Significado Da Iniciação

8/18/2019 Significado Da Iniciação

1/16

SIGNIFICADO DA INICIAÇÃO

Em outro lugar se disse que a palavra iniciação se deriva do latimIniciare e tem a mesma etimologia de initium, início, começo, ouvindo ambas de in-ire, ir para dentro ou ingredir. Então, a palavraIniciação tem o duplo sentido de começar ou ir para dentro. Em outras

palavras: iniciação é o esforço que realiza o homem para novamenteingredir, para ir para dentro de si mesmo, em busca das verdadeseternas que nunca sairam à luz do mundo externo.

Iniciação é equivalente a religião, de re-ligare, ligar novamente. É avolta do filho pródigo ao seio de seu Pai, depois de haver errado largotempo no mundo material, sofrendo

O iniciado é. o ser que conheceu seu erro e volveu a ingressar aointerior de sua casa paterna, ao passo que o profano fica fora dotemplo da Sabedoria, longe do real conhecimento da verdade e davirtude e dedicado à satisfação de seus senti Assim, pois, esse ingresso(Iniciação) não é, nem pode considerar-se unicamente como material,nem é a aceitação de uma determinada associação, mas o ingresso aum novo estado de consciência, a um modo de ser interior, do qual avida exterior é efeito e conseqüência. É o renascimento indicado peloEvangelho; é a transmutação do íntimo estado do homem paraefetivamente iniciar-se ou ingressar na vida nova que caracteriza oIniciado, e não, como o supõem muitos, poderem chamar-se Iniciadosdesde o momento em que começa sua Iniciação. A Iniciação é o

renascimento iniciático, ou seja, a negação de vícios, erros e ilusõesque constituem os metais grosseiros ou qualidades inferiores da

personalidade para a afirmação da Verdade, da Virtude e da Realidadeque constitui o ouro puro da Individualidade, a perfeição do Espíritoque em nós se expressa através de nossos ideais elevados. Todohomem de boa vontade, bom e santo, é o verdadeiro Iniciado, sem ternecessidade de pertencer a uma Ordem externa, visto ser membro daFraternidade Branca Subjetiva.


2/16

A CÂMARA DE REFLEXÕES

Toda Loja deve ter um local especial chamado câmara das reflexões.

Todo homem, ao fechar os olhos, se acha em sua câmara de reflexão,com asilo e trevas, a qual representa o período das trevas da matériafísica que rodeia a alma para completa maturação sua.

A câmara escura da reflexão é o símbolo do estado de consciência do

profano que anda nas trevas e, por isso, nela se encontram osemblemas da morte e uma lâmpada sepulcral.

Nesse local, pintado de preto, figurando catacumba, cercado dossímbolos de destruição e de morte, coloca-se um tamborete e umamesa coberta com tapete branco, sobre o qual há uma caveira (morte),algumas migalhas de pão (insignificância que procuram obter os cincosentidos), um prato de cinza (o fim da matéria), um relógio d'água (o

corredor do tempo que tudo envolve); um galo (o dever de servigilante e alerta); um tinteiro, penas e algumas folhas de papel paraescrever seu testamento, cujo significado será dito alhures. O recintoacha-se iluminado pela débil luz que expande a lâmpadasepulcral(lâmpada dos conhecimentos físicos adquiridos pela mente carnal);num dos ângulos vê-se um ataúde junto a uma fossa aberta, ou umhipogeu também aberto numa das paredes, deixando ver um cadáveramortalhado (como deve o iniciado contemplar seu corpo físico). A

câmara de reflexões significa aquela crise, aquela luta entre o corpo deseus desejos com o espírito e seus ideais; essa negra e escura câmara éo mesmo corpo que serve de prisão, de tumba e ataúde ao verdadeiroSer Interior. Por esse motivo, perto dos emblemas da morte se achamtambém certas inscrições nas paredes, cujo objetivo é levantar asenergias e desenvolver a vontade do neófito.

Ao ingressar nessa câmara, tem o candidato de despojar-se dos metais,

tem de volver ao seu estado de pobreza edênica, a desnudez adâmica


3/16

antes de cobrir-se com a pele de todas aquelas aquisições que atéentão lhe foram úteis para chegar a seu estado atual e que sãoobstáculos para tornar ao seu primitivo estado. Deve afastar tododesejo, ambição, cobiça dos valores externos para conhecer-se a simesmo; então, em seu interior, achará os verdadeiros valoresespirituais. Dinheiro, bens, ciências são vaidades ante o conhecimentode si mesmo.

