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    SALOMOESTRIAS E ENSINOS

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    S u m r i o

    A MISSO DE SALOMO ........................................................................................................3

    SALOMO UM REI ENIGMTICO ....................................................................................... 11

    SALOMO FONTE CRISTALINA DE SABEDORIA .................................................................. 15

    SALOMO: ESTRIA MITOS E LENDAS .............................................................................. 20

    SALOMO E A HUMANIDADE .............................................................................................. 26

    MISTRIOS DO NMERO CINCO A MO ........................................................................... 32

    MISTRIOS DO NMERO CINCO - O PENTAGRAMA. ............................................................ 35

    MISTRIOS DO NMERO SEIS .............................................................................................. 39

    MISTRIOS DO SEIS PRONTIDO E PRUDNCIA ................................................................ 42

    MISTRIOS DO SEIS PACINCIA E PERSEVERANA ............................................................ 45

    MISTRIOS DO SEIS - A PERFEIO ..................................................................................... 48

    DOS SETE PASSOS DA SENDA ............................................................................................... 50

    O PRIMEIRO TRINGULO DAS NOVE VIRTUDES. .................................................................. 56

    O SEGUNDO E O TERCEIRO TRINGULO DAS NOVE VIRTUDES ............................................ 59

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    A MI SSO DE SALOMO

    " ACEITA A SABEDORIA VENHAELA DE ONDE VIER ".AVICBRON.

    1 9 7 5 - 3 3 3 0 - 1 9 9 4

    T E M A 0 .2 2 6

    Grande parte dos conhecimentos secretos oriundos da Civilizao da Atlntidaacompanhou o povo Hebreu quando de sua sada do Egito para a Terra da Promisso.Os Hebreus conservaram aqueles conhecimentos e deles extraiu uma parcela baseadosna qual estruturaram a face esotrica da religio, a qual posteriormente veio a sechamar Cabala. Este termo, em essncia, significa Conhecimento.Com certeza os hebreus se constituram um grupo que conservou certosconhecimentos elevados de uma forma pura, e que eram inicialmente transmitidos de

    uma para outra pessoa considerada digna do saber. Mas isto fez com que a conjuradecretasse perseguies quele povo cuja histria est repleta de perseguies, guerras,injustias sofridas e praticadas e que ainda vm ocorrendo. O que no tem sido dito o fato de aqueles conhecimentos haverem sido alterados por ordem de Jeov, etambm perseguidos pela Conjura do Silncio obscurantismo assim como poralgumas Escolas Iniciticas. Estas no permitiam o conhecimento fora do controleque exerciam, e por sua vez a conjura primava para que conhecimento algum fossecultivado. O intento de Jeov era idntico ao da conjura, porm por um motivodiferente. Essa situao s veio a ser modificada quando veio terra uma Centelha daConscincia Csmica na pessoa de Salomo.

    Devemos sentir o quanto uma cincia secreta existia entre os hebreus e apoltica oculta que operava nos bastidores. Visando tal entendimento, antes j

    expomos, agora analisaremos alguns dos aspectos da natureza do Rei Salomo.Evidentemente existe muita fantasia, muita lenda em torno dele, mas isto no invalidaa acertiva de que ele entre os Reis de Israel foi o mais sbio, o portador de maiorcabedal de conhecimentos gerais e tambm dos "proibidos."

    Salomo destaca-se ainda na atualidade tanto pelo Histria Bblica quantopelas tradies manicas e de outras escolas msticas. Mas, no s isto, Ele tambm reconhecido de forma preponderante pelo Islamismo, que tm aquele rei entre osmais importantes seres que j estiveram na terra. Mas, o que mais curioso, Salomotambm respeitado e admirado por todos os seguidores do ocultismo. At hoje o Seu

    nome impera entre os adeptos de inmeras seitas, chegando mesmo a ser aceito erespeitado pela magia negra. precisamente em Salomo e na construo do Templode Jerusalm que se fundamentam muitas histrias ligadas a inmeras OrdensIniciticas.

    Por que Salomo se tornou to importante perante to heterognea massa? Porque nele confluem pensamentos to dspares e tantas religies e seitas? - Quando sefala de Salomo torna-se difcil separar o que verdade do que lenda ou mesmocalnia. Torna-se quase impossvel se estabelecer os limites onde termina a verdade

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    histrica e onde comea o mito e a fantasia, haja visto ao tamanho nmero de coisassensacionais que lhes so atribudas.

    Com a morte de David, pai de Salomo, quem normalmente deveria assumir otrono seria Adonias. A Bblia cita uma luta poltica que se estabeleceu entre ossacerdotes a respeito de qual dos dois deveria assumir o trono de Israel, cabendo avitria a Salomo. deveras incompreensvel o porqu de Salomo, que pelo direito

    de progenitura no era o herdeiro da coroa, foi ungido Rei de Israel. O Primognito eraAbsalo que por haver morrido em batalha o direito de progenitura cabia ento aAdonias o segundo na escala de sucesso mas o escolhido por David para suced-lo foi Salomo.

    Adonias foi apoiado para ser proclamado Rei por alguns sacerdotes, sendo oprincipal deles Abiatar. Quando David estava para morrer Adonias j se auto-proclamou rei e exaltava-se dizendo: Eu reinarei. Bblia cap. 1 ver. 5 e seguintes:Mandou fazer par si um coche, e tomou cavaleiros e seu pai nunca disse: Por que

    fazes isto? Mas nem o pontfice Sadoc, nem Banaias, nem o profeta Natan, nemSemei, nem Rei, nem o grosso do exrcito era por Adonias Adonias, pois, tendoimolado carneiros, novilhos e toda sorte de vtimas gordas, ao p da pedra de Zoelet,

    que est fundo da fonte de Rogel, convidou todos os seus irmos, filhos do rei e todosos de Jud, criados do rei. Mas no convidou nem o profeta Natan, nem Banaias, enem os soldados mais valentes, nem Salomo, seu irmo. (Note-se o festival sesacrifcios com sangue )

    "Disse pois Natan a Betsabia, me de Salomo: Tu no ouviste que Adonias,filho de Hagit, se fez rei e que Davi, nosso senhor, ignora isto? Vem pois agora, tomao meu conselho e salva a tua vida e a do teu filho Salomo. Vai, apresenta-te ao rei

    Davi e diz-lhe: Porventura tu, rei, meu senhor, no mo jurastes a mim tua escrava,dizendo: Salomo, teu filho, reinar depois de mim, e ele se sentar no meu trono?Porm quem reina, pois Adonias? E estando tu ainda falando com o rei, eu sobrevireidepois de ti, e apoiarei as tuas palavras".

    Apresentou-se, pois, Betsabia ao rei no seu quarto. O rei era j muito velho eAbisag de Sunam o servia.

    I nclinou-se Betsabia profundamente e fez uma profunda reverncia ao rei. Orei disse-lhe: Que queres tu? Ela, respondendo, disse: Meu senhor, tu jurastes tuaescrava pelo Senhor, teu Deus: Salomo, teu filho, reinar depois de mim e ele sesentar no meu trono. Agora, eis que Adonias reina sem tu, rei meu senhor, osaberes. Ele imolou bois, toda a sorte de vtimas gordas e muitos carneiros, convidoutodos os filhos do rei, o pontfice Abiatar e Joab, general do exrcito; mas noconvidou Salomo, teu servo. Todavia, todo o Israel, est com os olhos em tiesperando que declares quem que deve sentar-se depois de ti no trono, rei meu

    senhor. Porque, logo que o meu senhor dormir com seus pais, eu e meu filho Salomoseremos tratados como criminosos.

    Enquanto ela falava ainda com o rei, eis que chegou o profeta Natan. Eavisaram o rei, dizendo: Eis aqui est o profeta Natan. Tendo entrado presena dorei, e, tendo-lhe feito uma profunda reverncia, prostrando-se em terra disse Natan: rei, meu senhor, porventura disseste tu reine Adonias depois de mim e seja ele o quese sente no meu trono? Porque ele desceu hoje, imolou bois, vtimas gordas, muitoscarneiros, convidou todos os filhos do rei, os generais do exrcito e o pontfice

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    Abiatar; e comeram e beberam diante dele dizendo: Viva o rei Adonias! Mas noconvidou a mim, que sou teu servo, nem ao pontfice Sadoc, nem a Banaias, filho de

    Jojada, nem a teu servo Salomo. Porventura saiu essa ordem do rei meu senhor?Mas no assim que tu me declaraste a mim, teu servo, quem era o que devia, depoisdo rei meu senhor, sentar-se sobre o seu trono?

    O rei Davi respondeu, dizendo: Chamai-me Betsabia. Tendo ela se

    apresentado ao rei e estando de p diante dele o rei jurou e disse: Viva o Senhor, quelivrou a minha alma de toda a angstia, pois que assim como te jurei pelo SenhorDeus, dizendo: Salomo teu filho reinar depois de mim, e ele se sentar em meulugar sobre o meu trono, assim o cumprirei hoje. Betsabia, prostrando-se com orosto em terra, fez uma profunda reverncia ao rei, dizendo: Viva Davi, meu senhor,

    para todo o sempre. Disse mais o Rei Davi: Chamai-me o pontfice Sadoc, o profetaNatan e Banais, filho de Jojada. E todos eles entrando presena do rei, disse-lhes:Toma convosco os servos do vosso amo, fazei montar na minha mula o meu filhoSalomo, e levai-o a Gion. O pontfice Sadoc com o profeta Natan o ungiram ali comorei de Israel, vs fareis soar a trombeta e direis? Viva o rei Salomo! E voltareis atrsdele, e ele vir, e sentar-se- sobre o meu trono, e reinar em meu lugar e eu lhe

    ordenarei que governe Israel e Jud.Desceram, pois, o pontfice Sadoc, o profeta Natan e Banaias filho de Jojada,

    com os cereteus e os felisteus e fizeram montar Salomo na mula do rei Davi, elevaram-no a Gion. O pontfice Sadoc tomou do tabernculo o vaso do leo e ungiuSalomo; tocaram a trombeta e disse todo o povo: Viva o rei Salomo! Subiu toda amultido aps ele e o povo, ecoando ao som das flautas, e mostrando grande regozijo,e a terra retiniu com suas aclamaes"( Vejam o contraste entre o festival de Salomo e o festival de sacrifcios de sangues

    promovido por Adonias.)

    A ssim prossegue a descrio. No versculo 50 se l: Adonias, pois, temendoSalomo, levantou-se e foi abraar-se com os chifres do altar. Noticiaram a Salomodizendo: Eis que Adonias, temendo o rei Salomo, est refugiado a um lado do altar,dizendo: O rei Salomo, me jure hoje que ele no far morrer o seu servo espada.Salomo respondeu:? Se ele se houver como homem de bem, no cair em um scabelo da sua cabea, mas, se nele se encontrar maldade, morrer. Mandou, pois orei Salomo que o fossem tirar do altar, e Adonias, tendo entrado, fez uma profundareverncia ao rei Salomo, o qual disse-lhe: Vai para tua casa.

    Neste ponto vamos fazer algumas apreciaes. Porque Davi quando donascimento de Salomo jurou para Betsabia que este seria o rei quando na realidadepor direito de progenitura estava situado antes de Salomo? Davi era um rei sbio, porque razo ele tomara aquela deciso? Com certeza podemos afirmar que Davi tinha

    conscincia de que Salomo no era como os seus demais filhos, que no era umapessoa qualquer e sim uma entidade de natureza extremamente elevada. Um ser comuma sabedoria sem par em toda a terra, como veio a se comprovar depois quando elereinou sobre Israel. Se a deciso de Davi fosse apenas a decorrncia de uma paixocarnal por Betsabia porque haviam de concordar com a escolha o profeta Natan eoutros sacerdotes e militares de Israel? Por que nunca fizeram Davi revogar apromessa feita durante muitos anos enquanto Salomo ainda era criana e sim ocontrrio fazer Betsabia cobrar do rei quando este estava prximo a desencarnar, ocumprimento da promessa de fazer Salomo o seu sucessor? S tem uma explicao

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    possvel, eles conheciam a verdadeira identidade espiritual de Salomo, sabiamQUEM SALOMO.

