UNIVERSIDADE FEDERAL DO RIO DE JANEIROINSTITUTO DE PSICOLOGIA / EICOS

INTERACIONISMO SIMBÓLICO

CONTEXTUALIZAÇÃO HISTÓRICA- Pouca precedência para construção de um Estado nação, industrializada e urbanizada à base de imigração maciça e

heterogênea e para a construção de uma unidade nacional sobre essa base através de meios democráticos;- grande influxo de camponeses- noção de que os intelectuais deveriam oferecer sua colaboração na formulação de uma política nacional tem

grande aceitação- O desenvolvimento das universidades americanas reforçava a perspectiva de uma influência especializada,

intelectual. Os industriais e legisladores aprovavam verbas para a educação superior. Depto de Sociologia enfrentava um mundo no qual era imperativo o estudo dos problemas sociais.

- Volume crescente da imigração e da organização dos grupos étnicos.- Questão: Seria possível conciliar as reivindicações dos grupos de interesse?

PRINCIPAIS AUTORES E OBRAS- George Herbert Mead (1863-1931) – “Mente, Self e Sociedade do ponto de vista de um behaviorista social”- William Isaac Thomas (1863 - 1947) – “ A imigração polonesa na Europa e na América”- Robert Ezra Park (1864-1944) – “Sobre o controle social e o comportamento coletivo”- Herbert Blumer (1900 - 1987) – “Interacionismo Simbólico – perspectiva e método”- Charles Horton Cooley (1864 – 1929) – “Natureza humana e a ordem social”

ABORDAGEM TEÓRICAConceito – perspectiva teórica que possibilita a compreensão do modo como os indivíduos interpretam os objetos e as outras pessoas com as quais interagem e como tal processo de interpretação conduz o comportamento individual em situações específicas.Contribuição – percebe as pessoas como capazes de utilizar seu raciocínio e seu poder de simbolização para interpretar e adaptar-se flexivelmente às circunstâncias, dependendo de como elas mesmas venham a definir a situação. Segundo Carvalho, Borges & Rego (2010), considera-se que o interacionismo simbólico é potencialmente uma das abordagens mais adequadas para analisar processos de socialização e ressocialização e também para o estudo de mobilização de mudanças de opiniões, comportamentos, expectativas e exigências sociais.Origem teórica – Escola de ChicagoInfluência Direta – Charles Cooley, John Dewey, Willian Thomas e George MeadInfluência Indireta – Adam Smith, Reid, Diderot e Rosseau, Dithey e Weber

DESENVOLVIMENTO E PRODUÇÃO- Aspectos Gerais: Interacionismo aponta para uma tradição dual: a) Interacionistas Simbólicos – Herbert Blumer e George Mead; e b) Escola de Chicago/tradição de Chicago – Howard Becker e Erving Goffman- Décadas de 1910/1950- Departamento de Sociologia da Universidade de Chicago: Legado Thomas (1863/1947) e Park (1864/1944) = sociólogos de Chicago reconhecidos: a) Estudos empíricos, em especial das relações raciais e urbanas; e b) Variedade de métodos utilizados, principalmente a observação de campo, entrevista e coleta de casos.- 1920 = George Mead: Psicologia Social e Blumer (continuação tradição Park/Thomas, especialmente, nas relações raciais e comportamento coletivo.- 1930/40 = consolidação da tradição de Chicago: Arnold Rose (raça, relações urbanas); Howard Becker (desvio, ocupações) Raph Turner (Psicologia social, comportamento coletivo); Erving Goffman (interação social); Fred Davis (ocupações, relações urbanas); Lewis Killian (raça, comportamento coletivo), etc.- 1950 = Dispersão da tradição interacionista que deixa de ser intimamente associada à Chicago cujos principais conceitos e ideias referiam-se a: Thomas (definição de situação); Park (os quatro desejos e o esquema de organização desorganização social, o ciclo das relações raciais, o homem marginal, processos como acomodação e assimilação e a ideia de formação de instituições através de comportamentos coletivos e dos movimentos sociais); Mead (outro significativo, outro generalizado, tomada de papéis, e as fases eu-mim do ego) Hughes (carreiras e trabalho sujo e outros modos de examinar sociologicamente as ocupações, o trabalho e as profissões); Blumer (ideia mercadológica); Goffman (interação); Strauss (identidade); Becker (desvio); Shibutani (controle social e grupo referencial).

Mead - Processo social no interior do indivíduo- Darwin / pragmatismo / evolucionismo britânico- Warming / Ecologia urbana / Mobilidade / Adaptação Assimilação- Ato interno e externo (como essas duas faces do ato se relacionam?)- A ação de um só tem sentido através da ação do outro- Gesto + ideia - outro indivíduo = símbolo significante- A base do significado está presente na conduta social onde emergem os símbolos significantes- Só quando se identifica com tais símbolos é que o indivíduo torna consciente o significado.- Self – Objeto para si / processo social no interior do indivíduo / Permite se colocar no lugar do outro- Self = Eu+Mim- Eu – tendência impulsiva do indivíduo;- Mim – O outro generalizado; sofre influência dos processos sociais – controle do comportamento.- Crítica à Mead: Pouca precisão conceitual.

