Semanario de Información del Arzobispado de Oviedo • D.L.: O-388-65 • Directora: Ana Isabel Llamas Palacios • 20 de abril de 2017 • Núm. 1313

Mons. Jesús Sanz:“Luis Ormières. Un santín en Gijón´”

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COVADONGA

Este martes tuvo lugar una nueva reunión de la Comisión Permanente del Patronato de Covadonga, en la que, entre otras cuestiones, se estableció una Comisión, formada por las tres instituciones presentes en el Patronato –Iglesia, Principado

y Ayuntamiento de Cangas de Onís–, para coordinar y gestionar los actos que vayan a tener lugar con motivo de las efemérides que se celebrarán a lo largo del 2018, entre ellas, el centenario de la Co-ronación Canónica de la Virgen de Covadonga.

Además, en la reunión se abordaron otros asuntos como

Creada una comisión para los actos del 2018El Patronato de Covadonga estará unido en la coordinación de los actos por las efemérides

los transportes, los accesos y los aparcamientos en Covadonga, así

como el estado general del San-tuario.

XV Semana Solidaria de Llaranes

AVILÉS

n “Una nueva realidad en 3D: tierra, trabajo y techo” es el título de la XV Semana Solidaria que tendrá lugar en Llaranes, del 24 al 30 de abril. Está organizada por la Cáritas parroquial, con implicación de todos los grupos parroquiales, personas particulares, la co-laboración de Cáritas Avilés y Asturias y el Ayuntamiento de Avilés. Entre otras activida-des solidarias, contará con la participación, el jueves 27, en el Club de La Nueva España, del secretario de la comisión episcopal de Migraciones, José Luis Pinilla, que hablará sobre “Refugiados, instinto de vida y ansias de libertad”.

OVIEDO

Cáritas Asturias ha presenta-do recientemente su Memoria de Actividades del año 2016. En ella, como ya viene siendo habitual, se traza un perfil de la pobreza y la necesidad en la región que va más allá de una mera exposición de cifras, sino que se ahonda en las causas, las consecuencias y la rea-lidad de una parte de la población asturiana que no siempre es visi-ble para el resto.

La cifra de 20.553 personas acompañadas por Cáritas Astu-rias a lo largo de todo el 2016 es apabullante, y más si, como afir-ma la propia Secretaria General, Mª Luz Baeza, se advierte que “cuando las personas acuden a Cáritas, quiere decir que han to-cado fondo, porque normalmente se intentan solucionar los proble-mas económicos a través de los re-cursos propios, familia o amigos, después acuden a las prestaciones públicas, a los servicios sociales, y cuando ya no tienen ninguna otra posibilidad, entonces acuden

Cáritas: balance del 2016La institución acompañó el año pasado en Asturias a 20.553 personas

a nosotros, por lo que, desde Cá-ritas, consideramos que éste es un número muy alto”.

Una gran parte de las personas atendidas eran familias –un total de 5.991– de las cuales 1.857 fue-

ron atendidas en el 2016 por pri-mera vez. En general, tal y como explican desde la institución, la mayor parte de ellas se encuentran con la misma problemática de es-pera de prestaciones que tardan en

concederse, o tardan en reanudar-se cuando se ha suspendido por un contrato (temporal).

Al finalizar estos contratos, la espera de nuevo para volver a con-

PASA A LA PÁG. SIGUIENTE

Fachada de la sede de Cáritas en Oviedo.

Formación permanente para el clero

OVIEDO

n El Aula Magna del Semina-rio Metropolitano de Oviedo acogerá, este lunes, 24 de abril, a las 10,30 horas, una confe-rencia, dentro de los actos or-ganizados para la formación permanente del clero, sobre “La ideología de género y sus efectos en la sociedad actual”, impartido por Margarita Mar-tín Ludeña.

Basílica de Covadonga.| MANUEL ÁLVAREZ

Apertura del Año Santo Lebaniego

SANTANDER

n Este domingo, 23 de abril, se abrirá la Puerta del Perdón del monasterio franciscano de Santo Toribio de Liébana (San-tander), que custodia el mayor fragmento de Lignum Crucis que se conoce. Desde Astu-rias partirá una peregrinación organizada por la diócesis, acompañada por el Arzobispo de Oviedo, Mons. Jesús Sanz, que participará del acto de inauguración, invitado por la diócesis de Santander.

