REVISTA DE LA ESTRELLAEnero 1932 Núm. 1EDICION PARA ARGENTINA, CHILE, ESPAÑA Y URUGUAY

S U M A R I O

Poema ...................................................................................................... 3

Krishnamurti en Ommen................................................................ 14

DIRECTOR: FRANCISCO ROVIRA A P A R T A D O 8 6 7 . - M A D R I D

SUSCRIPCION a n u a l :

ESPAÑA: 8 PESETAS

AMERICA Y OTROS PAISES: 10 PESETAS

UN EJEMPLAR SUELTO: 75 CENTIMOS

SE ENVIA A RIESGO DEL SUSCRIPTOR

R B S B R V A D O S T O D O S L O S D E R E C H O S

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REVISTA d e l a ESTRELLAPROGRAMA EDITORIAL

Publicar las pláticas, escritos y poem as de Krish- namurti y examinar sus ideas a la luz del pensa­miento contem poráneo.

Krishnamurti desea quede aclarado que él no puede ser hecho responsable por artículos que copien sus escritos o dichos, si no van firmados por él. En las referencias de lo que él diga, se hará, sin embargo, todo lo posible para que resulten una exposición precisa de sus ideas.

PUBLICADA POR LAS SIGUIENTES AGENCIAS DE THE STAR PUBLISHING TRUST:

Arqentina, José Carbone, Avenida de Mayo, 1370, Bue­nos Aires.C hile, Armando Hamel, Casilla núm. 3603, Santia­go de Chile.E spaña, Francisco Rovira, Apartado 867, Madrid.Uruquay, Adolfo Castells, Agraciada núm. 2469, Mon­tevideo.

Esta revista se publica además en los siguientes países, traducida a su lengua vernácula: Alemania, Brasil, Cuba, Dinamarca, Finlandia, Francia, Grecia, Holanda, Hungría, Inglaterra, Italia, Java, Malaca, México. Noruega, Polonia, Portugal, Rumania, Rusia (emigrados), Suecia.Se publica en inglés con el título de Star Bulletiti (Boletín de la Estrella), por el Star Publishing Trust, Holly­wood, California. Sus directores son Lady Emily Lutyens y D. Rajagopal, M. A., LL. B.Los poemas y artículos publicados en esta revista son propiedad de The Star Publishing Trust y no pueden tradu­cirse o reproducirse sin el debido permiso.

T A L L E R E S T I P O G R Á F I C O S I Z A G U I R R E , M A G A L L A N E S , 1 8 D U P L I C A D O , M A D R I D

Poema (1)¡Oh mundo!En todas partes estás buscando la Felicidad.

En toda región,En todos los pueblos,Entre los animales y entre los verdes árboles, Junto a las saltadoras aguas,Sobre las majestuosas montañas,Entre los frescos valles Y en los campos abrasados por el sol,Bajo los serenos y estrellados cielos,En el esplendor del sol poniente,En el fresco de la aurora —Todas las cosas buscan esta Felicidad.

(1) De L a B úsqueda.

Aunque tus hijos levantan impenetrables muros

Rodeando su paísY cerrando el paso a la felicidad que anhelan,Aunque tus doctos sacerdotes disputan por

los dioses que han de adorar,Aunque es perturbada la satisfacción del adi­

nerado,Aunque el oprimido y el explotado sufren,Aunque el pensador no ha encontrado la

eterna solución,Aunque el sannyasi, que renuncia al mundo,

no ha alcanzado la iluminación,Aunque el pordiosero, que implorando va de

puerta en puerta, no ha encontrado amparo,

Aunque tu gente prefiere las densas tinieblas a la clara luz,

Aunque tus hombres hacen de la noche día —

Todos están buscando esa perdurable Feli­cidad.

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Como los tristes árboles sufren por brotar y verdecer con felicidad,

Así esperan la Felicidad perdurable todas tus gentes.

La dama elegante, atenta de los vestidos y riquezas,

La que cubre su faz con afeites,La joven que coquetea,El hombre que busca la felicidad en los

trajes,El que incesantemente bebe,El que no es feliz sin alguna diversión,El que mata por deporte,El sacerdote con suntuosos mantos,El hombre de humilde hábito,El actor adornado para agradar al público,El artista luchando por crear,El poeta que pone en palabras la inmensidad

de sus pensamientos y ensueños,

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El músico cuya alma con el sonido se con­mueve,

El santo en su ascetismo,El pecador, —si lo hay—, a quien no impor­

tan Dios ni el hombre,El burgués que de todo se asusta —Todos están buscando la Felicidad.

Ellos compran y venden,Construyen espléndidos palacios,Rodéanse de todo lo bello Que el dinero puede adquirir,Plantan jardines, exquisito deleite del refina­

miento,Se cubren con joyas,Se disputan y son encantadores,Beben sin freno,Comen sin medida,Son virulentos y pacíficos,Adoran y maldicen,

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Aman y odian,Mueren y nacen de nuevo,Son crueles para el hombre y las bestias, Destruyen y crean,Producen y aniquilan —Y, no obstante, todos buscan la felicidad,La Felicidad en las cosas transitorias.

La rosa, magnífica y hermosa,Muere mañana.

Buscando la felicidad Erigen vastos edificios Que llaman Iglesias,E ingresan en ellos,Pero la felicidad les elude allí como en las

calles desiertas,Inventan un Dios para satisfacción propia, Pero jamás encuentran en El lo que constan­

temente anhelan.

El incienso, las flores, las candelas,Las suntuosas vestiduras, la música conmo­

vedora,Sólo son incentivos para esa búsqueda.La nota grave de la campana lejana,El rezo monótono,Invocando, clamando y rogando,Sólo son tanteos en las tinieblas Para esa Felicidad perdurable.

Buscando la felicidadConstruyen apacibles, gigantescos Templos, Producto de muchas mentes,Obra de muchas manos;Los cánticos, el humo del alcanfor,La hermosura de los lotos sagrados,No satisfacen su anhelo.

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Buscando la felicidad,Sobornan, corrompen, profanan La tierra, los mares y las montañas.Esculpen imágenes que no responden a su

demanda.Y se destruyen unos a otros en su amor

celoso.Como el torrente montañero arrolla cuanto

encuentra,Así es destruido en un instante el edificio de

su felicidad.

Buscando la felicidad,Conceden títulos, nombres de agradable so­

nido a los demás,Creyendo haber encontrado El venero de la Eternidad,Y resuelto el problema de su dolor.

Buscando la felicidad,Se casan, regocijándose con su dicha de

nuevo encontrada;Son felices como las flores Que florecen con el sol,Y con el sol mueren.Cambian de amor y renuevan sus alegrías. Están satisfechos y enfatuados Con arrobamiento,Y en un instante,Es el dolor la consecuencia de su fugaz

alegría.

Como la cargada nube se desagua por sí misma

Y desvanece en los cielos,Dejando otra vez límpido el firmamento,Así es su amor, que es ahito,Que es imperioso, que crea y destruye.Su amor, tan victorioso al principio,Tan robusto de deseos,Tan hermoso en pleno florecimiento,

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Tan desenfrenado en su realización, Se marchita cual la hoja,Para nacer de nuevo,Y de nuevo cual la hoja marchitarse.Cual el triste árbolQue ha perdido su feliz verdor,Así es el hombre Que busca la felicidad,Por medio del amor.

En la soledad,En las calles concurridas,Buscan la felicidad,Por la que todo el mundo suspira.

Los vientos susurran,Las tormentas aterran,Pero el hombre busca la felicidad

En las cosas transitorias,En las cosas pasajeras,En las cosas que puede tocar y percibir, Y luego se lamenta de haberla perdido, Corro llora el niño Por sus rotos juguetes.Pues, cual la tierna hoja,Su felicidad se aja y marchita.

