Cruz de S

Parte 1- Vida e obra de So Cipriano,o mago, tambm chamado de o feiticeiro

1)Capitulo

A lenda de So Cipriano - O Feiticeiro - confunde-se com um outro clebre Cipriano imortalizado na Igreja Catlica: o Papa Africano. Apesar do abismo histrico que os afasta, as lendas combinam-se e os Ciprianos, muitas vezes, tornam-se um s na cultura popular. comum encontrarmos fatos e caractersticas pessoais atribudas equivocadamente. Alm dos mesmos nomes, os mrtires coexistiram, mas em regies distintas.

Cipriano O Feiticeiro -, celebrado no dia 2 de Outubro. Foi um homem que dedicou boa parte de sua vida ao estudo das cincias ocultas. Aps deparar-se com a jovem (Santa) Justina, converteu-se ao catolicismo. Martirizado e canonizado, sua popularidade excedeu a f crist devido ao famoso Livro de So Cipriano, um compilado de rituais de magia.

A fantstica trajetria do Feiticeiro e Santo da Antioquia, representa o elo entre Deus e o Diabo, entre o puro e o pecaminoso, entre a soberba e a humildade. So Cipriano mais que um personagem da Igreja Catlica ou um livro de magia; um smbolo da dualidade da f humana.

O Feiticeiro

Filho de pais pagos e muito ricos, nasceu em 250 d.C. na Antioquia, regio situada entre a Sria e a Arbia, pertencente ao governo da Fencia. Desde a infncia, Cipriano foi induzido aos estudos da feitiaria e das cincias ocultas como a alquimia, astrologia, adivinhao e as diversas modalidades de magia.

Aps muito tempo viajando pelo Egito, Grcia e outros pases aperfeioando seus conhecimentos, aos trinta anos de idade Cipriano chega Babilnia a fim de conhecer a cultura ocultista dos Caldeus. Foi nesta poca que encontrou a bruxa vora, onde teve a oportunidade de intensificar seus estudos e aprimorar a tcnica da premonio. vora morreu em avanada idade, mas deixou seus manuscritos para Cipriano, dos quais foram de grande proveito. Assim, o feiticeiro dedicou-se arduamente, e logo se tornou conhecido, respeitado e temido por onde passava.

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A Converso de So Cipriano

Vivia em Antiqia uma donzela por nome Justina, no menos rica do que bela, a quem seu pai Edeso e sua me Clednia educaram com muito cuidado nas supersties do paganismo. Porm Justina, dotada como era, de um claro engenho, assim que ouviu as pregaes de Prailo, dicono de Antiquia, abandonou as extravagncias gentlicas e, abraando a f catlica, conseguiu converter aos poucos os seus prprios pais.

Constituda crist, a ditosa virgem tornou-se ao mesmo tempo uma das mais perfeitas esposas de Jesus Cristo, consagrando-lhe a sua virgindade e procurando adquirir todos os meios de conservar essa delicada virtude, para cujo efeito observava cuidadosamente a modstia entregando-se s oraes e ao retiro. No obstante isto, vendo-a, um pobre mancebo, de nome Aglaide, lhe captou tanto os agrados, que logo pediu a seus pais para esposa, ao que eles deram consentimento; e s no pde obter o consenso da prpria Justina.

Aglaide ento procurou ento Cipriano, o qual, com efeito, empregou todos os meios mais eficazes da sua diablica arte para satisfazer ao namorado amigo. Ofereceu aos demnios muitos abominveis sacrifcios e eles lhe prometeram o desejado sucesso, investindo logo a santa com terrveis tentaes e horrveis fantasmas. Porm ela, fortalecida pela graa de Deus, que tinha merecido com oraes contnuas, rigor e, sobretudo com o patrocnio da Santssima Virgem (a quem ela chamava sua me santssima), ficou sempre vitoriosa.

Indignado Cipriano por no poder venc-la, se levantou contra o demnio, que estava presente, e lhe falou desta maneira: "Prfido, j veio a tua fraqueza, quando no podes vencer a uma delicada donzela, tu, que tanto de jactas do teu poder de obrar prodigiosas maravilhas! Diz-me logo de onde procede esta mudana, e com que armas se defende aquela virgem para deixar inteis os teus esforos?"

Ento o demnio, obrigado por uma divina virtude, lhe confessou a verdade, dizendo-lhe que o Deus dos cristos era o supremo Senhor do Cu, da Terra e dos infernos; e que nenhum demnio podia obrar contra o sinal da cruz com que Justina continuamente se armava. De maneira que por este mesmo sinal, logo ele lhe aparecia para tentar, era obrigado a fugir.

"Pois se isso assim - replicou Cipriano - eu sou bem louco em no me dar ao servio de um senhor mais poderoso do que tu. E assim, se o sinal da cruz, em que morreu o Deus dos cristos, te faz fugir, no quero j servir-me dos teus prestgios, antes renuncio inteiramente a todos os teus sortilgios, esperando a bondade de Deus de Justina que haja de me admitir por seu servo."

Irritado ento o demnio de perder aquele por meio do qual fizera tantas conquistas, se apoderou do seu corpo. Porm (diz So Gregrio) foi logo obrigado a sair, pela graa de Jesus Cristo, que estava senhor do seu corao. Teve pois, Cipriano, de manter vigorosos combates contra os inimigos de sua alma; mas o Deus de Justina, a quem ele sempre invocava, lhe valeu com o seu auxlio e o fez ficar vitorioso.

Concorreu tambm muito para este efeito o seu amigo Eusbio, a quem Cipriano procurou logo, e disse com muitas lgrimas: "Meu grande amigo, chegou para mim o ditoso tempo de reconhecer meus erros e abominveis desordens, e espero que o teu Deus, que j confesso ser o nico e verdadeiro, me admitir no grmio dos seus ntimos servos, parar maior triunfo da sua benigna misericrdia."

Muito satisfeito Eusbio por uma to prodigiosa mudana abraou afetuosamente o seu amigo e lhe deu muitos parabns pela sua herica resoluo, animando-o a confiar sempre na infalvel verdade do purssimo Deus, que nunca desampara os que sinceramente o procuram. E assim fortificado, o venturoso Cipriano pde resistir com valor a todas as tentaes diablicas.

Para este efeito, fazia ele sem cessar o sinal da cruz, e tendo sempre nos lbios e no corao o sacrossanto nome de Jesus, no cessava de invocar a assistncia da Santssima Virgem. Vendo, pois, os demnios inteiramente frustrados todos os seus artifcios, aplicaram o seu esforo maior em o tentar de desesperao, propondo-lhe com viveza de esprito estes e outros tais discursos e reflexes:

"Que o Deus dos cristos era sem dvida o nico Deus verdadeiro, mas que era um Deus de pureza, um Deus que punia com severidade extrema ainda os menores crimes, de que a maior prova eram eles mesmos, que por um s pecado de soberba foram condenados a uma pena extrema.

Como haveria perdo para eles, que pelo nmero de gravidade das suas culpas tinha j um lugar preparado no mais profundo do inferno? E que, portanto, no tendo misericrdia que esperar, cuidasse em se divertir, satisfazendo rdea larga todas as paixes da sua vida."

Na verdade esta tentao veemente ps em grande perigo a salvao de Cipriano. Mas o amigo Eusbio, a quem ele se referiu, o animou e consolou, propondo-lhe em eficcia a benigna misericrdia, com que Deus recebe e generosamente perdoa aos pecadores arrependidos, por maiores que sejam os seus pecados. Depois o mesmo Eusbio o conduziu assemblia dos fiis, onde se admitiam as pessoas que desejavam instruir-se em to luminosos mistrios.

Afirma o prprio So Cipriano, no livro da sua Confisso, que vista do respeito e piedade de que estavam penetrados os fiis, adorando o verdadeiro Deus, o tocou vivamente no corao. Diz ele: "Eu vi cantar naquele coro os louvores de Deus e terminar cada verso dos salmos com a palavra hebraica Aleluia; tido com ateno to respeitosa e com to suave harmonia, que me parecia estar entre os anjos ou entre os homens celestes."

No fim da funo admiraram-se os assistentes de que um tal presbtero, como era Eusbio, introduzisse a Cipriano naquele sagrado congresso. E o mesmo bispo, que estava presidindo, muito mais o estranhou, porque no julgava sincera a converso de Cipriano. Porm, ele dissipou logo essas dvidas, queimando, na presena de todos, os seus livros de mgica, e introduzindo-se no nmero dos catecmenos, depois de haver distribudo todos os seus bens aos pobres.

Instrudo, pois Cipriano, e com suficiente disposio, o bispo o batizou, e juntamente a Aglaide, apaixonado de Justina, que, arrependido da sua loucura, quis emendar a sua vida e seguir a f verdadeira. Tocada Justina destes dois exemplos da divina misericrdia, cortou os seus cabelos em sinal de sacrifcio que fazia a Deus da sua virgindade, e repartiu tambm pelos pobres todos os bens que possua.

Cipriano, depois disto, fez maravilhosos progressos nos caminhos do Senhor; e sua vida ordinria foi um perene exerccio na mais rigorosa penitncia. Via-se muitas vezes na igreja, prostrado por terra, com a cabea coberta de cinza, rogando a todos os fiis que implorassem para ele a divina misericrdia. E para mais se humilhar e suprimir a sua antiga soberba, obteve, a fora de muitos pedidos, que lhe desse o emprego de varredor da igreja.

Ele morava em companhia do presbtero Eusbio, a quem venerou sempre como a seu pai espiritual. E o divino Senhor que se digna ostentar os tesouros da sua clemncia sobre as almas humildes e sobre os grandes pecadores verdadeiramente convertidos, lhe concedeu a graa de realizar milagres. Isto junto a sua natural eloqncia concorreu muito para converter f um grande nmero de idlatras, servindo-se para isso do famoso escrito da sua Confisso, na qual, fazendo pblicos os seus crimes e enormes excessos, animava a confiana, no s dos fiis, mas a dos maiores pecadores.

A morte de So Cipriano

Entretanto, o nome de So Cipriano o seu zelo e as numerosas conquistas que fazia para o reino de Jesus Cristo no podiam ser ignoradas dos imperadores. Diocleciano, que ento se achava em Nicomdia, informado das maravilhas que realizava So Cipriano, e da perfeita santidade da virgem Justina, passou ordem para serem presos, o que logo executou o Juiz Eutolmo, governador da Fencia.

Conduzidos pois presena desse juiz, responderam com tanta generosidade e confessaram, com tanta eficcia, a f em Jesus Cristo que pouco faltou para converterem o mpio brbaro. Mas, para que no se julgasse que ele favorecia os cristos, mandou logo aoitar, com duas cordas, a Santa Justina, e despedaar com pentes de ferro as carnes de So Cipriano tudo com tamanha crueldade que at aos mesmos pagos causou horror!

Vendo ento o tirano que nem promessas nem ameaas, nem aquele rigoroso suplcio, nada abatia a firme constncia dos generosos mrtires, mandou lanar a cada um em uma grande caldeira cheia de ps, de banha e cera a ferver. Mas o prazer e a satisfao, que se admirava no rosto e nas palavras dos mrtires, davam bem a conhecer que nada padeciam com aquele tormento. E o caso que at se percebia que o mesmo fogo, que estava debaixo das caldeiras, no tinha o mnimo calor.

O que visto por um grande sacerdote dos dolos, grande feiticeiro, chamado Athansio (que algum tempo fora discpulo do mesmo Cipriano), julgando que todos aqueles prodgios procediam dos sortilgios do seu antigo mestre e, querendo ganhar nome e reputao maior entre o povo, invocou os demnios com suas cerimnias mgicas e se lanou deliberadamente na mesma caldeira donde Cipriano foi extrado. Porm, logo perdeu a vida, e se lhe despregou a carne do osso.