O candidato deve estar livre e despojado dos metais: qualidadesinferiores, vícios, paixões do seu intelecto, de suas crenças e

preconceitos; deve aprender a pensar por si mesmo e não seguir, comocego, o conhecimento e crenças dos outros.

Por último, a câmara de reflexão significa o isolamento do mundoexterior para poder concentrar-se no estado íntimo, no mundo interioraonde devem ser dirigidos nossos esforços para chegar à Realidade. Éo Conhece-te a ti mesmo dos iniciados gregos. É a fórmula herméticaque diz: "Visita o interior da terra; retificando encontrarás a pedraescondida".

Quer dizer: desce às profundezas do ser e encontrarás a pedra filosofalque constitui o segredo dos sábios.

Assim como os ossos e imagens da morte que se acham nas paredasda câmara indicam a morte simbólica do neófito para renascer nomundo do espírito e indica a morte aparente da verdade no mundoexterno; assim também as inscrições que revestem as paredes doquarto indicam os com selhos do Ser interno que têm por mira guiar o

homem à verdade e ao poder. Essas inscrições são várias. Citaremosalgumas:

"Se te traz aqui a mera curiosidade, vai-te".

"Se prestas homenagem às distinções humanas, vai-te, porque aquinão se conhecem".

"Se temes que te lance em rosto alguém os teus defeitos, não

prossigas".


4/16

"Espera e crê. . . Porque entrever e compreender o infinito, é caminhar para a perfeição".

"Ama os bons; compadece-te dos maus e ajuda-os; foge dos

embusteiros e a ninguém ouças".

"O homem mais perfeito é aquele que é mais útil a seus irmãos".

"Não julgues levianamente as ações dos homens; elogia

pouco, adula menos. Não censures nem critiques nunca".

"Lê e aproveita; olha e imita; reflete e trabalha; procura

ser útil a teus irmãos e trabalharás para ti mesmo".

"Pensa sempre que do pó saiste e em pó te converterás".

"Nasceste para morrer", etc. etc.. ..

Todos esses conselhos na câmara de reflexões e as demais figurastétricas nos mostram que dentro do homem se acham a morte e a vida,a dor e a ventura, o engano e a iluminação.

Se os cinco sentidos oferecem a morte, o espírito dá a vida eterna.

O GRÃO DE TRIGO

O candidato à perfeição tem de passar por quatroprovas, a saber: a da

terra, a da água, a do ar e a do fogo.

Isto quer dizer que deve triunfar dos quatro corpos ou quatroelementos que compõem seu ser físico para poder chegar à Divindade.A seu devido tempo serão explicados.A câmara de reflexões é a provada. terra. Entre os objetos que se encontram naquela câmara está ogrão de trigo.

O iniciado é simbolizado no grão de trigo atirado e sepultado no chão, para que germine e abra, com o próprio esforço, seu caminho para a


5/16

luz. O espírito nele está sepultado como o grão de trigo; o Eu Sou está preso no corpo e está esperando despertar e manifestar-se à luz do Diodo Senhor. Assim como a semente germina ao ser atirada à terra,depois de uma morte aparente, assim no homem, comparado à terra, seacha latente o Espírito divino à espera da manifestação perfeita. Asemente permanece um tempo no seio da terra para germinar. Ohomem deve aprender do grão de trigo a concentrar-se-no silêncio dealma, isolando-se de todas as influências exteriores, e morrer para seusdefeitos e imperfeições a fim de germinar e manifestar-se para a novavida.

O PÃO E A ÁGUA

Esses acham-se na mesa da câmara e são continuação do símboloanterior. Assim como o lavrador semeia, rega, limpa, colhe, mói,amassa para do trigo fazer pão, assim deve o iniciado imitar esseexemplo em seu próprio corpo: deve educá-lo, limpá-lo, formá-lo eapresentá-lo como pão do sacrifício e dizer como o Divino Mestre:

"Este é meu corpo; comei-o".