    Enquanto Salomo era proclamado, e simplesmente desfilava montado na mulado Rei Davi, Adonias promovia banquete com sangue, com carne, sacrifcios cruentos,espetculo bem mundano. Sacrifcios de animais foram realizados, espetculos desangue, exalao de energia vital ( energia sutil ) dos seres imolados.

    Adonias no empreendeu qualquer luta direta contra Salomo e sim se abrigouno templo e se abraou com os chifres do altar, numa atitude temerosa, com medo deser morto por Salomo. Por que Adonias temeu Salomo se por direito de progeniturao trono era dele desde que o primognito Davi, Absalo, havia anteriormente sidomorto numa revolta contra o prprio rei Davi? Depois de Absalo o herdeiro pordireito era Adonias o legtimo herdeiro do trono pela escala de progenitura? Elecontava com parte do exrcito, mas no enfrentou diretamente Salomo, por qu? Noenfrentou e ficou pedindo para que a sua vida fosse poupada? Por que isso se ele nohavia cometido crime algum aparentemente? Pelo direito de progenitura o usurpadordo trono poderia ser considerado Salomo e no Adonias. Somente Absalo quepoderia acusar Adonias de usurpador do torno de Israel e no Salomo, mas aquele j

    havia morrido.Outro ponto importante a ser considerado diz respeito velhice de Davi.

    Bblia 1-1 e seguintes: Ora, o rei Davi tinha envelhecido, e achava-se numa idademuito avanada, e por mais que o cobrissem de roupa, no aquecia. Disseram-lhe,

    pois, os seus criados: Busquemos para o rei nosso senhor uma jovem virgem, queesteja diante do rei, o esquente, durma ao seu lado e preserve do grande frio o reinosso senhor. Buscaram, pois, em todas as terras de Israel uma jovem formosa,acharam Abisag de Sunam e levaram-na ao rei. Era esta uma donzela de extremabeleza, dormia com o rei, e o servia, mas o rei deixou-a sempre virgem.

    Depois de Salomo haver assumido o trono Adonias fez um pedido que lhe

    custou a vida. Sem que se tenha conhecimentos ocultos difcil se entender a razo dadeciso de Salomo de tirar a vida de Adonias se o rei era considerado o mais justo detodos os reis. S se pode entender aquela atitude sabendo-se do envolvimento do reinodas sombras e as ingerncias dos palcios da impureza sobre o plano terreno e nocaso em estudo, sobre o povo hebreu.Vejamos o que diz a os livros sagrados : Bblia: Cap. 1 ver 12 e seguintes:

    Salomo tomou posse do trono de Davi seu pai, e o seu reino consolidou-sesobremaneira. Adonias, filho de Hagit, foi ter com Betsabia, me de Salomo. Eladisse-lhe: porventura de paz a tua entrada? Ele respondeu-lhe: Sim. Fala e eledisse: Tu sabes que o reino era meu e que todo o Israel me tinha escolhido de

    preferncia para ser rei. Mas o reino foi transferido e passou para meu irmo, porque

    o Senhor o destinou para ele. Agora, pois, uma s coisa de peo, no me faas passarpela vergonha de ma recusares. Ela disse-lhe: Fala, Adonias disse: Peo-te que digasa Salomo, visto que Ele no pode negar-te nada, que me d Abisag sunamita pormulher. Betsabia respondeu: Est bem, eu falarei por ti ao rei. Foi, pois, Betsabiater com o rei Salomo, para lhe falar em favor de Adonias. O rei levantou-se para avir receber, saudou-a com profunda reverncia e sentou-se no seu trono; e foi postoum trono para a me do rei, a qual se sentou sua mo direita. Ento disse-lhe: Eu ste peo uma pequena coisa, no me envergonhes, com a resposta. O rei disse-lhe:Pede, minha me, porque no justo que vs descontente. Disse Betsabia: D-se

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    Abisag sunamita por mulher a Adonias, teu irmo. O rei Salomo respondeu e disse sua me: Por que pedes tu Abisag sunamita para Adonias? Pede tambm para ele oreino, porque ele meu irmo mais velho e tem por si o pontfice Abiatar e Joab, filhode Sarvia. Jurou, pois o rei Salomo dizendo: Deus me trate com todo o seu rigor, seno verdade que Adonias por esta palavra falou contra a sua prpria vida. E agora

    juro pelo Senhor, que me confirmou e que me colocou no trono de Davi, meu pai, eque estabeleceu a minha casa como tinha dito, que Adonias ser hoje morto. O reiSalomo deu ordem a Anaias, filho de Jojada, o qual o matou e assim morreu. Dissetambm o rei a pontfice Abiatar: Vai para Anatot, para as tuas terras; na verdade sdigno de morte, mas eu no te matarei hoje, porque levaste a arca do senhor Deusdiante de meu pai Davi, e acompanhaste meu pai em todos os trabalhos que padeceu.Salomo decretou, pois, Abiatar, para no ser mais pontfice do senhor..."

    Chegou essa notcia a Joab, por que Joab tinha seguido o partido de Adonias,e no o de Salomo, fugiu pois, Joab para o tabernculo do senhor e agarrou-se aoschifres do altar. Foram dizer ao rei Salomo que Joab tinha ido para o tabernculo.

    Mandou Banais, filho de Jojada, dizendo: Vai e mata-o e sepulta-o. Com isto lavar amim e a casa de meu pai do sangue inocente, que Joab derramou. O senhor far

    recair o seu sangue sobre a sua cabea. Salomo ordenou que Semei fizesse uma casaem Jerusalm e de no sasse, pois seria morte de tal fizesse.

    Vemos a justia de Salomo recair sobre os trs principais envolvidos noincidente da escolha do sucessor do rei David. Muitas pessoas no compreendem oporqu daquela atitude de Salomo, por desconhecerem a natureza do GRANDE REI ea sua misso na terra.

    Como j deixamos transparecer em outras palestras o lado negativo da naturezahavia se infiltrado no seio da divina religio hebraica desde o tempo de Abrao,modificando os ensinamentos, alterando a histria e estabelecendo convnios.

    Nas palestras em que falamos da atuao dos seres dos mundos inferiores na

    terra mostramos que haver grande interesse naqueles seres em agirem na terra pois aterra, malkut da nossa "rvore" o Kether da "rvore" da dos mundo inferiores,portanto, seres daquele nvel quando atuando na terra sentem-se e colocam-se no lugarde deuses, tal como ns nos sentiramos se atussemos em Kether da nossa "rvore".Assim muitos dos deuses de muitos povos na realidade no foram e nem so seresdivinos.

    Grande nmero de vezes o Poder Superior enviou, em todos os ciclos decivilizao projees do mais alto nvel a fim de dar seguimento ao desenvolvimentoespiritual na terra. Entre estes, podemos afirmar ser Salomo um deles.

    A presena de Salomo na terra teve como meta fundamental terminar com ainfluencia dos mundos negativos dentro da religio hebraica e aquelas que lhesucederiam. Haviam desde a civilizao egpcia trs interesses diferentes ligados problemtica humana, como j mostramos.

    Um, o primeira era aquele representado pelosINICITICOS, que visam dar aohomem o conhecimento segundo o merecimento. Assim, Para o cumprimento destameta foram criadas as Escolas de Mistrios ( Escolas Iniciticas ). O segundo, aquelerepresentado pelos OBSCURANTISTAS visava uma vida singela sem conhecimentoalgum sobre as leis da natureza. O terceiro, aquele ligado diretamente aos mundosinferiores que no tinham para dar mas tudo exigia em troca por se considerarem

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    deuses os seus elementos na terra. Aquele grupo na histria agiu independentementeem algumas ocasies, em outras apoiando uma ou outra das duas.

    Dentro deste contexto o terceiro interesse, o dos mundos inferiores atuoumaciamente dentro da religio hebraica, dentro da comunidade hebraica. Dizendo-see fazendo-se passar por Deus, fazendo acordos, estabelecendo pactos, exigindoobedincia, promovendo guerras, incentivando o genocdio, cobrando oferendas com

    sacrifcios envolvendo sangue, elegendo raas e tudo aquilo que, como j vimos, prprio dos mundos inferiores chegando at mesmo a punir pessoas da "raa eleita".

    Jeov se apresentou com resqucios de crueldades, punitivo, intolerante, irado evingador... Tanto assim que, por Davi simplesmente haver permitido umrecenseamento, puniu impiedosamnte o povo hebreu com uma peste horrvel.Por haverautorizado ou recenseamento o deus de Israel puniu impiedosamente o povodeterminando uma peste que dizimou 70 mil homens.

    Em Samuel 24 -15 e seguintes vemos que o deus de Israel determinou terrvelfome que durou trs anos resultante da ira de Jeov. Somente foi aplacada a iradaquele deus mediante um holocausto de muitos bois. Vejam pois, o deus de Israelera gratificado, sua ira amainada, com derramamento de grande quantidade de sangue( liberao de Fora Vital ),

    A histria dos hebreus foi sempre marcada por coisas assim. Mas, se tal por umlado por outro o povo a quem devemos os mais elevados ensinos sobre a metafsicado universo e da natureza humana, codificado na cabala. Mas, mesmo a cabala sofreuingerncias de fontes de nvel no desejvel. At hoje os descendentes dos hebreuspodem ser considerados pessoas maravilhosas, com um senso de organizaoadmirvel, em suma podemos dizer uma grupo humano seleto por muitas qualidadespositivas mesmo sendo dizimados, despatriados permaneceram fieis a seus ideais.Isto, contudo, no quer dizer que a religio deles no haja sofrido a ao daqueles trsinteresses, sendo o mais evidente de todos a do terceiro deles.

    Salomo, como diremos em outra palestra, embora educado dentro dospreceitos oficias da religio hebraica, trazia em si uma conscincia clara, por issotodos os ensinamentos que dizem haver Ele recebido na realidade ele no osnecessitava por ser Ele mesmo detentor daquilo tudo e de muito mais.

    A historia cita a passagem de Salomo pelas Escolas Iniciticas de Memphis noEgito. Na realidade ele ali esteve no para aprender mas para se inteirar do ponto emque o as verdades histricas estavam sendo ministradas e quanto organizaodaquelas instituies eram ministradas. Como no era possvel ser admitido numaEscola de Mistrios passar pelo cerimonial de iniciao Salomo no foi exceo,tambm se submeteu s normas oficiais, embora Ele no tivesse coisa alguma aaprender, e sim para ensinar. Ele certamente mostrou a sua infinita sabedoria naquelasEscolas Iniciticas onde esteve.

    A importncia de Salomo foi tamanha naquele perodo que Ele chegou adesposar a filha do prprio Fara, conforme conta a Bblia.

    Podemos dizer que a religio hebraica de ento, inicialmente uma religio pura,estava totalmente minada desde a poca de Abro pelos conceitos de uma outra fora.Sucessivamente trs Patriarcas vieram, espritos elevados com a misso de orientar opovo hebreu, de manter aquele ncleo de disseminao dos conhecimentos csmicos,mas todos os trs foram envolvidos pelo lado negativo da natureza. Em consequncia

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    disso houve a necessidade da prpria Conscincia Csmica se destacar e animar umcorpo fsico para conseguir superar as interferncias do lado negativo dominante.Assim foi o que ocorreu no que diz respeito a Salomo. Um ser humano comConscincia Csmica clara, com a misso de restaurar a pureza da religiohebraica, de "dar um basta" no domnio dos palcios da impureza.

