AMOR, DESEJO E GOZO EM FREUD E LACAN

Como desenvolvi em meu recente livro Fundamentos da psicanlise de Freud a Lacan -

vol.1: as bases conceituais (Rio de Janeiro, Jorge Zahar, 2000), amor, desejo e gozo so

elementos que fazem parte de uma estrutura que apresenta em sua base a ausncia de inscrio

da diferena sexual no inconsciente, tal como Freud pde designar em seu artigo metapsicolgico

sobre O inconsciente.

A entrada do sujeito humano no campo da linguagem implica a perda de um gozo

absoluto: assim, para todo sujeito, o gozo ser sempre parcial, pois ser apenas uma parcela da

pulso que obter satisfao. isso precisamente que Lacan denomina de gozo flico, isto , o

gozo parcial e possvel, ligado linguagem e ao fato de que a entrada na linguagem ocasiona uma

perda de ser para o sujeito humano.

O regime do desejo fundado para o sujeito humano precisamente porque, na perda

originria do gozo, o sujeito passa a viver numa relao contnua com uma falta de satisfao: o

desejo a expresso dessa falta de satisfao absoluta. O desejo permanece para sempre

insatisfeito, o que leva a uma busca incessante de novos objetos, na tentativa de obter esta

satisfao to almejada e jamais alcanada. No nvel estrito do desejo, a relao do sujeito com o

objeto extremamente lbil e fugaz, e nesse nvel ele est sempre em busca de novos objetos

que proporcionem uma plena satisfao. o que faz Lacan aproximar o desejo da metonmia, isto

, do mero deslocamento de um objeto para outro.

nesse ponto da estrutura que o amor tem uma participao especial, pois o amor vem

estabilizar a relao - to instvel - do sujeito com o objeto do desejo e, sendo assim, ele vem

tentar preencher a falta que no campo do desejo no consegue jamais ser preenchida. O amor d

sentido quilo que, no campo do sentido, no tem nenhum sentido.

A paixo amorosa igualmente um efeito derradeiro da estrutura: quando na paixo o

sujeito tem a iluso de ter preenchido esta falta com algum objeto amoroso, ele tem a vivncia de

estar muito prximo daquele gozo absoluto que havia perdido originariamente. nesse ponto que

surge o perigo do crime passional: quando o sujeito perde um objeto que ele sente como sendo o

objeto, ele pode passar ao ato no suicdio ou no homicdio, j que ele sente que algo nele tambm

morreu ou foi morto a sensao da plenitude.

Marco Antonio Coutinho Jorge psicanalista, membro do Corpo Freudiano do Rio de

Janeiro, professor da ps-graduao em psicanlise da UERJ, autor de Sexo e discurso em Freud e

Lacan (Rio de Janeiro, Jorge Zahar, 1988) e Fundamentos da psicanlise de Freud a Lacan vol.

1: as bases conceituais (Rio de Janeiro, Jorge Zahar, 2000).