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VIENE DE LA PÁGINA ANTERIOR seguir el salario puede demorarse hasta año y medio. “Las perso-nas necesitan dinero para su día a día –reconoce M.ª Luz Baeza– no pueden estar tanto tiempo sin ingresos”. Y es que, para Cári-tas, el salario social, “siendo una prestación que ha ayudado a que muchísimas familias no caigan en situaciones de extrema pobreza, en su funcionamiento tiene esta situación perversa, que acaba pro-vocando que cuando una persona tiene una oferta de trabajo, sabien-do lo que se tarda en volver a co-brar el salario social, muchas veces no lo cogen, pues no se pueden permitir estar tanto tiempo des-pués sin percibir ningún ingreso. No es que la gente no quiera traba-jar –afirma M.ª Luz– pero con los contratos temporales que hay, son conscientes de que después van a vivir muchos meses sin cobrar nada. Y no es una cuestión de que la Administración se ahorre ese dinero –asevera la Secretaria ge-neral– porque la Administración luego paga todos los atrasos”.

En cuanto a las familias que

atienden a lo largo del año, desde Cáritas reflexionan sobre la enor-me diferencia que hay en función de los Ayuntamientos. “Hay una gran diversidad de situaciones –destaca la Secretaria general de Cáritas Asturias– puesto que hay consistorios que ofrecen ayudas mientras se está a la espera del sa-lario social, y otros que no cuen-tan siquiera con presupuestos para servicios sociales. La vida en las zonas rurales y las zonas urbanas para las personas más necesita-das es muy diferente”, afirma. Por eso, entre las personas que acu-den a solicitar ayuda en Cáritas, se encuentran personas que no cuentan con ayudas por parte del Ayuntamientos mientras esperan el Salario Social, o que llevan poco

tiempo empadronados en una lo-calidad y el Ayuntamiento no les reconoce el derecho a las pres-taciones, y también personas en situación irregular que no tienen derecho a ayudas y su situación no va a cambiar.

Respecto a las familias que este año han dejado de depender del apoyo de Cáritas, la institución señala que no debe suponerse por ello que su situación es óptima. “Sí que es cierto que algunos han empezado a trabajar, o a cobrar el Salario Social, pero su sueldo es tan bajo que se romperían al me-nor contratiempo, por eso hoy se habla de un nuevo concepto, los trabajadores pobres. Si antes el trabajo era sinónimo de bienestar, hoy ya no lo es tanto, a causa de la precariedad laboral. Hay familias de cuatro miembros que reciben 600 euros mensuales. Desde luego están mejor que cuando no per-cibían nada, pero han dejado de acercarse a Cáritas, no porque es-tén bien, sino porque ya no están tan mal”.

En Asturias, a lo largo del 2016 Cáritas acogió a 1.543 personas sin hogar. Desde la institución se insiste desde hace años que son éstas las personas más necesitadas en nuestra sociedad, especialmen-te si su situación se ve agravada con trastornos de salud mental. “Es una reivindicación de Cári-tas que llevamos años repitiendo, todos los vemos por las calles de nuestras ciudades, y muchas veces terminan en nuestros recursos, pero lo cierto es que éstos no es-tán preparados para ellos porque nuestro personal no es sanitario y no podemos trabajar con su pro-blemática”, reconoce M.ª Luz, que reitera que no existen recursos para este colectivo de personas ni se da una respuesta eficaz para ellos.

También las personas mayores suponen una especial preocupa-ción para la institución, y cada vez se intenta llegar más a este rango de edad donde puede darse con frecuencia la soledad y el aisla-miento. La zona rural es, quizá, más sencilla y accesible para los voluntarios de Cáritas, no así las zonas urbanas, donde está la so-ledad de los ancianos que nadie conoce. “En nuestras cifras refleja-mos que en el año pasado hemos acompañado a 1.452 mayores, especialmente en la zona rural –

explica M.ª Luz Baeza– pero sabe-mos que son muchos más, y que no podemos llegar a todos”.