    A ssim foi preciso que Salomo agisse com firmeza. Existem muitas passagens

    da vida de Salomo que difcil de ser entendido se a pessoa no souber da suaMISSO CSMICA. Sendo ele o mais justo dos rei como poderia ter mandadomatar o seu prprio irmo Adonias aparentemente sem uma causa justa, apenas porhaver ele pedido atravs de Betsabia, que Salomo lhe concedesse Abisag de Sunan,aquela jovem que havia convido com o seu pai David. de se estranhar no terhavido luta alguma quando Adonias tomou conhecimento de que Salomo havia sidoproclamado rei. estranho que ele simplesmente haja fugido e se abrigado no temploficando ali abraado com os chifres do altar e pedindo que Salomo poupasse a suavida. Assim foi feito, at que Adonias pediu para casar com Abisag. Com o pedidoSalomo disse. Em Reis 2.-23 Deus me trate com todo o seu rigor se no verdadeque Adonias por esta palavra falou contra a sua prpria vida. Reis 2-24: E agora

    juro pelo Senhor, que me confirmou e me colocou no trono de Davi, meu pai, e queestabeleceu a minha casa com tinha dito, que Adonias ser hoje morto. 25 - O reiSalomo deu ordem a Banaias, filho de Jojada, o qual o matou, e assim morreu. 26 -

    Disse tambm o rei ao pontfice Abiatar: Vai para Anatot, para as tuas terras; naverdade s digno de morrer, mas eu no te matarei hoje porque acompanhaste meu

    pai em todos os trabalhos que padeceu.- 27 - Salomo desterrou, pois Abiatar, parano ser mais pontfice do Senhor, a fim de se cumprir a palavra ... 28 - Chegou essanoticia a Joab, porque Joab tinha seguido Adonias, e no a Salomo, fugiu, pois,

    Joab para o tabernculo do senhor e agarrou-se aos chifres do altar. ( Novamente oagarrar-se aos chifres), Salomo manda que ele saia do templo e ele respondeu: Nosairei, mas morrerei neste lugar. Salomo disse a Banaias, fazei como ele te disse,

    mata-o e sepulta-o. Com isto lavars a mim e a casa de meu pai do sangue inocenteque Joab derramou.

    2-36 Mandou tambm o rei chamar Semei e disse-lhe: Faze para ti uma casaem Jerusalm e habita a; no saias, andando de uma parte para outra em qualquerdia, pois, se daqui sares e passes a torrente do ebron que ser morto.... Trs anosdepois Semei desobedeceu e Salomo lhe disse: Tu sabes de todo o mal que tuaconscincia te acusa de teres feito a Davi, meu pai, o senhor fez recair a tua malciasobre a tua cabea. 2-45 - O rei Salomo ser abenoado e o trono de Davi sersempre estvel diante do Senhor deu, pois, o rei ordem a Banaias, filho de Jojaba, oqual tendo sado, feriu Semei, e ele morreu.

    Tudo isso que parece uma luta palaciana, na realidade algo muitssimo maisimportante, no s para o povo de Israel como para toda a humanidade. A luta era

    entre duas foras a fora inferior infiltrada na religio dos hebreus constituindo o seulado exotrico e representado por muitas pessoas, especialmente por Adonias, Semei eo pontfice de Abiatar, e a Fora Superior implcita no lado esotrico efundamentalmente representada em Salomo.

    A Salomo cabia restaurar a ordem, assim Ele teve que destruir os principaisrepresentantes da fora negativa, especialmente Adonias.

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    Querendo Abisag como esposa ele tramava se colocar no lugar de Davi e usartal condio como escada para chegar ao poder. Ter a "viva" de Davi como esposa,especialmente pela natureza de Abisag era na realidade uma tentativa de se imiscuirdentro da direo do reino de Israel.

    Abisag por haver vivido intimamente com Davi ela mantinha os padresvibratrios do rei e isso seria usado por Adonias como meio de conseguir os seus

    intentos. Salomo com conscincia clara se percebendo isso, e assim tomou a decisode libertar de uma vez o povo daquela ameaa negativa .

    Muitas pessoas se chocam quando tomam conhecimento de situaes sem queuma vida dizimada. bom que se tenha em mente que quando o Poder Superiorprecisa agir para libertar os espritos das garras da fora negativa Ela embora sendo aprpria justia age com de uma fora que segundo os padres humanos parece ser umacrueldade. Conscincia clara sabe a natureza daquelas supostas vitimas. Vejamquando a fora negativa imperava na terra dominando a q quase totalidade das pessoas,os espritos encarnavam, e reencarnavam sucessivamente sem se libertarem dodomnio da forma inferior, ento o Poder Superior determinou o dilvio quandomorreram quase todas as pessoas, independentemente de serem adultos, homens,mulheres, velhos ou crianas, num aparente ato de injustia ou mesmo crueldade seanalisado segundo a escala de valores da humanidade. Mas na realidade foi um ato dejustia um e uma forma de libertao espiritual porque a humanidade estava topoluda que nenhum daqueles espritos tinha mais condio de se desenvolver,estavam todos os espritos estagnados por isso teria que haver um choque. Eles nomereciam mais do que aquilo. No foi um ato de vingana, ou de crueldade, mas paraque o trauma do acontecimento pudesse agir como uma "terapia de choque" um grandeimpacto visando essencialmente o despertar daqueles espritos, fazendo-os reconhecerque existe uma finalidade maior a ser cumprida. Um choque para acordar os queestavam dormindo.

    A ssim tambm no foi crueldade Salomo eliminar algumas pessoas quandoem realidade Ele estava propiciando condies para aqueles espritos se libertarem, seintegrarem de que estavam sendo veculos dos intentos da fora.

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    SALOMO UM REI ENI GMTI CO

    " MELHOR ACENDER UMA PEQUENALUZ QUE PRAGUEJAR CONTRA UMAGRANDE ESCURIDO".

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    T E M A 0 .2 27

    Nenhum outro rei teve sobre si um volume to grande de lendas e mitos quantoSalomo e, o que mais interessante, tais lendas fazem parte de culturas muitodistintas, separadas em tempo e espao. Lendas, muitas vezes so mais consistente queo ao, atravessam sculos se espraiando pelo mundo com grande facilidade. Emboraum mito, ou uma lenda, no tenha valor cientfico e histrico oficialmentereconhecido. Foi graas a acreditar em uma lenda que Scheliemann descobriu as runassoterradas de Tria, mostrando que o que as lendas diziam a respeito de Tria, deHelena e da guerra de Tria realmente havia ocorrido.

    Existe um adgio popular que diz: "Onde h fumaa h fogo... por isso quesempre por detrs de um mito existe uma verdade velada.

    Sendo Salomo e o seu reinado o que mais est ligado a mitos e lendas, porcerto muitos segredos velados por certo existem.

    Vamos citar mais alguns mitos entre uma imensa quantidade de outros quedizem respeito a Salomo. No nossa inteno fazer crer que tais mitos so exatos, esim que muita coisa oculta deve existir neles e especialmente fazer ver que, seSalomo teve um volume to grande de lendas a seu respeito por certo no era umapessoa comum e sim um ser bem especial a quem cabia uma misso a nvel planetrio.

    Entre os mitos, de tudo o que se diz de Salomo muitas coisas so inverdicas emuitas at mesmo injuriosas, especialmente no que diz respeito ao carterconquistador e mundano que lhe foi atribudo. Claro que as foras que invadem asbases dos governos e religies usam de qualquer expediente para atingir os fins a quese propem. Por isso foi que o lado negativo da natureza, assim como a conjura, nofizeram por menos, macularam a histria de Salomo. Afinal, a linguagem escrita efalada existe somente no plano mais baixo da nossa rvore, no mais inferior dosplanos, em Malkut, portanto no ponto mais alto dos mundos inferiores. Desta formafacilmente as foras negativas interferiram, induziram pessoas a adulterar documentos,a modificar tudo aquilo que dissesse respeito a Salomo. No s a fora negativa

    propriamente como tambm a conjura do silncio porque a essa organizao no cabiaaceitar Salomo, pois Ele estruturava para o mundo ocidental o sistema inicitico, eassim sendo por certo era uma pessoa que de qualquer forma deveria ser se possvelapagada da histria, exatamente por consolidar o oposto da proposta da conjura.

    O maior nmero de mitos sobre Salomo diz respeito Rainha de Sab. Erachamada Belkis e reinou onde atualmente o Imen do Sul. Existem runas de umacidade conhecida por Marib, que muitos arquelogos dizem haver sido a capital doreino de Sab, e que dista 2.500 quilmetros de Jerusalm.

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    Havendo tido conhecimento da imensa sabedoria de Salomo a rainha Belkisdesejou conhec-lo e test-lo. Assim, desde o primeiro momento desejou enganarSalomo. Para tanto, de incio, ela preparou 6000 meninos e meninas, nascidas namesma hora do mesmo dia do mesmo ms e ano, todos da mesma altura e com amesma aparncia, para com elas testar a sabedoria do Rei. Dizem os relatos queaquelas crianas "eram parecidos uns com os outros como ovos". Husein ibn

    Muahmmed al Hasan, um dos bigrafos de Maom, reduz esse nmero para 500rapazes e 500 moas. A rainha ensinou s meninas a se comportarem como rapazes eaos meninos se comportarem como moas. A rainha de Sab julgava ser mais espertaque Salomo que tinha a fama de jamais haver sido enganado por qualquer pessoa.

    Tambm a rainha enviou uma caixa dentro da qual havia uma prola noperfurada que Salomo devolveu com uma perfurao de um lado a outro sem quehouvesse causado qualquer defeito na prola. Tambm continha a caixa um diamantedentro do qual existia um tortuoso tnel. Salomo devolveu o diamante com um fio deseda passado por dentro daquele labirinto. Isso causou grande admirao desde queuma tarefa daquela parecia ser praticamente impossvel de ser cumprida naquelapoca. Diz lenda que Salomo amarrou um fio de seda na pata de uma formiga e a

    ps num dos extremos do tnel e no outro extremo colocou uma gota de mel. Assim aformiga, atrada pelo mel, se deslocou por dentro do tortuoso tnel tornando puxandoo fio com ela e assim foi cumprida a tarefa. (Alguns comentrios dizem que Ele usou oprprio "bicho da seda". Parece mais bvio o uso de uma formiga. Alis, isso tambmfaz parte da Mitologia Grega quando foi dada a Ddalo a tarefa de passar um fio pordentro da carapaa de um caracol e que ele usou o aquele mtodo que j conhecia porprimeiro haver sido tal proeza realizada por Salomo).

    Quanto aos meninos e meninas, Diz a lenda, Salomo reconheceu a trapaa deimediato e desmascarou os 500 rapazes e as 500 moas, pois os observando viu que osmeninos erguiam os braos para se esfregarem e as meninas no.

    Bblia - Reis 10-21 - At a rainha de Sab, tendo ouvido falar da fama deSalomo, no nome do Senhor, foi experiment-lo com enigmas. 10-2 e tendo entradoem Jerusalm com grande comitiva, riquezas e camelos, que levaram aromas, einfinita quantidade de ouro e pedras preciosas, apresentou-se diante do rei. Salomo

    falou-lhe de tudo o que ela tinha no seu corao. 10-3 Salomo instruiu-a em todas ascoisas que ela lhe tinha proposto; no houve nenhuma que o rei ignorasse e sobre aqual lhe no respondesse.

