Porque Estudar as Seitas........................................36

A Bíblia e as Seitas..................................................39

Características das Seitas........................................41

Outras Características.............................................55

Porque os adeptos de seitas são difíceis de evang...57

Considerações Finais...............................................59

Referencias Bibliográficas.......................................60

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INTRODUÇÃO

O século XXI é o palco para o diabo mostrar todo

o seu poder, gritando aos quatros cantos da terra, que

está vivo e revestido de grande autoridade.

A dois mil anos atrás, Paulo lança um alerta, e descreve

a futura manifestação do inimigo como: “Anjo de luz e

ministro de justiça” 2.Co 11.14,15.

A palavra de Deus se cumpre integralmente. É notório o

agir do maligno nos dias atuais; mostra-se como um

verdadeiro “anjo de luz”, pregando: o amor ao próximo;

a necessidade de ser bom; a sinceridade; a obediência

irrestrita as escrituras sagradas; curas, dons, e demais

manifestações, qualidades de uma pessoa digna. Os seus

“cavalos” (discípulos), incontestáveis “ministros de

justiça”, preocupados com o bem estar da humanidade

praticam a caridade e clamam por justiça social.

Vieram a existir muitas religiões e organizações,

denominadas de “seitas” (Opiniões e doutrinas

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contrárias aos princípios bíblicos), cujas bases não

encontram fundamentos exclusivamente bíblicos, apesar

de usarem a Bíblia como pretexto para justificar

algumas ações e maquiar a verdadeira essência espiritual

que as regem; desta forma, arrebanham para si grande

número de adeptos, abrangendo todas as classes sociais,

e religiosas, do mais humilde ao mais afortunado, do

mais profano ao mais santo procurando alcançar o maior

numero possível de “presas” indistintamente. É a

manifestação poderosa do inimigo! É a festa da

espiritualidade! da religiosidade! Onde todos são bem

vindos. Há uma grande mesa, sobre a qual o diabo

colocou muitos pratos (Religiões Seitas & Heresias) e

consegue atender a todos os gostos; uma gama, que

varia da simplicidade de alguns cultos à complexidade

de religiões milenares e excêntricas tais como: As

testemunhas de YEHÔSHUA. (O Farisaísmo Moderno)

Igreja do ORGASMO. (O Epicurismo) A CABALA (O

Judaísmo Esotérico) e muitos outros, abordaremos

alguns no tópico “OS ISMOS DO PENSAMENTO

FILOSOFICO HUMANO”. Os servos do Senhor Jesus

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precisam estar atentos, vigiando, para não se deixarem

enganar pelo inimigo de nossas almas em suas muitas

manifestações. Precisamos estar alerta e vigiando,

sempre voltados para as verdades da palavra de Deus

como nos advertiu o Apostolo Paulo, “Tu, porém,

permanece naquilo que aprendeste e de que foste

inteirado, sabendo de quem o aprendeste e que, desde a

infância, sabes as sagradas letras, que podem tornar-te

sábio para a salvação pela fé em Cristo Jesus. Toda a

Escritura é inspirada por Deus e útil para o ensino,

para a repreensão, para a correção, para a educação

na justiça, a fim de que o homem de Deus seja perfeito

e perfeitamente habilitado para toda boa obra”. 2Tm

3.14-17. A razão do nosso trabalho não é outra senão a

de colaborar de alguma forma com aqueles que

pretendem tornarem-se mais um soldado de Cristo e

entrarem nessa guerra, nessa batalha para juntos

defendermos a fé que uma vez foi entregue aos santos.

Jd 3. E que nos últimos dias está sendo atacada com

veemência pelos FALSOS PROFETAS, como nos foi

avisado já há algum tempo. Assim como, no meio do

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povo, surgiram falsos profetas, assim também haverá

entre vós falsos mestres, os quais introduzirão,

dissimuladamente, heresias destruidoras, até ao ponto

de renegarem o Soberano Senhor que os resgatou. 1Pe

2.1. Portanto está deflagrado a guerra armemo-nos das

armas que dispomos 2.Co 10,4. E vamos à luta.

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RELIGIÕES SEITAS & HERESIAS

COMO IDENTIFICA-LAS

JUSTIFICATIVA

Antes, santificai a Cristo, como Senhor, em vossos

corações; e estai sempre preparados para responder com

mansidão e temor a qualquer que vos pedir a razão da

esperança que há em vós.

A falta de conhecimento, e a forma como os cristãos se

comportam diante dos ataques das religiões, seitas e

heresias, levaram-me a elaborar este trabalho no intuito

de municia-los para defenderem-se dos mesmos.

Objetivos

Geral:

Alertar a igreja contra os ataques indiscriminados das

religiões, seitas e heresias, que por meios de seus falsos

ensinos vem trazendo grandes dificuldades as nossas

Igrejas.

Especifico:

1- Oferecer recursos culturais, didáticos e teológicos aos

nossos irmãos para que não se tornem presa fácil dos

falsos profetas.

2- Esclarecer a igreja que as Religiões Seitas e Heresias

estão ativas, e procurar identifica-las.

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DEFININDO OS TERMOS - RELIGIÃO SEITAS &

HERESIAS

Religião

O vocábulo português “Religião” Deriva do termo latino

"religare", que significa "religação" com o divino. Essa

definição engloba necessariamente qualquer forma de

aspecto místico e religioso, abrangendo seitas,

mitologias e quaisquer outras doutrinas ou formas de

pensamento que tenham como característica

fundamental um conteúdo Metafísico, ou seja, de além

do mundo físico. Segue alguns conceitos que são

difundidos entre os frequentadores de religiões.

Religião é um sistema qualquer de ideias, de fé e de

culto, como no caso da fé Cristã.

Religião é um conjunto de crenças e praticas

organizadas, formando algum sistema privado ou

coletivo, mediante o qual uma pessoal ou grupo é

influenciado.

Religião é corpo autorizado de comungantes que se

reúnem periodicamente para prestar culto a um deus

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aceitando um conjunto de doutrinas que rege tal

relacionamento.

Religião é qualquer coisa que ocupa o tempo e as

devoções de alguém.

Religião é reconhecimento da existência de algum poder

superior, invisível; é uma atitude de reverente

dependência a esse poder na conduta da vida.

A partir destas definições podemos tentar classificar

as religiões em tipos de acordo com a similaridade de

suas crenças. Os especialistas no assunto são muito

abrangentes no tocante a classificação das religiões, nós

porem vamos agrupa-las de acordo com o Dr Walter

Martin do ICP- instituto Cristão de Pesquisas,

organização na qual fomos membros durante alguns

anos como palestrantes na área de religiões seitas e

heresias.

Religiões animistas.