Hace tiempo que la palabra crisis parece desterrada de los titulares de los medios de comu-nicación, pero desde Cáritas se recuerda que, a pesar de que las

cifras macroeconómicas dan sín-tomas de mejora y que a nivel económico se aprecian cambios, puede darse la falsa sensación de que la situación mejora para todo el mundo. “Hay muchas personas que están en una situación mucho peor ahora que cuando comenzó

la crisis, por el deterioro personal que supone para muchas familias pasarse todos estos años procu-rando salir adelante como pueden. Quizá este año sean 3.000 perso-nas menos atendidas que en el año pasado, pero las que tenemos ac-tualmente están en una situación peor, con más necesidades, y que han requerido una intervención por nuestra parte más intensa y a lo largo de más tiempo, sin embar-go parecen hacerse invisibles”, afir-ma la Secretaria General. Por eso, se recuerda la importancia de los socios y donantes, personas que puntual o periódicamente realizan una aportación a Cáritas, porque de esa manera esta institución que es la Iglesia podrá seguir ayudan-do y comprometiéndose por los más necesitados, allí donde no lle-ga nadie. El gasto en cada familia atendida este año se incrementó en 330 euros, llevando al límite el presupuesto de la institución. “Lo hacemos porque es necesario –reconocen–. Y porque no somos una empresa ni funcionamos con los mismos criterios”, añaden.

Los pobres se hacen invisiblesLas familias necesitan más ayudas y durante más tiempo

Infografía del resumen de la Memoria de Cáritas Asturias 2016.

Nuestro tiempo

“Desde Cáritas se insiste en que los más necesitados hoy son las personas sin hogar con transtornos de salud mental. No hay recursos para este colectivo”

n Coincidiendo con la apertu-ra oficial del plazo para reali-zar la Declaración de la Renta, Cáritas ha lanzado la Campaña “Mejor 2”, recordando que es posible marcar conjuntamente en la asignación tributaria las casillas de la Iglesia Católica y la de Fines Sociales, porque, de esa manera se aporta el 1,4% al sostenimiento de la Iglesia y los proyectos de atención a perso-nas en situación de pobreza y exclusión. Marcando ambas, no se paga más, ni devuelven más, y en cambio, se duplica el compro-

miso solidario. En esta Campa-ña de la Renta, Mejor 2.

Cáritas: “Mejor 2”

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Nuestra Iglesia

Palabrasdel Papa

n “Ayer llame por teléfono a un joven con una enfermedad gra-ve, un joven culto, un ingeniero, y hablando para darle un signo de fe le dije: no hay explicaciones para lo que te sucede, mira a Je-sús en la cruz, Dios hizo eso con su hijo, no hay otra explicación. Y él me ha contestado: Sí. Pero se lo ha pedido al hijo y el hijo a di-cho: Sí. Pero a mí no me han pre-guntado si quería esto, y yo no he dicho que sí. Esto nos conmueve, a ninguno de nosotros nos han preguntado si estamos contentos con lo que pasa en el mundo, si estamos dispuestos a llevar esta cruz… y la cruz va delante y la fe en Jesús se viene abajo, por eso la Iglesia continúa diciendo ¡Jesús ha resucitado! Y esto no es una fantasía. La resurrección de Cristo no es una fiesta con flores; es algo más. Es el Misterio

de la piedra descartada que ter-mina por ser el fundamento de nuestra existencia, Cristo ha re-sucitado, y esto significa, en esta cultura del descarte donde eso que no sirve toma el camino del “usa y tira”, y todo lo que no sir-ve viene descartado; esa piedra que ha sido descartada es fuente de vida. También nosotros, pe-queñas piedras en esta tierra de dolor, de tragedia, con la fe en Cristo resucitado, tenemos un sentido. En medio de tanta ca-lamidad, sin mirar más allá, no hay un muro sino un horizonte. Está la vida, está la gloria, es la cruz con esta ambivalencia. Mira adelante, no te cierres, tú peque-ña piedra tienes un sentido en la vida porque eres una piedra to-mada de aquella gran piedra que la maldad del pecado ha descar-tado”. (16-IV-2017)