Busca sus ansias,Sus anhelos,Sus deseos,Sus egoísmos,Sus querellas y sus iras,Sus dignidades,Sus ambiciones,

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Sus glorias,Sus recompensas,Sus distinciones —He ahí la desilusión,He ahí la inutilidad,He ahí la desdicha.

Busca sus diferencias de clase,Sus distinciones espirituales,Sus limitaciones,Su popularidad,Sus prejuicios,Su comprensión —He ahí la incertidumbre del propósito, He ahí lo inseguro de la felicidad.

K R I S H N A M U R T I EN OMMENREUNION CAMPESTRE, DEL 5 DE AGOSTO DE 1931

Vil

Y o sé que es un estímulo para la mente estar contra algo o a favor de algo, pues entonces se tiene un motivo de entusiasmo, de trabajo. Pero estar «a favor» o «en contra» es m era sensación, y la gente quiere estar a favor o en con­tra de algo, ya sean ideas, sociedad, organizaciones o per­sonas. Si miráis a la vida desde ese punto de vista, nunca com prenderéis. Y o no os incito a que estéis en contra de nada o a seguirme, sino a com prender la Verdad, la Vida

misma.

Pregunta: Decís que mientras que a la Verdad sólonos podemos aproximar por el esfuerzo individual, el traba­jo tiene que ser colectivo, y organizado por autoridad. La Fraternidad Oculta de Adeptos es un grupo de hombres que, como vos, se han liberado de todas las limitaciones y han alcanzado la Verdad; pero, como vos, han emprendido cierto trabajo, elegido por ellos mismos, con el fin de aumen­tar el bienestar general del mundo. Ellos inspiran grandes reformas en todos los departamentos de la vida, y trabajan con métodos de los cuales se conoce muy poco, pero que son inmensamente efectivos. Su cooperación es completa, su or­ganización perfecta; reconocen un legislador absoluto—pero en la Vida son enteramente libres. Ese modo de vivir parece ser la consecuencia lógica de vuestra enseñanza. ¿Negáis que esto es asi? ¿O vuestro requerimiento se refiere más bien a la popular confusión de la Verdad con el trabajo organizado para el servicio del mundo?

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Krishnamurti: A n t e t o d o d e b é i s c o m p r e n d e r l o q u e y o q u ie r o d e c ir p o r tr a b a jo c o l e c t i v o y o r g a n iz a d o . A f ir ­m á is q u e e x is t e u n a o c u l t a f r a te r n id a d q u e o r g a n iz a tr a b a jo p a r a la h u m a n id a d , c o n o b j e t o d e a u m e n ta r e l b ie n e s ta r d e l m u n d o . P a r a m í, e s ta s u p o s i c i ó n d e q u e e x i s t e n a q u é l lo s q u e t i e n e n c o n o c im ie n t o , q u e h a n r e a l iz a d o la V e r d a d , y q u e a c a u s a d e e s a r e a l iz a c ió n e m p le a n m é t o d o s d e l o s q u e , s e g ú n s e d ic e , m u y p o c o s e c o n o c e , q u e e l i g e n a g e n t e s e s p e c i a l e s y m e n s a j e r o s p a r a h a c e r s u t r a b a jo e in s p ir a r b e ­n e m é r i t a s o r g a n iz a c io n e s , s e b a s a s o b r e u n a i lu s ió n , q u e c o n d u c e a la e x p lo t a c ió n d e l h o m b r e p a r a s u « b ie n » . L a r e a l iz a c ió n d e la V e r d a d s ó l o le e s p o s ib l e al in d iv id u o p o r m e d io d e s ü p r o p io e s f u e r z o . E l q u e h a r e a l iz a d o la V e r d a d s e c o n v ie r t e e n u n a l la m a q u e c o n s u m e la i lu s ió n d e q u e la r e a l iz a c ió n d e la V e r d a d , la t o ta l id a d , s e p u e d e o r g a n iz a r p o r o t r o .

C r e é i s e n la s d iv i s io n e s y d i s t in c io n e s e s p ir i t u a le s l o m i s ­m o q u e e n la s f ís ic a s , y a p l ic á is la id e a d e d iv i s ió n a la V e r ­d a d , q u e e s to ta lid a d ; d e c í s q u e h a y a l g u n o s q u e p u e d e n d a r o s la V e r d a d , p o r q u e s a b e n m á s q u e v o s o t r o s . S o i s vos­otros l o s q u e t e n é i s q u e b u s c a r la V e r d a d , n a d ie p u e d e d á ­r o s la . S i a lg u ie n p u d ie r a d a r la , n o s e r ía s in o e x p lo t a c ió n . O s r u e g o q u e e n t e n d á is e s t o : q u e d e b é i s e s ta r e n r e b e ld ía in t e l i g e n t e p a r a b u s c a r la V e r d a d , n o p o d é i s c o n ta r c o n o t r o p a r a c o m p r e n d e r . Y o n i e g o q u e la V e r d a d p u e d a e n c o n ­tr a r se p o r m e d io d e o t r o , n o im p o r t a c u á n m a r a v i l lo s o p u e ­d a s e r , c u á n p e r fe c ta s u o r g a n iz a c ió n . Y o d i g o q u e la V e r ­d a d e s t á e n v o s o t r o s m i s m o s . E sa e t e r n a t o t a l id a d s ó l o p o d é i s r e a liz a r la p o r v u e s t r o s p r o p io s e s f u e r z o s , n o p o r m e ­d io d e o t r o , n i o t r o o s la p u e d e tr a n s m it ir .

B a s á is t a m b ié n v u e s t r a s r e fo r m a s s o c ia l e s e n e s t e c o n -

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c e p t o e r r ó n e o . D e c ís : « Y o s o y u n h o m b r e p o b r e , i g n o r a n ­te , y p o r ta n to , v o s , q u e s o i s m á s s a b io y m á s r ic o , d e b é i s o r g a n iz a r p a r a m í» . P u e d o a y u d a r o s a d e s tr u ir la i g n o r a n ­c ia , p e r o d e b é i s a p r e n d e r p o r v o s o t r o s m is m o s ; la s a b id u r ía e s v u e s t r a p r o p ia c o s e c h a . E sta id e a d e « d a r» y « to m a r » n o e s s in o e x p lo t a c ió n , e g o t i s m o . Y o n o o s e s t o y d a n d o la V e r d a d , n o e s t o y c r e a n d o u n a o r g a n iz a c ió n p e r fe c t a . L a V e r d a d s ó l o e s p e r fe c t a p o r q u e e s e te r n a ; n o e s r e la t iv a , e s t á m á s a llá d e l t i e m p o ; p e r o la s o r g a n iz a c io n e s e s t á n d e n ­tr o d e la s l im i t a c io n e s d e l t i e m p o , p o r c o n s ig u ie n t e , n u n c a p u e d e n s e r p e r fe c t a s . Y o tr a to d e a y u d a r o s a d e s tr u ir v u e s ­t r o a n h e lo d e c o n f ia r e n o t r o p a r a r e a l iz a r la V e r d a d . S o i s v o s o t r o s l o s q u e c r e á is e l e x p lo t a d o r y e l e x p lo t a d o , p o r q u e b u s c á i s a y u d a d e o t r o . C u a n d o a t e n d á is a la V e r d a d q u e h a y d e n tr o d e v o s o t r o s m is m o s , p o r m e d i o d e v u e s t r a p r o ­p ia c o m p r e n s ió n , p o r m e d io d e v u e s t r a p r o p ia lu c h a , p o r m e d io d e v u e s t r o s s u f r im ie n t o s y a le g r ía s , e n t o n c e s n o c r e a ­r é is i lu s io n e s , n o t e n d r é is fa ls a s p e r c e p c io n e s d e la v id a . N a d ie p u e d e d a r o s r e a l iz a c ió n e s p ir it u a l o p le n i t u d . Y o e s ­t o y tr a ta n d o d e s e ñ a la r o s la s i l u s i o n e s q u e h a b é is c o n s t r u id o a v u e s t r o a lr e d e d o r , e s t o y tr a ta n d o d e a y u d a r o s a d is ip a r la s p a r a q u e p o d á is p e r c ib ir p o r v o s o t r o s m i s m o s la to ta lid a d ; n o e s t o y tr a ta n d o d e d á r o s la . S i c o m p r e n d é i s e l p r in c ip io d e q u e e n v o s o t r o s e s tá la t o ta l id a d , d e q u e p o r m e d io d e v u e s ­t r o s p r o p io s e s f u e r z o s y c o n f l i c t o s , d e v u e s t r a p r o p ia c o m ­p r e n s ió n , l le g a r á la r e a l iz a c ió n ú lt im a d e la V e r d a d , e n t o n c e s d e r r ib a r é is la s in n u m e r a b le s b a r r e r a s q u e o s h a b é is c r e a d o .

