Robin Hood relatório
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5/16/2018 Robin Hood relat rio - slidepdf.com
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A lenda de Robin Hood à luz da Magna Carta: Uma luta por direitos
Robin Hood de Ridley Scott revisita a lenda do camponês saxão lendário parareenserir o ladrão que roubava dos ricos para dar aos pobres, como o guerreiro do rei
Ricardo “coração de leão” Robin Longstride; guerreiro que já não mais se identifica ao
belicismo de sua armada.
Robin Hood aqui não tem como inimigo o Xerife de Nottingham, ao contrário
utiliza-se do nome de um cavaleiro de Nottingham para tentar a confiança da corte
uma vez da morte do Rei e do transporte de seu corpo até a terra natal. Robin Hood
torna-se assim Robert Loxley, filho de Sir Walter Loxley, soberano de Nottingham que
revelaria-se conhecedor de seu passado obscuro e por conseguinte de seu pai.
É aqui que a narrativa concerne à este relatório na abordagem do filme. Seu
pai, descobriria Robin Longstride, fora um homem simples – um predreiro – mas dono
de ambiciosas ideias. Seria ele supostamente o idealizador de uma carta que conferiria
à todos os homens uma condição comum de direitos. Pergunta o agora Rei João ao
então “Robert Loxley”, “Você quer um castelo para cada homem?” e ele responde
incisivo “Não, apenas a liberdade. Pois a casa de cada homem já é seu castelo.”
É o vislumbre da Magna Carta ou Magna Charta Libertatum seu
Concordiam inter regem Johannen at barones pro concessione libertatum
ecclesiae et regni angliae (Grande Carta das liberdades, ou Concórdia entre o
rei João e os Barões para a outorga das liberdades da Igreja e do rei Inglês).
Documento de 1215 que limitaria o poder do Rei João em prol de uma maior
autonomia para os barões em cada condado. No filme, para uma maior
comoção do público, a situação é contada como de intensa participação
plebéia apesar de historicamente conhecer-se muito mais como um
desentendimento entre as oligarquias políticas locais em busca de mais poder;
resultado das sucessivas derrotas do Rei Ricardo em combate e por isso do
esgotamento de sua credibilidade frente à Bretanha .
Todavia, apesar de causas referentes às elites, a Magna Carta é
materialmente o primeiro documento que se tem registro, a formalizar em um
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Estado a equalização da natureza humana sobre garantias invioláveis de
Direito, liberdade e justiça civil. São ilustres exemplos o artigo 19; "Nenhum
homem livre será preso, aprisionado ou privado de uma propriedade, ou
tornado fora-da-lei, ou exilado, ou de maneira alguma destruído, nem agiremos
contra ele ou mandaremos alguém contra ele, a não ser por julgamento legal
dos seus pares, ou pela lei da terra." e 40; "A ninguém venderemos, a ninguém
recusaremos ou atrasaremos, direito ou justiça."
Redigido por diversas mãos ao longo do tempo, a Magna carta é a
essência das futuras Constituições européias. Representa a passagem de um
Direito antes parametrado sobre privilégios socio-políticos para o pensamento
do povo como portador de direitos intrínsecos à condição humana e civil, aindaque súditos de um Leviatã, são as pedras da morada de sua soberania e por
isso dotados de liberdades dialógicas ao meio e não à tão somente a vontade
discriocionário de seu líder.