Produziu este fato um novo resplendor s maravilhas do nosso santo, e esteve para haver naquela cidade um grande motim a seu favor. Intimado, pois, o juiz tomou partido de enviar os mrtires a Diocleciano, que estava por esse tempo em Nicomdia, informando-o, por escrito, de tudo o que se havia passado. Lida que foi a carta do governador, mandou Diocleciano que, sem mais formalidades dos processos dos costumes fossem degolados Cipriano e Justina; o que se executou no dia 26 de setembro nas margens do Rio Galo, que passa pelo meio da referida cidade.

E chegando naquela ocasio um bom cristo chamado Teotiso a falar em segredo a Cipriano, foi Teotiso condenado logo a ser tambm degolado. Era esse venturoso homem um marinheiro que, vindo das costas da Toscana, desembarcara prximo a Mitnia. Os seus companheiros, que eram todos cristos, tendo notcia daquele sucesso, vieram de noite apreender os corpos dos trs mrtires e os conduziram a Roma onde estiveram ocultos em casa de uma pia senhora, at que no tempo de Constantino, o magno, foram transladados para a Baslica de So Joo Latro.

Os manuscritos de So Cipriano e os apontamentos da bruxa Evora, que foram encontrados na sua velha arca, foram levados para Roma e arquivados no Vaticano.

Estes preciosos documentos esto em lngua hebraica, os quais foram traduzidos por grandes sbios, tirando deles grande proveito, para o bem da humanidade (?).

Um episdio na vida de So Cipriano

Conta So Cipriano em um captulo de seu livro que, numa sexta-feira, passando por um lugar deserto, viu tantos fantasmas em volta de si, que perdeu suas foras para poder lhes resistir; porm, aqueles fantasmas eram bruxas que queriam se salvar. Logo, uma delas disse a So Cipriano: "Salva-nos se entendes que, depois desta vida, temos outra." Cipriano respondeu ser escravo do Senhor e em seguida caiu em sono profundo e sonhou que a orao do Anjo Custdio o salvaria daquele perigo.

Ao acordar, teve uma breve viso do anjo. Era Custdio. So Cipriano lembrou-se da orao que lhe fora ensinada por So Gregrio e conjurou os fantasmas que apareceram diante dele, eram quatorze bruxas.

"Quem sois?", perguntou-lhes Cipriano. "Somos Maria e Gilberta, ambas irms", responderam duas das bruxas, "e as outras so minhas filhas", disse-lhe Maria. "Todas ns somos escravas de Lcifer, queremos ser salvas e escravas do Senhor, como tu o s.", disseram todas em coro.

Ajudado pela orao do Anjo Custrio, Cipriano salvou todas as bruxas e ligou todos os demnios para que nunca mais as atormentassem.

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Lcifer tenta o Anjo Custdio

- Anjo Custdio, amigo meu, queres te salvar?

- Sim, quero. Sou o Anjo Custrio e no sou seu amigo...

- Quais so as principais virtudes do cu que podem te salvar?

- So elas:

1 O Sol mais claro que a Lua;

2 As duas tbuas de Moiss, onde Nosso Senhor ps os seus sagrados ps;

3 As trs pessoas da Santssima Trindade e toda a famlia da cristandade;

4 So os quatro evangelistas: Joo, Marcos, Mateus e Lucas;

5 So as cinco chagas de Nosso Senhor Jesus Cristo;

6 So os crios bentos que iluminaram em torno da sepultura de Nosso Senhor Jesus Cristo e me iluminaram para me livrar das astcias de Lcifer, o deus dos infernos;

7 So os sete Sacramentos da Eucaristia, porque sem eles ningum tem salvao;

8 So as bem-aventuranas;

9 So os nove meses em que a Virgem Maria trouxe no ventre o seu amado Filho Cristo, e por esta virtude somos livres do teu poder, Satans;

10 So os dez mandamentos da Lei de Deus, porque quem neles crer, no entra nas profundezas infernais;

11 So as onze mil virgens que pedem incessantemente ao Senhor por todos ns;

12 So os doze Apstolos, que acompanharam sempre Nosso Senhor Jesus Cristo at a hora de sua morte e depois da sua eterna redeno;

13 So os treze raios do Sol que eternamente te esconjuram, Satans.

Dito isto, Satans submergiu-se, acompanhado de um trovo e relmpago enviados por Deus Nosso Senhor.

Como fez So Cipriano para Castigar o Demnio

So Cipriano viu o bem que ia gozar no Cu e o que lhe aconteceria se no abandonasse Lcifer e resolveu castigar o demnio...

"Eu, Cipriano, servo de Deus, a quem amo de todo meu corao h dez anos, me pesa, Senhor, de no vos ter amado desde o dia em que nasci. Levanta-te, Lcifer, l desses infernos, vem minha presena, traidor e falso deus a quem eu amava por ignorncia.

Mas agora que estou desenganado, que o Deus que adoro um Deus verdadeiro, poderoso e cheio de bondade, por quem eu te obrigo, Lcifer, que me apareas sob a pena de obedincia; quando no me queiras obedecer, sers castigado mil vezes mais do que tenciono. Aparece prontamente, Lcifer, que te obrigo da parte de Deus (de Maria Santssima e do Padre Eterno), eu te esconjuro pela fora do Cu e da Graa de Deus, que est nas alturas com os braos abertos pronto para receber aqueles seus filhos que deixam de adorar os dolos e os falsos deuses, a quem eu, Cipriano, amava j h trinta anos, porm agora, com a ajuda de Jesus Cristo, j deixei estas falsas divindades e adoro a um Deus poderoso que est no Cu, com quem eu tenho agora todo o pacto e o terei at a morte; por este mesmo pacto que eu te cito e te obrigo, Lcifer, que me apareas prontamente.

Abram-se j as portas do inferno. Vem, Satans, minha presena. Vem da parte do Oriente, em figura de criatura humana."

Conforme Cipriano relata no seu livro, neste instante, apareceu Lcifer, cercado por todos os demnios do inferno.

"Haviam mais de trs mil demnios em volta de mim, tentando me iludir, como nada podiam fazer, revoltaram-se a tal ponto que fizeram cair uma chuva de fogo, que parecia que todo o mundo estava ardendo, porm, eu invocava o nome de Cristo e nunca o fogo pde chegar at mim ou me molestar."

O demnio resolveu no obedecer a Deus, nem a Cipriano e retirou-se de volta ao inferno, porm, Cipriano insistiu em castigar o demnio mil vezes mais. Pela segunda vez, Cipriano requereu a presena do demnio, dizendo o seguinte texto:

"Vs que estais na glria de Deus Padre, Deus Filho e Deus Esprito Santo e no poder e virtude de Maria Santssima, e do Verbo Divino Encarnado, e no poder dos anjos do Cu, e dos querubins e Miguis, cercados por obra e graa do Divino Esprito Santo e por toda esta santidade, mando, sem apelao nem agravo, sejam abertas as portas do inferno, e que venha j Lcifer minha presena, para que seja cumprida e executada a minha ordem, conforme eu lhe ordenei.

Aparea prontamente, Lcifer, em figura de pessoa humana, sem estrpito nem mau cheiro.

Sejam j abertas as portas do inferno, assim, como se abriram as portas do crcere onde estavam presos os Apstolos, quando lhes apareceu um anjo a mando de Deus e, logo que o anjo chegou ao crcere, foram abertas as portas e fugiram os Apstolos e o anjo foi levado ao Cu, como Jesus Cristo lhe tinha determinado.

Jesus Cristo, peo-vos e mando, em vosso Santssimo Nome, ao demnio que venha j minha presena, sem que ofenda a minha pessoa, nem meu corpo, nem minha alma.

Aparea prontamente, Lcifer, que eu te requero pelo poder do grande Adnis, pelo poder e virtude daquelas santas palavras que disse Jesus Nosso Senhor ao dar o ltimo suspiro na cruz: - "Meu Deus, meu Deus, perdoai aos que me crucificam, que no sabem o que fazem."

Por estas santas palavras, te esconjuro e requero, Lcifer, imperador do inferno; vem minha presena sem apelao nem agravo, que eu te obrigo em nome de Jesus, Maria e Jos e te mando, em virtude de Santo Ubaldo Francisco, por estas santas palavras, pela virtude dos doze Apstolos e por todos os Santos de Deus de Abrao, de Jac e de Isaac, em virtude do anjo So Rafael, de todos os demais santos e virtudes dos Cus e ordens dos bem-aventurados: eu te requero, Lcifer, pela virtude do bem-aventurado So Joo Batista, So Tom, So Filipe, So Marcos, So Mateus, So Simo, So Judas, So Martinho e por todas as ordens dos mrtires So Sebastio, So Fabio, So Cosme, So Damio, So Dionsio, com todos os seus companheiros, confessores de Deus e pela adorao do Rei David, e pelos quatro cavaleiros evangelistas, Joo, Lucas, Marcos e Mateus.

Eu te requero que me apareas, Lcifer, sem apelao nem agravo, que te obrigo pelas quatro colunas do Cu que no me faltes a obedincia.

Eu, criatura de Deus, te obrigo pelas 72 lnguas que esto repartidas pelo mundo e por todos os poderes e virtudes. Aparece prontamente, desviando de mim quatro passos. Se no apareceres neste momento, sers castigado com maldies."

Neste momento o demnio voltou a aparecer, e Cipriano, usando de todo seu poder, o prendeu com uma corrente feita de chifres de carneiros virgens, e o castigou com trs mil varadas dadas com vara feita de aveleira e trs pregos gravados no meio. Depois do castigo, ps-lhe um preceito para que nunca mais fizesse pacto com pessoa alguma.

Conta-se que aps a morte de So Cipriano, foram publicadas algumas de suas feitiarias e oraes, em pergaminho. Alguns seguidores, comearam ento a preparar estas correntes com tais publicaes. No podemos afirmar nada sobre a veracidade destas informaes, mas como pesquisadores nos vemos obrigados a transmitir nossos conhecimentos aos leitores. Transportando tais acontecimentos aos dias de hoje, teremos correntes conforme as explicadas neste livro.

Capitulo 2- Poderosos ensinamentos de Cipriano como santo

Diz uma antiga lenda, que os antigos, para alcanarem as ddivas de So Cipriano, preparavam uma corrente milagrosa, e que sempre alcanaram seus objetivos.

Abaixo segue a explicao de como preparar a corrente, segundo a lenda, com as mesmas palavras contidas no livro.

Corrente Milagrosa de So Cipriano

Escreva seus desejos no rodap da pgina 7 deste livro. Enterre-o ao p de uma cruz, meia-noite, da prxima lua de quarto crescente. Na sexta-feira seguinte, envie a 5 pessoas diferentes, 1 exemplar deste livro, com a explicao de como funciona a corrente colada sobre a capa do livro (modelo abaixo). Aguarde 7 luas certamente, se tiver f, ver seus desejos realizados. Tenha f. Lembre-se: esta corrente no poder ser quebrada.

Modelo de explicao da corrente (dever ser colada sobre a capa do livro enviado)

CORRENTE MILAGROSA DE SO CIPRIANO

Amigo(a)

Ao receber este livro, voc foi agraciado como participante da "CORRENTE MILAGROSA DE SO CIPRIANO". Leia-o atentamente, pgina a pgina e ao trmino escreva seus desejos no rodap da pgina 7 deste livro. A seguir enterre-o ao p de uma cruz; meia-noite da prxima lua de quarto crescente, na sexta-feira seguinte, envie a 5 pessoas diferentes, 1 exemplar deste livro, com uma explicao idntica a esta, colada sobre a capa. Aguarde 7 luas e certamente se tiver f, ver seus desejos realizados. Tenha f. Lembre-se, esta corrente no pode ser interrompida. Diz-se que quem isto o faz certamente ter sua alma entregue ao SATANS.

DIZ A LENDA QUE "AQUELE QUE NO ACREDITA EM SO CIPRIANO, PELO DEMNIO SER ACOMPANHADO" - CONSELHO IMPORTANTE!

Siga aquilo que os antigos j o faziam, diz-se que: O livro de So Cipriano, o exemplar de seu uso, sempre dever ser guardado em lugar seguro, de preferncia numa arca, onde ningum o veja. Jamais dever ser emprestado ou dado. Nas horas de apuros, dever ser consultado, e na primeira pgina dever ser escrito seu nome completo e a data do seu nascimento. Isto evitar que algum incrdulo o leia e a maldio caia sobre voc.