Pregunta: Habláis del k a r m a como acción en el presen­te que ata en el futuro. Nos decís que no hagamos caso del pasado. ¿No puede un hombre que viva en el ahora, refle-

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xionar sobre el pasado y el futuro como expresión del tiem­po? ¿Hay un peligro positivo en mirar hacia atrás?

Krishnamurti: L a a c c ió n e n e l p r e s e n t e p u e d e a ta r o s o l ib e r ta r o s e n e l p r e s e n t e . Y o h a b lo d e la a c c ió n e n e l p r e ­s e n t e , n o e n e l f u t u r o . A s í , s i v u e s t r a a c c ió n e s e g o í s t a , l im ita v u e s t r a c o m p r e n s i ó n e n e l p r e s e n t e . D e j a d e l p a s a d o y e l f u t u r o . S i b a s á is v u e s t r a a c c ió n , v u e s t r o c o m p o r t a m i e n ­t o , v u e s t r a c o n d u c t a , e n la c o n c ie n c ia d e v o s o t r o s m i s m o s , e s a a c c ió n , e n e l p r e s e n t e , n o r e v e la r á la V e r d a d , y la V e r ­d a d e s t á e n e l p r e s e n t e , n o e n e l f u t u r o . E s ta id e a d e l fu t u ­r o , d e l t i e m p o , n o e s m á s q u e e l r e f le jo d e v u e s t r a a c c ió n in c o n s c i e n t e , y d e e s ta a c c ió n in c o n s c i e n t e , i r r e s p o n s a b le , s e c r e a la i lu s ió n d e l f u t u r o . P e r o s i v u e s t r a a c c ió n e s tá l ib r e d e a u t o c o n c ie n c ia e n e l p r e s e n t e , n o h a y f u t u r o , p u e s e l f u t u r o n o e s s in o e l r e f le jo d e l p a s a d o .

A h o r a b ie n , la p r e g u n t a e s : ¿ D e b é i s in t e r e s a r o s e n e l p a s a d o y e n e l fu tu r o ? ¿ H a y u n p e l ig r o p o s i t i v o ? E l h o m b r e q u e c o n t in u a m e n t e s e e s tá a j u s ta n d o s in in c e n t iv o , q u e v iv e d e c o n t i n u o c o n in t e n s id a d d e c o m p r e n s ió n e n e l p r e s e n t e , n o m ir a a l p a s a d o n i a l f u t u r o . A s í l l e g a a s e r c o n s c i e n t e e n e l p r e s e n t e .

Karma e s a c c ió n , c o m p o r t a m ie n t o , c o n d u c t a e n e l p r e s e n ­t e , y a ta c u a n d o s e b a s a e n e g o í s m o , e s t o e s , e n c o n c ie n c ia d e s i m i s m o , p o r m u y s u t i l y r e f in a d o q u e p u e d a s e r e s t e e g o í s ­m o . L a a c c ió n q u e s u r g e d e la a u t o c o n c ie n c ia a ta e n e l p r e ­s e n t e , y lo q u e p e n s á is q u e e s e l f u t u r o , n o e s m á s q u e la fa lta d e c o m p r e n s i ó n e n e l p r e s e n t e . L le g a d , p o r t a n t o , a s e r c o n s ­c ie n t e s , p l e n a m e n t e r e s p o n s a b l e s , u n a le y p a r a v o s o t r o s m i s ­m o s . E s , e n r e a l id a d , u n g r a n é x ta s is e s ta r l ib r e d e e s t a id e a d e l p a s a d o y fu tu r o ; p o r q u e la t o t a l id a d n o t i e n e p a s a d o n i fu tu r o

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Pregunta: Al hablar de vuestra realización de la Ver­dad, usáis con frecuencia la frase: < desde mi punto de vis- ta>. Puesto que admitís que habláis desde un punto de vis­ta particular, igual que vuestros más humildes compañeros, ¿por qué afirmáis que v u e s t r a Verdad es la Verdad? Lo que para vos es la Verdad puede no serlo para mi, y v ic e v e r s a . Decís, en efecto, que habéis realizado la Verdad, y que los demás no la han realizado. ¿No es esto pura intolerancia?

Krishnamurti: P a r a m í la V e r d a d e s c o m p le t a e n s í m is m a ; n o h a y e n e l la lo ‘ v u e s t r o » y l o « m ío » . P o r c o n s i ­g u ie n t e , y o n o m ir o la V e r d a d c o m o « m i» V e r d a d . N o h a ­b lo c o n la a c t itu d d e h a b e r l l e g a d o y o y v o s o t r o s n o . Y o s é p o r m í m is m o q u e h e l l e g a d o . E n la b u s c a d e la V e r d a d n u n c a e x is t e e s o d e « v u e s tr o » y « m ío » , n i t e m p o r a lm e n t e , n i e s e n c ia lm e n t e , n i p e r m a n e n t e m e n t e ; ja m á s e x i s t e e s o d e « v u e s tr o » y « m ío » , n i e n la p o s e s i ó n , n i e n la r e a l iz a c ió n d e la V e r d a d . S i e s tá is l ib r e s d e e s a id e a d e d iv i s ió n , s a b r é is q u e n o h a b lo d e m o d o in t o le r a n t e . D e c ís : « L o q u e p a r a v o s e s la V e r d a d , p u e d e n o s e r lo p a r a m í, y v ic e v e r s a » . S i l o m ir á is d e s d e e l p u n t o d e v is ta d e q u e y o t e n g o m i v e r ­d a d , y p o r lo ta n to v o s o t r o s d e b é i s t e n e r u n a v e r d a d p r o ­p ia , n u n c a c o m p r e n d e r é i s la V e r d a d . L a V id a e s u n a e n s u e s e n c ia ; y e n la V id a n o p u e d e e x is t ir l o « v u e s tr o » y lo ♦ m ío » . P o d é i s t e n e r , c o m o p o r d e s g r a c ia t i e n e n la s g e n t e s , « v u e s tr a c u e n ta e n e l b a n c o » y « m i c u e n t a e n e l b a n c o » , y a p lic á is e s o m is m o a la V e r d a d , c o n id é n t ic o d e s e o d e c o d i ­c ia y e n v id ia . Y d e a h í n a c e n la in t o le r a n c ia y e l d o g m a t i s ­m o . Y o n o c o n s id e r o a la V id a c o m o « m ía » y « v u e s tr a » ; p o r ta n to , n o c o n s i d e r o a la V e r d a d c o m o « m ía » y « v u e s ­tr a » . S i m ir á is a la V id a d e s d e e s t e p u n t o d e v is ta , q u e e s

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m u y s e n c i l l o , l l e g a e n t o n c e s la r e a l iz a c ió n d e la to ta l id a d , e n la q u e n o h a y d iv i s ió n .