Sistemas de crenças em que entidades naturais e objetos

inanimados são tidos como dotados de um principio

vital impessoal ou uma força sobrenatural que lhes

confere vida e atividade.

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Religiões naturais.

Pregam a manifestação de Deus na natureza, e

geralmente rejeitam a revelação divina e os livros

sagrados. Segundo seus ensinos toda e qualquer

revelação a parte da natureza não é digna de confiança.

Religiões ritualistas.

Enfatizam as cerimonias e os rituais por acreditar que

estes agradariam as divindades. Tais ritos teriam o poder

de controlar os espíritos levando-os a atuar para o bem

ou o mal das pessoas.

Religiões místicas.

São também revelatórias, porem, seus adeptos acreditam

na necessidade de continuas experiências místicas, como

meio de informação e crescimento espiritual. Os

místicos regem sua fé pela constante e diligente busca

da iluminação.

Religiões revelatórias.

Na verdade seria uma espécie das subcategorias das

religiões místicas. Este grupo de religiões fundamentam-

se nas supostas revelações da parte de deuses de Deus e

do Espirito Santo, ou de espíritos desencarnados que

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compartilham os mistérios que acabam cristalizados em

livros sagrados.

Religiões sacramentalistas.

São grupos que tem nos sacramentos meios de

transmissão da graça divina e da atuação do Espirito de

Deus estas religiões, geralmente, acreditam que o uso

dos sacramentos por meio de pessoas “desqualificadas”

impede a atuação do Espirito de Deus. Os sacramentos

constituem-se em vinculo para promoção do

exclusivismo.

Religiões legalistas.

São construídas sob preceitos normativos, algum código

legal que deve governar todos os aspectos da vida de um

individuo. Este código é usualmente concebido como

divinamente inspirado. O bem é prometido aos

obedientes e a punição aos desobedientes.

Religiões racionais.

Neste grupo, a razão recebe ênfase proeminente e a

filosofia é supervisionada. A razão segundo acredita,

seria algo tão poderoso que nada mais seria necessário

além de seu cultivo bem treinado e disciplinado.

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Religiões sacrificiais.

Pregam a salvação por meio de sacrifícios apropriados.

O cristianismo é uma religião sacrificial, no sentido de

que Jesus Cristo é reputado como o autor do sacrifício

supremo necessário à salvação. A suprema palavra do

Senhor declara: “E quase todas as coisas, segundo a lei”.

Purificam-se com sangue; e sem derramamento de

sangue não há remissão de pecados. Hb 9.22. Não é

possível desfazer-se das religiões simplesmente

tentando ignora-las. É por isso que precisamos

estabelecer um principio de fé e de verdade para reger e

medir as dimensões de nossas crenças.

E foi-me dada uma cana semelhante a uma vara; e

chegou o anjo e disse: Levanta-te e mede o templo de

Deus, e o altar, e os que nele adoram. Ap.11,1.

A vara de medir é o “cânon” a Bíblia sagrada às

santas Escrituras, ela deve ser o nosso guia, o nosso

orientador fazendo assim estaremos certos de que

praticamos uma verdadeira religião.

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Os “ISMOS” do Pensamento Filosófico Humano

A busca do saber por parte do homem é conhecida

teoricamente por Filosofia, de phílos, “amigo”,

“amante”, e sophía, “conhecimento, saber”, formado do

adjetivo e substantivo grego. philósophos, “que ama o

saber”, “amigo do conhecimento”. A filosofia, segundo

a tradição que remonta a Aristóteles, começa

historicamente no século VI aC. nas colônias gregas da

Ásia Menor, entretanto, sabemos que o ser humano

começou a filosofar desde que intentou no seu coração

afastar-se de Deus Gn. 3.1-7. Infelizmente, o

pensamento humano, no intuito de descobrir ou

redescobrir sua natureza, origem e razão de ser, tem

criado os “ISMOS” que na realidade afastam cada vez

mais o homem de Deus.

A pregação apostólica combate ferrenhamente às

vãs e as falsamente chamadas (Ciência) filosofias. I Co

1.22; Cl 2.8; I Tm 6.20. ou sabedoria dos gregos, e

ensina que a verdadeira sabedoria vem do alto, de Deus

e nunca de esforços humanos: “Se, porém, algum de vós

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necessita de sabedoria, peça-a a Deus que a todos dá

liberalmente e nada lhes impropera; e ser-lhe-á

concedida.” Tg 1.5 Reunimos aqui as escolas de

pensamentos filosóficos mais conhecidos, e as suas

falsas filosofias, no intuito de mostrar ao leitor uma

síntese do esforço inútil do homem através dos séculos

no propósito de adquirir a sua própria salvação ou

redenção. O mais importante é que essas escolas de

pensamento fornecem às falsas religiões e seitas o

material necessário à sua pregação. Há vestígios de uma

ou mais filosofias seculares no contexto doutrinário de

cada religião ou seita em detrimento das verdades

divinas registradas na Palavra de Deus. Um exame

cuidadoso e sincero mostrará isso. Vejamos:

Agnosticismo.

O vocábulo ing. agnosticism foi forjado em 1869 por

Thomas H. Huxley, calcado, por oposição ao

gnosticismo, no adjetivo gr. ágnõstos, “ignorante,

incogniscível”. Filosofia naturalista e afeita às coisas e

relações da ciência experimental.

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É o sistema que ensina que não sabemos, nem podemos

saber se Deus existe ou não. Dizem: a mente finita não

pode alcançar o infinito. Ora, não podemos abarcar a

terra, mas podemos tocá-la! (I Jo 1.1). A frase predileta

do Agnosticismo é: “Não podemos crer”. Um resumo de

seu ensino é o seguinte: o ateísmo é absurdo, porque

ninguém pode provar que Deus não existe. O teísmo não

é menos absurdo, porque ninguém pode provar que

Deus existe. Não podemos crer sem provas evidentes.

Mentores do Agnostícismo: Huxley, Spencer e outros.

Estão todos puramente enganados, porque Deus é

facilmente compreensível pela alma sequiosa, honesta e

constante. Ver Rm 1.2O.

Gnosticismo.

Do verbo gr. gnõstikós “capaz de conhecer,

conhecedor”. Significa, em tese, o conhecimento místico

dos segredos divinos por via de uma revelação. Esse

conhecimento compreende uma sabedoria sobrenatural

capaz de levar os indivíduos a um entendimento

completo e verdadeiro do universo e, dessa forma, à sua

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salvação do mundo mau da matéria. Opõe-se

radicalmente ao mundo e ensina a mortificação do corpo

e a rejeição de todo prazer físico. (Asceticismo) É

panteísta e, segundo a tradição, At 8. 9-24. deve-se a

Simão Mago com o qual o apóstolo Pedro travou

polêmica em Samaria a sua difusão no meio cristão.

