7/11/2019 Resumo dido Congresso Paul Ricoeur

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Paul Ricoeur: A proposta do reconhecimento positivo e a noção de respeito(auchtung ).

AUTORES: ADRIANE DA SILVA MACHADO MÖBBS1 e ELIANE DE MELLO2

TEMA: ALTERIDADE, ÉTICA E RECONHECIMENTO

Resumo: Pretende-se evidenciar em que consiste a ideia ricoeuriana de um reconhecimento positivo,

não mais baseado na luta, no conflito, mas na economia do dom, como propõe Paul Ricoeur.A economia do dom pode ser exemplificada pelos gestos de presentear alguém, pela polidez

nas relações humanas e pelos ritos festivos. Para o filósofo, são esses alguns dos modos não

violentos de reconhecimento do outro. Em outro momento denominado de estados de paz, −

que compreendem entre eles os gestos de grandeza e perdão ou a prática da discriminação

invertida ou positiva −, o filósofo indica os diferentes caminhos do reconhecimento positivo.

Para Ricoeur, a busca por reconhecimento não se pode dar na luta, do contrário, tenderia a nos

levar a uma reivindicação, um desejo de ser reconhecido, sem limites. A luta por 

reconhecimento pode resultar no desejo de eliminar o outro, ou nas palavras do próprio autor 

“desejo de solidão mediante a morte do outro”. Por isso, Ricoeur propõe o que ele chama de

reconhecimento positivo, ou seja, uma relação que não esteja mais assentada na deposição do

outro, rejeitando, assim, a luta e o conflito como ponto de partida exclusivo na relação entre

as consciências, investindo em novas formas de reconhecimento. Deste modo, Ricoeur 

 procura elaborar uma teoria do reconhecimento que resgate a relação com e  para o outro,

segundo as exigências da solicitude e do respeito e a busca de articulação entre a perspectiva

ética e a moralidade. A solicitude possibilitaria estimar o si-mesmo como um outro e o outro

como um si-mesmo; e, o respeito (no sentido kantiano) traria consigo a distinção entre coisa e

objeto, possibilitando a compreensão de que o reconhecimento do outro não se deve dar com

 base nos moldes da relação pessoa-coisa, mas segundo a relação recíproca entre pessoas,

tomando o outro como fim em si mesmo. Contudo, para Ricoeur, diferentemente de Kant, o

respeito não pode ser tomado apenas em relação à lei, mas diante do outro, uma vez que o

outro como pessoa agredida e sofrida é bem mais que a lei violada. Neste sentido, a vida ética,de um lado, precisa ultrapassar o plano moral e jurídico e, de outro, se ancorar no mundo da

vida que antecede a esses dois planos: só assim o respeito mútuo poderá abrigar a alteridade

num mesmo círculo ético que resguarda a um só tempo o si-mesmo como um outro e o outro

como um si-mesmo.

Palavras-chave: reconhecimento, respeito e solicitude.

1 Doutoranda em Filosofia - Universidade Federal de Santa Maria, bolsista CAPES, sob a orientação do Prof. Dr.

 Noeli Dutra Rossatto. Professora/Tutora do Curso de Licenciatura em Pedagogia a Distância - Universidade

Federal de Pelotas.2 Mestre em História - Universidade do Vale do Rio dos Sinos, Professora/Tutora do Curso de Licenciatura em

Pedagogia a Distância - Universidade Federal de Pelotas.