Pregunta: Habláis de los opuestos, y los colocáis en elreino de la ilusión. Después habláis de la Vida, de la Ver­dad, en las que no puede existir la ilusión. El dolor tiene su opuesto, la felicidad, y por consiguiente, ambos son ilusio­nes para el que vive en la Verdad. Asi, buscamos, no la f e ­licidad—opuesta al dolor—sino la Verdad. ¿Qué e s esta Verdad?

K r i s h n a m u r t i : C o m o y a o s h e e x p l i c a d o , la c a u s a d elo s o p u e s t o s e s la c o n c ie n c ia d e s í m is m o . E n t a n t o q u e e s ta a u t o c o n c ie n c ia e x is ta , e n t a n t o q u e e l p e n s a m ie n t o y la e m o c i ó n t e n g a n s u s r a íc e s e n la a u t o c o n c ie n c ia , e n e l y o , e x is t ir á n s ie m p r e lo s o p u e s t o s . P e r o la V e r d a d e s l ib e r ta r s e d e la c o n c ie n c ia d e s í m i s m o . E s t o e s , a t r a v é s d e la l la m a d e u n a p le n a r e s p o n s a b i l id a d , a t r a v é s d e e s a l la m a d e p l e ­n a a u t o c o n c ie n c ia , l l e g a la r e a l iz a c ió n , e n la c u a l n o h a y o p u e s t o s , y q u e e s la t o t a l id a d . E n ta n t o q u e e x is ta e l e g o , e l y o , h a b r á in e v i t a b le m e n t e o p u e s t o s , b u e n o y m a lo , v ir tu d y p e c a d o , m a te r ia y e s p ír itu , c i e l o e in f ie r n o , f e l i c id a d y d o ­lo r . M a s p a r a r e a liz a r la ú l t im a p le n i t u d , e n la q u e h a n c e ­s a d o t o d o s l o s o p u e s t o s , n o d e b e h a b e r a u t o c o n c ie n c ia , n i y o . L a V e r d a d s ó l o p u e d e c o m p r e n d e r s e c u a n d o s e e s tá a b s o lu t a , c o m p le t a m e n t e l ib r e d e o p u e s t o s , c u a n d o y a n o e x is t e la fa lta d e a r m o n ía c r e a d a p o r l o s o p u e s t o s . S i n o h a b é is c o n o c i d o e l o l o r d e la t ie r r a q u e r e s u lt a c u a n d o l lu e v e d e s p u é s d e m u c h o s d ía s c á l id o s , n o o s lo p u e d o d e s c r ib ir . D e ig u a l m o d o , si n o h a b é is c o n o c i d o e s t e p e r f u m e d e e t e r n i ­d a d , n o o s lo p u e d o d e s c r ib ir , n i lo e n t e n d e r ía i s si lo h ic ie r a .

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Pregunta: Si la reencarnación es un hecho, aunque sea en el reino de la ilusión, ¿qué daño hay en que creamos en ella?

K r i s h n a m u r t i : ¿ P o r q u é c a r g a r v u e s t r a m e n t e c o n m u c h a s c r e e n c ia s ? P u e d e s e r u n h e c h o e n e l m u n d o d e la i lu s ió n , p e r o e s ir r e a l d e s d e e l p u n t o d e v is ta d e la t o t a l id a d , p o r q u e e l e g o n o t i e n e f u tu r o . B a s a d v u e s t r a c o n d u c t a , v u e s t r a a c c ió n , e n la ú l t im a R e a l id a d , n o e n m o t i v o s . Y a q u e e s tá is b u s c a n d o lo e t e r n o , b a s a d v u e s t r a c o n d u c t a e n e l l o , y n o e n i l u s i o n e s t e m p o r a le s . E s a e s m i r e s p u e s t a a la p r e g u n t a . V o l v e r é i s a la id e a d e r e e n c a r n a c ió n p o r q u e o s d a c o n s u e l o y c o m o d id a d p a r a c r e e r q u e c o n t in u a r é i s e x i s ­t i e n d o e n e l t i e m p o . Y o n o e s t o y c o n f o r t a n d o . H a b lo d e la t o ta l id a d . H a b lo d e la c o n d u c t a b a s a d a e n la R e a l id a d ú lt im a , y p u e s t o q u e b u s c á is la V e r d a d , n o s e p u e d e p o s p o ­n e r la a c c ió n .

Pregunta: Decís que el yo es una ilusión. Debemos pensar, pero sin la ilusión del yo, impersonalmente. Por otra parte, enseñáis un tremendo individualismo; habláis de r e s p o n s a b i l id a d con mucha frecuencia, e insistís sobre ello. Decís que debemos convertirnos en una ley para nosotros mismos, nuestra propia ley. Estoy de completo acuerdo con esto. Pero, ¿cómo se puede reconciliar este individualismo con la carencia de personalidad? Todas las verdades son paradógicas, pero es de la mayor importancia descubrir qué actitud puede resultar de esta perfecta carencia de personalidad unida con el individualismo integral. ¿Cómo puedo yo ser una ley para mi mismo si mi yo es una ilu­sión?

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Krishnamurti: S in r e s p o n s a b i l id a d , i n c o n s c i e n t e m e n t e , h a b é is s e g u i d o id e a le s , a in s t r u c t o r e s , a s a lv a d o r e s , a v u e s ­t r o s v e c i n o s , a la s o c i e d a d . H a b é is h e c h o e s t o i n c o n s c i e n ­t e m e n t e , p o r q u e e s m á s fá c il s e g u ir q u e p e n s a r p o r s í m i s ­m o . A h o r a y o d ig o : n o s ig á i s , s e d p le n a m e n t e c o n s c i e n t e s ; e s t o e s , l l e g a d a s e r p l e n a m e n t e r e s p o n s a b le s d e v u e s t r a s p r o p ia s a c c io n e s ; c o n v e r t i r o s e n u n a l e y p a r a v o s o t r o s m i s ­m o s y l l e g a r é i s p o r ú l t im o a e s a r e a l iz a c ió n q u e e s la a r m o ­n ía d e t o d o . E n e s o n o e x i s t e l e y , p o r q u e la t o t a l id a d n o c o n o c e le y , y a q u e é s t a e s i r r e s p o n s a b i l id a d y r e s p o n s a b i l i ­d a d , c o n c i e n c ia e in c o n s c ie n c ia . H a b é is s e g u i d o i n c o n s c i e n ­t e m e n t e , m a s p a r a s e r c o m p l e t o s t e n é i s q u e s e r p l e n a m e n t e r e s p o n s a b le s , e s t o e s , p le n a m e n t e in d iv id u a l i s ta s , e n e l s e n ­t id o d e s e r r e s p o n s a b le s d e v u e s t r a s a c c io n e s . N o d e p e n ­d é i s d e n a d ie , y p o r lo ta n t o , l l e g á i s a e s a r e a l iz a c ió n e n q u e e l y o n o e x i s t e m á s , q u e e s l ib e r a r s e d e t o d a c o n c ie n c ia y d e t o d a r e s p o n s a b i l id a d .