EXPLICAO IMPORTANTE - guarde sempre o 7 livro!

Voc comprou 1 livro, o primeiro, ou o recebeu atravs da corrente, e o enterrou, a seguir voc enviou 5 livros aos participantes da "CORRENTE MILAGROSA DE SO CIPRIANO" at a somaram-se 6 livros - ento voc dever adquirir mais um livro, que ser o 7 livro, e guard-lo com seu nome completo e data de nascimento escritos 1 pgina, dentro de uma ARCA BEM FECHADA, isto evitar perturbaes malficas.

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Corrente Milagrosa de So Cipriano para Desfazer Mal-Feito

Na prxima sexta-feira, pgina 13 deste livro, escreva o nome de quem o enfeitiou (caso saiba) e qual o intuito (motivo) do feitio praticado. A seguir, amarre um sapo e espete 13 agulhas em seu corpo, deixe-o secar por 13 dias. Na sexta-feira seguinte, pegue o sapo e coloque-o dentro do livro, na pgina 13, meia-noite em ponto, enterre-o numa encruzilhada. Na prxima sexta-feira, envie 12 livros a doze pessoas diferentes, acompanhadas da explicao do funcionamento da corrente, abaixo descrito (colada sobre a capa). A guarda 13 luas e estar completamente livre do maldito feitio. Tenha f.

AVISO IMPORTANTE: Neste caso voc adquiriu 1 livro e o enterrou, a seguir adquiriu mais doze livros e os enviou na corrente, a seguir adquira mais um que ser o 14, ou seja, o dobro de 7, no qual voc dever escrever seu nome e data de nascimento na primeira pgina, a seguir guarde-o numa arca (ba) bem fechada. Isto evitar perturbaes malignas futuras.

Modelo de explicao

CORRENTE DE SO CIPRIANO PARA DESFAZER MAL FEITO

(dever ser colada na capa do livro)

Voc est recebendo este livro para continuar a "CORRENTE DE SO CIPRIANO PARA DESFAZER MAL FEITO". Ela no poder ser cortada pois se isto ocorrer O FEITIO FEITO RECAIR SOBRE VOC. Leia-o atentamente pgina a pgina, a seguir, na prxima sexta-feira, escreva os seguintes dizeres na pgina treze deste livro. Eu, fulano de tal, nascido em tal data, estou participando da "CORRENTE DE SO CIPRIANO PARA DESFAZER MAL FEITO", por isto receberei a proteo de So Cipriano e terei meu corpo fechado para os males que tentarem lanar sobre meu corpo ou esprito. meia-noite em ponto, enterre-o numa encruzilhada. Na prxima sexta-feira, envie a doze pessoas diferentes, um exemplar para cada uma, deste livro, com a explicao de como funciona esta corrente, colada sobre a capa de cada um dos doze exemplares. A seguir adquira outro livro, que ser o 14, ou seja, o dobro de 7, no qual dever escrever seu nome e data de nascimento 1 pgina. Guarde-o numa arca (ba) e feche-a bem. Desta forma seu corpo estar fechado para perturbaes malignas. Tenha f.

Orao das Horas Abertas

Para o meio-dia

Virgem dos cus sagrados

Me do nosso Redentor

Que entre as mulheres tens a palma,

Trazei alegria minha alma

Que geme cheia de dor;

E vem depor nos meus lbios

Palavras de puro amor.

Em nome de Deus dos mundos

E, tambm do Filho amado

Onde existe o sumo bem,

Seja para sempre louvado

nesta hora bendita.

Amm.

Para as Trindades

A Santssima Trindade

Me acompanhe toda a vida,

sempre ela me d guarida,

De mim tenha piedade;

O Pai eterno me ajude,

O filho a bno me lance,

O Esprito Santo me alcance

Proteo, honra e virtude;

Nunca a soberba me inveje,

Em vez do mal faa o bem,

A Santssima Trindade,

Me acompanhe sempre.

Amm.

Para a Meia-Noite

anjo da minha guarda,

Nesta hora de terror,

Me livre das ms vises

Do diabo aterrador;

Deus me ponha a alma em guarda

Dos perigos da tentao,

De mim aparte os meus sonhos

E opresses do corao:

anjo da minha guarda,

Por mim pede Virgem-Me

Que me preserve dos perigos

Enquanto foi vivo.

Amm.

ORAO QUE SE L AO ENFERMO PARA SE SABER SE A DOENA QUE O AFLIGE NATURAL OU SOBRENATURALEsta orao diz-se em latim, para que o enfermo no possa usar de impostura, pois assim, sem entender o que dito na orao no enganar o religioso, ficando quieto ou se movendo. Uma orao em portugus, seguida a esta, serve para o mesmo fim.

Havendo sinais de que a causa da doena demnio ou alma penada, o religioso dever dizer a ladainha em latim. No fim da ladainha, ponha-lhe o Preceito ao demnio para que no mortifiquem o enfermo enquanto esconjura.

"Praecipitur in Nomine Jesus, ul desinat nocere aegroto, staim cesse delirium et illuo ordinate discurrat. Si cadat, ut mortuus, et sine mora surget ad praeceptu Exorcistae factu in Nomine Jesus. Si aliqua parte corporis si dolor, vel tumor, at ad signo Crucis, vel imposito praecepto in Nomine Jesus. Quando Sacramenta. Reliquias, et res sase praecitite dure. Quando imaginationi, se presentate res inhonestae contra Imagines Christi, et Sanctorum, et si eodem tempre sentiant in capite, ut plumbum ut aquam frigidam vel ferrum ignitem, et hoc fugit ad signum Crucis vel invocato Nomine Jesus. Quando Sacramenta, Reliquias, et res sacros odit; quando, nulla praecendente tribulatione desderat se dilacerat. Quando subito patenti lumen aufertur et subito restitur; quando diurno tempore nihil vidit, et nocturno bene vidit et sine luce lugit epistolam; si subito siat surdus, te postea bene vidit et sine luce lugit epistolam; si subito siat surdus, te postea bene audiat, non solum materialia sed spiritualis. Si per septem, vel novem dies nishil, vel parum comedens tortis est pinguis sicuto antea. Si loquitur de Mysteris ultra capacitatem quando non custat de illus sanctitate. Quando ventus vehemens discurrit per totum corpus ad mudum formicarum; quando elevatur corpus contra volutatem patienves, e non apparet a quolevetur. Clamores, scissio tiumtes, arrotationes dentium, quando patiens non est stultus; vel quando homo natura debilis non potest teneri a multis. Quando habet linguam tumidam et nigram, quando guttur instatur, quando audiuntur rugitus ovium, latratus, canum, porcorum grumitus, et similium. Si varie pareter naturam vident, et audiunt, si homines maximo odio perseuntur; si praecipitis se exponunt si oculus horribles habent, remanent sensibus destitui. Quando corpus tali pondere assicitur, ut a multis hominibus elevaret non benedictit, quando ab Eclesias fugit, et aquam benedictam non consetit; quando iratos se ostendunt contra ministros superdonentes Reliquias capit et occulte. Quando imagines Christi, et Virginis Mariae nonlut inspecere sede conspaunt, quando verba sacra nolunt proferre, vel si proferant, ila corrumpunt et balba, cientes sudent proferre. Cum superposita capiti manu sacra ad lectionem Evangeliorum conturbatur agrotus, cum plusquam solitum palpiverit sensus occupantur, gattae sudoris destuumt, anvietates sentit; stridores usque ad Caelum mittit, ser posternit, vel similia facit. Amm."

Cruz de S. Bartolomeu e S. Cipriano

Como fazer a cruz:

Pegue trs pedaos de pau de cedro, um mais comprido, dois mais curtos, para formarem os braos,cobrindo com alecrim, arruda e aipo. Coloque em cada brao, em cima e embaixo da parte mais comprida, uma massa pequena de cipreste, coloque em gua benta por trs dias seguidos e retire da gua ao dar meia-noite, dizendo as seguintes palavras em forma de orao:

"Cruz de So Bartolomeu, a virtude da gua em que estiveste, e das plantas e madeiras de que s formada, que me livre das tentaes do esprito do Mal, e traga sobre mim as graas de que gozam os bem-aventurados. Em nome do Padre e do Filho e dos Esprito Santo. Amm"

Repetir as palavras, murmuradas, quatro vezes:

"Cruz de So Bartolomeu, a virtude da gua em que estiveste, e das plantas e madeiras de que s formada, que me livre das tentaes do esprito do Mal, e traga sobre mim as graas de que gozam os bem-aventurados. Em nome do Padre e do Filho e do Esprito Santo. Amm"

Como usar a cruz:

A cruz deve ser levada dentro de um saquinho de seda preta benzida, ou junto ao corpo suspensa ao pescoo por um cordo preto. No se deve deixar que outras pessoas a vejam, fazendo o possvel para ocult-la. Quando desconfiar que algum lhe lanou mau-olhado, dever, ao deitar-se, beijar a cruz trs vezes e fazer a orao cruz de So Bartolomeu. Ao levantar-se, dever tambm beijar a cruz trs vezes e rezar um Padre-Nosso e uma Ave-Maria

Por que Deus permite que o demnio atormente os homens

para que o homem, carregado de culpas, sirva de exemplo para outros homens.

Para que sejam castigados por suas culpas.

Para que os homens, sentindo-se castigados pelo demnio, no ofendam a Deus.

Para castigar alguma culpa leve, em que logo se faa a justia de Deus.

Para que aqueles que esto na graa divina mantenham-se nela.

Para que se arrependam os pecadores.

Para que se manifeste o poder de Deus.

Para mostrar a santidade de algumas criaturas.

Para que cresam as atenes aos pecadores.

Para purificar os escolhidos de Deus.

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Como so as criaturas tomadas pelo demnio

Existem os possessos, obsessivos, lunticos e fascinados. Os possessos so aqueles que o demonio tomou conta; so os possudos permanentemente pelo mal. Os obsessivos so aqueles que, mesmo no tendo sido possudos, vivem atormentados e tentados pelo demnio. Os lunticos so aqueles que, de vez em quando, ficam tomados pelo diabo e diz-se que isso tem a ver com as fases da Lua. Os fascinados so aqueles que o demonio usa para se manifestar ou falar, sem que saibam o que esto fazendo.

Preceito

Ao demnio ou demnios para que no mortifiquem o enfermo durante o tempo em que se esconjura.

Deve-se repetir muitas vezes, principalmente s mulheres grvidas, para que no acontea algum vmito com as fortes dores que os demnios afligem nessa ocasio.

"Eu como criatura de Deus, feita sua semelhana e remida com o seu santssimo sangue, vos ponho preceito, demnio ou demnios, para que cessem os vossos delrios, para que esta criatura, no seja jamais por vs atormentada, com as vossas frias infernais.

Pois o nome do Senhor forte e poderoso, por quem eu vos cito e notifico, que vos ausenteis deste lugar, que, Deus Nosso Senhor vos destinar; porque com o nome de Jesus, vos piso e rebato e vos aborreo, mesmo do meu pensamento para fora. O senhor esteja comigo e com todos ns, ausentes e presentes, para que tu, demnio, no possas jamais atormentar as criaturas do Senhor. Fugi, fugi, partes contrrias que venceu o leo de Jud e a raa de David.

Amarro-vos com as cadeias de So Paulo e com a toalha que limpou o santo rosto de Jesus Cristo para que jamais possais atormentar os viventes."

(faa o ato de contrio)

Em seguida, deve-se dizer a orao de So Cipriano para desfazer toda a qualidade de feitiaria e esconjuraes de demnios, espritos malignos ou ligaes que tenham feito homens ou mulheres, seja para rezar em uma casa que se desconfie estar possuda por espritos malignos, ou, finalmente, para tudo que diz respeito a molstias sobrenaturais.