Animismo.

Uma das características do pensamento primitivo, que

consiste em atribuir a todos os seres da natureza uma ou

várias almas. Atribui vida (Anima) a todas as coisas

inanimadas. Segundo Edward Burnett Tylor (1832-

1917) é também toda a doutrina de índole espiritualista,

em oposição ao materialismo. Essa teoria considera a

alma como a causa primária de todos os fatos.

Asceticismo.

Teoria e prática da abstinência e da mortificação dos

sentidos. Tem como objetivo assegurar a perfeição

espiritual, submetendo o corpo à alma. Há ainda o

ascetismo natural (busca da perfeição por motivos

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independentes das relações do homem com Deus) que

foi praticado pela escola pitagórica. É muito praticado

pelas religiões e seitas orientais.

Ateísmo.

Teoria que nega a existência de um Deus pessoal. Desde

a Renascença, o termo passou a indicar a atitude de

quem não admite a existência de uma divindade.

Chamam-se ateus os que não admitem a existência de

um ser Absoluto, dotado de individualidade e

personalidade reais, livre e inteligente.

Ceticismo.

Caracteriza-se por uma atitude antidogmática de

indagação, que torne evidente a inconsistência de

qualquer posição, definindo como única posição justa a

abstenção de aceitá-las. Foi fundada por Pirro, filósofo

grego em 360 aC. Ensina que visto que só as sensações,

instáveis ou ilusórias, podem ser a base dos nossos

juízos sobre a realidade, deve-se praticar o repouso

mental em que há insensibilidade e em que nada se

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afirma ou se nega, de modo a atingir a felicidade pelo

equilíbrio e a tranquilidade. Tais pessoas não vivem,

vegetam…

Deísmo.

O deísmo distingue-se radicalmente do teísmo. Para o

teísmo, Deus é o autor do mundo, entidade pessoal

revelada ao homem, dramaticamente na história. Para o

deísmo, Deus é o princípio ou causa do mundo, infuso

ou difuso na natureza, como o arquiteto do universo.

Elaborado dentro do contexto da chamada religião

natural, cujos dogmas são demonstrados pela razão, o

conceito deísta de Deus pode confundir-se com o

conceito de uma lei, no sentido racional natural do

termo. Trata-se do Deus de todas as religiões e seu

conceito não está associado às ideias de pecado e

redenção, providência, perdão ou graça, considerado

“irracional”. É antes um Deus da natureza do que um

Deus da humanidade e, como um eterno geômetra,

mantém o universo em funcionamento, como se fosse

um relógio de precisão. (History of Engiish thought in

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the eighteenth century). O deísmo surgiu dentro do

contexto dos primórdios do racionalismo sob a

influência de Locke e Newton. Voltaire, um dos maiores

contestadores da Bíblia dos últimos tempos, era deísta.

Dualismo.

Em sentido técnico rigoroso, dualismo significa a

doutrina ou o sistema filosófico que admite a existência

de duas substâncias, de dois princípios ou de duas

realidades como explicação possível do mundo e da

vida, mas irredutíveis entre si, inconciliáveis, incapazes

de síntese final ou de subordinação de um ao outro. No

sentido religioso são também dualistas as religiões ou

doutrinas que admitem duas divindades sendo uma

positiva, princípio do bem, e outra, sua oposta,

destruidora, negativa, princípio do mal operando na

natureza e no homem. (The revolt against duelism; an

inquiry concerning the existence of ideas). Descartes

(1596-1650) é quem estabelece essa doutrina no campo

da filosofia moderna.

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Ecletismo.

Sistema filosófico que procura conciliar teses de

sistemas diversos conforme critérios de verdade

determinados. Procura aproveitar o que há de melhor de

todos os sistemas. No século XIX o ecletismo

espiritualista, que se preocupava com o uso do método

introspectivo, deu origem ao chamado espiritualismo

contemporânea.

Empirismo.

Posição filosófica segundo a qual todo o conhecimento

humano resultaria da experiência (sensações exteriores

ou interiores) e não da razão ou do intelecto. Afirma que

o único critério de verdade consistiria na experiência. É

essa a teoria do “ver para crer”.

Epicurismo.

Nome que recebe a escola filosófica grega fundada por

Epícuro 341-270 aC. Afirma o princípio do prazer como

valor supremo e finalidade do homem, e prescreve: 1)

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aceitar todo prazer que não produza dor; 2) evitar toda

dor que não produza prazer; 3) evitar o prazer que

impeça um prazer ainda maior, ou que produza uma dor

maior do que este prazer; 4) suportar a dor que afaste

uma dor ainda maior ou assegure um prazer maior ainda.

Por prazer entende a satisfação do espírito, proveniente

de corpo e alma sãos, e nunca de Deus. Buscar prazer e

satisfação apenas na saúde ou no intelecto é não ter

desejo de encontrar a verdadeira fonte da felicidade.

Esoterismo.

Sistema filosófico religioso oculto. Doutrina secreta só

comunicada aos iniciados. O esoterismo é ocultista e

caracteriza-se pelo estudo sistemático dos símbolos. Há

simbologia em tudo o que existe e no estudo dessa

simbologia o homem poderá compreender as razões

fundamentais de sua existência. Vem a ser uma

ramificação do Espiritismo.

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Espiritualismo.

Denominação genérica de doutrinas filosóficas segundo

as quais o espírito é o centro de todas as atividades

humanas, seja este entendido por substância psíquica,

pensamento puro, consciência universal, ou vontade

absoluta. O espírito é a realidade primordial, o bem

supremo. O Espiritualismo é dualista, pluralista, teísta,

panteísta e agnóstico. É o espiritismo com um nome

mais sofisticado. É doutrina de demônios. Aceita a

reencarnação e a evolução do espírito.

Estoicismo.

Escola filosófica grega fundada por Zenão de Cítio

(334-262 aC), sua doutrina e a de seus seguidores. O

nome deriva do gr. stoa (portada) porque Zenão

ensinava no pórtico de Pecilo em Atenas. O estoicismo

afirma que a sabedoria e a felicidade derivam da virtude.

Essa consiste em viver conforme a razão, submetendo-se

às leis do universo, a fim de obter-se a

imperturbabilidade de espírito (ataraxia). E uma forma

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de panteísmo empirista que pretende tornar o homem

insensível aos males físicos pela obediência irrestrita às

leis do universo.

Evolucionismo.

O Evolucionismo é uma filosofia científica que ensina

que o cosmos desenvolveu-se por si mesmo, do nada,

bem como o homem e os animais que existem por

desenvolvimento do imperfeito até chegar ao presente

estado avançado. Tudo por meio de suas próprias forças.

É preciso mais fé para crer nas hipóteses da Evolução do

que para crer nos ensinos da Bíblia, isto é, que foi Deus

que criou todas as coisas. Gn 1.1; 1.21,24, 25.