L o e x p l ic a r é d e o tr a m a n e r a . E x is te e l o b s e r v a d o r y lo o b s e r v a d o , e l a c to r y la a c c ió n . P e r o e l a c to r , e l o b s e r v a ­d o r , e s c o n s c i e n t e d e s u s e p a r a c ió n ; s a b e q u e é l e s e l a c to r , e l p e n s a d o r , e l s u j e t o q u e c r e a e l o b j e t o , e l a g e n t e q u e e j e ­c u t a e l h e c h o . S i e s t á is a p r i s io n a d o s e n e l h e c h o , e s t o e s , e n e l f r u t o d e la a c c ió n , s o i s in c o n s c i e n t e s , s o i s i r r e s p o n s a ­b le s , a u n q u e t o d a v ía e x i s t a n e l o b s e r v a d o r y lo o b s e r v a d o , e l h e c h o y e l a c to r . L le v a d e s o m á s l e j o s y n o e x is t ir á n n i e l a c to r n i la a c c ió n . E n la V e r d a d n o e x i s t e n y a a c to r n i a c c ió n , s ó l o e x i s t e la t o t a l id a d .

T r a ta r é d e e x p l ic a r lo a ú n d e o t r o m o d o . D e b é i s s a b e r d e q u é m a n e r a s o i s e g o í s t a s . E s to e s , t e n é i s q u e l l e g a r a d a ­r o s c u e n t a p l e n a m e n t e d e v o s o t r o s m i s m o s , t e n é i s q u e s a b e r p o r v o s o t r o s m i s m o s e n q u é s o n e g o í s t a s v u e s t r a s o p i n i o -

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n e s , si v u e s t r o s id e a le s t ie n e n s u ra íz e n e l e g o í s m o , si v u e s ­tr o d e s e o e s e g o í s t a , s i v u e s t r a im a g in a c ió n t i e n e s u ra íz e n e l e g o í s m o . T e n é i s q u e s e p a r a r o s d e t o d a id e a d e s o c i e d a d , d e n a c io n e s , d e p u e b lo s , d e l h o m b r e m is m o y d e t o d a s s u s c iv i l i z a c io n e s y c o m p l i c a c io n e s . C o n e s a s e p a r a c ió n o s c o n ­v e r t ís c o m p le t a m e n t e e n v o s o t r o s m is m o s , c o m p le t a m e n t e in d iv id u a le s , n o e g o í s t a m e n t e in d iv id u a le s ; e s d e c ir , q u e d á is s o lo s . O s d a r é u n e j e m p lo : P e n s á i s q u e e s tá is e n a m o r a d o s . P a r a d e s c u b r ir si e s v e r d a d e r o a m o r , a m o r m is m o , q u e e s s u p r o p ia e t e r n id a d , t e n é i s q u e d i s o c ia r o s d e l o b j e t o d e v u e s t r o a m o r , y v e r s i v u e s t r o a m o r p e r m a n e c e p o r s í m i s ­m o s in p e r d e r s u e n c a n t o . D e b é i s e s ta r in t r ín s e c a m e n t e s o l o s . E sta s o l e d a d e s la v e r d a d e r a in d iv id u a l id a d . D e e s ta p le n a c o n c ie n c ia d e la in d iv id u a l id a d r e s u lta la l ib e r a c ió n d e la in d iv id u a l id a d . D e b é i s c o n v e r t i r o s e n u n a l e y p a r a v o s o t r o s m is m o s , c o n e l fin d e q u e d a r l ib r e s d e t o d a le y . E l d e s c u b r im ie n t o d e la u n ic id a d e s s o le d a d ; n o e s la u n ic id a d d e e x p r e s ió n , s in o la u n ic id a d d e u n id a d . D e e s t o r e s u lta la p le n a c o n c ie n c ia , y a t r a v é s d e la c o n c ie n c ia , la r e a l iz a c ió n d e la to ta l id a d .

E n e s ta s o l e d a d ú n ic a m e n t e p u e d e r e a liz a r s e la V e r d a d ; e s e l r e s u l t a d o in e v i t a b le d e la b ú s q u e d a . E x is te e n t o n c e s u n a d e lic ia , u n é x ta s is d e la b u s c a . C o n c e n t r a d v u e s t r a e n e r g ía , n o e n lu c h a r c o n tr a l o s o p u e s t o s , s in o e n b u s c a r , e n p e r s e g u ir la c o m p r e n s ió n . A s í o s l ib e r ta r é is d e l o s o p u e s t o s .

Pregunta: Habéis mencionado ciertas cosas, métodos e ideas, diciendo que no tienen nada que ver con la V erdad- tales, por ejemplo, las organizaciones, iglesias, ceremonias, y el concepto de un Salvador personal. Pero, puesto que la

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Verdad está en todas las cosas en su total integridad, ¿cómo podéis colocar estas cosas especiales a un lado y decir que son «diametralmente opuestas» a lo que sostenéis que es la Verdad?

K r í s h n a m u r t i : L a t o t a l id a d e x is t e e n t o d a s la s c o s a s , p e r o t o d o s e r h u m a n o , a l b u s c a r la , q u e d a p r e s o e n i l u s i o ­n e s , y p o r s u p r o p io e g o í s m o c r e a u n s a lv a d o r fu e r a d e s í. A u n q u e la t o t a l id a d e s t á e n s í m i s m o , é l c o l o c a fu e r a la ú lt i­m a R e a l id a d .

L a e x t e r io r iz a c ió n d e e s t a t o t a l id a d q u e e s t á e n s í m i s m o s e p r o d u c e p o r s u i lu s ió n d e a u t o c o n c ie n c ia . E s t o e s u n h e c h o . L o e s t á is h a c i e n d o t o d o e l t i e m p o . C u a n d o c o l o ­c á is u n s a lv a d o r , u n d io s , la V id a , la V e r d a d , fu e r a d e v o s ­o t r o s m is m o s , la f e l ic id a d fu e r a d e v o s o t r o s m i s m o s , e s p o r q u e e x i s t e e n v o s o t r o s a u t o c o n c ie n c ia , q u e c r e a la s e p a ­r a c ió n . D e e s ta s e p a r a c ió n p r o v ie n e e l d e s e o d e a d o r a r ; s u r g e n la s o r g a n iz a c io n e s q u e s u p o n é i s o s h a n d e c o n d u c ir a la V e r d a d , y n a c e n lo s s a lv a d o r e s , p o r q u e e s t á is b u s c a n d o la V e r d a d p o r t o d a s p a r te s , e x c e p t o d e n t r o d e v o s o t r o s m i s ­m o s . Y o s é q u e d e c ís : « N o n e c e s i t a m o s e s t a s c o s a s p a r a n o s o t r o s , p e r o s o n b u e n a s p a r a lo s d e m á s ; n o s o t r o s e s t a m o s l ib r e s , p e r o lo s m e n o s e v o l u c i o n a d o s n e c e s i t a n e s t a s c o s a s » . E s t o n o e s m á s q u e e n g a ñ a r s e a s í m i s m o , l o q u e c o n d u c e a la e x p lo t a c ió n , e l s u p e r io r d a n d o a l g o a l in f e r io r . N o e s c u e s t i ó n d e d a r y t o m a r . C u a n d o y o u s o la s p a la b r a s « d ia ­m e t r a lm e n t e o p u e s t o » , q u i e r o d e c ir , c o m o y a l o h e e x p l i ­c a d o , n o a l g o e n o p o s i c i ó n a v u e s t r a s c r e e n c ia s , s in o la t o ­ta l id a d , q u e e s t á l ib r e d e t o d a c r e e n c ia . C o m o h e d ic h o , e l y o n a c e p o r la e x is t e n c ia c o r p ó r e a , q u e e s c u e r p o , s e n s a c i o ­n e s , p e r c e p c ió n . A h o r a b ie n , la p e r c e p c ió n e s e l p o d e r d e

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c r e a r i lu s io n e s . N o p o d é i s c r e a r la V e r d a d , p e r o p o d é i s c r e a r i lu s io n e s . P o r c o lo c a r fu e r a la V e r d a d , p o r q u e e x i s t e e n v o s o t r o s a u t o c o n c ie n c ia , e g o í s m o , c r e é i s q u e la s o r g a n i ­z a c io n e s , la s in s t i t u c io n e s e s p ir i t u a le s , l o s s a lv a d o r e s y la s c e r e m o n ia s s o n n e c e s a r io s . E s u n a e s p lé n d id a f o r m a d e e x p lo t a c ió n e s ta i lu s ió n d e r e c ib ir a lg u n a v ir tu d o a lg ú n p o ­d e r y p a s a r lo a l o s o t r o s p a r a s u b ie n . A s í p u e s , d e b é i s l ib e r ta r o s d e e s t e p o d e r d e c r e a r i l u s io n e s , y e n t o n c e s e n ­c o n tr a r é is la R e a l id a d , l le g a r é is a e s a r e a l iz a c ió n .