Thomas - Influência da cultura no comportamento individual e coletivo- Caráter cultural dos hábitos de comportamento no aspecto coletivo até das iniciativas individuais- Normas de condutas aceitas são vistas como resultados de definições de situações previamente

bem-sucedidas- Progresso das instituições = equilíbrio dinâmico de processos de desorganização e reorganização- Ápice entre os anos 30 e 40 / Método Interacionista

Blumer - Para alcançar uma compreensão plena do processo social, o investigador precisa se apoderar dos significados que são experenciados pelos participantes em um contexto particular.

- Significado – produto social – emana das atividades dos indivíduos à medida que estes interagem- Premissas: 1. Ser humano orienta seus atos em direção às coisas em função do que esta significam para

ele; 2. O significado dessas coisas surge em consequência da interação social que cada qual mantém com seu próximo; 3. Os significados se manipulam e se modificam mediante um processo interpretativo desenvolvido pelas pessoas ao defrontar-se com as coisas que vai encontrando em seu caminho.

- Ao fundar-se nessas premissas, a interação simbólica é levada a desenvolver um esquema analítico da sociedade humana e da conduta humana que envolve certas ideias básicas relacionadas com temas como sociedades, interação social, objetos, ator, ação humana e as interconexões entre as linhas de ação.

- Caráter simbólico da ação social.- Relações sociais – Aberta e subordinada ao reconhecimento contínuo por parte dos membros da

comunidade- Ação recíproca – Caráter simbólico da ação- O ato do outro também influencia o ato do indivíduo, podendo este, inclusive, reconsiderar sua

conduta.- Crítica à metodologia tradicional – inadequada para captar o caráter específico do objeto de estudo

(aspecto limitado).- “Para a ciência empírica, a “realidade” só existe no mundo empírico, no qual devem busca-la e verifica-

la”(Blumer, 1969/1982)- Pesquisador – interagir ativamente com os pesquisados e ver as coisas do seu ponto de vista e no seu

contexto natural.- Estudo exploratório: Conhecimento extenso e profundo- Trás para a pesquisa o ponto de vista dos participantes – sujeitos sociais como intérpretes do mundo.- Crítica à Blumer: fragmentos do trabalho de Mead;- Mead – Ação / Blumer- interpretação da ação

Berger e Luckmann - Realidade objetiva: Institucionalização e Legitimação- Realidade Subjetiva: Interiorização- Socialização primária (infância);- Socialização secundária (introduz ao mundo objetivo)- Somente após interiorizar é que o indivíduo se torna membro da sociedade

Stryker - Multiplicidade de identidades (papéis)- As relações entre os papéis são determinadas por estruturas sociais mais amplas como classe e poder.- O comportamento estaria mediado pelas identidades pessoais e pelas identidades dos demais

CONTRIBUIÇÕES A OUTRAS ÁREAS- Os pressupostos teóricos defendidos pelos interacionistas simbólicos conduzem a atenção para uma temática ampla, que gira ao redor de um eixo duplo: os fenômenos da comunicação e da socialização e o comportamento coletivo, com aplicações em campos tão diferentes quanto os de saúde mental, comportamento político, poder, Sociologia do Direito e mudança cultural.- O Interacionismo Simbólico tem representado uma alternativa viável e sólida para aprofundar a compreensão da realidade, conduzindo à construção de um conhecimento que focalize aplicações práticas, mantendo o rigor teórico e empírico, abrindo novos caminhos e sendo centrado na mudança social.- Estudos voltados para abordagem de temáticas como fenômenos da comunicação e da socialização,

comportamento coletivo e mudança cultural,

CRÍTICAS E LIMITAÇÕES- Pouca ênfase nos fatores estruturais sociais (“imposição”) em favor de uma ênfase excessiva na ação voluntária;- Ênfase nos estudos microscópicos negligenciando a Macrossociologia;- limitação dos fenômenos de Imediaticidade interpessoal no contexto das ações sociais;- Teoria geral da mudança social: controle racional das instituições sociais = minimização da estrutura social;- Progresso = desenvolvimento individual ativo e criativo x vida institucional (progressismo);- Consentimento x não consentimento ; poder e dominação

REFERÊNCIASBenzies, K. M. & Allen, M. N. (2001). Symbolic interactionism as a theoretical perspective for multiple method

research. Journal of Advanced Nursing, 33(4), 541- 547. Blumer, H. (1982). El interaccionismo simbolico: perspectiva y metodo. Barcelona: Hora. (Trabalho publicado em

1969)Bottomore, T. (1980). História da Análise Sociológica. Rio de Janeiro: Zahar.Carvalho, V. D., Borges, L. O. & Rêgo, D. P. Interacionismo Simbólico: Origens, Pressupostos e Contribuições aos

Estudos em Psicologia Social. Psicologia Ciência e Profissão, 30(1), 146-161. Farr, R. M. (1998). As raízes da psicologia social moderna. Petrópolis, RJ: Vozes. Hall, P. M. (1987). Interactionism and the study of social organization. The Sociological Quarterly, 28(1), 1-22. Mead, G. H. (1982). Espiritu, persona y sociedad: desde el punto de vista del condutismo social . Barcelona: Paidos.

(Trabalho original publicado em 1934)Morris, C. W. (1982). George H. Mead como psicólogo e filósofo social. In G. H. Mead, Espiritu, persona y sociedad:

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A. A. Ferreira & F. T. Portugal (Orgs.), História da psicologia. Rio de Janeiro: NAU. Sandoval, S. (2000). O que há de novo na psicologia social latino-americana? In R. H. F. Campos & P. Guareschi

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Press. (Trabalho original publicado em 1926)