    Muitas lendas e estrias sobre Salomo foram tiradas do Midrash um livro quesegundo os judeus pertence ao Antigo Testamento. Daquela obra se originou oSegundo Targum, um livro da Caldia. No Segundo Targum h descries das viagensde Salomo, e sobre o famoso trono de Salomo.

    O trono de Salomo, dizem os contos, era uma coisa incomum, uma verdadeiramquina de ouro. Ficava num patamar com 7 degraus adornados por lees, guias eoutros animais feitos de puro ouro. Quando o Rei punha o p no primeiro degrau oslees entravam em ao e um ia conduzindo o Rei at o seguinte at que ele chegar cadeira do trono. guias mecnicas levantavam vo e colocavam a coroa em Suacabea. Os animais de ouro emitiam os seus sons caractersticos. Quando Salomodeixou de habitar a terra, com a destruio de Jerusalm e o cativeiro do povo hebreu,aquele trono foi levado por Nabucodonosor para a Babilnia. Dizem que quando ele

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    tentou subir no trono, ao por o p no primeiro degrau, um dos lees de ouro deu-lheuma patada fraturando-lhe a perna, e desde ento aquele rei passou a ser coxo. Depoiso trono foi levado da Babilnia para o Egito. L, o mesmo aconteceu com o rei quetentou subir ao trono, ele foi atacado por um dos lees e desde ento se tornoudefeituoso e passou a ser conhecido como o Fara manco. As qualidadesinconcebveis das descries sobre o trono de Salomo fazem com que os ufologistasdigam que ele era um artefato construdo por seres de outros planetas.

    A rainha de Sab carregou vrios navios com prolas e pedras preciosas parapresentear e impressionar Salomo. Quando a rainha regressou da visita que fez ao Reirecebeu dele tesouros muitssimo mais valiosos.

    A rainha de Sab foi visitar Salomo e dizem que levou 7 anos para chegar atJerusalm. Quando ela chegou e foi recebida por Salomo, o GRANDE REI seapresentou a ela num aposento de vidro. Belkis acreditou que ele estava sentado emmeio gua, e ergueu seu vestido para chegar at ele. Foi ento que foi visto que osps dela eram cobertos de pelos como um animal e disse: Sua beleza a beleza dasmulheres; seus pelos, no entanto, no so os pelos de uma mulher.

    muito importante que se tenha em vista essa passagem citada em muitosdocumentos de vrias tradies. A rainha de Sab era uma anomalia, a par de umagrande beleza tinha parte do corpo que mais se assemelhava a um animal. A maneiracomo Salomo se apresentou j foi uma maneira de desmascarar a rainha Belkis noprimeiro momento, uma forma dela se denunciar.

    Aquele episdio jamais foi motivo de maiores comentrios por parte dosbigrafos de Salomo, assim como pelas doutrinas secretas. Contudo, afirma-se que aliestavam em enfrentamentos duas foras que eram seres especiais. Somente algunscronistas pr-islmicos disseram que as pernas peludas da rainha era uma mculaanimalesca em sua beleza como prova de sua origem demonaca.

    Dizem que Salomo e a Rainha de Sab tiveram um romance do qual nasceu

    um filho, mas isso uma das coisas que os interesses negativos puseram na histria afim de mascarar a imagem do Rei1. Tambm muito questionada a citao bblica deque Ele tinha mais de 700 concubinas. Na realidade Salomo, sendo o maior dos reisde sua poca, recebeu, como era costume, muitas e muitas mulheres como presentes eelas passaram a residir no palcio. Salomo no podia ferir a susceptibilidade dos reisque lhes presenteavam com mulheres. Era um costume da poca, assim como era umaofensa se recusar um presente. Desta forma o Rei as recebia, mas jamais ele possuiufisicamente qualquer uma delas.

    Na realidade o relacionamento de Salomo com a rainha de Sab foi mais umconfronto de duas foras e no uma associao de uma intimidade. A rainha procuroude todas as formas comprometer Salomo e ele teve que por as coisas nos lugarescertos.

    No de se duvidar que Ele estivera algumas vezes em Marib, capital do reinode Sab. Segundo escritos dos sbios al-Kisa, e ath-Tha'lab, Salomo parava em Mecasempre que ia para Sab. De Meca, uma viagem normal que naquela poca levava nomnimo um ms. Dizem os rabes que ele cobria aquela distncia em apenas um dia.

    1 At a atualidade crena que a dinastia que governou a Etipia cujo derradeiro Imperador reinou at fins dosculo passado, Haile Selaci teve incio com aquele suposto filho de Salomo. Mesmo atualmente a cultura daJamaica ainda consideram assim.

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    Isto s era possvel porque Salomo contava com um veculo areo impulsionado pelovento. Ele comandava o vento e tinha submissos sua vontade demnios, que eramobrigados a obedecer-lho. Dizem muitos estudiosos que Salomo todos os mesespassava 3 dias em Sab e isso seria impossvel desde que com os meios de transporteda poca no mnimo seria preciso um ms desde que Merid ficava a 2.500 km. dedistncia de Jerusalm. Qual, ento, o meio de transporte utilizado? - Dizem que Ele sedeslocava num veiculo areo, levado pelo vento (disso nasceu a lenda rabe do"Tapete voador", algo to comum na literatura do Oriente Mdio). Era um veiculoimpulsionado a grande velocidade pelo vento que obedeciam a Salomo, por isso eletambm intitulado SENHOR DOS VENTOS.

    Na Etipia existem muitas tradies sobre Salomo, sendo citadoprincipalmente na obra KEBRA NEGEST, que significa "GLRIA DO REI" ou"GLRIA DO REI, e que data de 800 anos a.C, portanto numa poca aproximada doperodo em que Salomo esteve encarnado na Palestina. Naquele documento a rainhade Sab, como est mencionada na Bblia, chamada pelo seu nome prprio "Belkis",nome esse que nas civilizaes ocidentais seguintes foi transformado em "Belkis". Dizo Kebra Negest, no captulo 30, que a rainha quando regressou de Jerusalm Salomo

    deu-lhe imensas riquezas, magnificncias preciosas nunca antes vistas, que foramtransportadas em camelos e carros em nmero de 6.000, carregados de utensliosvaliosos. Muitssimo mais do que os que a rainha trouxera. Toda aquelas riquezasforam transportadas por terra e tambm num carro que viajava pelo ar, que Salomohavia construdo com a sabedoria que Deus lhe havia concedido.

    Todos os cronistas rabes que se referiram a Salomo so unnimes em afirmarque este rei, com a ajuda de gnios e demnios construiu trs imponentes castelos, aum dos quais correspondem as runas de Baalbek situado no vale do Belkaa no atualLbano. As runas de Baalbek mostram uma monumental construo megalticas, umadas mais impressionantes existentes no mundo.

    Pelo menos essa afirmativa nos vem mostrando que Salomo deteve o poder dedominar os demnios e de comandar os gnios da natureza.

    Os outros dois castelos diz a Tradio que foram construdos por seresfantsticos. So o castelo de Salin e o castelo de Gumdan. O castelo de Gumdan aceito por todos os arquelogos do Imen como tendo existido realmente mesmo queainda haja at hoje sido encontrado as runas dele.

    O Alcoro diz que Al colocou espritos prestativos a servio do rei Salomo.Ns tornamos o vento submisso a Salomo Alm disso, em seu tempo, pela vontadede Al espritos trabalharam para ele... "Eles faziam qualquer coisa que Salomoquisesse; palcios, monumentos e alguidares grandes como viveiros de peixes".

    DE TUDO ISTO QUE SE DIZ DE SALOMO PODEMOS ACEITAR OUNO, MAS FCIL ADMITIR QUE UMA PESSOA QUEM SOATRIBUDAS TANTAS PECULIARIDADES EXCEPCIONAIS HAJA SIDOALGUM BEM ESPECIAL.

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    SALOMO FON TE CRI STALI NA DE SABEDORI A" A SABEDORIA DE SALOMO EXCEDIAA SABEDORIA DE TODOS OS ORIENTAISE EGPCIOS..."BBLIA - Reis 4-30

    1 9 7 5 - 3 3 3 0 - 1 9 9 4

    T E M A 0 . 2 2 8

    Analisando-se a fase de velhice de Salomo surgem pontos controvertidos paraquem estuda o assunto desconhecendo certos segredos. Ora, o mais sbios dos reis, nasua velhice, quando j tinha se dedicado a uma vida justa, praticamente romperam oacordo existente entre o povo hebreu e Jehov a tal ponto que permitiu a existncia devrios deuses, no evitou que fossem prestados cultos a deuses estrangeiros, entre osquaisAstartdeusa dos Sidnios; Maloch, o mais sanguinrio dos deuses da poca edeus dos Amonitas; e mesmo a existncia de um altar a Chamas, divindade Maobita,no Monte das Oliveiras. A controvrsia o porqu com toda a sabedoria que lhe atribuda Ele permitiu o culto a muitos deuses. Por haver permitido a existncia deoutros deuses Jehov enfureceu-se e rompeu o seu acordo com os hebreus, rompeu aaliana que mantinha com o povo eleito e da prometeu dividir o reino aps a mortede Salomo. At hoje Jehov no mais voltou a se manifestar diretamente no seio dopovo como era comum faz-lo at a poca antes de Salomo.

    Aps mais de 40 anos de reinado Salomo deixou sua existncia corprea edesde ento comearam as vicissitudes dos hebreus. O templo logo foi saqueado porSexac, rei do Egito, e destrudo sua imensa biblioteca. Novamente atacado e saqueadopor Achar, rei de Jud, e finalmente por Manass que levou o que havia sobrado etransformou o templo num lugar de idolatria e foco de supersties grosseiras.

    Foram tremendas desde ento as vicissitudes pelas quais passou o povo hebreu,sem a proteo de Jehov. Desde ento Israel comeou a ser dominado, um povovencedor de batalhas comeou a ser dominado; o povo passou a ser injustiado,culpado, perseguido, denegrido injustamente, como jamais qualquer outra raa o foi.Se no fosse o sentido de unidade que lhe peculiar aquele bravo povo haveriadesaparecido totalmente.

    O lado negativo da natureza havia se infiltrado na vida do povo hebreu desdeos primrdios do seu desenvolvimento espiritual, e na medida em que os anospassaram mais e mais aumentou aquele domnio. Vieram os Patriarcas Abrao, que foilogo envolvido a ponto de fazer os principais acordos com Jehov julgando que estefosse realmente Deus. De imediato veio Isaac que tambm no conseguiu fazerdesaparecer aquela influncia no seio do da religio hebraica. Isaac simplesmenteendossou aquilo que Abrao havia pensado a respeito de Jehov. Isto foi fcilacontecer porque o lado negativo escolheu um nome que facilmente se confundir como som das 4 letras sagradas que representavam o Poder Superior, o mesmo havendoacontecido no que diz respeito a Jac e a Moiss.

    Sempre que um esprito, mesmo puro que vinha em misso terra acabavam dealguma forma sendo envolvido pela fora negativa. Por esta razo o Poder Superior

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    houve por bem projetar diretamente uma parcela de Sua Conscincia Csmicadiretamente em uma pessoa de nome SALOMO.