Pregunta: El pesar, el sufrimiento y el dolor, entende­mos que son partes necesarias de la experiencia. Cuando se reconocen como pasos que conducen a la Liberación pierden mucho de su amargura y pueden hasta convertirse en pla­centeros hasta cierto punto. Pero decir que pueden quedar adheridos a un individuo liberado como vos es para desalen­tar a muchos ardientes y serios buscadores de la Verdad. ¿No estáis vos en cierto modo limitado por el k a r m a , como el resto de nosotros, ya que a veces estáis malo? ¿No es vuestra perfección sólo relativa, puesto que excluye el cuerpo

físico? ¿De qué sirve una liberación que falla para destruir todas las limitaciones? ¿Debe posponerse la completa libe­ración del sufrimiento para una vida después de la muerte del cuerpo físico?

K r i s h n a m u r t i : N o im p o r t a d e q u i e n s e a , e l c u e r p o , h e c h o d e t a n t o s e l e m e n t o s , s e e s t á d e s g a s t a n d o c o n t in u a ­m e n t e . L a m a te r ia q u e s u f r e u n r o z a m ie n t o s e d e s g a s t a s ie m p r e , n o p o d é i s e v ita r lo . U n c u e r p o , f o r m a d o d e p a r te s q u e lo in t e g r a n , g r a d u a lm e n t e s e d e s g a s t a , y p o r ú l t im o m o r ir á , p e r o e s t o n o s ig n i f ic a q u e n o s e d e b a tra ta r d e t e n e r

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u n c u e r p o f í s ic o s a lu d a b le y fu e r te . Y o t e n g o e l c u e r p o q u e n e c e s i t o . P o d r ía s e r m e j o r , p e r o h e t e n id o u n a h e r e n ­c ia d e f ic ie n t e y u n a n iñ e z s in e l c u id a d o n e c e s a r io .

L a l ib e r a c ió n e s la a u s e n c ia d e t o d o s e n t im ie n t o d e l y o , la l ib e r ta d d e la m e n t e , la l ib e r ta d d e a c c ió n . P o r karma q u ie r o d e c ir a c c ió n , c o n d u c t a b a s a d a s o b r e la c o n c ie n c ia d e s í m i s m o e n e l p r e s e n t e , la c u a l a ta . Y o n o b a s o m i a c c ió n e n e s o , p o r lo ta n to e s t o y l ib r e d e karma. P u e d o t e n e r d o lo r s i m e c o r t o , p e r o e s o n o e s karma, n i a ta . E l h o m b r e l i b e ­r a d o a u n t i e n e u n c u e r p o , q u e , n a t u r a lm e n t e , s e d e s g a s t a , q u e d e c a e , y q u e p o r ú l t im o m u e r e . S a b e e s o , y tra ta d e c o n s e r v a r lo s a lu d a b le t o d o e l t i e m p o q u e d e b a d u r a r ; p e r o s u e n e r g ía ín t e g r a e s tá c o n c e n t r a d a e n a q u e l la tr a n q u il id a d q u e r e s u lt a d e l ib r a r s e d e t o d a c o n c ie n c ia d e s í m is m o . E s o e s la L ib e r a c ió n , l ib e r ta d d e a c c ió n . M u c h a g e n t e h a h e c h o la p r e g u n t a d e si la l ib e r a c ió n s ó l o e s p o s i b l e c u a n d o e l c u e r p o p u e d e h a c e r s e d u r a r s i e m p r e . U n a c o s a t r a n s ito r ia n o s e p u e d e h a c e r p e r m a n e n t e . N o s e p u e d e in m o r ta l iz a r u n c u e r p o .

R e u n i ó n o e la H o u u e u a

C o m o é s ta e s la ú lt im a c h a r la d e e s t e C a m p a m e n t o , d e ­s e a r ía h a c e r u n r e s u m e n d e lo q u e h e e s t a d o d i c i e n d o d u r a n te la p a s a d a s e m a n a . P e r o a n t e s t e n g o q u e d e c ir q u e n o h a b r á C a m p a m e n t o a q u í e n O m m e n e l a ñ o q u e v ie n e . P u e d e h a b e r lo e n 1 9 3 3 , p e r o y a o s e n t e r a r é is d e e l l o p o r la Revista de la Estrella.

S i h a b é i s e n t e n d i d o lo q u e h e e s t a d o d i c i e n d o d u r a n te la ú l t im a s e m a n a , v e r é i s q u e e l h o m b r e e s tá c o n t in u a m e n t e b u s c a n d o e s a V id a q u e s e e s tá r e n o v a n d o s i e m p r e , q u e n o c o n o c e la m u e r te . E sa t o t a l id a d e s t á e n t o d a s la s c o s a s , y

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e s a V id a , e n to d a s u p o t e n c ia l id a d , e n t o d a s u e t e r n id a d , r e s i d e e n e l h o m b r e , E s e l p r in c ip io y e l f in d e t o d a b ú s ­q u e d a . E sa t o t a l id a d n o p e r t e n e c e a l t i e m p o — y a q u e e l t i e m p o t ie n e u n a d i r e c c ió n , e s p r o g r e s iv o , r e la t iv o — y p o r ta n t o , e s tá s i e m p r e m á s a llá d e l p a s a d o , d e l p r e s e n t e y d e l f u t u r o .

T a n s ó l o a h í s e e n c u e n t r a la in m o r ta l id a d . L a p e r s o n a ­l id a d p u e d e m a r c h ita r s e y m o r ir , m a s p a r a e l h o m b r e q u e r e a liz a e s a t o ta l id a d , e s a c a lm a d e la m e n t e , e x is t e la c e r te z a d e la in m o r t a l id a d — n o c o m o c o n t in u a c ió n p r o g r e s iv a q u e a d m it e e l s u j e t o y e l o b j e t o , y , p o r c o n s ig u ie n t e , la d u r a ­c ió n , s in o a q u e l la R e a l id a d e n la c u a l t o d a c o n c ie n c ia d e s í m is m o , q u e in c lu y e e l y o y e l p e n s a d o r , e l a c to r y la a c c ió n , s e te r m in a . E s e e s t a d o d e la m e n t e e s c o m o la c u e r d a t e n s a d e u n v io l ín . S i d e s e á i s t o c a r e l v io l í n d e b é i s t e n e r la s c u e r d a s c o n v e n i e n t e m e n t e t e m p la d a s , n i d e m a s ia d o t e n s a s n i d e m a s ia d o f lo ja s . E s a t e n s i ó n e s la a r m o n ía . C u a n d o la m e n t e e s tá l ib r e d e t o d a a u t o c o n c ie n c ia , y , p o r c o n s i g u i e n ­te , d e t o d a a c c ió n q u e s u r g e d e l e g o í s m o , n o r e c o n o c e n i o b j e t o n i s u j e t o , n i p e n s a d o r n i p e n s a m ie n t o . E s a m e n t e e s tá r e v e s t id a d e a m o r , e n e l c u a l la p a r t ic u la r id a d p r o d u c i ­d a p o r la s e n s a c ió n y l o s o b j e t o s , e s t á a u s e n t e p o r c o m p l e ­t o , y e s e a m o r e s c o m o e l p e r f u m e d e u n a f lo r . E s t o n o e s u n a t e o r ía in t e le c t u a l , s in o v iv ir e n c o n t in u o a ju s te , e n c o n s ­ta n te v ig i la n c ia , d e ta l m o d o q u e d e e s ta a t e n c ió n , q u e e s e l r e s u l t a d o d e la b u s c a , v e n d r á la a r m o n í a — la m e n t e q u e c o n t i e n e al c o r a z ó n .

