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SIMULADO UnB - ESTRATÉGIA VESTIBULARES – 11/04/2020
SIMULADO UnB - ESTRATÉGIA VESTIBULARES – 11/04/2020
1º SIMULADO UNB 1º DIA
Estratégia Vestibulares
INSTRUÇÕES!
• Esta prova contém 30 questões na prova de Conhecimentos I, 120 questões na prova de Conhecimentos II e uma redação, simulando o primeiro dia de prova da UnB.
• Os participantes terão das 13h às 18h (horário de Brasília) para responder às questões e enviar o gabarito com as respostas;
• Se sua prova tiver redação e você tiver direito as correções infinitas, o seu texto deve ser enviado por e-mail de forma digitalizada (foto ou escaneada), para o endereço ([email protected]);
• O seu gabarito deve ser enviado através de um formulário eletrônico que ficará disponível nesta prova e no blog do Estratégia Vestibulares.
• O formulário estará disponível para preenchimento durante toda aplicação da prova;
• Só serão considerados (para critérios de premiação) os gabaritos enviados dentro do prazo de aplicação da prova, ou seja, até às 18h (horário de Brasília);
• Gabaritos enviados após às 18h (horário de Brasília) serão automaticamente desclassificados da premiação, mas não ficam de fora do ranking geral classificatório que montamos com todos os candidatos;
• Para fins de desempate, será considerado o horário de envio do gabarito;
• Após as 18h do dia 11 de abril de 2020, serão divulgados o gabarito deste simulado e a resolução da prova por escrito.
• O resultado oficial do simulado com o desempenho dos candidatos será divulgado neste sábado, 11/04, após as 19h (horário de Brasília);
• O candidato deverá entrar em contato através do e-mail [email protected], para solicitar a premiação;
• As premiações serão feitas seguindo à risca a tabela que indica a distribuição dos descontos a seguir;
• Os descontos são os abaixo listados:
➢ até 50% de acertos: 20% de desconto; ➢ acima de 50% e até 60% de acertos: 30% de desconto; ➢ acima de 60% e até 75% de acertos: 50% de desconto; ou ➢ acima de 75% de acertos: 70% de desconto.
Preencha seu gabarito!
PROVA DE CONHECIMENTOS I – LÍNGUA INGLESA
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A prince ought to have no other aim or thought, nor select
anything else for his study, than war and its rules and discipline;
and, on the contrary, it is seen that when princes have thought
more of ease than of arms they have lost their states. And the
first cause of your losing it is to neglect this art; and what
enables you to acquire a state is to be master of the art.
For among other evils which being unarmed brings you, it
causes you to be despised, and this is one of those ignominies
against which a prince ought to guard himself. Because there is
nothing proportionate between the armed and the unarmed.
And therefore, a prince who does not understand the art of war
cannot be respected by his soldiers, nor can he rely on them.
He ought never, therefore, to have out of his thoughts this
subject of war, and in peace he should addict himself more to
its exercise; this he can do in two ways, the one by action, the
other by study.
As regards action, he ought to keep his men well organized
and drilled, to follow incessantly the chase, by which he
accustoms his body to hardships. But to exercise the intellect
the prince should read histories, and study there the actions of
illustrious men, to see how they have borne themselves in war,
to examine the causes of their victories and defeat. Niccolo Machiavelli. The Prince. 1532. Translated by w. K. Marriott. Edition
published by Global Grey ebooks, 2020. Chapter 14, That Which Concerns A Prince
On The Subject Of The Art Of War (adapted).
Judge the following items according to the text presented.
1 For the author, when in peace, a prince should have the
subject of war out of his thoughts.
2 In the first paragraph, the text states that mastering or
neglecting the art of war is directly responsible for
acquiring or losing a state, respectively.
3 In the second paragraph, the author explains thoroughly
how the prince can educate himself about war by
studying.
4 Being despised is the worst thing that might happen to
an unarmed prince, according to the author.
5 “Ought to” (first line, third paragraph) expresses the
idea of something desirable or ideal and could be
correctly replaced by should.