Humanismo.

É a filosofia que busca separar o homem, e todo o

seu relacionamento da ideia de Deus. O homem, nessa

filosofia, é o centro de todas as coisas, o centro do

universo e da preocupação filosófica.

(Antropocentrismo) O seu surto se verificou no fim do

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século XIV. Marx é o fundador do humanismo

comunista.

Liberalismo.

É liberdade mental sem reservas. Esse sistema afirma

que o homem em si mesmo é bom, puro e justo. Não há

um inferno literal. O nosso futuro é incerto, a Bíblia é

falível e Deus é um Pai universal, de todos, logo, por

criação somos todos seus filhos, tendo nossa felicidade

garantida.

Materialismo.

Afirma que a filosofia deve explicar os fenômenos não

por meio de mitos religiosos, mas pela observação da

própria realidade. Ensina que a matéria, incriada e

indestrutível, são a substância de que todas as coisas se

compõem e à qual todas se reduzem e que a geração e a

corrupção das coisas obedecem a uma necessidade não

sobrenatural, mas natural, não ao “destino”, mas a leis

físicas. Segundo essa filosofia, a alma faz parte da

natureza e obedece às mesmas leis que regem seu

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movimento e o homem é matéria, como todas as demais

coisas.

Monismo.

Os sistemas monistas são variados e contraditórios,

entretanto têm uma nota comum: é a redução de todas as

coisas e de todos os princípios à unidade. A substância,

as leis lógicas ou físicas e as bases do comportamento se

reduzem a um princípio fundamental, único ou unitário,

que tudo explica e tudo contém. Esse princípio pode ser

chamado de “deus”, “natureza”, “cosmos”, “éter” ou

qualquer outro nome.

Panteísmo.

Do gr. pas, pan., “tudo, todas as coisas” e théos, “deus”.

Como o próprio nome sugere, é a doutrina segundo a

qual Deus e o mundo formam uma unidade; são a

mesma coisa, constituindo-se num todo indivisível.

Deus não é transcendente ao mundo, dele não se

distingue nem se separa; pelo contrário, lhe é imanente,

confunde-se com ele, dissolve-se nele, manifesta-se nele

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e nele se realiza como uma só realidade total,

substancial (Spinoza et le panthéisme religieux).

Pietismo.

Teve início no século XVIII através da obra de Philipp

Spener e August Francke. E uma teoria do

protestantismo liberal que dá ênfase à correção

doutrinária sem deixar lugar para a experiência da fé.

Interpreta as doutrinas do Cristianismo apenas à luz da

experiência sentimental de cada indivíduo.

Pluralismo.

Não é bem uma Escola de Pensamento, mas uma

doutrina que aceita a existência de vários mundos ou

planos habitados, oferecendo um âmbito universal para a

evolução do espírito. Naturalmente, para cada “mundo”,

um tipo de “deus”. É a doutrina desposada pelas

filosofias espíritas ou espiritualistas.

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Politeísmo.

Crença em mais de um Deus. As forças e elementos da

natureza são deuses. Há deuses para os sentimentos,

para as atividades humanas e até mesmo deuses

domésticos. Os hindus têm milhões de deuses que

associam às suas diversas religiões.

Positivismo.

Doutrina filosófica pregada por Auguste Comte, (1798-

1857) que foi inspirado a criar uma religião da

humanidade. Em 1848 fundou a Sociedade Positivista,

da qual se originou a Igreja Positivista. O positivismo

religioso ensina que nada há de sobrenatural ou

transcendente. Suas crenças são todas baseadas na

ciência, com culto, templos e práticas litúrgicas. É o

culto às coisas criadas em lugar do Criador (Rm 1.25)

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Racionalismo.

A expressão racionalismo deriva do substantivo razão e,

como indica o próprio termo, é a filosofia que sustenta a

primazia da razão, da capacidade de pensar. Considera a

razão como a essência do real, tanto natural quanto

histórico. Ensina que não se pode crer naquilo que a

razão desconhece ou não pode esquadrinhar.

Unitarismo.

Fundado na Itália por Lélio e Fausto Socino. Segue a

linha racionalista de Erasmo de Rotterdan. Filosofia

religiosa que nega a Divindade de Jesus Cristo, embora

o venere. É uma filosofia criada dentro do

protestantismo que afirma dentre outras coisas, a

salvação de todos. Não crê em toda a Bíblia, no pecado

nem na Trindade. Semelhante ao Universalismo.

Universalismo.

Pensamento religioso da Idade Média que estendia a

salvação ou redenção a todo gênero humano. É, talvez, o

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precursor do movimento ecumênico moderno. O centro

da história é o povo judeu, por sua aliança com Deus e

depois, a Igreja cristã. Afirma que a redenção é

universalmente imposta a todas as criatura.

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SEITAS & HERESIAS

Conceitos

Deriva-se da palavra háiresis, que significa

escolha, partido tomado, corrente de pensamento,

divisão, escola etc.

Originalmente, a palavra não tinha o sentido pejorativo.

Quando o Cristianismo foi chamado de seita At.24.5.

Não foi em sentido depreciativo. Os líderes Judaicos

viam os cristãos como mais um grupo dentro do

Judaísmo.

Em termos teológicos, podemos dizer que seita refere-se

a um grupo de pessoas, e que heresia indica as doutrinas

antibíblicas defendidas pelo grupo. Baseando-se nessa

explicação, podemos dizer que um cristão imaturo pode

estar ensinando alguma heresia, sem, contudo, fazer

parte de uma seita. No entanto o que o diferencia do

sectário é que ao ser advertido procura esclarecimentos e

abandona a pratica herética, fato que os sectários

procuram explicações e razoes para justificarem suas

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praticas. (Heresias significa Literalmente errar o

ALVO).

PLURALIDADE RELIGIOSA

A pluralidade religiosa não é exclusiva dos

tempos de Jesus. Atualmente existem milhares de seitas

e religiões falsas, as quais pensam estar fazendo a

vontade de Deus quando, na verdade, não estão. Há dez

grandes religiões principais: Hinduísmo, Jainismo,

Budismo e Siquismo (na índia); Confucionismo e

Taoísmo (na China); Xintoísmo (no Japão), Judaísmo

(na Palestina), Zoroastrismo (na Pérsia, atual Irã) e

Islamismo (na Arábia). Nessa lista, alguns incluem o

Cristianismo. Além disso, existem mais de dez mil

seitas (ou subdivisões dessas religiões), estando seis mil

localizadas na África, 1200 nos Estados Unidos e o

restante em outros países. Para efeitos didáticos,

Classificaremos as Seitas da seguinte forma:

Secretas: Maçonaria, Teosofia, Rosacrucianismo,

Esoterismo etc.

