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RESENHA: “O CRISTIANISMO É BOM PARA O MUNDO” –

DOUGLAS WILSON & CHRISTOPHER HITCHENS

Por Eliel Vieira

Foi com surpresa que eu fiquei sabendo que a Garimpo Editorial1 lançaria no Brasil o livro do

debate entre o ateu Christopher Hitchens e o pastor Douglas Wilson. Surpresa pois, apesar de ser uma

prática bastante comum fora do Brasil (o lançamento de livros com o conteúdo de um debate sobre a

existência de Deus), aqui em nosso país não é. Com exceção do livro do debate entre Joseph Ratzinger

(Papa Bento XVI) e o filósofo ateu Paolo d’Arcais (sob o título de Deus Existe?, lançado pela editora

Planeta do Brasil), não me lembro de nenhum outro que tenha sido lançado por aqui.

O lançamento de O Cristianismo é bom para o mundo? me surpreendeu mais ainda pelo

acabamento final da obra. Obra mui bem diagramada, impressa em um papel de qualidade, com um

belo layout, capa bem bonita, orelhas enormes com informações sobre os debatedores, enfim,

qualidade surpreendente vindo de uma editora relativamente pequena se comparada com as demais.

Sobre o conteúdo do livro em si, trata-se, como já deixei transparecer no primeiro parágrafo, de

um debate entre o escritor ateu Christopher Hitchens (que no Brasil escreve para a revista Época) e o

pastor americano Douglas Wilson. Eis as minhas considerações gerais sobre o debate:

O debate é de curta duração e foi focado em apenas um tema específico dentre todas as

controvérsias possíveis de serem exploradas – o que é uma pena. Tanto Christopher quanto Wilson

levantaram questões bastante interessantes; questões que muitas vezes remetiam a pressupostos que

poderiam ser questionados e debatidos. Se o debate englobasse uma gama maior de assuntos, com

mais oportunidades de diálogo entre os debatedores, teria sido excelente.

Houve um equilíbrio entre os debatedores. Em alguns momentos pensa-se “puxa, o Wilson não

conseguir sair dessa”, então ele responde à provocação de Christopher à altura e ainda apresenta um

1 <www.garimpoeditorial.com.br>.

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questionamento intrigante, então pensamos “quero ver o Hitchens sair dessa”. O debate apresentou

este equilíbrio e é impossível dizer quem foi o vencedor – se é que podemos dizer que houve algum.

Talvez se o debate fosse maior, envolvendo uma gama maior de assuntos, a balança pesasse para

algum dos lados.

O debate seguiu a seguinte ordem: Hitchens dá a primeira palavra, Wilson responde. Tal

seqüência conferiu a Wilson uma pequena vantagem estratégica, pois além de ter sido Hitchens a ter

de começar o assunto e fazer movimentar a máquina do debate, foi Wilson que teve a última palavra

na discussão – e como ele aproveitou bem esta última palavra! O argumento que Wilson levantou em

seu último discurso foi bastante perspicaz, e foi o mais forte de todo o livro.

O que podemos dizer de Christopher Hitchens no debate é que seu jeito de articular as frases,

de forma a garanti-las um peso retórico forte, fez bastante diferença e lhe garantiu vários pontos. A

“circuncisão” (que nada mais era do que “fimose” dos dias atuais) foi espertamente chamada pelo

jornalista por várias vezes de “mutilação sexual infantil” – convenhamos que “mutilação sexual

infantil” possui um peso retórico muito mais forte do que “circuncisão” ou mesmo “fimose”. Hitchens

realmente sabe arrancar aplausos de uma platéia com suas palavras provocadoras. À parte de sua

retórica, contudo, sinceramente não vi muita coisa nele neste debate. Hitchens praticamente não

apresentou argumento algum; apenas apresentou supostas falsificações que constituíam, segundo ele,

contradições à teoria de que os valores morais que temos possuem alguma fundamentação

sobrenatural. O único argumento que Hitchens apresentou (em seu último discurso) para apresentar

qual seria a fundamentação objetiva para a moralidade – nosso senso de moralidade é “inato” e evoluiu

junto com o processo de Seleção Natural – foi mui inteligentemente refutado por Wilson (em seu

último discurso), logo, sem possibilidade de respostas para Hitchens. Além do mais, Hitchens

claramente se negou a responder a Wilson sobre qual era a fundamentação que garantia ao nosso senso

de moralidade um caráter objetivo (Hitchens argumentou que esta pergunta não fazia sentido, apelando

para a “navalha de Occam” – o que é estranho, pois Occam era um teólogo do período escolástico,

período em que a apologética como a conhecemos tomou forma), o que eu acho ser uma pergunta

justa.

Sobre a participação de Wilson, ele se portou bem ante aos ataques retóricos de Hitchens, e por

vezes soube não apenas responder, mas inverter vários ônus de argumentação de volta para Hitchens.

Como eu disse, a seqüência do debate (Hitchens primeiro, Wilson segundo) garantiu a Wilson uma

pequena vantagem estratégica, que ele soube aproveitar no fim, levantando uma questão matadora a

um argumento de Hitchens. Faltou a Wilson, porém, ser mais ousado em sua estratégica. Ele

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simplesmente se defendeu e passou a maioria do debate respondendo as perguntas de Hitchens, como

um time de futebol que joga na retranca. Wilson concentrou em apenas uma pergunta no debate

inteiro (Qual é o fundamento objetivo do senso de moralidade?), e foi aí, penso, que ele perdeu a

oportunidade de se destacar mais. Se Hitchens pôde levantar dezenas de perguntas (algumas até sem

sentido), por que Wilson também não?

Enfim, se você se interessa por esta controvérsia “Cristianismo x Ateísmo”, seja você cristão,

ateu ou agnóstico, O Cristianismo é bom para o mundo? vai lhe agradar. Certamente é um livro para

se pegar de vez em quando na prateleira e reler esporadicamente.

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