Nesta orao, dize-se muitas vezes: - "Eu, Cipriano, servo de Deus, desligo tudo quanto tenho ligado." - mas o religioso no deve pronunciar o nome do santo, quando ele se auto-refere, dizendo apenas: - "Eu desligo tudo quanto est ligado", omitindo o nome do santo sempre que ele citado e falar sempre em seu prprio nome. A forma como est na orao abaixo a forma original como o prprio So Cipriano deixou escrito.

Orao

Eu, Cipriano, servo de Deus, a quem amo de todo o meu corao, corpo e alma, peza-me por no vos amar, desde o dia em que me destes o ser.

Porm, vs, meu Deus e meu Senhor, sempre vos lembrastes um dia, deste vosso servo Cipriano.

Agradeo-vos, meu Deus e meu Senhor, de todo o meu corao, os benefcios que de vs estou recebendo, pois agora, Deus das criaturas, dai-me fora e f para que eu possa desligar, tudo quanto tenho ligado, para o que invocarei, sempre o vosso santssimo nome. Em nome do Padre, do Filho e do Esprito Santo, Amm.

Vs que viveis e reinais, por todos os sculos dos sculos. Amm.

certo, Nosso Deus, que agora, sou vosso servo Cipriano, dizendo-vos: Deus, forte e poderoso, que morreis no grande cume, que o cu, onde existe o Deus forte e santo, louvado sejais para sempre!

Vs, que vistes as malcias deste vosso servo Cipriano! E tais malcias, pelas quais eu fui metido, debaixo do poder do diabo, mas eu no conhecia vosso santo nome, ligava as mulheres, ligava as nuvens do cu, ligava as guas do mar, para que os pescadores no pudessem navegar para pescarem o peixe para sustento dos homens, pois pelas minhas malcias, minhas grandes maldades, ligava as mulheres prenhes, para que no pudessem parir, e todas estas cousas eu fazia em nome do demnio. Agora, meu Deus, o torno a invocar para que sejam desfeitas e desligadas, as bruxarias e feitiarias, da mquina ou do corpo desta criatura (fulano). Pois vos chamo, Deus poderoso, para que rompais, todos os ligamentos dos homens e das mulheres. Caia a chuva sobre a face da terra, para que de seu fruto, as mulheres tenham seus filhos; livre de qualquer ligamento que lhe tenha feito, desligue o mar, para que os pescadores possam pescar. Livre de qualquer perigo, desligue tudo quanto est ligado, nesta criatura do Senhor; seja desatada, desligada de qualquer forma que o esteja; eu a desligo, desafineto, rasgo, calo e desfao tudo, monecro ou monecra que esteja em algum poo ou levada, para secar esta criatura (fulano), pois todo o maldito diabo e tudo seja livre do mal e de todos os males ou maus feitos, feitios, encantamentos ou supersties e artes diablicas. O senhor tudo destruiu e aniquilou: Deus dos altos cus seja glorificado e na terra, assim como por Manoel, o nome de Deus poderoso. Assim como a pedra seca se abriu e lanou gua, de quem beberam os filhos de Israel, assim Senhor poderoso, com a mo cheia de graa, livre este vosso servo (fulano) de todos os malefcios, feitios, ligamentos, encantos e tudo que seja feito pelo diabo, ou seus servos, e assim que tiver esta orao, sobre si, e a trouxer consigo, ou tiver em casa, seja com ela, diante do paraso terreal, do qual saram quatro rios, cinqenta e seis tigres eufrates, pelos quais mandaste deitar gua a todo o mundo, por cujos vos suplico. Senhor meu Jesus Cristo, filho de Maria Santssima, a quem entristecer, ou maltratar pelo maldito maligno esprito, nenhum encantamento, nem maus feitos, no faam nem renovem cousa alguma, m contra este vosso servo (fulano), mas todas as cousas aqui mencionadas, sejam obtidas e anuladas, para a qual, eu, invoco as setenta e duas lnguas que esto repartidas por todo o mundo e qualquer dos seus contrrios sejam aniquilados as suas pesquisas pelos anjos, seja absoluto este vosso servo (fulano), com toda a sua casa e cousas que nela esto, sejam todos livres de todos os malefcios e feitios pelo nome de Deus Padre, que nasceu sobre Jerusalm, por todos os anjos e santos e por todos os que servem, diante do paraso, ou na presena do alto Deus Padre Todo Poderoso, para que o maldito diabo, no tenha poder de empecer, a pessoa alguma. Qualquer pessoa que esta orao trouxer consigo, ou lhe for lida, ou onde estiver algum sinal do diabo, de dia ou de noite, por Deus, Jacques e Jacob, o inimigo maldito, seja expulso para fora; invoco a comunho dos Santos Apstolos, de Nosso Senhor Jesus Cristo, So Paulo, pelas oraes das religiosas, pela formosura de Eva, pelo sacrifcio de Abel, por Deus unido a Jesus, seu eterno Pai, pela castidade dos fiis, pela bondade deles, pela f em Abraho, pela obedincia de Nossa Senhora quando ela livrou a Deus, pela orao de Madalena, pela pacincia de Moiss, sirva a orao de So Jos, para desfazer os encantamentos, Santos e Anjos valei-me, pelo sacrifcio de So Jonas, pelas lgrimas de Jeremias, pela orao de Zacarias, pela profecia e por aqueles que no dormem de noite e esto sonhando com Deus Nosso Senhor Jesus Cristo, pelo profeta Daniel, pelas palavras dos Evangelistas, pela coroa que deu a Moiss, em lnguas de fogo, pelos sermes que fizeram os Apstolos, pelo nascimento de Nosso Senhor Jesus Cristo, pelo seu santo batismo, pela voz que foi ouvida do Padre Eterno, dizendo: "Este meu filho escolhido e meu amado; deve-me muito apreo, porque toda a gente o teme, e porque fez abrandar o mar e fez dar frutos terra", pelos milagres dos anjos; que juntos a Ele esto, pelas virtudes dos Apstolos, pela vinda do Esprito Santo que baixou sobre eles, pelas virtudes e nomes que nesta orao, esto pelo louvor de Deus, que fez todas as cousas pelo Pai (sinal da cruz), filho (sinal da cruz), Esprito Santo (sinal da cruz), (fulano), se est feita alguma feitiaria, nos cabelos da cabea, roupa do corpo, ou da cama, no calado, ou em algodo, seda, linho ou l, ou em cabelos de cristo, ou de mouro, ou de hereges, ou em osso de criatura humana, de aves ou de outro animal; ou de madeira; ou em livros, ou em sepulturas de cristo, ou em sepulturas de mouros, ou em fonte ou ponte, ou altar, ou rio, ou em casa, ou em paredes de cal, ou em campo, ou em lugares solitrios, ou dentro das igrejas, ou repartimentos de rios, em casa feita de cera ou mrmore, ou em figuras feitas de fazenda, ou em sapo ou saramantiga, ou bicha ou em bicho do mar ou do rio, ou do lameiro, ou em comidas ou bebidas, ou em terra do p esquerdo ou direito, ou em qualquer outra cousa em que se possa fazer feitios.

Todas estas cousas sejam desfeitas e desligadas, deste servo (fulano) do Senhor, tanto as que eu, Cipriano, tenho feito, como as que tm feito, essas bruxas servas do demnio; isto tudo vale ao seu prprio ser, que dantes tinha ou em sua prpria figura ou na que Deus criou.

Santo Agostinho e todos os santos e santas, por santo nome, que faam que todas as criaturas sejam livres do mal do demnio. Amm.

Primeira esconjurao

Esta esconjurao deve ser feita pelo religioso com todo o respeito e f.

Ateno: Quando vir que o enfermo est aflito e o demnio ou mau esprito no quer sair, deve-lhe tornar a ler o preceito que est mais acima, depois da ladainha e antes da orao de So Cipriano.

Assim a esconjurao:

"Eu, Cipriano, digo em (citar o nome do doente), da parte de Deus Nosso Senhor Jesus Cristo, absolvo o corpo de (citar o nome do doente), de todos os maus feitios, encantos, encanhos, empates que fazem e requerem homens e mulheres em nome de Deus Nosso Senhor Jesus Cristo, Deus de Abrao, Deus muito grande poderoso! Glorificado seja, para sempre sejam em seu Santssimo Nome destrudos, desfeitos, desligados, reduzidos ao nada, todos os males de que padece este vosso servo (citar o nome do doente); venha a Deus com seus bons auxlios por amor de misericrdia que tais homens ou mulheres, que so causadores destes males que sejam j tocados no corao para que no continuem com esta maldita vida!

Sejam comigo os anjos do Cu, principalmente So Miguel, So Gabriel, So Rafael e todos os santos, santas e anjos do Senhor, e os apstolos do Senhor, So Joo Batista, So Pedro, Santo Andr, So Tiago, So Matias, So Lucas, So Filipe, So Marcos, So Simo, Santo Agostinho, Santo Anastcio e por todas as ordens dos santos Evangelistas, Joo, Lucas, Marcos, Mateus, e por obra e graa do divino Esprito. Pelas setenta e duas lnguas que esto repartidas pelo mundo e por esta absolvio e pela voz que deu quando chamou Lzaro do sepulcro, por todas estas virtudes seja tornado tudo ao seu prprio ser que dantes tinha sua prpria sade que gozava antes de ser arrebatado pelos demnios, pois eu, em nome do Todo-Poderoso, mando que tudo cesse do seu desconcerto sobrenatural.

Ainda mais pela virtude daquelas santssimas palavras porque Jesus Cristo chamou: Ado, Ado, onde ests? Por estas santssimas palavras absolvamos, por esta virtude de quando Jesus Cristo disse a um enfermo: "Levanta-te e vai para tua casa e no queiras mais pecar", de cuja enfermidade havia de estar trs anos, pois absolvo-te Deus (sinal da cruz) que criou o Cu e a Terra e Ele tenha compaixo de ti, criatura, (citar o nome do doente), pelo profeta Daniel, pela santidade de Israel, e por todos os santos e santas de Deus, absolvei este vosso servo ou serva (citar o nome do doente) e abenoai toda a sua casa (sinal da cruz) e todas as mais coisas sejam livres do poder dos demnios por Emanuel, por Deus seja com todos ns. Amm.

Pelo santssimo nome de Deus Nosso Senhor Jesus Cristo e todas as coisas aqui mencionadas sejam desligadas, desenfeitiadas, desalfinetadas de todos os empates que sejam formados por parte do demnio ou seus companheiros, seja tudo destrudo: que o mando eu em parte do Onipotente, para que j, sem apelao, sejam desligados e se desliguem todos os maus feitios e ligamentos e toda m ventura por Cristo Senhor Nosso. Amm

Orao de So Cipriano.

Em nome de Deus,

Eu invoco a So Cipriano.

Rezo e carrego com minha devoo.

Livra-me de todo perigo e dano do prximo.

Dirige-me com toda segurana em minhas viagens.

Aparta de mim o perigo e todos os danos que me rodeiam.

Concede-me,poderoso Santo, que levando em meu corpo esta orao, esteja sempre livre de qualquer perigo.

Bendito seja o Pai.

Bendito seja o Filho.

Bendito seja o Esprito Santo.

Orao a So Cipriano

So palavras de Deus: "O senhor conhece o caminho dos justos; o caminho dos pecadores perecer". Vs, So Cipriano, conheceis os caminhos dos que obram maldades.

Sois justo, sbio, prudente e caridoso. Arrependido dos meus pecados, ajoelho-me aos vossos ps. Errei, pequei, cego andei pelos caminhos do erro. Sois justo, sbio, prudente e caridoso. Confio em vossa intercesso, junto a Misericrdia divina, para o perdo de minhas faltas.

Preservai-me, So Cipriano, das tentaes e insdias dos espritos das trevas, dos ataques dos demnios e seus servidores.

Limpai minha mente dos maus pensamentos, purificai o meu corao dos meus sentimentos, a minha boca das ms palavras. Afugentai de mim os obsessores, os espritos malignos, enviados por Satans.

Glorioso Mrtir, So Cipriano, afastai de mim, da minha casa, de minha famlia, os espritos a servio das criaturas perversas, aliadas do demnio, anulando as obras ruins, de feitiaria ou bruxedos.