    Praticamente todos os profetas hebreus, ou se envolveram, ou tiveram os seusensinamentos adulterados pelos diferentes interesses ocultos em jogo na histria dahumanidade. Por isso tanto os patriarcas quanto os profetas no conseguiram colocaras coisas no devido lugar. Coube a Salomo fazer exatamente isso, fazer voltar a

    religio sua pureza inicial, desmistificar, orientar, e especialmente estabelecer umaforma diferente das demais at ento usadas que pudesse atenuar o poder deingerncia do lado inferior da criao.

    bom que se tenha em mente que jamais o lado negativo dominou totalmente opensamento mstico hebreu. Sempre existiram aqueles que de alguma forma seintegravam das verdades, que a mantinham secretamente guardadas e oportunamenteensinando-as, especialmente mediante alguma forma de iniciao. Entre os hebreus osconhecimentos secretos estavam contidos basicamente na Cabala e ensinada exotricaou esotericamente. Mesmo assim at a prpria Cabala foi atingida, muitas coisas forammodificadas e especialmente acrescida de conhecimentos para usos indevidos.

    Naquela fase vem Salomo dar ordem no "status quo" ento existente, e importante que saibamos que a Sua misso no se restringiu somente ao povo hebreudaquela poca e sim a todo o mundo e mesmo at milnios depois. Ele influencioumuitos reis, muitos povos seguiram a orientao por Ele estabelecida.

    A Tradio afirma que Salomo esteve em vrios pontos do mundo de ento eno apenas na Palestina. Muitas "lendas" existem mescladas com verdades no e quedizem respeito das viagens de Salomo. Dizem que era freqente a sua presena noReino de Sab, com a finalidade no de se encontrar com Belkis Rainha de Sab mas de levar at l ensinamentos capazes de libertar o povo do jugo nefasto daquelatemvel rainha. . Aquele ficava onde hoje o Imen do Sul, portanto a uma distnciaconsidervel a ser coberta pelos meios de transporte da poca. Mas, sabe-se que

    Salomo ia l com grande freqncia de uma forma que se oficialmente desconhecida. ( Somente de avio, que no existia naquela poca, seria possvel Ele irtantas vezes ao Reino de Sab, duas vezes em um s ms, bem como a muitos outrospontos da terra, como contam as tradies de muitos povos).

    Salomo esteve possivelmente na Amrica do Sul, e existem "lendas" nativasque falam da presena Dele no Alto Amazonas. bem possvel que no se trate delendas, apenas. Dizem que o rio Solimes tem este nome em homenagem aquele Reique ali havia estado.O mesmo diziam os nativos de Madagascar, que Salomo l esteve vrias vezes etambm em muitos outros pontos da terra onde bem comum existir algum montecom o nome de "Trono de Salomo ".

    Salomo detinha uma sabedoria inconcebvel para a humanidade:Bblia - Reis: 4-29 - Alm disso, Deus deu a Salomo uma sabedoria e

    prudncia incomparvel, e uma magnanimidade imensa, como areia que h na praiado mar.

    Bblia - Reis: 4-30 - A sabedoria de Salomo excedia a sabedoria de todos osorientais e egpcios. Bblia - Reis: 4-31 - Era mais sbio do que todos os homens;mais sbio que Editam Ezraita, do que Hemam, do que Calcal e do que Dorda, filhosde Maol; era nomeado por todas as naes circunvizinhas.

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    Bblia - Reis: 4-32 - Props tambm Salomo trs mil parbolas; e os seusCnticos foram mil e cinco.

    Bblia - Reis: 4-33 - Tratou tambm de todas as rvores, desde o cedro, queh no Lbano, at o hisopo, que brota de paredes; tratou tambm dos animais, dasaves, dos rpteis e dos peixes.

    Bblia - Reis: 4-34 -De todos os povos e de todos os reis da terra, que ouviam

    falar da sua sabedoria, vinham ouvir a sabedoria de Salomo.Uma prova da grande sabedoria de Salomo foi a de construir o Templo de

    Jerusalm mesmo sabendo que aquilo era fruto de um acordo dos patriarcas comJehov. Tal foi em decorrncia Dele saber que se no construsse o templo, mais cedoou mais tarde, ele seria erguido e se assim fosse quem sabe qual a destinao que lhedariam. Salomo construiu o templo material, mas no admitiu a ingerncia de Jehovquanto sua utilizao, tanto assim que o Rei acabou at mesmo tolerando o culto dopovo a outros deuses, rompendo assim a aliana entre o povo hebreu e Jehov. Talaconteceu exatamente porque Salomo bem sabia que tanto Jehov quanto os outrosdeuses tinham uma mesma natureza. Jehov no admitir que o povo adorasse outros

    deuses era to somente despeitos, cimes, inveja, orgulho e querelas entre "deuses"basicamente muito distantes da Fora Superior.

    Salomo transformou o templo de Jerusalm numa Escola de Sabedoria em quehavia uma imensa biblioteca, um museu maravilhoso com farta documentao dopassado da humanidade. Estabeleceu o sistema de iniciao, neste ponto agindo talcomo os Iniciticos.

    Daquela Escola Inicitica nasceu aquilo que mais tarde veio se chamarMaonaria visando lapidar o homem bruto e transform-lo numa valiosa jia. Ou seja,tirar o envolvimento do esprito para que este voltasse a ter o brilho primitivo.

    Por outro lado Salomo "limpou" a Cabala, colocou as coisas no lugar certo,

    portanto por isso que Ele considerado o maior entre todos os Cabalistas que jviveu na terra.Salomo sabia perfeitamente que mais cedo ou mais tarde tudo voltaria a ser

    como antes, que o lado negativo da natureza progressivamente iria novamente seinfiltrando e poluindo todos os conhecimentos, alterando e fazendo tudo retroagircomo antes de Sua vinda; mascarando a pureza dos conhecimentos superiores na terra.Desta forma determinou a formao de uma filosofia secreta, de uma Cabala secreta,de um lado filosfico secreto da Maonaria. Em verdade as faces de muitas doutrinas,uma exotrica ( a que pode ser revelada para todos, a que todos podem ter acesso) euma esotrica, a oculta ( a que somente aqueles "Iniciados" podem tomaraconhecimento). Assim, a partir de Salomo algumas ramificaes foram estabelecidas,

    cada uma visando determinadas metas, em diferentes lugares.Salomo tinha a certeza de que no era apenas isso, com o transcorrer dos anos

    mesmo o lado oculto, esotrico, das doutrinas seriam atingidas, como na realidade seconfirmou e por isso muitas dos sistemas se dividiram sucessivamente. Dividiram-seporque quando havia a infiltrao do lado negativo, assim como da Conjura,verdadeiros iniciados se separavam e cada vez mais ocultamente tentavam darcontinuidade misso.

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    A sabedoria consciente de Salomo fez com que Ele preparasse meios a fim deque a humanidade pudesse sempre ter como saber a verdade, alguma maneira quefizesse com que o conhecimento verdadeiro no fosse mais totalmente afastadodaqueles que desejavam seguir num caminho justo e perfeito. Para isso Ele teria quedeixar algum meio que fosse tanto ou quanto inatingvel pelo lado negativo danatureza. Criou meios afim de que, periodicamente, a humanidade possa utiliz-los e

    assim possa "ver" a verdade independentemente da palavra falada ou escrita.Salomo, conforme diz a Bblia, conhecia todos os vegetais da terra, como estna Bblia. Reis: 4-33 -... todas as propriedades dos vegetais desde o cedro at o

    hisopo que brota nas paredes... Isto quer dizer que Salomo conhecia as propriedadese natureza desde as grandes rvores at os liquens e musgos das paredes. Sabia comotrata-los, como utiliza-los. Assim deixou indicaes precisas de como o homem podeatravs de propriedades psicoativas de alguns vegetais ter uma abertura de conscinciamais ampla, de ter conhecimentos de uma outra realidade, de ter uma projeo deconscincia e determinou um guardio a fim de ter possibilidade de ter acesso aoverdadeiro saber do mundo extra-sensorial. Preparou tudo de uma forma tal que nomomento preciso o ser humano encontrasse um meio seguro de "ver" diretamente, de

    saber das verdades das coisas de Deus e da histria da caminhada dos espritos sem aslimitaes e possibilidade de falhas da escrita. A linguagem escrita est sujeita a serfacilmente corrompida pela mo humana induzida por interesses nem semprepositivos; sem serem adulterados pela lngua humana, ou pelos ouvidos de quemescuta. Estas possibilidade de falhas foi o que permitiu que os conhecimentos sagradoschegassem a ponto da fora negativa haver exercido inteiro domnio em muitoscampos de atividades humana.

    Pela expanso da conscincia possvel se ter cincia dos registros Aksicos,dos registros csmicos. Mas, at mesmo ao nvel de projeo da conscincia ainda possvel a atuao da fora negativa, mas existe bem mais segurana do que em nvelda palavra falada e escrita.

    Como no universo tudo ocorre segundo a lei das vibraes, somente umapessoa equilibrada pode ter acesso aos nveis elevados de conhecimento e tais nveisso inacessveis quela fora. Ali ela no pode ter acesso direto. Uma pessoa que temacesso direto fonte de conhecimentos csmicos est menos sujeito a se envolver doque aquela que somente l ou escuta.

    Como no processo de expanso da conscincia no plano mais inferior de nossomundo ainda possvel alguma forma de interferncia negativa. Quando em outraspalestras falamos dos mundos inferiores dissemos que at o nvel de malkutdo nossomundo os seres dos palcios da impureza podiam agir, mas no nos planos maiselevados da nossa "rvore". Com o uso de vegetais sagrados a conscincia no homem

    se projeta nos sephirot mais elevados e ali as conscincias dos mundos Kellipticosno tem possibilidade alguma de ter acesso.

    A palavra escrita e falada est no nvel de Malkut (= Kether dos mundosinferiores ), assim se uma conscincia se vibra num nvel capaz de ter acesso a nveiselevados, por certo, mais difcil que a pessoa se deixe envolver por uma fora queno seja boa, desde que esta no consegue chegar aos elevados nveis de vibrao.

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    Deixando um meio mais seguro com a finalidade da a humanidade ter acesso sverdades do universo Salomo estabeleceu um filtro para no deixar passar influnciasnefastas que visem adulterar os conhecimentos arcanos.

    No passado somente pela concentrao mental natural, um processo muitotnue de expanso da conscincia, era possvel s pessoas poderem chegar a um nvelde relativa clareza de conscincia, enquanto que por meio dos vegetais sagrados esse

    processo bem mais efetivo e intenso. Por menor que seja uma interferncia, um rudoou coisas assim, podem interromper um processo de percepo em curso, enquantoque por induo qumica o processo incomparavelmente mais intenso e, portantobem mais fixo mais duradouro e conseqentemente mais efetivo.

    A fim de direcionar a expanso da conscincia, afim de que o processo no sejadesvirtuado em seu ponto inicial e a mente conduzida para baixo em vez de ascendercomo o desejvel, Salomo entregou essa misso um verdadeiro Mestre que auxiliaa pessoa a chegar FONTE CRISTALINA DO CONHECIMENTO DIVINO. Ali sepode colher diretamente os ensinos dos registros Aksicos, colher do livro de registrodo tempo a verdadeira historia do universo em seus mnimos detalhes e conhecerprecisamente as maquinaes terrveis do lado negativo da natureza, sem que hajaminterferncias indesejveis movidas pelos mais diversos interesses.

    Na realidade assim aconteceu, chegou um momento em que a inquietude e osanseios da natureza humana levou ser humano a procurar meios qumicos paraampliao da conscincia.