6 In the third paragraph, the author creates a connection
between mastering the art of war by action and studying
the actions of illustrious men.
7 The word “ignominies” (second paragraph) refers to
dishonor.
“Black Mirror” is hands down the most relevant program of
our time, if for no other reason than how often it can make you
wonder if we’re all living in an episode of it. This prescient and
mordantly funny science-fiction anthology is smart enough to be
just barely ahead of its time. It doesn’t imagine interstellar
civilizations or postapocalyptic scenarios. Instead, it depicts
variations on a near future transformed by information
technology — our world, just a little worse.
“Black Mirror,” created for British television by Charlie
Brooker, is a product of the 21st century and its digital, virtual
breakthroughs. It speaks to a culture of people who live virtual
second lives on social platforms. So, it’s concerned not with body
snatchers but with the internet hive mind; not nuclear winter but
artificial intelligence; not the complications of time travel but the
implications of being able to offload human consciousness onto
devices. Its view of technology is not cold and robotic but deeply
emotional, because — as with our smartphones — we’ve made
the machines extensions of our bodies and souls.
Typical of the Netflix large-portions ethos, a few new
episodes are too long, and feel diluted compared with the
lapidary early seasons. Still, “Black Mirror” hasn’t lost its
currency. Its title refers to the glass screens of computers, tablets
and phones, but the machines are not the danger here: it’s the
anonymous, antiseptic monstrousness they can empower. The
brilliance of “Black Mirror” is that it’s not about how technology
imperils our humanity. It’s about the all-too-human faces
reflected in our own black mirrors, staring back at us. Internet: <www.nytimes.com> (adapted)
Judge the following items based on the text presented above.
8 Despite “Black Mirror” being a program about
technology, it can’t be described as emotionless.
9 The program title shows no relation whatsoever to the
show’s main theme.
10 The sentence “Still, ‘Black Mirror’ hasn’t lost its
currency.” (third paragraph) would convey the same
idea if it began with Nevertheless.
11 The possessive “its”, in bold in the second paragraph,
refers to “Black Mirror”.
12 The word “prescient” (first paragraph) is synonymous
with fictional.
13 In “we’re all living” (first paragraph) and in
“implications of being” (second paragraph), the words
ending in “-ing” play the same grammar role.
14 The lack of interstellar civilizations and postapocalyptic
scenarios illustrate that the program is different from
typical sci-fi tv shows.
I. yesterday has forgotten us,
tomorrow hasn’t met us yet,
but today is waiting for us
and could just be our greatest friend. Atticus. Internet: <www.theodysseyonline.com> (adapted)
II. I’ve always liked tomorrows,
You haven’t made any mistakes yet in tomorrows. Atticus. Internet: <www.theodysseyonline.com> (adapted).
Judge the following items about the quotes above.
15 Comparing the quotes, it is correct to infer that the
author has different conceptions about “tomorrows” in
each one.
16 The word “yet” has the same meaning in quotes I and II.
17 The author admits in quote I that his hope lies in the
future.
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18 Quote II could be merged to quote I to make one poem
since both quotes express the same idea.
World Health Organization. Vaccines Comics (Educational Mini-series by scientists drawing Comics). Internet: <www.vsc-library.org> (adapted)
Judge the following items about the ideas and linguistic aspects of the text.
19 The text is designed to convince its readers that vaccines are unsafe.
20 In the fragment “I strongly recommend you withdraw your children from the vaccination scheme!”, the verb “to
withdraw” can be correctly replaced with to remove.
21 According to the text, the information the viruses are spreading about vaccines are not misconceptions.
22 If the sentence “They don’t actually care if their vaccines work or not.” were rewritten as They don’t currently
care if their vaccines work or not., it would convey the same message.
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People Who Broke The Law To Change The World
Text I
Liu Xiaobo
Liu Xiaobo is a Chinese writer, professor, and human rights
activist who called for political reforms and the end of communist
single-party rule. Liu was detained in 2008 because of his work with
the Charter 08 manifesto, which called for an independent legal
system, freedom of association and the end of one-party rule. He was
arrested in 2009 on suspicion of “inciting subversion of state power”.