Outros dois elementos se acham na câmara de reflexão: dois saleiros,respectivamente com sal e enxofre.Já se disse antes que o enxofre é osímbolo da energia ativa, o princípio criador. O sal mostra a energia

passiva, feminina ou maternidade. Esses dois princípios correspondemàs duas colunas, aos dois pólos do corpo humano, aos dois primeirosgraus da maçonaria.

O SAL E O ENXOFRE

Sal e enxofre são as duas polaridades no indivíduo: espiritual ematerial; expansão e gravidade. O candidato deve encontrar oequilíbrio, um equilíbrio mui diferente do que prevalece no mundo

profano; é um equilíbrio entre o esforço e a vigilância no mundointerno do Espírito para poder manifestá-lo no externo. O esforço


6/16

vigilante e a firmeza perseverante são as duas qualidades de que precisa o futuro iniciado.

Esse símbolo também se completa com a figura do galo e da clepsidra

ou relógio d'água. Representam a Vida do Espírito que domina otempo e a destruição de toda forma exterior.

O TESTAMENTO

Na câmara de reflexão deve o candidato fazer seu testamento. Essetestamento difere do testamento profano em que este último é uma

preparação para a morte eterna ao passo que o primeiro é a preparação para a vida nova, porque a morte já não é fim para o iniciado senão princípio de vida, sendo executor o próprio iniciado. O que devemorrer para suas paixões e desejos baixos, faz testamento como omorto profano e, ao morrer para suas paixões físicas, renasce para avida nova onde deve cumprir seus deveres para com Deus, paraconsigo mesmo e para com seus semelhantes: três perguntas que seacham no testamento.

PREPARAÇÃO

Antes de ser admitido no Templo interior, representado pelo Temploexterior na câmara de reflexões, na soledade da consciência, prepara-

se o candidato desta maneira: vendam-se-lhe os olhos, põe-se-lhe umacorda ao pescoço e se lhe descobre o peito ao lado esquerdo, joelhodireito e pé esquerdo.

A venda é o estado de ignorância ou cegueira no mundo profano e nocorpo físico, cegueira dos sentidos.

A corda é o estado de escravidão às paixões; lembra-nos também ocordão umbilical do feto no ventre materno, um ser semindividualidade. A desnudez do coração figura a de todo preconceito,


7/16

ódio, convencionalismo, que impedem a manifestação sincera dossentimentos. A desnudez do joelho direito simboliza a vanglória, oorgulho intelectual que impede a genu flexão ou inclinação do joelhoante o altar da Verdade. A desnudez do pé esquerdo é a marcha nasenda, a marcha para o templo, para bater à sua porta em busca de luze Verdade.

La Génesis Individual (Oswald Wirt)

Los datos nebulosos del misticismo antiguo se aclaran de una maneraneta y precisa gracias a los descubrimientos de la ciencia moderna.Las ideas de los antiguos no deben, pues, ser desdeñadas. Métodoscon los cuales estamos poco familiarizados han podido conducirlos asoluciones singularmente aproximadas a las nuestras. ¡No debe éstosorprendernos!. No hay más que una Verdad y ella es la que inspiratodas las meditaciones.

Pero la Verdad fundamental se altera por la expresión. Desde que se lareviste de una forma su augusta desnudez se disfraza y se manifiestanlas divergencias de vista. Corresponde, pues, al Iniciado hacerabstracción del signo exterior. En materia de fórmulas, de teorías, desistemas, debe el pensador ejercitar su penetración de espíritu a fin dedesentrañar el pensamiento primitivo que casi siempre le aparecerácomo una verdad resplandeciente sumergida bajo una acumulación deerrores. Las alegorías de la Cámara de Reflexiones se relacionan

plenamente con esta búsqueda del pensamiento puro, tomado en unestado anterior a toda concreción. Este pensamiento generalizado, queescapa a toda expresión, corresponde a la Materia Primera de losSabios, punto de partida de la Gran Obra. Pero miremos las cosasdesde otro punto de vista. Consideremos el óvulo materno que acabade fijarse en la pared uterina. Es una simple vesícula acuosa en el senode la cual la fecundación parece haber encendido un foco de iniciativa

(columna B), de suerte que enella se unen el Fuego y el Agua, o el


8/16

Azufre y la sal, como lo querían los antigos ritualistas. El Candidato permanece alegóricamente encerrado durante nueve días en el seno dela tierra. Esto recuerda los nueve meses de la gestación humana.Mientras dura la prueba el postulante sólo se alimenta de pan y agua;además no habla con nadie. Estas austeridades han podido sugerir laidea de los retiros religiosos y las novenas.