Assim seja.

Espritos e preces

Sobre fantasmas que aparecem nas encruzilhadas, ou almas do mundo espiritual, que por misso de Deus vm a este mundo corporal buscar oraes para serem purificados dos erros que cometeram neste mundo contra Deus Nosso Senhor e so mandados para mortificarem as criaturas e aparecer-lhes como fantasmas.

Fantasmas so vises que aparecem a certos indivduos fracos de esprito, que acreditam que as almas daqueles que j deixaram de existir vm a este mundo. Os fantasmas somente aparecem aos que crem nos seres espirituais,pois nos descrentes no tiram da qualquer proveito, ao contrrio, recebem maldies.

Aqueles que amaldioam e escarnecem os fantasmas tero dobrados seus tormentos, pois eles so servos do Senhor que vm este mundo buscar alvio. Quando lhe aparecer uma viso, um fantasma, no o esconjure, porque este ser espiritual lhe amaldioar, todos os seus negcios e atividades ficaro prejudicados; quando perceber uma viso, recorra Orao Pelos Bons Espritos, encontrada abaixo.

Fique ciente de que o diabo poucas vezes aparece como fantasma, porque os demnios eram anjos e no tm corpos para se revestir. Assim, quando o fantasma surgir sob a figura de um animal, fique certo de que se trata de um demnio, que deve ser esconjurado, fazendo-lhe uma cruz. Se o fantasma tiver a forma de uma figura humana, no demnio, mas uma alma. Com a Orao Pelos Bons Espritos, essa alma ficar aliviada e livre e sempre o acompanhar e o ajudar quando precisar; para tanto, bastar cham-la.

A pessoa que se sentir perseguida pelos bons espritos deve se sentir feliz porque uma pessoa abenoada, uma boa criatura que os espritos perseguem para que ela ore ao Senhor por eles, que digna de ser ouvida por Deus.

Muitos espritos no aparecem como fantasmas, mas marcam sua presena nas casas dos parentes, arrastando mesas e cadeiras. Por ignorncia, esses espritos que apenas esto pedindo ateno, so esconjurados, amaldioados e tudo se torna mais difcil para as pessoas que habitam a casa tomada pelos espritos. Se, ao contrrio, as pessoas recorressem s oraes, ficariam livres dos espritos e estariam sendo caridosas, livrando as almas e ajudando a salvar suas prprias almas, abrindo-lhes as portas do Cu

Orao para pedir a Deus pelos espritos bons

Sai, alma crist, deste mundo, em nome de Deus Padre Todo Poderoso, que te criou, em nome de Jesus, do Esprito Santo, que copiosamente se te comunicou. Aparte-te deste corpo, ou lugar em que ests, porque Deus te recebe no seu reino; Jesus, ouve a minha orao e s meu amparo, como s amparo dos santos, anjos e arcanjos; dos tronos e dominaes; dos querubins e serafins; dos profetas, dos Santos Apstolos e dos Evangelistas; dos Santos Mrtires, Confessores, Monges, Religiosos e Eremitas; das santas Virgens de Deus, o qual se digne dar-te lugar de descanso, e gozes da paz eterna, na cidade santa, celestial Sio, onde o louves, por todos os sculos. Amm.

Obs.: Deve rezar-se esta orao em qualquer lugar que seja preciso, ou onde ande algum esprito ou fantasma. No fim desta orao, reza-se o Credo ou o ato de Contrio.

Credo

Creio em Deus-Pai Todo Poderoso, Criador do cu e da terra, e em Jesus Cristo, Seu nico filho, nosso Senhor, que foi concebido pelo poder do Esprito Santo, nasceu da Virgem Maria, padeceu sob Pncio Pilatos, foi crucificado, morto e sepultado, desceu manso dos mortos, ressuscitou ao terceiro dia, subiu aos cus, est sentado direita de Deus-Pai Todo Poderoso, de onde h de vir a julgar os vivos e os mortos. Creio no Esprito Santo, na Santa Igreja Catlica, na comunho dos Santos, na remisso dos pecados, na ressurreio da carne, na vida eterna. Amm.

Pequeno Ato de Contrio

Senhor, eu me arrependo de todo o corao por vos ter ofendido, pois sois to bom e amvel. Prometo com a Vossa graa nunca mais pecar. Meu Jesus, Misericrdia.

Cruz de So Bento

Ecce Crucem Domini; fugite, partes adversae; incit Leo da Tribu Juda, Radix Davio. Aleluia.

Orao a So Cipriano contra maldades e malefcios...So Cipriano, So Cipriano! Vs, que depois de terdes praticado malefcios e feitiarias,

aprendestes de Santa Justina que o sinal da cruz e a invocao da Virgem Maria tinham mais poder do que a vossa magia, e por isto, tivestes a coragem e a humildade de trocar a prtica dos malefcios do demnio pela religio catlica,

fortalecei minha f, para que, diante de qualquer ataque do inimigo, eu possa responder tranqilamente:

"Se Deus est comigo, quem estar contra mim?"

"O Senhor a minha luz e minha salvao; a quem poderia eu temer?"

"O Senhor o baluarte de minha vida; perante quem tremerei?"

Creio no Esprito Santo, na Santa Igreja Catlica, na comunho dos Santos, no perdo dos pecados, na ressurreio dos mortos, na vida eterna.

Ladainha de todos os Santos

D Deus, Pai do cu,

T- Tende piedade de ns!

D Deus Filho, Redentor do mundo,

T Tende piedade de ns.

D Deus Esprito Santo,

T Tende piedade de ns.

D Santssima Trindade, que sois um s Deus,

T Tende piedade de ns.

D Santa Maria,

T Rogai por ns.

D Santa Me de Deus,

T Rogai por ns.

D Santa Virgem das virgens,

T Rogai por ns.

D Todos os santos Anjos e Arcanjos,

T Rogai por ns.

D S. Miguel, S. Gabriel e S. Rafael,

T Rogai por ns.

D Todos os patriarcas e profetas,

T Rogai por ns.

D S. Abrao, S. Moiss, S. Elias, S. Joo Batista, S. Jos,

T Rogai por ns.

D Todos os santos apstolos e discpulos do Senhor,

S. Pedro, S. Paulo, Santo Andr, S. Joo, S. Tiago, S. Mateus, S. Lucas, S. Marcos, S. Barnab, S. Maria Madalena,

T Rogai por ns.

D Todos os santos mrtires,

S. Estevo, S. Loureno, S. Incio de Antioquia, S. Justino, S. Toms Becket, S. Toms Morus, S. Joo Ficher, S. Pedro Chanel, S. Carlos Lwanga, S. Prpetua, S. Felicidade, S. Ins, S. Maria Goretti,

T Rogai por ns.

D Todos os santos bispos e doutores,

S. Silvestre, S. Gregrio, S. Agostinho, S. Atansio, S. Baslio, S. Gregrio Nazianzeno, S. Joo Crisstomo, S. Carlos Borromeu, S. Pio X,

T Rogai por ns.

D Todos os santos presbteros e religiosos,

S. Antnio, S. Bento, S. Bernardo, S. Francisco, S. Domingos, S. Toms de Aquino, S. Incio de Loyola, S. Francisco Xavier, S. Vicente de Paula, S. Joo Maria Vianney, S. Joo Bosco, S. Catarina de Sena, S. Teresa dvila, S. Rosa de Lima, S. Mnica. S. Ludovico, S. Isabel da Hungria,

T Rogai por ns.

D Sede-nos propcio,

T Ouvi-nos, Senhor!

D Para que nos livreis de todo mal,

D Para que nos livreis de todo pecado,

D Para que nos livreis da morte eterna,

D Pela vossa encarnao,

D Pela vossa morte e ressurreio,

D Pela vossa admirvel ascenso,

D Pela efuso do Esprito Santo,

D Pela vossa gloriosa vinda,

D Apesar de nosso pecados,

D Para que vos digneis conduzir e proteger a vossa Igreja,

D Para que vos digneis conservar no vosso santo servio o papa, os bispos e todo o clero,

D Para que vos digneis conceder a todos os povos a paz e a verdadeira concrdia,

D Para que vos digneis conservar-nos e confortar-nos no vosso santo servio,

D Para que vos digneis conceder os bens eternos a todos os nossos benfeitores,

D Para que vos digneis dar e conservar os frutos da terra,

D Para que vos dignes conceder o descanso eterno a todos os irmos falecidos,

D Para que vos digneis livrar o mundo da fome, das doenas, das guerras,

D Para que vos digneis conceder a unidade aos cristos,

D Para que a luz do Evangelho chegue a todos os povos,

D Cordeiro de Deus, que tirais os pecados do mundo,

T perdoai-nos, Senhor.

D Cordeiro de Deus, que tirais os pecados do mundo,

T ouvi-nos, Senhor.

D Cordeiro de Deus, que tirais os pecados do mundo,

T Tende piedade de ns.

Reza contra mau olhado

Com Deus eu te tiro mau olhado ruim

Com a graa dos Cus eu te corto

Tu s ferro eu sou ao

E eu te prendo e embarao.

+Orao contra os maus espritos +

Nosso Senhor Jesus Cristo,filho de Deus vivo,ouvi minha orao.O purssimo espirito de Jesus foi, e ser o vencedor de todos os seus inimigos e de todos os adversrios dos que amam e crem em Jesus Cristo.

Jesus Cristo reina,Jesus Cristo impera,Jesus Cristo governa por todos os sculos.Assim seja.

Obs:embora algumas oraes no citam o nome de S.Cipriano,nem parecem ser de sua autoria,as copiei aqui por serem poderosas e teis.

Orao contra feridas

Sinal da cruz +Sers benzida chaga ruim,sers fechada e curada pela virtude e pelo poder de Deus,assim como se fecharam as chagas de Nosso Senhor Jesus Cristo nos braos de nossa Senhora,sua Santa me.Assim seja.

Obs:rezar cruzando a ferida com um crucifixo,,sem encostar na pessoa,cruza-se no ar.Reze um Credo,um Pai Nosso,um Ave Maria.

Contra queimaduras

Fogo de Deus,perde teu horrvel calor:Machale. 2 vezes seguidas.

Para no levar tiros

Diga trs vezes Detem-te,detem-te! Vejo a boca do canho;o todo poderoso guarde a entrada e a sada.

Parte 2

Capitulo 1- As magias de Cipriano feiticeiro

A Grande Mgica das Favas

Matar um gato preto e enterr-lo com uma fava em cada olho, outra debaixo da cauda e outra em cada ouvido. Depois, enterre-o e regue-o com pouca gua todas as noites meia-noite, at que as favas, depois de brotadas, estejam maduras. Cortar as favas pelo p.

Depois de cortadas, leve-as para casa e vai colocando uma de cada vez na boca. Quando, porm, parecer que est invisvel, porque a fava que tens na boca a que tem a propriedade mgica. Assim, se desejares entrar em qualquer parte sem ser visto, ponha a dita fava na boca.

Observaes para fazer uso desta mgica!

Quando for regar as favas, ho de aparecer muitos fantasmas com o fim de assust-lo para que no consiga levar a mgica at o final. A razo simples: porque o demnio tem inveja de quem vai usar desta mgica, sem que primeiro se entregue a ele em corpo e alma, como fazem as bruxas, a quem chama de mulheres de virtude. Pede-se ento que no se assuste, pois ele no lhe far mal algum, e para isso bom, antes de tudo, fazer o sinal da cruz.

A mgica do osso do gato preto

Deixar cozinhar o corpo de um gato preto em gua fervente com semente brancas e lenha de salgueiro at que se soltem os ossos da carne. Coar os ossos em um pano de linho e diante do espelho ir metendo os ossos um por um na boca, at achar o que tem a magia de lhe deixar invisvel. Guardar o osso que tem a propriedade mgica e, se quiser ir a algum lugar sem ser visto, colocar o osso mgico na boca.