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Pseudocristãs: Mormonismo, Testemunhas de Jeová,

Adventismo do Sétimo Dia, Ciência Cristã, A Família

(Meninos de Deus), Igreja Apostólica da Santa Vó Rosa

etc

Espíritas: Kardecismo, Legião da Boa Vontade,

Racionalismo Cristão etc.

Afro-brasileiras: Umbanda, Quimbanda, Candomblé,

Voduísmo, Cultura Racional, Santo Daime etc.

.Orientais: Seicho-No-Iê, Igreja Messiânica Mundial,

Arte Mahikari, Hare Krishna, Meditação

Transcendental, Igreja da Unificação (Moonismo),

Perfeita Liberdade etc.

Unicistas: Voz da Verdade, Igreja Local, Adeptos do

Nome Yehoshua e suas Variantes (ASNYS), Só Jesus,

Tabernáculo da Fé, Cristadelfíanismo etc. Enquanto

essas e outras seitas se multiplicam, e seus guias

desencaminham milhões de pessoas, os cristãos

permanecem indiferentes, desatentos à exortação de

Judas 3: “batalhar pela fé que uma vez foi dada aos

santos.”

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PORQUE ESTUDAR AS SEITAS?

Muitos perguntam por que se deve estudar as

falsas doutrinas. Para esses, seria melhor a dedicação à

leitura da Bíblia. Certamente devemos usar a maior

parte de nosso tempo lendo e estudando a Palavra de

Deus, porém essa mesma Palavra nos apresenta

diretrizes comportamentais relacionadas aos que

questionam nossa fé. Assim sendo, apresentamos as

razões para o estudo das falsas doutrinas.

1 - Defesa própria

Várias entidades religiosas treinam seus adeptos

para ir, de porta em porta, à procura de novos adeptos.

Algumas são especializadas em trabalhar com os

evangélicos, principalmente os novos convertidos. Os

cristãos devem se informar acerca do que os vários

grupos ensinam. Só assim poderão refutá-los

biblicamente (Tt 1.9);

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2 - Proteção do rebanho

Um rebanho bem alimentado não dará problemas.

Devemos investir tempo e recursos na preparação dos

membros da

Igreja. Escolas bíblicas bem administradas ajudam o

nosso povo a conhecer melhor a Palavra de Deus. Um

curso de batismo mais extensivo, abrangendo

detalhadamente as principais doutrinas, refutando as

argumentações dos sectários e expondo-lhes a verdade,

será útil para proteger os recém-convertidos dos ataques

das seitas;

3 – Evangelização

O fato de conhecermos o erro em que se encontram os

sectários nos ajuda a apresentar-lhes a verdade de que

necessitam. Entre eles se encontram muitas pessoas

sinceras que precisam se libertar e conhecer a Palavra de

Deus. Os adeptos das seitas também precisam do

Evangelho. Se estivermos preparados para abordá-los, e

demonstrar a verdade em sua própria Bíblia, poderemos

ganhá-los para Cristo;

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4 – Missões

o trabalho de missões requer muito mais do que se

deslocar de uma região para outra ou de um país para

outro. Precisamos conhecer a cultura onde vamos

semear o Evangelho. Junto à cultura teremos a

religiosidade nativa. Conhecer antecipadamente esses

elementos nos dará condições para alcançá-los

adequadamente. Uma objeção levantada por alguns é

esta: Não gosto de falar contra outras religiões. Fomos

chamado para pregar o Evangelho. Concordamos

plenamente, todavia lembramos que o apóstolo Paulo foi

chamado para pregar o Evangelho e disse não se

envergonhar dele (Rm 1.16). Disse também que Cristo o

chamou para defender esse mesmo Evangelho (Fp 1.16).

A objeção mais comum é a seguinte: Jesus disse para

não julgarmos, pois com a mesma medida que

julgarmos, também seremos julgados. “Quem somos nós

para julgar"? Ora, o contexto mostra que Jesus não

estava proibindo todo e qualquer julgamento, pois no

versículo 15 Ele alerta: acautelai-vos, porém, dos falsos

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profetas. Como poderíamos nos acautelar dos falsos

profetas se não pudéssemos identificá-los? Não teríamos

de emitir um juízo classificando alguém como falso

profeta? Concluímos, portanto, que há juízos

estabelecidos em bases sinceras, mas, para isso, é

preciso usar um padrão correto de julgamento e, no

caso, esse padrão é a Bíblia (Is 8.20). Há exemplos nas

Escrituras de que nem todo juízo é incorreto. Certa vez

Jesus disse: julgas te bem (Lc 7.43). Paulo admitiu que

seus escritos fossem julgados (1 Co 10.15). Disse mais:

O que é espiritual julga bem todas as coisas (1 Co 2.15).

A BIBLIA E AS SEITAS

O que a Bíblia tem a dizer sobre as seitas? Qual a

opinião dela em relação a esse assunto? Como ela nos

adverte? Vejamos o que Jesus nos ensinou em Mateus

7,!5.

“Acautelai-vos dos falsos profetas, que se vos

apresentam DISFAÇADOS em ovelhas, mas por

dentro são lobos roubadores.”

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Disfarçar é tentar se passar por aquilo que não é, é

camuflar, ocultar encobrir. É mascarar! É tentar incutir

em alguém aquilo que não seria aceito se fosse

apresentado de forma explicita. E é justamente isso que

faz satanás por meio das seitas e seus falsos profetas,

com suas mais variadas heresias. Precisamos com

urgência nos revestirmos das armaduras de Deus e as

armas espirituais que dispomos. llCo10,4. Ef 6,10-20.

Amados nós estamos rodeados de pessoas que são

verdadeiros instrumentos do diabo para nos enganar, e

assim nos tirar do caminho da verdade por meio de suas

sutilezas, estejamos, pois alertas que o nosso inimigo é

astuto, IICo 11,14. E de forma quase que perfeita

imitam os feitos dos verdadeiros servos de Deus quando

usado por ELE. Trazendo-nos Mensagens “poderosas”,

louvores “ungidos”, estudos Bíblicos, e ate Profecias

que muitas vezes nos embaraçam e nos deixam em

situações difíceis. O texto em apreço segue-se nos

orientando como diferenciar um falso profeta de um

profeta de Deus. Mt 7,16.

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CARACTERÍSTICAS DAS SEITAS.

Podemos identificar as suas principais características

através das quatro operações matemáticas, ou seja, da

adição, da subtração, da divisão e da multiplicação. As

seitas usam as operações matemáticas porem nunca

alcançam um resultado satisfatório, Analisemos.

1 - ADIÇÃO

As seitas adicionam algo à Bíblia a Palavra de DEUS.