    Como era de se esperar, em todas as ocasies o lado negativo fez alguma coisapara interferir, e no foi diferente no tocante ao uso de vegetais sagrados. Como elano pode atingir os nveis superiores de conscincia ela se infiltrar nas organizaesprocurando eliminar os que tm conhecimentos de como utilizar tais meios deexpanso da conscincia. No podendo atingir uma conscincia em nvel elevado afora negativa se infiltrar e introduz as pessoas ao uso de outras substncias

    psicoativas. Ela faz muitas pessoas acreditarem ser tais vegetais capazes de efetivaremefeitos idnticos aos dos vegetais sagrados. Mas isso no verdade, na realidademuitos deles levam a pessoa a um resultado inverso. So substncias que no tendo afora necessria para fazer ascender a mente, no mximo elas determinam umdeslocamento da mente dentro do astral inferior e ai onde existe perigo, pois umnvel onde conscincias dos mundos inferiores tm possibilidade de atuao direta.

    Com tal finalidade a fora negativa, no podendo agir diretamente nos planossuperiores, desvia a pessoa, faz com que o MESTRE que orienta seja desacreditado,faz que a pessoa entre em dvida e se afaste desse meio de expanso da conscincia ouo que ainda pior se lance no uso de drogas perigosas fsica e psiquicamente.Afastando-se do MESTRE a mente da pessoa vaga no astral sem um precisodirecionamento e assim se torna sujeita a descer quando na realidade ela deve ascenderpara os nveis elevados de conscincia.

    Sem a guarnio do MESTRE que Salomo sabiamente legou humanidadeaqueles que buscam esse meio de desenvolvimento espiritual, no estado modificado deconscincia tornam-se sujeitas a se desorientarem e tomarem rumos diversos. Mas, oque nos consola saber que, desde que o propsito seja sincero e digno sempre havero encontro com o MESTRE e assim sempre a pessoa pode se guiar no caminho daFonte CRISTALINA de Conhecimentos Divinos.

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    SALOMO: ESTRI A MI TOS E LEND AS" SOMENTE OS QUE CONSTROEMSOBRE IDIAS QUE CONSTROEMPARA A ETERNIDADE ".

    1 9 9 4 - 1 9 7 6 - 3 3 3 0

    T E M A 0 . 2 2 9

    Salomo o nome mais respeitado que existe no seio de um imenso nmero dereligies, seitas e Sociedades Secretas. Por que Salomo se tornou to importanteperante to heterogneos sistemas mstico-religiosos? Por que tantas linhas depensamentos, muitas vezes bem diferentes confluem at Salomo?

    Quando se fala de Salomo torna-se muito difcil separar o que verdade doque lenda, sendo assim quase impossvel se estabelecer os limites onde termina averdade histrica e onde comea a lenda.

    Quando Davi estava avanado em idade ele ansiava por cumprir uma promessaque no era somente dele, mas tambm de todo o povo hebreu: Edificar um grandetemplo dedicado ao deus de Abrao e que ele prprio no pudera construir em virtudedas inmeras guerra com que se ocupou em todos os anos de sua vida.

    A fim de que tenhamos uma melhor compreenso do problema que tentamosevidenciar nesta palestra oportuna uma comparao entre acontecimentos relatadosna Bblia com os que so citados no Alcoro, livro sagrado dos islamitas, e ligados aoRei Salomo, para que se tenha conhecimento de muitos pontos que so obscurosnuma tradio e bastante clara na outra.

    Embora no esteja relatado na Bblia, mesmo assim, verdade que Salomo

    quando da velhice de seu pai Davi no estava presente na Palestina. Ele, segundoalgumas informaes contidas em documentos particulares de algumas ordensIniciticas, estava no Egito para onde fora a fim de tomar conhecimento do comoestavam sendo dirigidas as Escolas Iniciticas, e sobre a natureza do que, e do como,estava sendo ensinado l, pois isso dizia respeito diretamente sua principal misso naterra. Salomo tinha como primeiro objetivo expurgar as influencias do lado negativodentro das fontes de conhecimento de ento. Sabe-se que em Memphis Salomo foiiniciado nos GRANDES MISTRIOS egpcios numa Escola ligada diretamente Grande Fraternidade Branca, naquela poca sediada no Egito.

    Com a aproximao da morte de David, Salomo foi chamado do Egito equanto chegou Palestina o seu irmo Adonias estava praticamente no poder.

    A Bblia no traz referncias quanto vivncia de Salomo no Egito. Aquelelivro apenas cita que ele desposou uma filha do Fara ( Reis I 3-1 ).

    Tambm em Reis 14.29 e seguintes citado que a sabedoria de Salomo eramaior do que a sabedoria de todos os reis do Oriente e do que a sabedoria dos egpcios.V-se que Salomo estava de alguma forma ligado a vrias fontes de conhecimentos,especialmente aos conhecimentos dos egpcios.

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    Quando Salomo esteve no Egito haviam transcorrido cerca de 482 anos desdea partida dos hebreus do Egito e de quando eles trouxeram grandes conhecimentossecretos, razo da contra ordem dada pelo Fara para deter o xodo.

    A sabedoria de Salomo derivava das prprias tradies de seu povo, mas,ento aquela sabedoria em parte havia no apenas sido em parte esquecida, masprincipalmente adulterada pela Conjura e por influencia da natureza negativa tendo a

    frente Jehov. Naquele perodo as Escolas de Mistrios ainda estavam muito ativas epossuindo muito sabedoria. Por tal razo Salomo foi enviado ao Egito a fim de seinteirar do como as verdades estavam sendo guardadas e ensinadas.

    Salomo mostrou ser uma pessoa de sabedoria incrvel. Conhecia todos ossegredos da histria da humanidade, dominava todos os conhecimentos da sua pocabem como do passado. No era uma pessoa comum e nem "santa" segundo osatributos dos santos da Igreja Catlica. Essencialmente era uma pessoa sbia, deconscincia clara, portanto.

    Na primeira fase de sua vida pblica, o que ele tinha de especial era umconhecimento imenso, algo fora do comum, estava infinitamente adiante dos demais

    seres de sua poca. O que havia nele de especial era o saber e no um carter debondade piegas.

    Foi aquele jovem rei Salomo a quem Davi deu a incumbncia de construir umtemplo onde deveriam ser guardada a ARCA DA ALIANA, juntamente com asTBUAS DA LEI.

    A Maonaria explica de forma muito especial e detalhada as diferentes etapasda construo daquele templo e praticamente baseia a sua ritualstica nele.

    No que diz respeito a Salomo haver construdo um templo o qual era umcompromisso do povo hebreu para com Jehov mais um paradoxo, pois se Salomotinha conhecimentos da infiltrao do lado negativo da natureza no seio da cultura e da

    religio hebraica por qual razo Ele tomou construiu aquele templo? Sendo Salomosabedor da natureza de Jehov no fcil se entender como Ele se dedicou quelaconstruo.

    Se Salomo no empreendesse a construo do templo os hebreus continuariaminabalavelmente no propsito de constru-lo mais cedo ou mais tarde. Assim sendoSalomo preteriu ele mesmo empreender aquela obra. Construindo o templo, Salomopoderia dar-lhe um outro destino e foi assim que aconteceu. Por um lado Ele atendeuaos anseios do povo enquanto que por outro lado Ele deu-lhe um objetivo bemdiferente. Seguiu as especificaes tcnicas e arquitetnicas, mas a destinao prticodada foi bem diferente. O templo no era apenas um local de acendimento religioso,mas sim uma verdadeira universidade apta a funcionar essencialmente como uma

    ESCOLA DE MISTRIOS semelhante quelas que existiam no Egito Antigo.L evado pelo seu imenso saber, e especialmente por haver sido membro

    destacado das Escolas de Mistrios no Egito, o rei Salomo construiu o Templo deJerusalm de maneira a funcionar como uma Escola de Saber Oculto e no apenasuma casa de devoo a Jehov.

    Salomo, o Rei de maior sabedoria entre todos os reis... Qual o imenso saberde Salomo? - J dissemos que Ele foi um INICIADO nos Mistrios Menores e

    Maiores da Escola Iniciativa de Memphis no Egito. Os Mistrios menores envolviam

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    todos os conhecimentos histricos e cientficos da humanidade, mas somente com osMistrios Maiores que o postulante aprendia o domnio da mente. Alm doconhecimento j existente nas Escolas de Mistrios de Memphis Salomo dominavamagistralmente os ensinamentos da Cabala Hebraica e especialmente pelo Seu saberinato, saber que Ele tinha em si mesmo, que trazia consigo mesmo, pois suaconscincia era uma projeo da Conscincia Csmica na terra.

    Foi exatamente essa capacidade natural o que motivou o seu pai Davi a envi-lo para o Egito afim de melhor tomar cincia do que estava sendo ensinado l e assim

    Ele com mais habilidade pudesse suced-lo como rei de Israel, mesmo que tal atitudeviesse a ferir o direito de progenitura de Adonias.

    Adonias no tinha propenso para o saber oculto, era um esprito semdesenvolvimento algum, por isto nos bastidores da Conjura ele era o tipo ideal paragovernante. Jamais algum como Salomo poderia ser da simpatia de da Conjura doSilncio, e bem menos ainda ser aceito pela fora negativa.

    Naquela disputa entre Adonias e Salomo, na realidade por detrs havia umjogo tremendo entre os OBSCURANTISTAS, os INICITICOS, e especialmente aFORA NEGATIVA.

    Exatamente por ser detentor de conhecimentos ocultos, especialmente aquelesligados Cabala, Salomo foi aceito como o protetor dos magos. tido como o rei damagia, das cincias ocultas, do hermetismo, etc. Atravs desses conhecimentos ele seimpe aos cultivadores das doutrinas secretas, das diferentes formas de magia, damaonaria, e de quase todas as saciedades e doutrinas secretas do ocidente. Como umdos principais reis de Israel ele chegou a ponto das grandes religies do ocidente comoo Islamismo e muitas Igrejas Crists T-lo no mais elevado conceito.

    Dizem os cabalista que Salomo foi o maior entre os maiores conhecedoresdessa cincia. Ele detinha, segundo todas as fontes de informaes, um poder incrvelsobre as foras da natureza. Assim o grande poder de Salomo dominava todos os

    gnios da natureza. Diz a tradio que Ele impunha a sua vontade sobre todos os"demnios" ( No cabe nesta palestra discutir se os gnios, anjos, demnios, Djins,elementares e outras formas de existncia so reais ou imaginrios. Citamos essasentidades para justificar o porqu de Salomo ser reconhecido simultaneamente porcristos, magos, feiticeiros, cabalistas, msticos, etc.

    SALOMO respeitado pelos magos e feiticeiros de todos os tempos. O seunome aparece nos livros sagrados dos cristos tanto quanto nos islamitas, ou nostratados de magia branca, assim como de magia negra; nos livros de Maonaria e nosde inmeras outras ordens iniciticas e sociedades secretas.

    Somente se entendendo a problemtica da humanidade, no que diz respeito aos

    obscurantistas, e aos iniciticos que se pode tirar as dvidas, afastar as desconfianasdo contrrio se torna decepcionante ver o nome de Salomo ligada seitasdemonacas, e a muitas formas de conhecimento oculto.

    Passemos s lendas, aos mitos, e algumas estrias verdadeiras ligadas aSalomo.

    O grande Rei, dizem, era detentor de um anel mgico, um anel cabalstico queLhe dava poderes maravilhosos, e no que existia desenhado o famoso SMBOLO DESALOMO, tambm conhecido por SIGNO SALOMO por haver sido usado pelo

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    Rei como sinete com o qual eram autenticados os documentos. Ainda existem algunsdaqueles documentos autenticados com o anel de Salomo em arquivos de sociedadessecretas e mesmo em museus.