Outra mgica do gato preto para fazer o mal

Para se vingar de um inimigo, deve-se proceder da seguinte forma: pega-se um gato preto e, depois de amarradas suas quatro patas com uma corda de esparto (de fazer tapetes), levai-o a uma encruzilhada durante a noite e dizei: "Eu, (citar seu nome), da parte de Deus Onipotente, mando ao demnio que aparea aqui debaixo da santa pena de obedincia e preceitos superiores. Lcifer, Satans, que te metas no corpo desta pessoa a quem desejo o mal e da l no te retires enquanto eu no te mandar e me faa o que te propor durante a minha vida" (aqui deve-se dizer o que se deseja que ele faa ao inimigo). " grande Lcifer, imperador de tudo que inferno, te prendo e amarro ao corpo de (dizer o nome do inimigo), assim como tenho preso este gato. No fim de me fazeres tudo aquilo que eu quiser, ofereo-te este gato; trago-te aqui quando tudo estiver pronto."

Depois que o demnio fizer o que lhe foi pedido, deve-se ir ao lugar onde ele foi requerido e dizer duas vezes: "Lcifer, Lcifer, aqui tens o que te prometi" - ditas estas palavras, solta-se o gato.

Como fazer um pacto com o demnio e criar um diabinho

Escrever uma escritura num pergaminho virgem, com seu prprio sangue: "Eu, com o meu prprio sangue do meu dedo mnimo, fao a escritura a Lcifer, imperador do inferno, para que ele me faa tudo quanto eu desejar nesta vida, e, se isto me falhar, lhe deixarei de pertencer" - em seguida, deve-se assinar o nome.

Depois deve-se escrever o mesmo texto num ovo de uma galinha preta, castiada por um galo da mesma cor. Depois, abrir um buraco no ovo e deixar cair uma gota de sangue do dedo mnimo da mo direita. Embrulhar o ovo em algodo em rama e coloc-lo sob um monte de estrume ou sob uma galinha preta. Deste ovo nascer um diabinho que dever ser guardado dentro de uma caixa de prata, com p de prata. Todos os sbados deve-se introduzir o dedo mnimo dentro da caixa para o diabinho beber sangue. Quem conseguir possuir o demnio dessa forma, conseguir tudo o que deseja na vida.

Sobre esta prtica, So Cipriano alerta em seu livro: "Todo filho de Deus que entregar sua alma ao demnio, ser na mesma hora amaldioado por quem o criou e lhe deu o ser, que foi Nosso Senhor Jesus Cristo."

A mgica do co preto

Quando um co preto estiver morto, tirar-lhe cuidadosamente o olho direito, depois, colocar esse olho numa caixa e lev-la dentro do bolso. Ao agitar essa caixinha para um co qualquer, ele seguir o dono da caixa aonde quer que ele v, ainda que o dono no queira. O co se retirar com trs acenos dados com a mesma caixa.

SEGUNDA MGICA DO CO PRETO

Deve-se cortar as pestanas, as unhas e bocado de plo do rabo de um co preto, juntar as trs coisas e queim-las com alecrim. (o livro no explica se o co deve estar morto ou no)

Depois de tudo reduzido a cinzas, deve-se recolh-las dentro de um vidro bem tapado, pelo espao de nove dias, no fim dos quais o feitio estar pronto.

Para utilizar a mgica, toma-se um bocado das cinzas, mistura-se ao tabaco e faa um cigarro bem forte. Depois, deve-se dar baforadas desse cigarro sobre a pessoa a quem se quer enfeitiar, e esta pessoa ficar logo enfeitiada. As baforadas devem ser dadas em nmero mpar, trs, cinco ou sete de cada vez.

Feitiaria feita com dois bonecos conforme era feita por So Cipriano quando era feiticeiro e mgico

Preparar dois bonecos (um boneco e uma boneca) feitos de pano, linho ou algodo, deixando-os unidos um ao outro, abraados. Pegar um novelo de linha branca e enrosc-la em volta dos bonecos, dizendo o que se segue, dando o primeiro nome da pessoa que se quer enfeitiar:

"Eu te prendo e te amarro em nome de Nosso Senhor Jesus Cristo, Padre, Filho e Esprito Santo, para que debaixo deste santo poder, no possas comer nem beber, nem estar em parte alguma do mundo sem que estejas na minha companhia, (citar o nome da pessoa que se quer enfeitiar). Eu, (citar o prprio nome), aqui te prendo e amarro, assim como prenderam Nosso Senhor Jesus Cristo na madeira da cruz; e o descanso que tu ters enquanto para mim no te virares, como os que tm as almas no fogo do purgatrio penando continuamente pelos pecados deste mundo, e como o que tem o vento no ar, ondas no mar sempre em contnuo movimento, a mar a subir e a descer, o sol que nasce na serra e que vai pr-se no mar. Ser esse o descanso que te dou enquanto para mim no virares com todo o teu corao, corpo, alma e vida; debaixo da santa pena de obedincia e preceitos superiores, ficas preso e amarrado a mim, assim como ficam estes bonecos amarrados um ao outro."

Estas palavras devem ser repetidas nove vezes hora do meio-dia, depois de rezar a orao das "Horas Abertas" (ver neste livro)

Essa magia um tanto interessante, mas devo avisar: aparentemente no h retorno. Tome bastante cuidado se for realizar esta mgica, a pessoa a que se amarra vai lhe procurar a vida inteira e no mais o(a) deixar em paz. Se bem que ainda estou pesquisando para ver se h um retorno, aguardem.

Feitiaria para se fazer o mal usando-se dois bonecos

Fazer dois bonecos de pano, uni-lo um ao outro, atando-os de forma que paream bem abraados; em seguida, prega-se cinco pregos nas partes indicadas:

1 prego, na cabea, que vare um ao outro, dizendo-se a seguinte invocao: Fulano (o nome da pessoa a quem se quer fazer o mal), eu, (citar o prprio nome), te prego e amarro e espeto teu corpo, tal qual espeto, amarro e prego sua figura.

2 prego, no peito, que vare um ao outro, dizendo a seguinte invocao: Fulano (o nome da pessoa a quem se quer fazer o mal), eu, (citar o prprio nome), te juro, debaixo do poder de Lcifer e Satans, que de hoje para o futuro no hs de ter uma hora de sossego.

4 prego, nas pernas, que as vare de um lado a outro, dizendo-se a seguinte invocao: Fulano (o nome da pessoa a quem se quer fazer o mal), eu, (citar o prprio nome), te juro, debaixo do poder de Maria Padilha, que de hoje para o futuro ficars possesso de todo o feitio.

5 prego, nos ps, de modo que lhes fure de um lado ao outro, dizendo-se a seguinte invocao: Fulano (o nome da pessoa a quem se quer fazer o mal), eu, (citar o prprio nome), te prendo e amarro dos ps cabea, pelo poder da mgica feiticeira.

Desta forma, a criatura enfeitiada nunca mais poder ter uma hora de sade.

Encantos e mgicas da semente de feto

Ao bater a meia-noite, na noite de So Joo, colocar uma toalha debaixo de uma semente de feto, onde j dever estar desenhado um signo-salomo, que dever ser abenoado em nome do Padre, do Filho e do Esprito Santo, para que o demnio no possa entrar dentro do risco do desenho.

Depois, a prpria pessoa deve entrar dentro do risco; mais pessoas podem entrar ao mesmo tempo dentro do risco se desejarem; ento, ele dever ser previamente traado na largura precisa, para que caibam nele todas as pessoas que iro participar da cerimnia.

Deve-se dizer em voz alta (por todos os participantes) a Ladainha dos Santos. Depois, a semente deve ser repartida entre todos.

Cada pessoa dever dizer estas palavras sobre a semente do feto: "Semente do feto, que na noite de So Joo foste colhida meia-noite em ponto. Foste obtida e caste em cima de um signo-salomo, assim me servirs para toda a qualidade de encantos; e assim com Deus e em ponto divino de So Joo, o Pai, e em ponto humano de So Joo, o Primo, assim toda pessoa por quem tu fores tocada se encante comigo.

Tudo isto ser cumprido pelo poder do grande Deus Onipotente, porque eu, (citar o prprio nome), te cito e notifico que no me faltars a isto pelo sangue derramado de Nosso Senhor Jesus Cristo e o poder e a virtude de Maria Santssima sejam comigo e contigo. Amm"

No fim destas palavras diz-se um Credo-em-cruz sobre a semente, isto , fazendo cruzes com a mo direita dobre a dita semente. Seta forma, fica a semente com todo o poder e virtude. Passa-se depois por uma pia de gua benta.

Depois disso tudo, deve-se colocar a semente em um vidro deixando-o bem tapado. Em relao aos poderes e os encantos, deve-se dizer que:

1. toda criatura que obtiver esta semente, se tocar com ela em outra pessoa com m inteno, pecar mortalmente por se servir de um mistrio divino para prejudicar outra pessoa;

2. Incorre na pena de excomunho qualquer pessoa que toque outra com esta semente para atrapalhar seus negcios e encantar-lhe os seus trabalhos, para no lhe correrem bem;

3. Toda pessoa possuda pelo mal ser curada se for tocada com a semente por outra pessoas com viva f em Jesus Cristo;

4. A semente tem a virtude de curar qualquer enfermidade, se usada por pessoa com grande f em Jesus Cristo;

5. A semente tem a virtude de nos defender do inimigo ou de suas astcias;

6. A semente tem o poder oculto de fazer uma pessoa por quem se est apaixonado, ou interessado, corresponder. Proceder da seguinte forma: ao conversar com a pessoa querida, jogues sobre ela trs gros da semente do feto e ela corresponder aos seus sentimentos.

Esta maravilhosa semente encerra encantos para tudo o que se seu possuidor desejar conseguir.

A mgica do trevo de quatro folhas

O trevo de quatro folhas tem as mesmas prioridades mgicas que a semente do feto tem. Para usar sua magia, proceder da mesma forma como foi descrito quanto semente do feto. Muda apenas a orao, que a seguinte:

"Eu, criatura do Senhor, remida com o seu Santssimo Sangue, que Jesus Cristo derramou na Cruz para nos livrar das frias de Satans, tenho uma vivssima f nos poderes edificantes de Nosso Senhor Jesus Cristo. Mando ao demnio que se retire deste lugar para fora, e o prendo e amarro no mar coalhado, no perpetuamente, mas sim at que eu colha este trevo; e logo que eu o tenha colhido te desamarro da tua priso. Tudo isto pelo poder e virtude de Nosso Senhor Jesus Cristo. Amm."

Se o demnio aparecer naquele momento em que for invocado, deve-se mand-lo se ausentar e somente ento pedir o que se deseja, e ele tudo far para no ser preso. No fim de tudo isto bem executado, deve-se tomar posse do trevo, e fazer tudo o que se deseja, conforme est escrito no livro de So Cipriano.

Receita para obrigar o marido a ser fiel

Toma-se a medula de um p de cachorro preto, enche-se com ela um agulheiro de pau. Depois, o agulheiro deve ser envolvido num pedao de veludo vermelho e cosido. Descosendo-se o colcho onde o casal dorme, introduzir o agulheiro, porm de modo que no venha a incomodar noite.

Isto feito, a mulher deve ser tornar muito amvel e condescendente com o marido, concordando com todas as suas vontades, e o marido lhe permanecer fiel.

Mgica do sapo para sabermos o que qualquer um far ou deseja fazer

Toma-se o corao de um pombo e a cabea de um sapo que, depois de bem secos e reduzidos a p, deve-se encher um saquinho de pano que ser perfurado, juntando-se ao p um pouco de almscar.

Coloca-se o saquinho sob o travesseiro da mulher quando ela estiver dormindo. Passados quinze minutos, comear a falar dormindo tudo o que fez ou tenciona fazer.

Logo que a pessoa deixar de falar, aos poucos minutos tire-lhe o saquinho de debaixo do travesseiro, para no expor a pessoa a uma cerebral febre, que poder causar-lhe a morte.