El Catecismo, punto por punto

96. ¿Qué significa “Inmaculada Concepción”?Dios eligió gratuitamente a María desde toda la eternidad para que fuese la Madre de su Hijo; para cumplir esta misión fue con-cebida inmaculada. Esto significa que, por la gracia de Dios y en previsión de los méritos de Jesucristo, María fue preservada del pecado original desde el primer instante de su concepción.97. ¿Cómo colabora María al plan divino de la salvación?Por la gracia de Dios, María permaneció inmune de todo pecado personal durante toda su existencia. Ella es la “llena de gracia” (Lc 1,28), la “toda Santa”. Y cuando el ángel le anuncia que va a dar a luz “al Hijo del Altísimo” (Lc 1,32), ella da libremente su consentimiento “por obediencia de la fe” (Rm 1,32). María se ofrece totalmente a la Persona y a la obra de Jesús, su Hijo, abra-zando con toda su alma la voluntad divina de salvación.98. ¿Qué significa la concepción virginal de Jesús?La concepción virginal de Jesús significa que éste fue concebido en el seno de la Virgen María sólo por el poder del Espíritu Santo, sin concurso de varón. Él es Hijo del Padre celestial según la natura-leza divina, e Hijo de María según la naturaleza humana, pero es propiamente Hijo de Dios según las dos naturalezas, al haber en Él una sola Persona, la divina.

Aquellos primeros cristianos no tuvieron una estrategia par-ticular para expandir la Buena Noticia que habían recibido del Señor Jesús. Vivieron con inten-sidad y entrega aquellos tres años de convivencia con un Maestro especial. El desenlace final de la primera semana santa de la his-toria les marcó la vida, y con des-igual respuesta se fueron abriendo a la certeza y a la gracia que ya les advirtió el mismo Jesús sobre la vida resucitada. Unos fueron a los suyos para hacer con ellos el camino que nació con la pascua de Cristo resucitado. Otros, en la persecución que inmediatamente sufrieron, salieron en éxodo dan-do lugar al primer lance misio-nero: no escaparon huyendo de lo que quedaba atrás, sino anun-ciando un mundo nuevo. Y así, el naciente cristianismo comenzó a hacerse sólido propagándose de aquí para allá, llegando hasta todos los “finisterres” conocidos, sin que nos faltase a nosotros, en el apéndice hispano del Imperio Romano, la llegada de alguno de los Apóstoles, como fue el caso de Santiago cuyo encuentro con Je-sús, todo y para siempre le cambió la vida de veras.

Así se fue fraguando de ciudad en ciudad, de cultura en cultura, la llegada de ese acontecimiento cristiano que ha permeado lo que representa la civilización de occi-dente tan indisociablemente mar-cada por Grecia, Roma y el cris-tianismo. El pueblo que vio nacer esta novedad ha ido construyendo con sus valores e incoherencias, sus gracias y pecados, lo que sig-nifica la ciudad cristiana. En ella, han destacado siempre como im-prescindibles referentes los san-tos. Esto no quiere decir que todo

sea santidad, o que seamos inca-paces de reconocer lo que se hace mal mirando siempre para otro lado, sino que aquello a lo que nos sentimos llamados y atraídos no es lo que se ensaña con lo torpe, lo lento, lo cicatero, incoherente y podrido, sino con aquello que levanta la mirada hacia horizontes benditos, lo que nos permite aso-marnos a la belleza y la bondad para las que hemos nacido, lo que

nos hace indómitos de una verdad que no tiene doblez ni trampa en sus entresijos. Mirar a los santos es algo que pertenece a nuestra más genuina tradición cristiana.