He was sentenced to eleven years’ in jail and two years’ deprivation
of political rights. During his fourth prison term, he was awarded the
2010 Nobel Peace Prize for “his long and non-violent struggle for
fundamental human rights in China.” He is the first Chinese citizen
to be awarded a Nobel Prize of any kind while residing in China and
is the third person to be awarded the Nobel Peace Prize while in
prison or detention.
Text II
Rosa Parks
Rosa Parks was an African-American Civil Rights activist who
became famous when she stood up for what she believed – by
sitting down. On the evening of December 1, 1955, Parks was sat
on a bus in Alabama, heading home after a long day of work. During
her journey she was asked by a conductor to give up her seat to a
white passenger, but she refused, and she was arrested for disobeying
an Alabama law requiring black people to relinquish seats to white
people when the bus was full. Her arrest sparked a 381-day boycott
of the Montgomery bus system. It also led to a 1956 Supreme Court
decision banning segregation on public transportation.
Text III
Roxana Saberi
Roxana Saberi is an American journalist who was arrested in Iran
and detained for 100 days after being falsely accused of espionage.
She had been living in Iran for six years, doing research for a book
that she hoped would show a more complete and balanced picture of
Iranian society. Being threatened with a 10-20-year sentence or even
execution, Roxana falsely confessed to being a spy. She quickly
realised this was a mistake and recanted her confession – knowing
this would jeopardise her freedom. Instead of freeing her, her case
was sent to trial, sentencing her in eight years of prison. After her
trial, she began her hunger strike. After two weeks, Roxana’s
attorney appealed her conviction.
Clea Guy-Allen. 6 People Who Broke The Law To Change The World. Internet:
<www.one.org> (adapted)
Judge the following items according to texts I, II and III.
23 Two from the three people described in the texts had the
common goal of fighting discrimination on the basis of
race.
24 The three people described in the texts were arrested for
a noble cause.
25 In text III, “jeopardise” can be correctly replaced by
endanger.
26 Liu Xiaobo won two Nobel Peace Prizes while in
detention.
27 Roxana’s life was threatened because she was spying on
Iran.
28 In text II, the sentence “she stood up for what she
believed – by sitting down” created a clever wordplay.
Randy Glasbergen. Internet: <www.glasbergen.com> (adapted)
29 In the cartoon above, the woman seems to be perplexed
because
A the kid does not like bedtime storytelling.
B the kid believes in fairy tales.
C the kid does not understand the story.
D the kid feels skeptical about Cinderella’s love story.
Christian Mirra. Internet: <www.patoeticopatologico.com/en> (adapted)
30 The comic strip above is funny because
A. it shows how food multinationals are affecting the
environment.
B. the ducks don’t know how to deal with their urge to
eat hamburgers.
C. one of the ducks misunderstands the meaning of
“for a small taste of meat”.
D. the characters are concerned about the fact some
food companies torture animals.
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-- PROVA DE CONHECIMENTOS II --
O nascimento da Vênus. Sandro Botticelli, 1485.
O conceito de beleza é muito mutável e, ao longo do
tempo, pode se apresentar de diversas maneiras. No
Renascimento, a ideia de beleza estava ligada diretamente às
noções de equilíbrio e harmonia, levando as proporções em
consideração. O corpo nu feminino era valorizado e
reproduzido não necessariamente de maneira sexual, mas
também como referência a um imaginário contrário à visão
religiosa e moral da nudez presente na arte da Idade Média. A
definição do que é um corpo belo também varia ao longo do
tempo. No Renascimento, as mulheres são mais voluptuosas,
ao contrário do que ocorre em outros períodos da história, em
que a magreza será característica fundamental para a definição
de beleza.
A partir das informações acima e da obra de Botticelli, julgue
os itens a seguir.