Manual del Aprendiz Magister

La Génesis Individual

Los datos nebulosos del misticismo antiguo se aclaran de una maneraneta y precisa gracias a los descubrimientos de la ciencia moderna.Las ideas de los antiguos no deben, pues, ser desdeñadas. Métodoscon los cuales estamos poco familiarizados han podido conducirlos asoluciones singularmente aproximadas a las nuestras. ¡No debe éstosorprendernos!. No hay más que una Verdad y ella es la que inspiratodas las meditaciones. Pero la Verdad fundamental se altera por laexpresión. Desde que se la reviste de una forma su augusta desnudezse disfraza y se manifiestan las divergencias de vista. Corresponde,

pues, al Iniciado hacer abstracción del signo exterior. En materia defórmulas, de teorías, de sistemas, debe el pensador ejercitar su

penetración de espíritu a fin de desentrañar el pensamiento primitivoque casi siempre le aparecerá como una verdad resplandecientesumergida bajo una acumulación de errores. Las alegorías de laCámara de Reflexiones se relacionan plenamente con esta búsqueda

del pensamiento puro, tomado en un estado anterior a toda concreción.Este pensamiento generalizado, que escapa a toda expresión,corresponde a la Materia Primera de los Sabios, punto de partida de laGran Obra. Pero miremos las cosas desde otro punto de vista.Consideremos el óvulo materno que acaba de fijarse en la pareduterina. Es una simple vesícula acuosa en el seno de la cual lafecundación parece haber encendido un foco de iniciativa (columnaB), de suerte que em ella se unen el Fuego y el Agua, o el Azufre y lasal, como lo querían los antigos ritualistas. El Candidato permanece


9/16

alegóricamente encerrado durante nueve días en el seno de la tierra.Esto recuerda los nueve meses de la gestación humana. Mientras durala pruebael postulante sólo se alimenta de pan y agua; además nohabla con nadie. Estas austeridades han podido sugerir la idea de losretiros religiosos y las novenas.


10/16

QUAL O PRIMEIRO CONTATO QUE O POSTULANTE TEMCOM A MAÇONARIA?

R – O primeiro contato real se dá através da Câmara de Reflexões.


11/16

218 – PARA QUE SERVE A CÂMARA DE REFLEXÕES?

R – Conduz à meditação, permitindo ao homem o acesso à sua própriaalma e à sua consciência. A meditação profunda é o único caminho

capaz de levar o homem a um reencontro consigo mesmo.

219 – O QUE OFERECE A CÂMARA DE REFLEXÕES?

R – Oferece a sensação de silêncio, penumbra e paz, além de umconjunto de símbolos capazes de levar o postulante mais rápida e

profundamente à meditação.

CÂMARA DAS REFLEXÕES – Parecendo com um túmulo,oferecerá ao iniciante a oportunidade de introspecção.

Gabinete de Reflexão

Antes de sua iniciação, o profano é introduzido no Gabinete ouCâmara de Reflexão. Trata-se de uma espécie de reduto, pintadointeriormente de preto, no qual são colocados: Ossos, um Crâniohumano, uma pequena mesa, um tamborete, e uma escrivaninha, sobrea mesa, pão, uma bilha de água, uma taça de sal e uma contendoEnxofre; nas paredes figuram sentenças como estas:

“Se a curiosidade te trouxe, vai embora!”

“Se tua alma sentiu medo, não vás adiante!”

“Se perseverares, serás purificado pelos Elementos, sairás do abismodas Trevas, verás a Luz!”

Desenhos simbólicos ornam as paredes; um Galo encimando uma bandeirola com as palavras “Vigilância e Perseverança”, uma Foice,uma Ampulheta, a palavra “Vitríolo” ou “Vitriolum”. A iluminação éfornecida por uma lanterna ou um archote.


12/16


13/16

O Pão, feito de trigo, simboliza a força moral e o alimento espiritual.


14/16


15/16


16/16

Significado Da Iniciação

Documents

Transcript of Significado Da Iniciação