Este sábado, por segunda vez en nuestra Diócesis de Oviedo, en la Catedral, va a tener lugar una beatificación. Y el beatificado es un sacerdote francés, fundador de la Congregación de las Hermanas del Ángel de la Guarda, que falle-ció en Gijón en 1890. Perteneció a esa generación de sacerdotes que tras el siglo de las luces que vino tras la Revolución francesa, tomó nota de cómo había cosas que se oscurecían en las vidas de las per-sonas, especialmente en los más vulnerables como eran los niños, los jóvenes y los pobres. No fue alguien reaccionario que levantó barricadas alternativas a las de los revolucionarios del alma, sino que con sencillez y discreción estuvo cerca de la gente que le necesitaba como educador cristiano y como sacerdote de Cristo.

Es una alegría que nos une a esta querida Congregación de las Hermanas del Ángel de la Guarda y a sus comunidades en Asturias y en el mundo entero, abriendo las puertas de nuestra Catedral para asomarnos a un modelo de santi-dad cristiana que nos permita ver y abrazar la vida con esa belleza y bondad que hacen más bonda-dosa y hermosa nuestra mirada y nuestro compromiso en la verdad de Dios en esta trama de la histo-ria. Beato Louis Ormières, ruega por nosotros, por nuestra Dióce-sis, por nuestras familias, por los niños y los jóvenes. Gracias por tu santidad tan cotidiana que nos paseó por la ciudad amablemente la fuerza luminosa de la vida cris-tiana.

Louis Ormières. Un “santín” en Gijón

Paz y bienCarta semanal del Arzobispo de Oviedo

Jesús Sanz Montes OFM

Cultura cristianaCine con valores Historia de una gaviota y del gato que le enseñó a volar. Susana García Muñiz

Esta semana recomendamos un clásico imprescindible para los más pequeños de la casa y de la es-cuela, Historia de una gaviota y del gato que le enseñó a volar. Basada en el libro de Jesús Sepúlveda, que un día prometió a sus hijos escri-bir una historia sobre lo mal que los humanos gestionamos nuestro entorno, destruyendo la naturale-za.

La película cuenta la historia de Zorbas, un gato valiente “gran-

de, negro y gordo” que siempre cumple sus promesas y tiene un gran sentido del honor. Un buen día se encuentra con una gaviota, Kenga, herida por una mancha de petróleo vertido en el mar por un buque varado y a punto de poner un huevo. Kenga le hace prometer dos cosas: que cuidará de su hue-vo y no se lo comerá y que cuan-do crezca la gaviota le enseñará a volar. Una promesa difícil, pero que conseguirá cumplir gracias a

sus amigos Secretario, Sabelotodo, Barlovento y Colonello y a pesar de las dificultades que le ponen las ratas, que tratan de comerse al nuevo miembro de la familia. Pero para el polluelo de gaviota, Afortunada, también será difícil, ya que se siente un “gato” más, no una gaviota y no será fácil asumir sus diferencias y aprender a volar. Con canciones sensibles y diver-tidas, la película hará las delicias de los más pequeños y sus fami-

lias. Especialmente interesante es la canción que cantan los gatos en el entierro de Kenga, con una letra que llega al corazón.

En definitiva, una preciosa his-toria de amistad entre un gato y una gaviota, con valores como la ecología, el cuidado de nuestro entorno, la diversidad, la amistad, la imaginación, la auto superación y la importancia del esfuerzo y del apoyo de la familia para conseguir los sueños.

Perteneció a esa generación de sacerdotes que, tras el siglo de las luces que vino tras la Revolución francesa, tomó nota de cómo había cosas que se oscurecían en las vidas de las personas, especialmente en los más vulnerables como eran los niños, los jóvenes y los pobres. No fue alguien reaccionario que levantó barricadas alternativas, sino que con sencillez y discreción estuvo cerca de la gente que le necesitaba

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Arzobispado de Oviedo. Oficina de Medios de Comunicación Social. Corrada del Obispo, 1. 33003 OVIEDO. Teléf. 985 20 97 17. mcs@iglesiadeasturias.orgRedacción de ESTA HORA: Ana Isabel Llamas Palacios. Carlos Quintana Rubert (Diseño gráfico). Alfonso Suárez (Fotografía)ESTA HORA digital: www.iglesiadeasturias.org. Síguenos en ArchiOviedo y en www.facebook.com/arzobispadodeoviedo

oviedo

La segunda beatificación de la historia de la diócesis tendrá lugar este próximo sábado, día 22, en la Catedral de Oviedo, a las 11 de la mañana. La última fue hace me-nos de un año, el pasado mes de octubre, cuando los Mártires de Nembra fueron beatificados por el cardenal Angelo Amato, prefecto para la Congregación de las Cau-sas de los Santos.