1 Na antiguidade clássica, os corpos eram reproduzidos
de acordo com ideais de beleza perfeita e equilibrada,
valorizando a ilusão de movimento e detalhes como
músculos e cabelos.
2 A Idade Média é um período que convive com dois
grandes referenciais: de um lado, a arte teocêntrica, que
representa passagens e personagens da mítica católica;
de outro, uma aproximação do ideal de beleza clássico.
3 A arte moderna irá reelaborar o nu de diversos modos,
nem sempre com aspirações de perfeição idealizada,
mas sim tentando contemplar o modo com que esses
corpos se apresentam ao artista.
4 A body art, na arte contemporânea, tem como uma de
suas vertentes a oposição sistêmica aos padrões
estabelecidos de beleza, sendo muitas vezes realizada a
partir de ações ligadas à dor, à violência e ao esforço
físico excessivo.
Sem título. Rosana Paulino. Impressão em tecido, bastidor e bordado livre. 1997.
O status que o bordado assume ao longo do tempo
traz informações importantes que podem trazer uma ampla
gama de significados quando usado como suporte artístico:
ele é considerado artesanato, não arte. Há muitas
controvérsias acerca do que faz algo ser arte ou não. Quanto
ao bordado, talvez dois traços sejam bastante definidores: o
fato de ser uma prática do cotidiano e, portanto, sem a
pretensa elevação necessária à arte; e o fato de que, ao longo
do tempo, ele tenha sido deixado muito mais ao cargo das
mulheres do que aos homens.
Tendo como base os dois textos acima, julgue os itens de 5
a 8 e 9 a 12; e faça o que se pede no item 8, que é do tipo C.
5 A art nouveau é herdeira de um movimento que vinha
ocorrendo na Inglaterra, conhecido como Movimento de
Artes e Ofícios. Esse movimento defendia que o
artesanato era uma alternativa à mecanização e
produção seriada, buscando uma revalorização do
trabalho manual cotidiano.
6 A tapeçaria foi uma técnica artística especialmente
profícua na Idade Média. A técnica consiste em tramar
fios, frequentemente de maneira manual para compor
figuras, se assemelhando a uma pintura.
7 A presença das mulheres na história da arte é marcada
por uma exclusão sistemática ao longo do tempo, até a
metade do séc. XIX, quando diversos movimentos de
inspiração feminista buscaram um aumente odo espaço
das mulheres nas galerias e museus.
8 O pronome relativo encontrado em “O status que o
bordado assume ao longo do tempo traz informações
importantes” (l. 1-2) desempenha a mesma função
sintática daquele encontrado em:
A. O país onde se desenvolveu o vírus conseguiu
vencer a epidemia.
B. O vírus que os pesquisadores mapearam na USP é
um dos mais agressivos.
C. Não acreditamos dos problemas de que fomos
alertados sobre a pandemia de Covid-19.
D. Os problemas cujo vetor é o vírus Covid-19 estão
sendo enfrentados em todos os países do mundo.
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9 O trabalho feminino costuma ser desvalorizado em
todos os sentidos, fato consubstanciado nos salários
consideravelmente inferiores que recebem as mulheres
em relação aos auferidos pelos homens quando
desenvolvem as mesmas funções. Essa desvalorização
ocorre tanto no espaço público quanto na esfera privada.
O trabalho de dedicação às atividades domésticas tanto
é desvalorizado que não chega a ser reconhecido como
trabalho. Essa ideia, reproduzida socialmente, pode
levar as próprias mulheres a acreditarem que são
incapazes de serem reconhecidas e valorizadas por algo
que venham a fazer. Dessa maneira, o artesanato mostra
para elas mesmas que são capazes e isso influencia
diretamente na maneira como essas mulheres passam a
se ver, a se reconhecer. A isso podemos dar o nome de
empoderamento feminino.
10 A encenação como se compreende hoje surge no século
XIX. Ainda que textos como os produzidos na
antiguidade clássica se mantenham até hoje e sejam
reapresentados de diversos modos, sua execução cênica
não era semelhante ao teatro de hoje em dia.