Receita para ser feliz nas coisas que se empreendem

Toma-se a cabea e os ps de um sapo, cortados quando ele estiver vivo, numa sexta-feira, logo depois da Lua Cheia do ms de setembro; estes pedaos do sapo devem ficar de molho em leo de sabugueiro por 21 dias, depois devem ser retirados s 12 badaladas da meia-noite, deixando-os expostos por trs noites seguidas aos raios da Lua. Os pedaos devem depois ser calcinados numa vasilha de barro que ainda no tenha sido usada, misturando-os depois terra de cemitrio, do lugar em esteja sepultada uma pessoa da famlia a quem se destina a receita.

A pessoa que possuir esta receita pode ter certeza de que o esprito do morto velar por ela, em todas as coisas que empreender e nunca perder de vista os seus interesses.

Mgica da pomba para se fazer amar pelas mulheres

Deve-se estudar, antes de tudo, o carter e o gnio da mulher que se quer conquistar, depois tome-se o corao de um pombinho virgem e faa-se que uma cobra o engula. Esta cobra dever morrer em mais ou menos tempo, tome-se pois a cabea dela que dever ser seca ao fogo brando, sobre uma chapa de ferro. Depois, dever ser reduzida a p, juntando-lhe umas gotas de ludano. Quando quiserem usar esta receita, esfreguem um pouco do p deste preparao nas mos.

Receita para se fazer amar pelos homens

A mulher dever obter do homem que escolheu um objeto de prata que ele tenha usado por no mnimo 24 horas, como um alfinete, medalha, moeda, brinco. Com a prata em uma das mos, a mulher lhe oferecer na outra mo um clice de vinho onde tenha desmanchado uma bolinha do tamanho de um gro de milho, com a seguinte composio: uma cabea de enguia, um dedal de sementes de cnhamo, duas gotas de ludano. Assim que o homem tiver bebido o clice de vinho, h de forosamente amar a mulher que lhe tiver dado, ou mandado dar a bebida.

Outra receita a mulher dar ao homem escolhido uma xcara de chocolate, onde deve-se acrescentar: duas pitadas de canela em p, cinco dentes de cravos, dez gramas de baunilha e uma pitada de noz-moscada raspada. Depois de pronto, tirar os cravos e acrescentar duas gotas de tintura de cantridas. Para comer, o aconselhvel servir po-de-l. O chocolate pode ser substitudo pelo caf, neste caso, o caf deve ser preparado com erva-doce, juntando-se depois uma gota de tintura de cantridas.

Se a mulher recear que o homem lhe escape, e deseja conserv-lo apaixonado por muito tempo, repetir o primeiro medicamento de quinze em quinze dias e, nos intervalos, convidando-o para almoar ou ceiar, deve dar-lhe:

Ao almoo, uma fritada ou omelete preparada da seguinte maneira:

Batam-se os ovos, mas bem batidos; depois, lanando-os do alto da espinha nua, deixam-se escorrer pela sua extenso, indo em seguida apar-los embaixo, onde acaba a espinha.

faz-se depois a fritada, e pe-se na mesa, ainda quente.

Ao jantar, pisando e picando a carne para almndegas, ou bolinhos, deita-se os ovos batidos; e depois, antes de levar os bolos ao fogo passa-se, um por um, no corpo suado, peito, costas e barriga, fazendo-os demorar um pequeno espao de tempo debaixo das axilas.

A mgica das uvas

Esta mgica, conforme ensina So Cipriano, deve ser iniciada pegando-se uma garrafa com o bojo bem largo, com azeite virgem. Prender videira o gargalo da garrafa de modo que um cacho de uvas venha a se desenvolver dentro da garrafa. Deve-se esperar crescer e amadurecer as uvas, para ento cortar o cacho e libertar a garrafa da videira.

Estas so as propriedades deste azeite e cacho de uvas que ficaram dentro da garrafa:

Acedendo uma luz com o azeite (lamparina), aparecem os arvoredos daquele ambiente onde cresceu o cacho, incluindo pssaros, plantas e pessoas que se encontravam prximas quando o cacho foi cortado. Logo que a luz apagada, tudo desaparece;

O azeite tem a virtude de curar qualquer ferida nova ou antiga, colocando-lhe por cima azeite e fios de linho;

Com este azeite, pode-se fazer sair as almas do purgatrio e vir falar com quem as invoca, na porta da igreja meia-noite. Para tanto, deve-se acender uma luz com o azeite e dizer: "Eu, pelo poder desta luz, mando que j me falem as almas que esto no purgatrio, aqueles cujos corpos tm sido sepultados nesta casa", imediatamente aparecem as almas.

MGICA PARA CHAMAR ESPRITOS INVISVEIS

meia-noite em ponto, deve-se ir beira do mar e recolher um saco pequeno feito de l, de areia, a mais fina que possa encontrar. Neste saco deve-se colocar um pouco de cinza de oliveira, um grama de mirra e uma moeda de prata. Depois de estar tudo pronto, no deve-se mais pr as mos neste saco, portanto deve-se coloc-lo dentro de outro, feito de algodo. este o talism que tem o "encanto mgico", cuja fora est nas palavras e no pensamento. Quando se desejar um favor ou qualquer outra coisa semelhante, basta bater com ele em um objeto da pessoa da qual depende o favor e ela o far. As batidas devem ser em nmero mpar.

PARA SE VER A IMAGEM DE UMA PESSOA AUSENTE

Pega-se um pouco de gua do mar, a qual dever ser tomada de nove ondas, ser melhor se for tomada durante a meia-lua. Pode-se tomar um pouco de cada onda. De cada camada que se toma e se coloca numa bacia, chama-se o nome da pessoa que se deseja. Ao dar meia-noite, deve-se acender duas velas de sebo, colocando-se uma de cada lado da bacia. Feito isso, deve-se chamar nove vezes pela pessoa que se deseja ver, pronunciando as seguintes palavras: "Eu te conjuro (dizer o nome da pessoa que se deseja ver ), para que te apresentes aqui em corpo e alma nesta bacia, pelo poder dos nove gnios que navegam sem cessar sobre as vagas do oceano, a quem rogo em nome de Adonai, para que te faa visvel nessa gua. Conjuro-te tambm, oh! Gnio, que faas aparecer ( dizer o nome da pessoa que se deseja ver ), imediatamente, livre de qualquer eventualidade. E desconjuro o Gnio das 24 ondas do mar para te abrir caminho por onde quer que passardes". Depois de 5 minutos, deve-se postar sobre a bacia e a pessoa por quem chamou ser vista na gua. Depois que se satisfazer, esperar 9 minutos para jogar a gua

PARA FAZER UMA PESSOA CEDER-NOS ALGUMA COISA

Primeiro, pega-se um objeto ou qualquer pea que pertena a pessoa a quem se quer enfeitiar. Levar o objeto beira-mar, fazer na areia uma cruz, traando-a com um pau de oliveira, cedro ou salgueiro. Depois de colocar o objeto sobre essa cruz, pronunciar a seguinte conjurao: "Eu, (citar o prprio nome), vos conjuro, oh! Esprito que sobre as ondas do mar andais, ligados pelo poder do Grande Profeta Jonas, que trs dias e trs noites andou no mar metido no ventre de um peixe, o qual trs noites foi perseguido pelos espritos do dois Gnios maus. Porm, Jonas, em nome do Salvador, vos ligou as ondas do mar, onde estareis perpetuamente e s tereis o poder de ajudar os homens por 24 horas, quando os espritos encarnados chamarem pelo nome de Jonas. Portanto, em nome do bem-aventurado Jonas vos conjuro e ligo ao corpo de (citar o nome da pessoa a quem se quer enfeitiar) e dentro de 24 horas me fareis (dizer o que deseja que o conjurado faa)." Acabada a conjurao, dar 3, 5, 9 ou 11 pancadas sobre o objeto que dever estar colocado sobre a cruz traada na areia e nada mais dever ser feito para que se realize.

Como deter uma carruagem

Escrever num papel com sangue de coruja e pr no caminho,onde passar a carruagem:Detem-te,detem-te!Jerusalem,Deus omnipotem

Receita para casar-se

Compra-se um metro de fita branca virgem,sem embrulhar.Ao sair da loja, v olhando para o cu e dizendo: Trs estrelas no cu vejo,e com a de Jesus quatro,ato esta fita minha perna,para que (fulano)no possa comer,nem beber,nem descansar,enquanto comigo no se casar.

Chegando em casa,amarre na perna esquerda at o dia do casamento.

Outra para casamento

Rezar segurando a foto da pessoa:Fulano,So Marcos te marque,So Manso te amanse e o manso cordeiro tambm,para que no possas beber,nem comer,nem descansar,enquanto no fores meu legtimo companheiro.

Fazer a prece por seis dias seguidos.

Receita para ser amado

Faa uma vela usando borra de cera amarela das velas que acompanham o velrio .Derreta a borra usando lenha de cipreste,e a luz da nova vela feita por ti,deve ser acesa na vista da amada.

Receita de amor,usando trigo

Mastigue um punhado de gros de trigo natural,com o pensamento em Deus e dizendo:Por Deus te mastigo,por Deus te bendigo,com os dentes te amasso, po que s de trigo,pela hstia to zima,te juro meu Deus,emendar-me sempre dos pecados meus.Pelo bem de teu Filho,permite,Senhor,que sempre(fulana)por mim sinta amor.

Dar a massa a lamber um gato preto,depois coloca-se nos pertences da amada,se possvel na bolsa.

Para testar a fidelidade

Fazer uma cova de dois ps de profundidade,pe-se uma massa feita de 30 gramas de enxofre,30 gramas de limalha de ferro e gua.Sobre a massa coloca-se a foto da pessoa envolvida em couro preto,ou na faltao nome escrito em papel lpis.Cobre-se de terra e reza-se:So Cipriano,faz com que eu saiba se (fulana)me infiel.

Aps 15 horas a terra formar um vulco com chamas cinzentas,se a foto for expelida porque a pessoa fiel,se queimar porque ela infiel.Se a foto no sai da cova porque ela est presa em laos sentimentais,se atirada curta distancia,a pessoa tenta desligar-se de sua priso.Se atirada longe a pessoa est livre e pode voltar quem lhe chama.

Para conhecer as pessoas que nos querem mal

Quando sentir coceira na mo direita,coce-a fazendo quatro cruzes com as unhas da mo esquerda,rezando o seguinte de joelhos:Por Deus,pela virgem,por tudo que santo,se quebre este encanto com pedras de sal.

Jogue umas pedras de sal ao fogo e enquanto estala v dizendo:No sei o motivo por que haja algum vivo que assim me quer mal.

Faa trs vezes o sinal da cruz jogando no fogo ums bagos de anilina encarnada.Dentro de 24 horas a pessoa aparece com manchas no rosto.

Para ser feliz no jogo

Pegue uma figa de azeviche feita com faca de ao fino e prende-a na fita de Santa Luzia,leve-a ao mar passando-a trs vezes nas ondas,orando o credo.

Chegando em casa acenda uma vela Santa luzia e deixe a figa do lado, at acabar a vela.Leve ao pescoo quando jogar,cuidando com a cobia para no abusar desta receita.

Para voltar terra natal rico e feliz

ainda a mesma figa anterior,usada constantemente,tirando-a apenas para tomar banho e ao dormir,evitando a luxuria sexual de toda forma.

O azevim sagrado

Na noite de So Joo,corte uma varinha de azevim(nome de um arbusto) meia noite em ponto,usando uma faca de ao virgem.Abenoa-o em nome do Pai,do filho e do Esprito Santo.Leve-o ao mar e passe por sete ondas rezando o credo tambm por sete vezes,fazendo cruzes sobre o azevim.

Obs:leve a varinha sempre contigo,pois tem virtude para tudo,tocando uma pessoa com a varinha,com f de que ela te acompanhar,ela te seguir.

Os comerciantes podem deixar um simples ramo desse arbusto pendurado na loja,dizendo todos os dias:Deus te salve azevim,criado por Deus,e a loja ser afortunada.

Para saber o futuro

Na noite de So Joo quebre um ovo de galinha preta num copo com gua e deixe ao relento.Na manh seguinte observe as figuras nas claras,que indicam o futuro.