En esta ocasión, el mismo car-denal volverá a pisar suelo astu-riano para elevar a los altares al fundador de las Hermanas del Ángel de la Guarda, el sacerdote francés Luis Ormières, fallecido en Gijón en el año 1890.

La noticia de su beatificación se conoció el pasado 8 de julio de 2016. La Santa Sede publicaba ese día la aceptación, por parte del Santo Padre, del Decreto del mi-lagro atribuido a su intercesión. Se trataba de la curación, clínica y científicamente inexplicable, de la religiosa Celina Sánchez del Río, miembro de la congregación que fundó el propio sacerdote. Aque-lla era la confirmación de que la beatificación estaba cercana y, efectivamente, poco después se hizo pública la fecha: el 22 de abril de 2017.

La ceremonia La ceremonia del sábado ten-

drá lugar, como es habitual, en el marco de una eucaristía. Estará presidida por el cardenal Angelo

Amato, pero además las religiosas del Santo Ángel estarán acompa-ñadas por el Nuncio Apostólico de Su Santidad, Mons. Renzo Fratini y el Arzobispo de Oviedo, Mons. Jesús Sanz, entre otros Obispos de diferentes diócesis de España y de Francia.

Junto a ellos, alrededor de 2.500 personas llenarán la cate-dral y aledaños procedentes de colegios, parroquias y otras obras apostólicas donde trabajan las religiosas, y no sólo de España, también del mundo, porque has-ta Oviedo llegarán para asistir a la beatificación religiosas y per-sonas afines a la congregación de hasta 11 nacionalidades diferen-tes de Europa, África, América y Asia. También asistirá la hermana Celina Sánchez del Río, religiosa del Santo Ángel que vivió en sus propias carnes el milagro que ha permitido la beatificación. Es na-tural de Gijón, antigua alumna del colegio y profesora del mismo durante casi veinte años, aunque actualmente reside en Madrid.

Las religiosas han organizado tres días de celebración para feste-jar la beatificación. El viernes 21, tendrá lugar una Vigilia para jóve-nes, a las 22 horas, en la parroquia de San José de Gijón y el día 23, domingo, se celebrará una euca-ristía de Acción de Gracias a las 10 de la mañana, también en Gijón, pero en esta ocasión, en la parro-quia de San Pedro, tan cercana a la historia de la Congregación.

La relación del padre Ormières

Testigos |

Un “santín” por las calles de GijónUna vigilia de jóvenes en San José (Gijón), mañana, y una misa de Acción de Gracias, el domingo, en San Pedro, serán el broche de oro de la beatificación, este sábado, del P. Ormières

con Asturias fue muy estrecha. Cuentan las crónicas de la con-gregación que se enamoró “de Asturias, su mar y sus paisajes”, y especialmente de Gijón, donde decidió establecer un Noviciado, que se levantó en el que hoy es el hospital de Jove. Las religiosas llegaron a la ciudad, a petición del entonces párroco de San Pedro, en el año 1878. De ahí se extendieron a Avilés, Pravia y Oviedo. Hoy queda presencia de la congrega-ción en Gijón y Oviedo.

El sacerdote francés escogió como alojamiento temporal para sus estancias en Gijón, lo que era entonces y sigue siendo hoy el colegio del Santo Ángel, en Cam-po Valdés. Allí falleció, en el año 1890, en la que era su habitación, que se conserva hoy reconvertido en oratorio para las hermanas y los alumnos. En el mismo colegio se instaló la capilla ardiente, y se celebró el funeral en la parroquia de San Pedro. Numerosas perso-nas acudieron a despedirse de él, pues había logrado hacerse po-pular en la ciudad, hasta el punto de que se decía por las calles “Ha muerto el santín, murió el santín”, tal y como recogen las crónicas.

