Revista Brasileira 71 - Poesia Estrangeira

7/21/2019 Revista Brasileira 71 - Poesia Estrangeira

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P o e s i a E s t r a n g e i r a

Poemas de Valerio Magrelli

Ensaísta,professor deliteratura

Tradução de Marcos F. X. Silva

Nasceu em Roma em 1957, e é considerado uma das vozes

importantes da poesia italiana recente. Publicou cinco li-vros de poesia. Os três primeiros (Ora serrata retinae , 1980, Nature

e venature , 1987, Esercizi di tiptologia , 1992), foram reunidos no vo-lume Poesie e altre poesie (Prêmio de Literatura Festival de Páscoa dePasqua Salisburgo), a que se seguiram Didascalie per la lettura di un

giornale (1999) e Disturbi del sistema binario. No ano de 2003, saíramos textos de prosa Nel condominio di carne e Treni e viaggi in treno. Em

2005 foi editado Che cos’è la poesia? La poesia raccontata ai ragazzi inventuno voci (livro e cd), e no ano seguinte Sopralluoghi (livro e dvd).Em 2010 aparece Il violino di Frankenstein. Scritti per e sulla musica , ostextos em prosa Addio al calcio e o ensaio Magica e velenosa. Roma nel

racconto degli scrittori stranieri , enquanto no ano seguinte veio à luz opanfleto Il Sessantotto.

Professor de literatura francesa na Universidade de Pisa e depois

na de Cassino, dirigiu a coleção de poesia “La Fenice” e a série



Tradu ção de Ma rcos F. X. Silva

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trilingue “Scrittori tradotti da scrittori” (Prêmio Nazionale per la Tradu-zione). Em 2002 a ‘Accademia Nazionale dei Lincei lhe atribuiu o PrêmioFeltrinelli da poesia italiana.

De sua obra crítica, destacam-se, Profilo del Dada (2006), La casa del pensiero.

Introduzione a Joseph Joubert (2006), Vedersi vedersi. Modelli e circuiti visivi nell’opera di

Paul Valéry (2002, Prix Littéraire de Francesistica des Thermes de Saint-Vincent ), Il lettore

ferito. Cinque percorsicritici: Larbaud, Apollinaire, Lamartine, Perec, Breton (2005) e Nero

sonetto solubile. Dieci autori riscrivono una poesia di Baudelaire (Laterza 2010).Magrelli é também autor de textos de teatro. O primeiro, Perso per perso,

foi encenado por Giorgio Barberio Corsetti nel 1986 (Festival di Villa Me-

dici, Roma) e reelaborado dez anos depois por Guido Baggiani, em um ma-drigal para seis vozes representato por Giorgio Pressburger (Piccolo Teatrodel Comunale, Firenze). O segundo texto, Baudelaire e il terzo canto dell’Eneide ,foi encenado em 2004, dirigido por Piero Maccarinelli (Notti bianche).

Seus poemas foram traduzidas para mais de 20 línguas.



Poemas d e Valer io Magrell i

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Indico una determinata macchia della figura e dico:”Questo è l’occhio della lepre o dell’ana-

tra”. Ma in questo disegno può qualcosa essere un occhio?L. Wittgenstein.




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Indico uma determinada mancha da figura e digo: “Este é o olho da lebre

ou do pato.” Mas neste desenho como pode algo ser um olho?L. Wittgenstein




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Innocenti

Ecco il segreto dell’anatra-lepre:

come essere colpevoli rimanendo innocenti.

Ottica

Possibile che in tutto questo tempo

abbia fissato il disegno dell’anatra senza vedere la lepre?

Provavo a spiegare il concetto d’inganno

in termini morali,

mentre ero vittima di un paradosso visivo.

Mi accanivo sull’Etica

quando il problema riguardava l’Ottica.

In realtà lo dimezzano

Esseri doppi popolano il mondo.

Sembra che lo raddoppino,

in realtà lo dimezzano.




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InocentesEis o segredo do pato-lebre:

como ser culpadospermanencendo inocentes.

ÓticaComo pôde em todo esse tempo

ter fixado o desenho do patosem ver a lebre?Buscam explicar o conceito de erroem termos morais,enquanto eu era vítima de um paradoxo visual.Eu me obstinava com a Éticaquando o problema era de Ótica.

A bem da verdade o dividemSeres duplos povoam o mundo.Parecem duplicá-lo,A bem da verdade o dividem.




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Le tengo fuori

Voci-vespe ronzano, bzzzz,

un urticante sciame che batte ai vetri della mia finestra:

vogliono entrare, ma le tengo fuori.

Non c’entro!

Il senso della colpa è un fiammifero accesoche va di mano in mano, in cerchio,

sempre più svelto.

Rapidi, rapidi, sta per finire,

e non vorrei toccasse

proprio a me che non c’entro!

Due

Strada facendo, assentandosi da se stessi,

perdono la coscienza della propria identità.

M. Terestchenko

Potremmo dire allora che questo tipo d’anatra

è, in verità, posseduta dalla lepre?

Sì, ma se così fosse, quale fine farebbe

la responsabilità dell’individuo?

Appunto: qui di individui se ne trovano due.




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Eu as deixo de foraVozes-vespas zunem, bzzzz

um enxame urticantebate nos vidros de minha janela:querem entrar, mas eu as deixo de fora.

Não tenho nada com isso!

O sentimento de culpa é um fósforo acesoque corre de mão em mão, em círculos,cada vez mais veloz.Vamos, vamos, vai-se apagar,e não quero que seja comigonão tenho nada com isso!

Dois A caminho ausentando-se de si mesmos,

Perdem a consciência da própria identidade.

M. Terestchenko

Poderíamos dizer então que esse tipo de patoé, na verdade, possuído pela lebre?Sim, mas se assim fosse, onde acabariaa responsabilidade do indivíduo?Exato: existem aqui dois indivíduos.




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Della doppiezza

A cosa pensa il cartone animato,

quando a parlare è il suo interlocutore? Mostra uno sguardo vuoto, da animale ( weltarm ,

il “povero-di-mondo” di cui parla il filosofo).

E a cosa pensa il tipo anatra-lepre?

Di mondi, ne possiede addirittura due.

Allora quale abita, la sua mente bicamerale?

Forse è in affitto, e qui sta la radice

della doppiezza.

[De Post scriptum]

II

Fu un’amara Befana,

quella con cui si chiuse il mio millennio.

Invece di portare i suoi regali,

mi strappò ciò che avevo di più caro:

il sogno di una lingua condivisa.

Creature biforcate e logo-immuni mi sorsero davanti,

invulnerabili alla verità,

ero entrato nell’era dell’anatra-lepre,

in una età del ferro, del silenzio.




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Da duplicidadeO que pensa o desenho animado,

Quando quem fala é o seu interlocutor?Mostra um olhar vazio, de animal (weltarm,o “pobre de mundo” de que fala o filósofo).E o que pensa o tipo pato-lebre?Possui nada menos que dois mundos.Então em qual deles mora, a sua mente bicameral?Talvez esteja alugada, e aqui está a raiz

Da duplicidade.

[De Pós-Escrito]

II

Foi um amargo dia de Reis,aquele que me encerrou o milênio.Em vez de trazer-me seus presentes,levou de mim o que me era mais precioso:o sonho de uma língua partilhada.

Criaturas bifurcadas e logo-imunessurgiram diante de mim,invulneráveis à verdade.Entrei na era do pato-lebre,numa idade do ferro, do silêncio.



Hélio Jesuíno

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