L a t o ta l id a d , e s a R e a l id a d ú l t im a e s tá e n c a d a s e r h u m a ­n o , y e n la r e a l iz a c ió n d e e s o ú n ic a m e n t e e s tá la V e r d a d . E l h o m b r e e m p le a m u c h o s a ñ o s e n a d q u ir ir , e n r e te n e r , e n p o s e e r , e n a b a r c a r , y a s e a n p r o p ie d a d e s o id e a s , p o r q u e c r e e

q u e la ú lt im a R e a l id a d , q u e e s la f e l ic id a d , s ó l o p u e d e r e a l i ­z a r s e p o r m e d i o d e e s ta a d q u is ic ió n , a s i é n d o s e a u n a id e a o a u n id e a l , a c o s a s , a p e r s o n a s . I m a g in a q u e p o r la a d q u is i ­c i ó n d e v ir t u d e s y c u a l id a d e s v a a p r o lo n g a r s u p r o p ia e n t i ­d a d , s u e g o .

P e r o y o d ig o q u e e l e g o , la p e r s o n a l id a d , n o t i e n e f u t u ­r o , lo c u a l n o s ig n if ic a a n iq u i la c ió n n i p e r m a n e n c ia . T a n s ó l o la r e a l iz a c ió n d e la V e r d a d e s e t e r n a . N a d a m á s q u e la V e r d a d p u e d e s e r p e r m a n e n t e , p e r d u r a b le . Y o s o s t e n g o q u e e l q u e q u ie r a r e a liz a r e s ta to ta l id a d , e l é x ta s is d e e s a R e a l id a d e te r n a , d e b e c a m b ia r s u e s f u e r z o , e l q u e h a e m ­p le a d o e n a d q u ir ir y e n p o s e e r , p a r a l ib e r ta r s e d e t o d a s e s ­ta s c u a l id a d e s y v ir t u d e s , d e l o s o p u e s t o s , p o r q u e lo q u e é l h a r e c o g i d o ta n c u id a d o s a m e n t e n o im p o r t a m á s q u e a l e g o , q u e n o e s s in o u n a i lu s ió n . A u n q u e s e a u n h e c h o , e l e g o e s u n a i lu s ió n , p e r o e l h o m b r e a c tú a c o m o s i fu e r a u n a r e a l id a d . S ó l o l ib r á n d o s e d e e s ta i lu s ió n e s c o m o e n c o n ­tra rá la c o n s u m a c ió n d e la to ta l id a d .

D u r a n t e m u c h o s a ñ o s h a b é is g a s t a d o v u e s t r a e n e r g ía e n a d q u ir ir p o s e s i o n e s d e c o s a s , d e id e a s , d e g e n t e s , y a h o r a y o o s d i g o q u e la f e l ic id a d n o p u e d e r e a l iz a r s e m á s q u e l i ­b r á n d o s e d e la c o n c ie n c ia d e s í m i s m o . D e b é i s a tr a v e s a r e s a l la m a d e a u t o c o n c ie n c ia p a r a l ib e r ta r o s , p a r a q u e la m e n t e p u e d a p e r m a n e c e r tr a n q u ila .

L a V e r d a d y a c e o c u l t a b a jo t o d a e s ta c u b ie r t a d e l o s o p u e s t o s c r e a d o s p o r e l e g o . H a y q u e c a m b ia r , p u e s , e l e s ­f u e r z o , s i q u e r é i s l ib r a r o s d e l o s o p u e s t o s . C o n e l d e s e o , c o n e l a m o r p o r la ú l t im a R e a l id a d , q u e e s la V id a m is m a , e l e s f u e r z o n o s e c o n v ie r t e e n u n a lu c h a e n t r e l o s o p u e s t o s , s in o e n u n p r o c e s o q u e o s l ib e r a d e la id e a d e « t u y o » y « m ío » , « tu v e r d a d » y « m i v e r d a d » . E l e s f u e r z o , p u e s , n o e s

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s in o d is c e r n im ie n t o . E n t a n to q u e n o t e n g á is v e r d a d e r o c r i t e r io , q u e e s v e r d a d e r o d i s c e r n im ie n t o , la m e n t e e s ta r á p r e s a e n la lu c h a y s e p e r d e r á e n t r e l o s o p u e s t o s . C o n e l d e s e o d e b u s c a r la V e r d a d , c o n e l a m o r a la R e a l id a d , c o n e l a m o r a la V id a , s u r g e la a u t o d is c ip l in a . L a v e r d a d e r a d is c ip l in a e s d i s c e r n im ie n t o , n o im p o s i c i ó n , c o a c c ió n , r e p r e ­s ió n . E l d i s c e r n im ie n t o c o n d u c e a la V e r d a d , y s o b r e e s e d is c e r n im ie n t o d e b e b a s a r s e la a u t o d is c ip l in a . L a c a p a c id a d d e d is c e r n ir e m p ie z a c o n la s c o s a s p e q u e ñ a s , y p o r la c o n ­t in u a s e l e c c ió n la in t e l ig e n c ia s e d e s p ie r t a , y e s a in t e l ig e n c ia o s d a la c a p a c id a d d e d i s t in g u ir l o e s e n c ia l e n t o d a s la s c o s a s .

E n la b u s c a d e e s a t o t a l id a d l l e g a n a t u r a lm e n t e e l d i s c e r ­n im ie n t o , q u e e s la v e r d a d e r a a u t o d is c ip l in a , y d e e s a a u t o ­d i s c ip l in a p r o v ie n e la c a r e n c ia d e t e m o r . L a lu c h a c o n tr a e l t e m o r n o o s h a r á n u n c a c a r e c e r d e é l , p e r o s i b u s c á i s la t o t a l id a d , e l t e m o r d e s a p a r e c e e s p o n t á n e a m e n t e . D e la c a ­r e n c ia d e t e m o r r e s u l t a e l d e s a p e g o . E l d e s a p e g o n o e s u n e s f u e r z o v i o l e n t o , s in o e l in e v i t a b le r e s u l t a d o d e la b u s c a . D e b é i s d is c e r n ir e n lo q u e o s a g r a d e y o s d e s a g r a d e , c o n e l fin d e l ib e r ta r o s d e la s c o s a s a g r a d a b le s y d e s ­a g r a d a b le s . S i e s t á is b u s c a n d o la V e r d a d , d e l d e s a p e g o r e s u l t a la a c c ió n , q u e e s la c o n d u c t a - - c o n d u c t a n o b a s a d a e n lo a g r a d a b le y l o d e s a g r a d a b le , e n la a m is t a d , e n n a c i o ­n a l id a d e s , e n p e q u e n e c e s , e n p r e fe r e n c ia s , s in o c o n d u c t a b a ­s a d a e n la b u s c a d e la ú lt im a R e a l id a d , q u e e s a b s o lu t a m e n ­te im p e r s o n a l .