Y es que, de sus escritos y de la gente que convivió con él, se de-duce la sencillez y austeridad de un hombre que entregó su vida para hacer “verdaderos discípu-los de Cristo, ángeles visibles en la realidad en la que nos encon-tramos”, tal y como se ha querido recalcar desde la congregación.

Cartel de la beatificación.

“La eucaristía estará presidida por el Cardenal Amato, pero acompañando las religiosas estará también el Nuncio de Su Santidad, Mons. Renzo Fratini”

Fue Luis Ormières un hombre íntegro que vivió siempre cara a la Verdad para ofrecer su jor-nada cotidiana, siendo el apoyo de quienes caminan buscando al Señor. En la escuela del Maestro aprendió el talante y las virtudes propias del apóstol, del profeta. Virtudes que practicó, enseñó y nos dejó como legado espiritual.

Su vida teologal fue recia y le ayudó, contra viento y marea, a mantener su fidelidad a la Iglesia y a Dios. Su actitud interior le pre-para para acoger la Palabra en la fe, la esperanza y la caridad. Su fe es activa y coherente.

Es la fe que le ayuda y empuja a abandonarse en la Providen-cia. Es la fe que le mantiene fir-me y seguro ante las dificultades que tuvo como sacerdote y como fundador. Es la fe que le da se-renidad y equilibrio cuando las puertas se le cierran y sus proyec-tos parecen venirse abajo. Es la fe que le abre incondicionalmente a la escucha de la Palabra. Es la fe que le conduce a ser persona de profunda oración. Es la fe que iluminó siempre su vida. Y, junto a la fe, la esperanza, como antor-cha, que ilumina su caminar. Es la esperanza el fundamento de su serenidad y de su paciencia. Es la esperanza el pilar en el que se apo-ya para llevar adelante el proyecto educativo a favor de los niños y jóvenes abandonados. Es la espe-

ranza, como consecuencia de su confianza en Dios, que le sostiene, y le anima a seguir adelante. Es la esperanza que calma las inquietu-des de su corazón. Es la esperanza que le hace, en cada amanecer, en-tonar un canto de acción de gra-cias y de alabanza porque cree que un mundo mejor es posible.

Y, como fundamento de ambas, la caridad. Caridad en su doble di-mensión: amor a Dios y amor con el prójimo. Las dos dimensiones fueron la razón de su total dona-ción.

Su Amor a Dios fue, como todo en su vida, sencillo pero profun-do. Su Amor a Dios era el clima que se vivía junto a él. Su Amor a Dios era la fuerza, la sabiduría para iniciar y continuar el cami-no. Su Amor a Dios era un deseo

Hasta su muerte, creyó, esperó y amóClaves

constante que le lleva a la oración para conocer la voluntad de Dios en su vida. Su Amor a Dios le lle-va, al final de sus días, a gozar de una vida interior intensa, silencio-sa, de aceptación total.

Vida interior que se manifiesta

en su amor al prójimo. Amor al prójimo transparente, sencillo, in-condicional. Amor al prójimo que le lleva a ser “mártir de la caridad”. Amor al prójimo que no tuvo descanso, buscando siempre a los más necesitados: las niñas y niños de las zonas rurales de Quillán. Amor al prójimo que le impulsó a buscar el bien espiritual y el amor a Dios en los pobres, en los niños, en los amigos, en las Hermanas.

En definitiva, el Padre Ormiè-res fue un hombre sencillamente grande, un profeta menor, que se supo amado por el Señor y su única meta fue amarlo y darlo a conocer y este amor fue insepara-ble del amor al prójimo.

¡Gracias Padre Ormières por tu ejemplo de vida, por tu coheren-cia entre las palabras y las obras!

Hna. PurificaciónLópezReligiosa delSanto Ángel

Fue Luis Ormières un hombre íntegro que vivió siempre cara a la Verdad para ofrecer su jornada cotidiana, siendo el apoyo de quienes caminan buscando al Señor