    O anel de Salomo era um talism valiosssimo com o qual Salomo submetia sua vontade todos os gnios e demnios. A Tradio Msticas dos rabes riqussima no que diz respeito aos imensos poderes do REI no domnio de todas as

    foras da natureza. Pela Bblia pode-se sentir o quanto era vasta a sabedoria doGRANDE REI.

    Uma das tarefas de Salomo foi a construo do Templo de Jerusalm,promessa do povo hebreu ao deus de Abrao e o principal desejo de Davi.

    Dizem as tradies de algumas doutrinas que na construo do templo no seescutava qualquer rudo embora ali a pedra fosse trabalhada profusamente. Paraexplicar isto muitos afirmam que as pedras foram trabalhadas em pedreiras distantestransportadas j devidamente cinzeladas at o local da construo onde somente erammontadas. Mas os que assim afirmam desconhecem a verdade. Uma verdade velada,um dos grandes mistrios das civilizaes antigas. O fato dos blocos haverem sidotransportados no explica o no se ouvir os rudos da construo, dos deslocamentosblocos e da cooptao de uns nos outros. Mesmo numa de nossas construes atuaisfeita com pequenos tijolos de barro, para ajust-los devidamente escutam-se batidas deferramentas. Como, ento, explicar que na construo do Templo em que foramutilizados blocos grande de pedra barulho algum fosse propagado?Para explicar isto vamos invocar aquilo que est escrito nos livros religiosos islamitas.

    Salomo na construo do templo invocou o auxilio dos "gnios" graas aospoderes cabalsticos que possua. Assim os gnios se submeteram a vontade deSalomo e foram obrigados a trabalhar como escravos. Mesmo estando sendoconstrudo por gnios Salomo tinha o sossego quebrado pelos rudos da lapidao daspedras, pelo ajustamento dos blocos nas paredes. Incomodado por isso o rei indagou

    dos "gnios" se aquele trabalho no poderia ser feito em silncio e assim exigiu que aobra fosse trabalhada sem rudo algum. Os "gnios" disseram que tal era impossvelpara eles, mas que existia um "gnio" que tinha tal conhecimento mas que fugira convocao de Salomo. Este, por meio de processo mgico localizou o "gnio"rebelde e usando o poder do seu anel submeteu-o e este teve de explicar a maneiracomo trabalhar a pedra em silncio. O gnio foi obrigado a revelar aquele segredodizendo: "Oh Rei. Cobre o ninho daquele corvo com uma campnula de pedra edescobrirs aquilo que desejas". Salomo assim procedeu e verificou que o corvo aoregressar para o ninho havendo encontrado os ovos cobertos voou e regressou depoistrazendo um certo tipo de erva que depositou sobre a campnula de pedra sob a qualestavam os ovos. A erva foi libertando seiva e esta amoleceu completamente a pedra e

    assim o corvo conseguiu com o bico libertar os ovos. Imediatamente o Rei ordenouque aquela seiva fosse utilizada para tornar os blocos de pedra amolecidos e assimtudo pode ser construdo em silncio. Depois dos blocos cortados, moldados, eajustados novamente eram solidificados.Isto por certo uma das lendas sobre Salomo, mas na verdade o Rei tinhaconhecimento do como amolecer a pedra, pois a tcnica de amolecimento da pedra uma realidade mas que na histria de Salomo aparece em uma forma lendria. Sobreesse mito repousa uma grande verdade, tanto a tcnica de amolecimento de rocha

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    existia no passado como tambm o Rei submeteu muitos "gnios" da natureza ,especialmente "gnios" servidores da fora negativa.

    Com certeza Salomo no aprendeu a amolecer pedra da maneira como diz alenda, mas sendo detentor de Conscincia Csmica ele sabia de todas as tcnicas ecincias, sem falar nos conhecimentos a que teve acessos nas Escolas de Mistrios, nasfontes de conhecimento do Egito desde que aquela tcnica foi amplamente empregada

    na construo das grandes construes do Egito e oriundos da Atlntida. Este um dosgrandes segredos da Antigidade e que explica os grandes paradoxos das construesmegalticas da pr-histria.

    A ssim se pode saber como os egpcios que s dispunham de serra e brocas debronze podiam executar monumental trabalho em pedras.( aquela erva cuja seiva amolece a pedra no uma raridade, ela existe em abundnciano Brasil).

    No so apenas as lendas islamitas e manicas que falam da construo doTemplo de Salomo. Existem inmeras outras que se completam e cada guarda em siensinamentos vrios, e lies morais interessantssimas.

    Com o trmino da construo do templo Salomo cumpriu a promessa feitapelo seu pai Davi e paralelamente o povo hebreu cumpriu a promessa feita a Jehov.

    Durante a construo Salomo comeou a fazer ver que uma obra arquitetnicamuito bem pode simbolizar a via de desenvolvimento e evolutiva de uma pessoahumana. Tudo pode ser construdo, moldado, lapidado, polido, e ajustado na vida doser humano, tal qual numa edificao de pedras. Assim a construo moral do ser podeser simbolizada pela construo de um edifcio material. Mas, a construo do serhumano em suas qualidades espirituais uma obra mais grandiosa que qualquertemplo material, algo bem mais imperecvel pois que jamais pode ser destruda. AssimSalomo estabeleceu as bases de uma nova ordem social utilizando para a construodesse homem novo as mesmas bases que fora empregada para a edificao do templo e

    assim criou uma Escola Inicitica em que as pessoas eram distribudas em trs graustal como os obreiros eram classificados na construo do templo material. Isto essencialmente a base da Maonaria.

    A estrutura fsica do edifcio do Templo de Jerusalm no condiz de formaalguma com as linhas clssicas de um templo religioso e sim com as de umauniversidade.

    Com a criao daquele templo destinado ao aperfeioamento do ser humano oRei Salomo quis criar algo eterno, um templo imaterial para que o homem pudesse sedesenvolver e evoluir em saber. Para que ele pudesse ascender no cumprimentodaquilo para o que est destinado, o desenvolvimento csmico de sua natureza. O

    templo material poderia ser o cumprimento de uma promessa feita pelo povo hebreuquele ser que se intitulavaJeov, o senhor dos exrcitos, mas o imaterial a ESCOLAARCANA DE SABEDORIA, esta visava homenagear o Ser Superior, ConscinciaCsmica, Supremo Criador de todas as leis universais, Criador de bilhes de sistemasplenos de vida. este o rei Salomo dedicou paralelamente no um templo material,uma escola de mistrios, em termos atuais.

    Nas Escolas de mistrios e no Templo de Salomo se aprendia muito sobrecincias altamente adiante da poca. Lendo-se os antigos filsofos vemos claramenteque eles conheciam muitos princpios cientficos atuais. Por exemplo, a idia de que a

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    matria era constituda de estrutura que os gregos chamaram tomos e cujo enunciado atribudo a Demcrito, a Leucipo e a Epcuro, na realidade a idia no partiudaqueles filsofos. Demcrito recebeu-a de Moschus, o Fencio, a informao precisade que o tomo era indivisvel ( quimicamente ). Segundo Tales de Mileto eAnaxmenes, a Via Lctea era constituda de estrelas. Galileu confessou claramenteque suas afirmativas a respeito do movimento da terra ele a colhera dos antigos,Coprnico, considerado o criador da teoria heliocntrica, no prefcio de sua obradedicada ao Papa Paulo III, diz textualmente que descobriu o movimento da terra nosescritos dos antigos. Na realidade no foi Newton quem descobriu a "Lei daGravidade Universal", tambm conhecida como "Lei do Quadrado das distncias".Antes dele Pitgoras j havia afirmado isto, e antes deste, Plutarco disse que havia umaatrao recproca ente os corpos, que o sol atraia a terra.

    Uma magnfica indagao sobre o que constava nos milhares de manuscritosda Biblioteca de Alexandria que foi totalmente destruda. Tambm nas 200.000 obrasda Biblioteca de Prgamo? Seriam apenas historietas? A realidade que havia alimuitos conhecimentos cientficos, histricos filosficos tudo sobre a gnese da terra,dos espritos e do universo.

    Como Salomo esteve ligado a diversas fontes que tinham esse tipo deconhecimento de se admitir que ele tivesse pleno conhecimento, um conhecimentoabrangente de tudo quanto havia naquela poca. Atualmente que no templo deJerusalm havia algum instrumento igual ou equivalente aos atuais pra-raios.

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    SALOMO E A HUMAN I DADE"NO PODE A RVORE BOA DAR MAUS FRUTOS;NEM A RVORE M DAR BO NS FRUTOS" .Bblia, So Mateus, 7-19

    1 9 9 4

    T E M A 0 . 2 3 2

    O rei Salomo reinou no trono de Israel por 40 anos e sobre a sua "morte" aBblia simplesmente diz: Reis 11-42 O tempo que Salomo reinou em Jerusalmsobre todo o Israel foi de quarenta anos 11-42 Salomo adormeceu com seus pais e

    foi enterrado na cidade de seu pai Davi.Roboo, seu filho, reinou em seu lugar.Pela descrio bblica seguem-se as disputas entre polticos e religiosos e

    podemos notar o quanto de ingerncias do "senhor deus de Abrao em todas asesferas religiosas e polticas dos hebreus. bem marcante uma passagem em que

    Jeroboo, filho de Nabat, que havia sido desterrado por Salomo e exilado no Egito,vai at Roboo e pede-lhe que lhe diminua o jugo. Reboam deixou de ouvir oconselho dos mais velhos, daqueles que haviam sido auxiliares diretos de Salomo,para dar ouvidos aos jovens causando assim o primeiro cisma aps o reinado doGRANDE REI.

    Bblia Reis 12-1 e seguintes: "Foi, pois, Reboam a Siqum, porque todo oIsrael se tinha juntado ali para constitu-lo rei. Porm Jeroboo, filho de Nabat,achando-se ainda no Egito refugiado da face do rei Salomo, sabida a sua morte,voltou do Egito, porque o tinham mandado chamar. Foi, pois, Jeroboo com todo o

    povo de Israel e falaram a Reboam, dizendo: Teu pai imps-nos um jugo durssimo;tu, pois, agora suaviza alguma coisa a dureza do governo de teu pai, e aquele

    pesadssimo jugo que ele nos imps, e ns te serviremos. Reboam respondeu-lhe: Ide-vos e daqui a trs dias vinde ter comigo.

    Tendo-se retirado o povo, teve o rei Reboam o conselho com os ancio queSalomo, seu pai, tinha juntado de si, quando vivia, e disse-lhes: Que me aconselhaisvs que eu responda a este povo? Eles disseram-lhe: Se tu agora obedeceres a este

    povo, cederes, condescenderes com a sua petio e lhes falares com brandura, elessero teus servos para sempre.

    Ele, porm, abandonou o conselho que lhe tinham dado os ancios, consultouos jovens que tinha sido criados com ele e que lhe assistiam, e disse-lhes: Que meaconselhais vs que eu responda a este povo, que me disse: Suaviza um pouco o jugo

    que teu pai imps sobre ns? Disseram-lhe os jovens que tinham sido criados comele; Assim dirs a este povo que te falou, dizendo; Teu pai tornou o nosso jugo

    pesadssimo, tu alivia-nos. Assim lhes dirs: O meu dedo mnimo mais grosso do queo costado de meu pai. Se meu pai ps sobre vs um jugo pesado, eu ainda aumentareio vosso jugo; meu pai aoitou-vos com correias e eu aoitar-vos-ei com escorpies.