Sua fonte de autoridade não leva em consideração

somente a Bíblia sempre há algo a acrescentar vejamos

alguns exemplos.

Adventistas.

Consideram como inspirados os livros da senhora Ellen

White. Dão a seus escritos a mesma autoridade das

Escrituras Sagradas. Consideram-na como uma profetisa

dos últimos dias.

Testemunhas de Jeová

Dizem que somente com a mediação do corpo

governante, podemos entender a palavra de Deus. (O

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Escravo fiel e discreto Mt24.45)"A menos que

estejamos em contato com este canal de comunicação

usado por Deus, não avançaremos na estrada da vida,

não importa quanto leiamos a Bíblia". Por esse motivo

buscam auxilio nas revistas A SENTINELA,

DESPERTAI, que segundo o corpo governante são

inspiradas por Jeová.

Os Meninos de Deus (A Família).

Dizem que é melhor ler os ensinamentos de David Berg,

seu fundador, do que ler a Bíblia. E quero dizer-vos

francamente: se há uma escolha entre lerem a Bíblia,

quero dizer-vos que é melhor lerem o que Deus diz hoje,

de preferência ao que disse 2000 ou 4000 anos atrás!

Depois, quando acabarem de ler as últimas Cartas de

MO podem voltar e ler a Bíblia e as Cartas velhas de

MO! ("Velhas Garrafas" - MO, julho, 1973, p. 11 n.

242-SD). Práticas abomináveis, segundo a moral bíblica,

são justificadas com a Bíblia. A Igreja da Unificação, do

Rev. Moon, julga ser seu princípio divino de inspiração

mais elevado do que a Bíblia. A Bíblia... não é a própria

verdade, senão um livro de texto que ensina a verdade.

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...Portanto, não devemos considerar o livro de texto

como absoluto em todos os detalhes ("O Princípio

Divino", Introdução, p. 7). Outro exemplo da

consequência de abandonar as Escrituras é observado

nesse movimento. Além da Bíblia, rejeitam também o

Messias e seguem um outro senhor.

Os Kardecistas

Não têm a Bíblia como base, mas a doutrina dos

espíritos, codificada por Allan Kardec. Usam um outro

Evangelho conhecido como "O Evangelho Segundo o

Espiritismo". Dizem: Nem a Bíblia prova coisa

nenhuma, nem temos a Bíblia como probante. O

Espiritismo não é um ramo do Cristianismo como as

demais seitas chamadas cristãs. Não assenta os seus

princípios nas Escrituras. Não rodopia junto à Bíblia.

Mas a nossa base éo ensino dos espíritos, daí o nome -

Espiritismo ("A Margem do Cristianismo", p. 214).

Procuram interpretar as parábolas e ensinos de Jesus

Cristo segundo uma perspectiva espírita e

reencarnacionista. A Palavra de Deus é bem clara

quanto às atividades espíritas e suas origens. A Igreja de

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Cristo Internacional (Boston) interpreta a Bíblia segundo

a visão de Kipp Mckean, o seu fundador. Um sistema

intensivo de discipulado impede outras interpretações.

Qualquer resistência do discípulo, referindo-se à

instrução, desencadeará uma retaliação social.

Resposta Apologética.

O apóstolo Paulo diz que as Sagradas Letras tornam o

homem sábio para a salvação pela fé em Jesus (2 Tm

3.15); logo, se alguém ler a Bíblia, somente nela achará

a fórmula da vida eterna: crer em Jesus. A Bíblia relata a

história do homem desde a antiguidade. Mostra como

ele caiu no lamaçal do pecado. Não obstante, declara

que Deus não o abandonou, mas enviou seu Filho

Unigênito para salvá-lo. Assim, lendo a Bíblia, o

homem saberá que sem Jesus não há salvação. Ele não

procurará a salvação em Buda, Maomé, Krishna ou

algum outro, nem mesmo numa organização religiosa;

pois a Bíblia é absoluta e verdadeira ao enfatizar que a

salvação do homem vem exclusivamente por meio de

Jesus (Jo 1.45; 5.39-46; Lc 24.27,44; At 4.12; 10.43;

16.30-31; Rm 10.9-10).

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2 - SUBTRAÇAO

As seitas subtraem algo da pessoa de Jesus. Nenhuma

seita concorda com o ensino Bíblico de que Jesus é o

DEUS todo poderoso, é ETERNO. CRIADOR. Isso tem

se tornado uma pedra no sapato dos sectários. Vejamos

alguns exemplos.

Legião da boa vontade (LBV)

Subtrai a natureza humana de Jesus, dizendo que Jesus

possui apenas um corpo aparente ou fluídico, além de

negar sua divindade, dizendo que ele jamais afirmou que

fosse Deus.10

Jesus não poderia nem deveria, conforme

as imutáveis Leis da Natureza, revestir o corpo material

do homem do nosso planeta, corpo de lama,

incompatível com sua natureza espiritual, mas um corpo

fluídico ("Doutrina do Céu da LBV", p. 108). Agora, o

mundo inteiro pode compreender que Jesus, o Cristo de

Deus, não é Deus nem jamais afirmou que fosse Deus

("Doutrina do Céu da LBV", p. 112).

Os adventistas

Ensinam que Jesus tinha uma natureza pecaminosa,

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caída. Dizem, Santificar o sábado ao Senhor importa em

salvação eterna ("Testemunhos Seletos", vol. III, p. 22

— 2 edição, 1956).

Os Kardecistas

Ensinam que Jesus foi apenas um médium de Deus.

Dizem que Segundo definição dada por um Espírito, ele

era médium deDeus ("A Gênese", p. 311).

Testemunhas de Jeová

Dizem que ele é o arcanjo Miguel, os espírita dizem que

ele foi apenas um grande médium, os adventistas dizem

que ele concluiu a obra da salvação no calvário, e que

em 1844 entrou no santuário celeste para realizar por

completo sua missão. Mas a Bíblia diz enfaticamente Jo

19.30. ESTÁ CONSUMADO.

A maçonaria

Vê Jesus simplesmente como mais um fundador de

religião, ao lado de personalidades mitológicas,

ocultistas ou religiosas, tais como, Orfeu, Hermes,

Trimegisto, Krishna, (o deus do Hinduísmo), Maomé

(profeta do Islamismo), entre outros. Se negarmos o

sacrifício de Jesus Cristo e sua vida, estaremos negando

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também a Bíblia que o menciona como Messias (Is 7.14

- Mt 1.21-23; Dn 7.13-14). Ou cremos integralmente na

Palavra de Deus como revelação completa e, portanto,

nas implicações salvíficas que há em Jesus Cristo, ou a

rejeitamos integralmente. Não há meio termo.