A virtuosa raiz de salgueiro

Ao corta esta raiz leve-a um local escuro,para ver os vapores que dela saem.Se for aplicar este poder para o mal aspirja gua benta por cima e v dizendo:Pelo fogo que aquece o sangue e pelo frio que gela quero enquanto o fogo ftuo desta raiz no se apagar,que (fulano)no tenha um momento de satisfao.

Se for para o bem,diz-se,com a mo no corao:Que o corao de (fulana)deite fagulhas de entusiasmo por mim,como as que esto saindo agora desta abenoada raiz.

Estes vapores duram por seis meses,quando dever ser conseguida outra.

O Famali

Famali nos sertes mineiros o mesmo diabinho familiar que as crnicas de Portugal nos contam e que So Cipriano ensinava como faz-lo com os olhos de um gato preto colocados dentro de um ovo de galinha preta e posto para chocar na esterqueira. H tambm umas palavras dirigidas a Lcifer para sua obteno. Em 1591, j era assinalada sua presena na Bahia. O nome, na mudana para o interior e na viagem atravs do tempo, deixou de ser Familiar, para ser Famali.

Como pode-se conseguir um Famali?

- Bem, posso contar, mas difcil para se conseguir. Aqui no vale do Alto So Francisco contou o compadre Saul Martins so poucos os possuidores, mas conseguem, depois de muita luta e perseverana, o seu Famali. A demora para se conseguir s vezes de anos. Quem deseja ter o seu Famali deve procurar nos galinheiros um ovo de galo.

- Mas por isso que difcil. O ovo de galo pequenino, do tamanho de ovo de uma pomba juriti.

- bem pequeno e precisa tomar todo o cuidado quando encontr-lo. Leva-se para casa e espera-se a quaresma chegar. Na primeira sexta-feira da quaresma, vai-se a uma encruzilhada de caminhos. bom que no haja luz por perto. noite, quando vai adiantada, nas horas mortas, quando bater a virao, coloque cuidadosamente o ovo debaixo do brao esquerdo, na axila. J pode ir para casa deitar-se porque uma febre ataca. A febre ajuda a chocar o ovo. Fique deitado durante quarenta dias, pois meia-noite, no final da quaresma, o ovo picar. Mas no espere que venha um pinto, o que vem um diabinho de mais ou menos um palmo de tamanho. Cuidadosamente mete-se o diabinho numa garrafa preta, arrolha-se bem e guarda-se em segredo, de preferncia num oratrio velho e que ningum bula a no ser o dono da casa, o fazendeiro que o chocou.

- E o que faz o Famali?

- Bem, faz tudo o que se quer: ele traz riquezas, boa situao social. O seu dono coloca-o na palma da mo e lhe faz o pedido. Imediatamente atendido. Depois guarda-o arrolhando bem a garrafa preta.

- E traz felicidade?

- Bem, esse outro problema. Ser que dinheiro, posio social, xito felicidade?

- O que no se deve esquecer, e ia me esquecendo, que para se obter um Famali, faz-se um pacto com o diabo.

- Ento nesse caso o diabo sempre ganha...

Dias aziagos,ou negativos,no servem para magias do bem,somente para o mal

Janeiro:1,2,3,4,5,6,7,8,9,11,12,15,16,23,24,26,30.

Fevereiro:2,4,10,13,14,15,16,17,18,19,23,28,29.Maro:10,13,14,15,16,17,19,28,29.

Abriu:3,5,6,10,13,15,17,20,29,30.

Maio:2,7,8,9,10,11,14,17,19,20.

Junho:1,4,6,10,16,20,21,24.

Julho:2,4,5,8,10,16,17,19,20,27.

Agosto:1,3,6,7,8,9,13,19,27,29.

Setmbro:1,13,15,16,17,18,22,24.

Outubro:1,3,6,7,8,9,10,16,21,29.

Novembro:2,6,7,11,15,16,17,18,22,25.

Dezembro:1,6,7,9,15,21,29,31.

Capitulo 2- Segredos msticos

O "Orculo dos Segredos" uma coletnea de conhecimentos, crendices e simpatias dos tempos antigos.

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Para o homem saber se a mulher lhe fiel

A qualquer hora da noite, o homem dever pr cuidadosamente a mo sobre seu corao. Se, alm de estiver dormindo, ela tambm estiver sonhando, a mulher contar tudo de sua prpria boca se estiver sendo infiel. Tudo dever ser feito rapidamente para no acontecer de a mulher acordar e observar o que se est fazendo. Ela nunca ficar sabendo sobre o que disse.

Os efeitos do vinagre e da urina

Quando uma pessoa sofrer um corte e queira ver-se curada desse corte em 8 horas, deve-se colocar sobre o corte vinagre ou urina, sempre dar bom resultado.

Para tirar as dores de cabea

Moer os dentes de um alho sem casca, depois pegar a massa de alho esfregar na testa e fontes.

Para no sentir o cansao da caminhada

Para andar sem se cansar, o peregrino dever levar uma bolsa cheia de folhas de artemsia. Alm de no se cansar, o peregrino tambm afastar o mal-estar provocado pelo calor.

Para lombrigas em crianas

A criana dever tomar em jejum, todas as manhs, gua com farinha de centeio e soro de leite. Isto matar as lombrigas.

Para os cabelos se conservarem pretos e nunca carem

Fazer uma mistura de folhas de azinheiro e cascas de pepino secas, espremer tudo muito bem e acrescentar pouco mais de meio litro de lcool canforado e deixar aberto ao orvalho da noite, por oito noites seguidas. Lavar a cabeas com esta mistura e o cabelo no cair.

Para no ser picado por abelhas ao tirar o mel da colmia

Untar as mos e o rosto com suco de malvarisco e com leo j usado de lampies. Depois poder fazer o servio de retirar o mel, que as abelhas no picaro.

Para evitar formigas, mosquitos e percevejos

A parte onde no quisermos que as formigas entrem dever ser cercada com um risco de carvo grosso, ou com cinzas ou salmoura.

Para se evitar que os mosquitos no venham cama durante a noite, deve-se dependurar cabeceira alguns pregos.

Para percevejos, deve-se ferver palha misturada pedra-ume e esta mistura, depois de fria, dever ser passada nos ps e estrados da cama e os percevejos ficaro afastados. Nas camas que j estiverem infestadas, ponha-se um fogareiro debaixo da cama e deixe queimar um pimento. Todos os percevejos onde chegar o fumo do braseiro morrero.

Para se conhecer a sarna e o meio de curar

A sarna se manifesta com o aparecimento de bolinhas entre os dedos das mos e, para cur-la, coloca-se sobre a parte doente gotas de petrleo sem se esfregar, deixando por uma hora, todos os dias at sarar. Outro remdio lavar as mos com alcatro concentrado.

Para os que costumam enjoar

Este remdio serve principalmente para as pessoas que, ao viajar em barcos ou navios, so tomados de enjos. Logo que sentir a cabea tontear e o estmago revirar, tome 2 a 5 gotas de clorofrmio, que o mal desaparecer logo. O ter tem o mesmo efeito.

Para curar catarros

Tomar 6 a 12 gotas de terebintina, de preferncia quando estiver se alimentando. Mesmo os catarros mais insistentes ou antigos, desaparecero com este simples medicamento.

Remdio contra percevejos, piolhos e pulgas

Contra percevejos, tome um braseiro aceso e sobre ele coloque trs pimentas vermelhas; ponha o braseiro no ambiente onde houver percevejos e eles desaparecero.

Contra piolhos, espalhe o sumo da erva-santa nas partes onde existirem piolhos e eles desaparecero.

Contra pulgas, espalhe hortel pela casa e logo morrero.

Sobre as propriedades do ovo

O ovo age contra o mau-humor. Tomando-o cru pela manh ou noite, a alegria volta pessoa que est encolerizada. Tambm regula as funes do fgado.

Da relao entre a gestao do ser humano e os planetas

O primeiro planeta, chamado Saturno, por sua natureza frio, melanclico, seco, da os astrnomos antigos o chamarem de infortuna maior, porque a condio de frieza contrria criao de todas as coisas; quiseram os astrlogos que o primeiro ms da concepo de uma criana ser de domnio de Saturno, o que em nada prejudica a criana que mal comea a se formar.

O segundo ms dedicado a Jpiter, que, por ser de compleio sangnea quente, convm criao de todas as coisas e os astrnomos o chamaram de fortuna maior; quando o feto se forma e incorpora os espritos vitais.

O terceiro ms dedicado a Marte, que de compleio colrica, quente e seco; como o calor conveniente criao das coisas e a secura a impediria, os astrnomos o chamarm de infortuna; assim, o terceiro ms, a me padece de alteraes.

O quarto ms dedicado ao Sol, que quente e seco e chama-se luminar maior, ou seja, a luz que se amplia.

O quinto ms dedicado a Vnus, que os astrnomos chamaram de fortuna menor; porquanto no seja favorvel como Jpiter, ajuda na criao das coisas.

O sexto ms dedicado a Mercrio, que planeta natural; neste suposto ms, a criana est perfeita, contudo, se nascer neste ms periga morrer, pois Mercrio sendo natural, acomoda-se ao princpio de Saturno.

O stimo ms dedicado Lua, que um planeta (?) frio e arenoso, mas tem luz suficiente que permite que os nascidos neste ms vivam.

No oitavo ms, volta a dominar Saturno, que contrrio natureza humana e pe em risco os recm-nascidos neste ms de gestao.

No nono ms, volta a predominar Jpiter que bom planeta e favorece o nascimento dos bebs.

PARA SABERMOS QUE ESTATURA TERO AS CRIANAS QUANDO CRESCEREM

O Sol divide outros seis planetas em duas partes: trs acima, chamados tardos, assim chamados por serem vagarosos em seu movimento, que tambm sao chamados masculinos. Os trs abaixo so chamados femininos-velozes, porque em seu movimento so mais ligeiros. a Lua, Marcrio e Vnus, que esto abaixo do Sol, por serem velozes, representam os trs primeiros anos de nossas vidas. J Marte, Jpiter e Saturno, por serem masculinos-tardios, e estarem acima do Sol, representam o resto de nossas vidas. Para se saber a estatura que a criana ter no futuro, deve-se ser tomada a sua altura quando completar exatos trs anos. Ento, basta dobrar a altura medida, e se saber qual ser a sua estatura quando crescer.

Para refinar a plvora

Muitos refinam plvora com limo, mas em vez de refinar a estragam. O melhor para refinar a plvora , tanto no vero quanto no inverno, borrif-la com aguardente de boa qualidade, secando-a depois.

Para se saber se o prximo filho de uma mulher ser menino ou menina

Quando a mulher parir, para se saber se seu prximo filho ser menino ou menina, deve-se olhar o redemoinho que a criana tem nos cabelos. Se tiver s um redemoinho, bem no meio da cabea, ser menino. Se forem dois os redemoinhos, ou sendo um s e declinar para qualquer dos lados, no parto seguinte dar luz uma menina.

As virtudes da pele de cobra

A pele de cobra queimada e posta sobre alguma ferida a deixa s, e, se tiver um farpa dentro da carne, a pele da cobra a atrair para fora. O p da pele de cobra o preservar da lepra. A pele dever ser queimada, estando o Sol no signo de ries, de 12 de maro a 26 de abril.

Para conservar a castidade e reprimir os estmulos da carne

O sumo da erva chamada sagunta, bebido em jejum, reprime os estmulos da carne, e as suas folhas sobre os genitais tm a virtude de aplacar a luxria. A arruda mascada diminui os desejos da carne no homem; enquanto na mulher, aviva.

Para livrar os aposentos de percevejos, pulgas, moscas, mosquitos e ratos

Desfaa retalhos de couro na gua ao fogo, at ficar uma mistura bem rala, depois misture com azeite e esfregue com esta mistura o assoalho, mveis e todas as peas da casa que forem de madeira.

Contra pulgas

Ponha limo para ferver na gua. Depois, com esta gua, borrife todo o aposento depois de bem varrido. As pulgas morrero e no se criaro outras se isto for feito duas vezes por semana.

Contra moscas

Misturar mel e farinha m