    Versculos 12:9 e seguintes - Voltou, pois, Jeroboo com todo o povo aReboam, no terceiro dia, conforme o rei lhes tinha ordenado, dizendo: Tornai a vir tercomigo daqui a trs dias. O rei respondeu duramente ao povo, desprezando o

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    conselho que os ancios lhe tinham dado. E falou-lhes conforme o que lhe tinhamaconselhado os jovens, dizendo: Meu pai imps-vos um jugo pesado, eu aindaaumentarei o peso do vosso jugo; meu pai aoitou-vos com correias e eu aoitar-vos-ei com escorpies. O rei no deu ouvidos ao povo porque o Senhor tinha afastado delea sua face, para se verificar a palavra que tinha dito a Jeroboo, filho de Nabat, pormeio do profeta Aas, silonita. Vendo, pois, o povo, que o rei no queria ouvir,respondeu-lhe, dizendo: Que parte nos temos com Davi ? Ou que herana com o filhode Isa: Vai, pois, para as tuas tendas, Israel; e tu , Davi, trata agora de suacasa."

    Neste ponto j se pode notar uma imensa separao, entre o pensamento dosancios que haviam servido diretamente ao Rei Salomo, pessoas da confiana do Rei,e os jovens influenciveis. verdade que Jeroboo e os que lhes acamparam forampunidos por se levantarem contra Salomo:

    O relato bblico diz que a ruptura do pacto entre Jeov e Salomo se deveu ahaver o Rei adorado outros deuses: Astarte, Camos, e Moloc. Na realidade Salomono adorou deus algum, nem mesmo Jeov, pois ele sabia que todos aqueles deuseseram falsos, em tudo iguais entre si. Salomo mostrou a verdade e afim de no motivar

    lutas religiosas simplesmente Ele deixou que cada grupo, e mesmo cada pessoa,adorasse o deus que lhe conviesse, pois a todos pertence o direito de exercer o seuquerer religioso. Isto feito pelo Poder Superior em todos os tempos, pois Ele semprepermitiu a existncia de tantos deuses quanto as pessoas o desejaram e desejem ainda.Se at governos totalitrios respeitam esse direito, o direito da liberdade de culto, se asconstituies da maior parte das naes garantem esse direito, porque haveria Salomode agir de modo diferente?. Se Ele tinha conscincia Csmica e se exatamente aConscincia Csmica quem rege a terra e permite a liberdade de cada um fazer o quequiser faz no exerccio do livre arbtrio, por certo seria incompreensvel que elamanifesta em Salomo agisse de uma forma e no geral agisse de forma diferente.

    A atitude de Salomo contrariou diretamente os interesse de Jeov que tinhaum pacto com o povo hebreu em que ele se constitua o nico deus a ser adorado.Portanto a atitude de Salomo ia contra o acordo com Jeov que queria egoisticamenteocupar o lugar de deus nico quando na realidade ele era apenas mais um no imensopanteon dos deuses de todos os povos e de todos os tempos.

    Sabemos no ser fcil a aceitao de que Jeov foi apenas um entre os demaisdeuses e no o Deus Supremo. Nenhum daqueles deuses representava realmente oPoder Superior. Por outro lado, mais fcil se aceitar isso desde que se examinem osfrutos de todas aquelas rvores. Examine-se os frutos de Jeov e vejam de quenatureza foram eles.

    Jeov disse que deixaria Salomo governar todos os dias de sua vida por

    respeito a David. Na verdade aconteceu que ele nada podia realmente fazer contraSalomo por isso somente conseguiu aquele intento quando Salomo foi sucedido porReboam no trono.

    Eis, pois o que aconteceu: Bblia 11-9 e seguintes "O Senhor, pois, irou-secontra Salomo, por se ter o seu esprito apartado do senhor, deus de Israel, que lhetinha aparecido duas vezes, e lhe tinha proibido expressamente que seguisse deusesestrangeiros; mas ele no observou o que o senhor lhe mandara. Disse, pois, o Senhora Salomo: Visto que tu te prostrastes assim, e no guardaste o meu pacto nem os

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    mandamentos que te ordenei, eu rasgarei e dividirei o teu reino, e o darei a um dosteus servos. Contudo no o farei em teus dias ...

    Sendo Salomo um ser com Conscincia Csmica como poderia Jeov, se eletambm fosse essa conscincia, se iraria contra Salomo. Seria o mesmo que Deus seirar contra Deus, absurdo dos absurdos, portanto.

    Aps a "morte" de Salomo segui-se um perodo de cismas e dissenses.

    Podemos ver que novamente a fora negativa exercia o domnio sobre os hebreus.Uma faco liderada por Jeroboo cultuou at mesmo dolos de ouro, dois bezerros deouro para serem adorados pelo povo e aos quais eram oferecidos sacrifcios de vidas.

    A histria descrita na Bblia mostra que ento as coisas mais uma vez haviamvoltado ao ponto inicial, ao perodo antes de Salomo. As dissenses, guerras, traies,sacrifcios, misturavam-se como antes. Ao mesmo tempo em que o lado oculto dareligio hebraica, a Cabala, que havia sido estruturada por Salomo, continuava a serensinada de boca para ouvido o lado exotrico, porm, era um verdadeiro caos, umamistura de idias certamente dirigidas pelo lado negativo da natureza. Nasciam emorriam sacerdotes e profetas sem que qualquer um deles conseguisse novamente porordem no povo e na religio.

    Tal situao vem mostrar que uma das principais misses de Salomo,possivelmente a principal delas, foi a de estabelecer meios de tornar a humanidademenos vulnervel. Assim Ele estabeleceu meios, implantou meios que em longo prazoiriam permitir que influncia negativa fosse minimizada.

    A lgumas organizaes atuais, dizem-se herdeiras dos ensinamentos deSalomo. Com toda certeza Ele, rei Divino, deixou meios para que todo aquele quedesejar ter conhecimentos da verdade possa t-la com mais segurana do quesimplesmente lendo e ouvindo ensinamentos pela boca de pessoas, ou lendo escritosque possivelmente foram adulterados seguidamente. Assim que muitas doutrinasmsticas cultivaram conhecimentos quanto possibilidade de atravs de meditaes e

    outros meios manterem viva a chama dos ensinamentos de Salomo.O caos que se estabeleceu no meio dos Israelitas foi de tamanha magnitude que

    aparentemente a vinda de Salomo nada de substancial havia proporcionado. Mas, essaviso s se justifica quando se analisa o lado religioso poltico-exotrico, mas, quandose procura perceber o lado esotrico, com certeza, o panorama vem a ser bemdiferente, pois se torna claro que Salomo expurgado da Cabala falsos conhecimentos,estabeleceu organizaes que atuaram ocultamente e deram origem na Idade Mdia Maonaria.

    Mas, no somente a Maonaria, tambm outras organizaes foram criadassecretamente e, o que mais importante, instituies adequadas cada perodo do

    desenvolvimento da humanidade. Uma das organizaes deu condies fundao eestabelecimento da civilizao Inca. Um vasto imprio que contrastoufundamentalmente com todos os demais que o procederam no atual ciclo decivilizao e que diz respeito no existncia de sacrifcios religiosos de vida,oferendas com derramando de sangue, presena de guerras. Ali houve derramamentoque tornaram possvel um sistema social que at desde ento ainda no voltou a sersuperado por qualquer outro.

    Mesmo que o interesse negativo haja destrudo os Incas como povo ainda assimo sistema sagrado oculto que os norteou por muito tempo no se extinguiu. Assim

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    sendo, o mesmo meio deixado por Salomo visando orientar o desenvolvimentoespiritual continua vivo e assim ser em todo o futuro, pois a finalidade bsica para aqual existe precisamente servir de acesso direto FONTE CRISTALINA DOSABER a todo aquele que angariar o devido merecimento. Uma fonte cujo acesso como uma escada que somente pelo esforo sincero, pela melhora do nvel vibratriode cada um que possibilita o acesso. Mas, como no universo tudo tem duplapolaridade, aquela uma escada que no to simples ser utilizada por ser ela de modupla, assim a pessoa tanto pode descer quanto subir. Facilmente uma pessoa pode sesentir diante dela, mas o difcil o criar condies de ascender e no de descer, poissomente pelo refinamento da natureza pessoal, e especialmente pelas orientaes deum MESTRE bem espacial, que a pessoa torna-se devidamente orientada quanto aorumo a ser seguido.

    Esse meio deixado por Salomo no desapareceu com a dissoluo do ImprioInca comandado pela "conjura" e pelo "interesse negativo" pois algo que nos fazlembrar a lenda da fnix ( A fnix uma ave mitolgica que, segundo a lenda, elasempre renascia de suas prprias cinzas) .

    A li, onde hoje o Peru, foi posto em prtica princpios que possibilitaram

    quele povo, contrastando com todos os povos da antiguidade, viverem em relativapaz, atravessar sculos sem guerras e sem sacrifcios humanos, sem derramamentos desangue, at quando a pesada mo da "conjura", influenciada pelo "interesse negativo",destruiu covardemente aquele povo. Maso saber como uma fnix, sempre renascedas cinzas assim, a sabedoria legada por Salomo vem renascendo e renascer sempretantas vezes se fizerem necessrias

    A tualmente existem meios de acesso direto ao saber. Assim, mesmo quedeformem, alterem, enganem e persigam os conhecimentos deixados por Salomo, osque com sinceridade o desejarem com certeza podero ter acesso seguro a eles.

    Rompido por Salomo a aliana com Jeov o povo hebreu foi seguidamente

    caiando em desgraas sucessivas culminando com a destruio do Templo deJerusalm e com o longo cativeiro na Babilnia. Ali, aquele povo que tanto sofreu athoje em termos de perseguies e de influncias negativas, conseguiu manter-se coesoe veladamente manter secretamente grande parte dos mais elevados conhecimentosantigos.

    Sem dvidas temos que admirar o povo hebreu em muitos pontos. Um povoque tem um sentimento maravilhoso de unidade, e por isso nunca foram absorvidospelas diferentes sociedades em que foram minoria tnica. Essa unidade vem sendofundamental ao lado positivo da natureza humana, pois foi graas ela que a maisimportante fonte ocidental de conhecimento, a Cabala, foi preservada, mesmo queinmeras vezes alterada, haja sido conservada, conservada, mas que freqentemente

    tenha sido expurgada de adulteraes nefastas influenciadas pelo "interesse negativo".No cativeiro da Babilnia os cultores dos conhecimentos esotricos

    conservaram e transmitiram os ensinamentos secretamente de boca a ouvido,especialmente depois que o rabino Shimeon Ben Hochai haver mais uma vezpurificado a Cabala das influncias esprias que haviam mais uma vez nela peneirado.O Rabi Shimeon Ben Hochai praticamente reestruturou a Cabala tal com como haviasido estabelecida por Salomo, o maior entre todos os cabalistas de todos os tempos.

  • 7/31/2019 Salomo - jose-laercio-do-egito

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    O "interesse negativo" seguidamente procurou desvirtuar os conhecimentoscabalsticos, pois ela sabia que atravs de prticas cabalsticas o saber se auto-revela.A meditao pela "rvore da vida" eleva a mente e possibilita o acesso FonteCristalina do Saber onde sbios, poetas e profetas, um dia banharam seus corposl .

    Mas tudo tem duas faces, a lei da bipolaridade, e assim a fora negativa induz

    pessoas a praticarem o lado negativo da Cabala. No propriamente lado negativo dacabala, cultivam os conhecimentos cabalsticos de uma forma que induz a mente parao lado negativo da natureza em vez de induzi-la ao lado positivo como deve ser.

    O conhecimento um s, ele vai de um extremo negativo e vem at o ladopositivo, assim que ele pode ser utilizado negativa ou positivamente, ser mal ou serbem, tudo depende do uso que lhe for dado, do posicionamento da pessoa diantedaquilo que estiver sendo posto em prtica. Assim a Cabala mostra toda