E n la b u s c a d e e s a ú lt im a R e a l id a d , p o r la a c c ió n r e c ta , q u e e s e l b u e n c o m p o r t a m ie n t o , l l e g a la c o m p le t a s o le d a d . E sta s o l e d a d n o “e s u n a r e t ir a d a , u n a h u id a d e ! c o n f l ic to . D e e s ta s o le d a d , q u e a l c o m i e n z o e s tá l le n a d e r e f le x ió n , d e

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e x a m e n , r e s u lta e l e s t a d o d e la m e n t e e n q u e é s ta y a n o e s tá o c u p a d a c o n la im a g in a c ió n , e l d e s e o , la s o p i n i o n e s o la s id e a s , t o d o lo c u a l t i e n e s u ra íz e n la a u t o c o n c ie n c ia . M a s p a r a l le g a r a e s a s o l e d a d , q u e e s é x ta s is , q u e e s u n a r i ­q u e z a , t e n é i s q u e h a b e r p a s a d o p o r la s id e a s , la s o p i n i o n e s , la g r a n d e t e r m in a c ió n , la s g r a n d e s p e r c e p c i o n e s . D e o t r o m o d o , e s a s o l e d a d n o e s m á s q u e u n v a c í o , u n a e v a s ió n , u n a h u id a , u n a p o b r e z a o c a s io n a d a p o r e l t e m o r a l e s ­f u e r z o .

L le g á is , p u e s , a e s e e s t a d o d e la m e n t e y e l c o r a z ó n e n q u e s o n c o m p l e t o s e n s í m i s m o s , y , p o r t a n t o , e s t á n e n t e r a ­m e n t e a r m o n iz a d o s . D e e s a a r m o n ía v i e n e e l l ib e r ta r s e d e la a u t o c o n c ie n c ia , o s e a la p le n a r e s p o n s a b i l id a d y la r e a liz a ­c i ó n d e e s a to ta l id a d q u e e s in m e n s u r a b le . E n e l h o m b r e q u e b u s q u e la V e r d a d , la c u a l e s t á s í m i s m o , t i e n e q u e n a ­c e r e s e i n t e n s o d e s e o , e l a m o r a la V e r d a d , e l a m o r a e s a t o t a l id a d q u e e s la V id a m is m a .

C o m o h e d ic h o a n te s , e s t o n o e s u n a t e o r ía in t e le c t u a l , d e d u c c i o n e s d e l ib r o s . P e r o s i lo p r a c t ic á is e n c a d a d ía d e la v id a , e n c o n t r a r é is , p o r q u e e s t á i s b u s c a n d o la V e r d a d , q u e r e s u l t a e s ta ila c ió n : c o m p o r t a m ie n t o r e c t o , v e r d a d e r a c o n ­d u c ta ; d e la v e r d a d e r a c o n d u c t a , s o l e d a d — p r im e r o s o l e d a d l l e n a d e r e f le x ió n , y d e s p u é s s o l e d a d l ib r e d e t o d a r e f le x ió n , p e n s a m ie n t o . D e s p u é s la m e n t e y e l c o r a z ó n q u e d a n , p o r d e c ir lo a s í, t e n s o s c o m o c u e r d a s , p a r a q u e p u e d a s o n a r e l t o n o p e r f e c t o d e la V id a . C u a n d o e s t á is b u s c a n d o e s a t o t a ­l id a d , q u e n o e s tá e n e l f u t u r o n i e n e l p a s a d o , s i n o e n e l p r e s e n t e , s i e m p r e v iv o , q u e n o c o n o c e e l n a c im ie n t o , s in o ú n ic a m e n t e u n a e t e r n a r e n o v a c ió n e n s í m i s m o , d e b é i s e m ­p e z a r p o r e l p r im e r p a s o , e s t o e s , d e b é i s l l e g a r a s e r p l e n a ­m e n t e a u t o c o n s c i e n t e s ; y e n e l v e r d a d e r o c o r a z ó n d e e s a

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autoconciencia encontraréis el éxtasis de aquel perfume de comprensión, de aquella totalidad.

No nos volveremos a ver, quizá, en dos años. Las oca­siones en que podéis estar absolutamente tranquilos son muy raras, tenéis pocas oportunidades de estar internamen­te en paz con todo, con vosotros mismos. La civilización no os da la oportunidad; tenéis que luchar para conseguirla; tenéis que arrebatar de este conflicto el momento tranquilo, que no debe ser la retirada, sino la consumación de la refle­xión, la cima del pensamiento. Entonces nunca evitaréis la Vida, con sus cambios, luchas, penas, alegrías, con su co ­rrupción y su envidia. Vivid con gran intensidad, pues es por medio de la más alta intensidad como nace el verdade­ro desapego. Sólo entonces es cuando podréis realizar la totalidad. Por la liberación de la autoconciencia, por la llama de una plena responsabilidad hacia vosotros mismos, encontraréis aquella última Realidad que está más allá de toda ley, que es la verdadera libertad.

5 de agosto de 1931.

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B I B L I O T E C A D E O B R A S D E J . K R I S H N A M U R T I

PRECIOS

T I T U L O En rústica En tela y oroProsa Ptas. Ptas.

LA VIDA LIBERADA 1,50 2,50

EL SENDERO 1, - 2. -

EL REINO DE LA FELICIDAD 2 , - 3, -

* MENSAJE DEKRISHNAMURTI 1927 - 1930 3 , - 4 , -

(Contiene: Vida e ideas de Krislina- murti, Quién trae la Veidad. I.a Vida como Objetivo, Iiisolución de la O r­den de la Estrella, Ahora y Experien­cia y Conducta.)

* KRISHNAMURTI -ANALES 1931 2,50 3,50(Recopilación de las conferencias (pie pronunció en la Reunión Canipeslre de Ominen, este año. Tomado tle la Revista de la Estrella.)

Poem as

* LA BÚSQUEDA 2.50 3.50

* EL AMIGO INMORTAL 2,50 3,50

* EL CANTO DE LA VIDA 2,00 3, -

Las obras marcadas con * son publicaciones de la Re­vista de la Estrella, y sobre ellas se concede a sus suscrip- tores el 20 por 100 de descuento; sobre las demás, sólo se les concederá el 10 por 100.

PEDIDOS A LA ADMINISTRACION DE ESTA REVISTA

A V I S ODel Star Publishing Trust, de Hollywood (California)

acabamos de recibir el aviso fechado el 24 de diciembre de 1931 que transcribimos a continuación:

“AVISO A LOS AGENTES

El precio de la suscripción anual al “Star Bulletin“ es de $ 1,25 U. S. A. o su equiva­lente en la moneda nacional al cambio del día. Se ha hecho necesario establecer esta regla debido a las fluctuaciones en el cambios

Debido a lo que nos falta aún por organi­zar, a consecuencia del traslado de Ommen a Hollywood, el número de enero del “Star Bulletin“ saldrá posiblemente con varias se­manas de retraso, quizá junto con el de febrero en un número doble. Desconocemos aún la fecha de la edición, pero esperamos sea hacia últimos de enero. El precio del ejemplar para este número doble sería algo ma/or que el de un número corriente.'4

“The Star Publishing Trust"

La R e v i s t a d e l a E s t r e l l a , que—como ya dijimos an­tes—es una traducción del S ta r B u lletin , aparecerá, en su número de febrero, con la misma demora que tenga dicho Boletín en su número de enero; siendo también posible que a consecuencia de ella hagamos un número doble con el de febrero y el de marzo.

E l E d ito r

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