Resposta Apologética:

A Bíblia ensina que Jesus éDeus (Jo 1.1; 20.28;Tt 2.13;

1 Jo 5.20 etc). Assim sendo, não pode ser equiparado

meramente a seres humanos ou mitológicos, nem

mesmo com os anjos, que o adoram (Hb 1.6). A Bíblia

atesta a autêntica humanidade de Jesus, pois nasceu

como homem (Lc 2.7), cresceu como homem (Lc 2.52),

sentiu fome (Mt 4.2), sede (Jo 19.28), comeu e bebeu

(Mt 11.19; Lc 7.34), dormiu (Mt 8.24), suou sangue (Lc

22.44) etc. Foi gerado pelo Espírito Santo no ventre da

virgem Maria, sendo portanto, santo, inocente e

imaculado (Hb 7.26). É verdadeiramente Deus (Jo 5.18;

10.39-33; 1 Jo 5.20) e verdadeiramente homem (Lc

19.10).

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3 – MULTIPLICAÇÃO

As seitas multiplicam a salvação pelas obras, Pregam a

auto salvação. Crer em Jesus é importante, mas não é

tudo. A salvação é pelas obras. Às vezes, repudiam

publicamente o sangue, o nome de Jesus, o difamam ao

ponto de ridiculariza-lo atribuindo-lhe praticas absurdas,

profanando e zombando de sua pessoa. Vejamos alguns

exemplos.

Seicho-no-ie

Nega a eficácia da obra redentora de Jesus e o valor de

seu sangue para remissão de pecados, chegando a dizer

que se o pecado existisse, nem os budas todos do

universo conseguiriam extingui-lo, nem mesmo a cruz

de Jesus Cristo conseguiria extingui-lo.

Os mórmons

Afirmam crer no sacrifício expiatório de Jesus, mas sem

o cumprimento das leis estipuladas pela Igreja não

haverá salvação. Outro requisito foi exposto pelo profeta

Brigham Young, que disse: Nenhum homem ou mulher

nesta dispensação entrará no reino celestial de Deus sem

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o consentimento de Joseph Smith.12

O Homem tem de

fazer o que pode pela própria salvação ("Doutrinas de

Salvação", p. 91, volume III, Joseph Fielding Smith).

Por isso, eles têm grande admiração por Smith.

Os adventistas,

Por meio de sua profetisa Ellen Gould White, ensinam

que a guarda do sábado implica salvação e que os

benefícios da morte de Cristo nos serão aplicados desde

que estejamos vivendo em harmonia com a lei, que, no

caso, é guardar o sábado. Santificar o sábado ao Senhor

importa em salvação eterna ("Testemunhos Seletos",

vol. III, p. 22 - 2' edição, 1956).

Igreja da Unificação (do Rev. Moon)

Desdenha os cristãos por acharem que foram salvos pelo

sangue que Jesus verteu na cruz, chegando a dizer que

os que assim ensinam estão enganados. Dizem: Como

tem sido vasto o número de cristãos, durante os 2000

anos de história cristã, que tinham plena confiança de

terem sido completamente salvos pelo sangue da

crucifixão de Jesus!

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As Testemunhas de Jeová

ensinam que a redenção de Cristo oferece apenas a

oportunidade para alguém alcançar sua própria salvação

por meio das obras. Jesus simplesmente abriu o

caminho. O restante é com o homem. Uma de suas obras

diz: Trabalhamos arduamente com o fim de obter nossa

própria salvação.14

Outra declaração: Somos salvos por

mais do que apenas crer na mensagem do Reino de todo

o nosso coração; também temos de declarar

publicamente esta mensagem do reino a outros, para

que estes também possam ser salvos para o novo mundo

de Deus ("Do Paraíso Perdido ao Paraíso Recuperado",

p. 249 STV).

Resposta Apologética:

A Bíblia declara que todo aquele que nega a existência

do pecado está mancomunado com o diabo, o pai da

mentira (Jo 8.44 comparado com 1 Jo 1.8). A eficácia do

sangue de Cristo para cancelar os pecados nos é

apresentada como a mensagem central da Bíblia. E a

base do perdão dos pecados (Ef 1.7; 1 Jo 1.7-9; Ap 1.5).

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Com respeito à salvação pelas obras, a Bíblia é clara ao

ensinar que somos salvos pela graça, por meio da fé, e

isso não vem de nós, é dom de Deus, não vem das obras,

para que ninguém se glorie (Ef 2.8-9). Praticamos boas

obras não para sermos salvos, mas porque somos salvos

em Cristo Jesus, nosso Senhor. As obras são o resultado

da salvação, não o seu agente. O valor das obras está em

nos disciplinar para a vida cristã (Hb 12.5-11; 1 Co

11.31-32). Paulo declara em Cl 2.14-17 que o sábado

semanal fazia parte das ordenanças da lei que foram

cravadas na cruz e que não passavam de sombras,

indicando assim que o verdadeiro descanso encontramos

em Jesus (Mt 11.28-30).

4 – DIVISÂO

As seitas Dividem sua fidelidade entre Deus e sua

organização e/ou seu líder. Desobedecer à organização,

a igreja e ou ao líder equivale a desobedecer a Deus.

Não existe salvação fora do seu sistema religioso da

própria organização ou igreja. Quase todas as seitas

pregam isso, sobretudo as pseudocristãs, que se

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apresentam quase sempre com uma proposta de

restauração para algo que não esta bem, e que deus tem

o desejo de restaurar. E por isso levantou tal liderança

ou grupo. A restauração do cristianismo primitivo é

necessária, pois segundo ensinam, sucumbiu à apostasia,

afastando-se dos verdadeiros ensinos de Jesus.

Acreditam que numa determinada data, o movimento

apareceu por vontade divina para restaurar o que foi

perdido. Daí a ênfase na exclusividade. Outras, quando

não pregam que integram o cristianismo redivivo,

ensinam que todas as religiões são boas, mas que a sua

vai ser responsável por unir todas as demais. Vejamos

alguns exemplos.

Judaizantes Messiânicos

Esse grupo divide a GLORIA e a REVERENCIA

devida a DEUS com preceitos puramente racionais e

legalistas como, pronuncia correta de nomes,

observância de ritos e métodos como o batismo em

aguas e muitos outros. Ensinam enfaticamente que

o nome de Jesus está errado, e que todos os que o

adoram estão adorando a besta. Sem a fidelidade ao

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nome verdadeiro de Jesus (Segundo eles o nome

hebraico YEHOSHUA ninguém poderá obter vida

eterna) a fidelidade precisa acima de tudo ser a

PRONUNCIA do nome pois quando não se pronuncia

exatamente igual ao que foi dado pelo anjo, esta se

referindo a outra pessoa e não ao ETERNO. O filho de

DEUS. Que segundo eles é a mesma pessoa, pois

também são unicistas.

Catolicismo Romano

Ensinam que eles representam a arca de Noé e que fora

de sua igreja ninguém alcançara a vida eterna, pois

foram eles constituídos por DEUS pra salvar a

humanidade.

Resposta Apologética.

O ladrão arrependido ao lado de Jesus na cruz entrou no

Céu sem ser membro de nenhuma dessas seitas (Lc

23.43), pois o pecador é salvo quando se arrepende (Lc

13.3) e aceita a Jesus como Salvador único e pessoal (At

16.30-31). Desse modo, ensinar que uma organização

religiosa possa salvar é pregar outro evangelho (2 Co

11.4; Gl 1.8). Isso implica dividir a fidelidade a Deus

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com a fidelidade à organização e tira de Jesus a sua

exclusividade de conduzir-nos ao Pai (Jo 14.6). Não há

salvação sem Jesus (At 4.12; 1 Co 3.11).

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OUTRAS CARACTERÍSTICAS

Falsas profecias: As Testemunhas de Jeová, os

adventistas, os mórmons e outros já proclamaram o fim

do mundo para datas específicas.

Resposta Apologética:

A Bíblia nos adverte contra os que marcam datas para

eventos como fechamento da porta da graça, a vinda de

Jesus (Dt 18.20-22; Mt 24.23-25; Ez 13.1-8; Jr 14.14)

Negam a ressurreição corporal de Cristo, admitindo

que Jesus Cristo tenha ressuscitado apenas em

espírito:

As Testemunhas de Jeová, Ciência Cristã, Igreja da

Unificação, Kardecismo ensinam uma ressurreição

espiritual de Jesus, afirmando que seu corpo físico

simplesmente foi escondido, ou que se evaporou; outros

dizem que nem sequer ressuscitou (LBV), e ainda outros

não acreditam que tenha morrido na cruz (Rosa cruz,

Islamismo etc).

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Resposta Apologética:

Quanto à morte e ressurreição de Jesus, a Bíblia afirma que:

1. Jesus morreu realmente. Eis o processo de sua

morte:

a) A agonia no Getsêmani (Lc 22.44);

b)Açoitado brutalmente (Mt 27.26; Mc 15.15; Jo 19.1);

c) Mãos e pés cravados na cruz (Mt 27.35; Mc 15.24);

d)Morte comprovada (Jo 19.33-34);

e) Sepultamento (Jo 19.38-40).

2 - Ressuscitou corporalmente:

a) Ressurreição predita (Jo 2.19-22);

b)O túmulo vazio comprova a ressurreição (Lc 24.1-3);

c) Suas aparições (Lc 24.36-39; Jo 20.25-28).

3 - Negar a ressurreição de Jesus é ser falsa

testemunha contra Deus, pois:

a)Essa é a mensagem do Evangelho (1 Co 15.14-17);

b)A expressão Filho do Homem designa a forma da sua

segunda vinda e testifica que Jesus mantém seu corpo

ressuscitado (At 7.55-59; Mt 24.29-31; Fp 3.20-21);

c)Jesus com corpo glorificado está no céu (1 Tm 2.5).

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PORQUE OS ADEPTOS DE SEITAS SÃO

PESSOAS DIFÍCEIS DE EVANGELIZAR?

Van Baalen aponta as seguintes razões:

1- Os adeptos de seitas não devem ser despertados para a

religião, pois ele deixou a fé tradicional em que foi

criado e adotou, segundo pensa, coisa melhor, chegando

até mesmo a hostilizá-la. Ele

2- renunciou ao plano de Deus para salvação em troca de

algum sistema de auto salvação. Assim para ele, a

afirmação do profeta, todas as nossas justiças são como

trapo de imundícia (Is.64:6) não reflete a verdade de

Deus.

3- O sectário bem informado é consciente das falhas da

realidade protestante e evangélica. Ele não consegue

entender as várias denominações. Além disso pensa que

conhece tudo sobre a sua fé e está convencido que

conhece mais acerca do que cremos do que nós mesmos.

4- Muitos adeptos fizeram sacrifícios, contrariaram os seus

familiares, suportaram zombarias, como reconhecer

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agora que estão errados e a paz que encontraram não era

a verdadeira?

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CONSIDERAÇÕES FINAIS

Sabemos da dificuldade de se ensinar a verdade a Igreja,

já que vivemos nos últimos dias e o nosso mestre

advertiu-nos quanto a pratica herética e mercenária de

alguns lideres religiosos, esperamos com esse trabalho

de alguma forma cooperar para que essa pratica seja

inibida ou pelo menos diminuída, e que tais lideres

saibam que a Igreja não está inerte, mas está na luta

conforme nos instruiu o apostolo Judas em sua carta no

verso 3. BATALHAR PELA FÈ QUE UMA VEZ FOI

ENTREGUE AOS SANTOS. È uma pena que muitos

soldados entram na luta desarmados, não conhecem as

armas do inimigo e nem tão pouco as suas próprias

armas. Queremos apenas contribuir para que eu e você

não nos tornemos a próxima vitima das heresias de

perdição que os falsos profetas semeiam por ai. Que a

graça e a paz de nosso SENHOR Jesus Cristo abunde

em vossas vidas.

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REFERÊNCIAS BIBLIOGRAFICAS

1- Frangiotti, Roque. Histórias das Heresias (sec-VII). São Paulo:

Paulus. 1995.

2- Champlin, R.N. Bentes, J. M. Enciclopédia de Bíblia, Teologia e

Filosofia. v. 3.,v.6. São Paulo: Candeia, 1991

3- Martin, Walter. O Império das Seitas. 2. ed .v.1. Belo Horizonte:

Betânia 1992, p.11.

4- Entendendo as Seitas, um Manual das Religiões de Hoje. São

Paulo: Candeia, 1992, p.9.

5- O Caos das Seitas um Estudo Sobre os “Ismos” Moderno. 8.ed.

São Paulo: Imprensa Batista Regular, 1986, p. 282

.

6- Champlin, R.N. Bentes, J.M. Obra citada Vol. 2

7- A Sentinela, de 1º de setembro de 1991, p. 19

8- Zarur, Alziro. Doutrina do céu da LBV. pp. 108, 112

.

9- Taniguchi, Masaharu Kanro no hoou I-II-II. Chuvas de nectá-

reas doutrinas. São Paulo: Igreja Seicho-No-Iê do Brasil, 1979

(sem numeração de página

10- Kim, Young Moon. A teologia da Unificação. São Paulo: AES –

UCM, 1986, p. 276

.

11- Nosso Ministério do Reino (dezembro de 1984, p. 1).

12- White, E.G. O grande conflito. O conflito dos séculos durante a

era cristã. 35ª edição. São Paulo: Casa Publicadora Brasileira,

1988, pp. 486, 487.t