11 Um dos princípios essenciais do Sistema Stanislavski é
imensamente baseado na memória emocional, fazendo
uso das experiências pessoais do ator, criando um
afastamento em relação à encenação necessário para a
atuação.
12 O Teatro-Jornal, técnica do Teatro do Oprimido, de
Augusto Boal, consiste numa encenação baseada em
linguagens não verbais, transformando questões e
sentimentos em imagens concretas.
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24
A função narrativa, que, no texto dramático se
mantém humildemente nas rubricas (é nelas que se
localiza o foco), extingue-se totalmente no palco, o
qual, com os atores e cenários, intervém para assumi-
la. Desaparece o sujeito fictício dos enunciados —
pelo menos na aparência —, visto as próprias
personagens se manifestarem diretamente através do
diálogo, de modo que mesmo o mais ocasional “disse
ele”, “respondeu ela” do narrador se torna supérfluo.
Agora, porém, estamos no domínio de uma outra arte.
Não são mais as palavras que constituem as
personagens e seu ambiente. São as personagens (e o
mundo fictício da cena) que “absorveram” as palavras
do texto e passa a constituí-las, tornando-se a fonte
delas — exatamente como ocorre na realidade.
Contudo, o mundo mediado no palco pelos atores e
cenários é de objectualidade puramente intencionais.
Estas não têm referência exata a qualquer
realidade, determinada e adquirem tamanha
densidade que encobrem por inteiro a realidade
histórica a que, possivelmente, dizem respeito. A
ficção ou mimesis reveste-se de tal força que se
substitui ou superpõe à realidade. É talvez devido à
velha teoria da “ilusão” da realidade supostamente
criada pela cena, devido, portanto, ao altíssimo vigor
da ficção cênica, que não se atribui ao teatro o
qualificativo de ficção.
ROSENFELD, Anatol. Literatura e personagem. In.: A personagem de Ficção. São
Paulo: Perspectiva, 1968. Adaptado.
Julgue, com base no texto de Rosenfeld e em seus
conhecimentos, os itens.
13 A sermonística do escritor barroco Padre Antônio Vieira
leva em consideração a performance e a valorização do
púlpito como lugar de transmissão tal como se fosse um
palco, o que leva a uma aproximação de sua arte com a
teatralização.
14 A peça teatral Vestido de noiva, do modernista Nelson
Rodrigues, inovou por sua temática, em comparação
com as produções cênicas brasileiras anteriores, porque
utilizou o recurso da quarta parede, estipulado por
Constantin Stanislavski.
15 A dramaturgia moderna do Brasil teve seu ritmo
acelerado nos anos 1960, principalmente com a obra
Vestido de Noiva, encenada pelo CPC, que inaugura um
novo tipo de encenação no teatro brasileiro.
16 O chamado teatro pós-dramático foge aos princípios da
mimesis e da catarse aristotélica, estabelecendo novas
possibilidades de comunicação que não chancela a
encenação ao texto pré-escrito ou tenta estabelecer
conexão emotiva com o espectador.
17 Quanto à arte da performance, ainda que ela seja
baseada em algum texto que a norteie, não se atém a
uma dramaturgia em especial, mas ao comportamento e
ações do performer no momento de sua realização.
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20
O impacto de O gabinete do dr. Caligari no começo da
década de 1920 foi muito significativo. Conforme
descreveria Peter Gay (1978, p. 119):
Próximo da Bauhaus, provavelmente o artefato mais celebrado da república Weimar foi um filme exibido em Berlim em fevereiro
de 1920, O gabinete do dr. Caligari. Willy Haas escreveu mais tarde:
"Aí estava a Alemanha gótica, sinistra, demoníaca, cruel". Com seu enredo de pesadelo, sua tendência expressionista, sua atmosfera
obscura, Caligari continua personificando o espírito de Weimar para
a posteridade (...) É um filme que merece integralmente sua imortalidade, uma experiência que gerou uma série de outras
experiências.
No pós-guerra prevalecia a convicção de que os mercados
externos só poderiam ser conquistados por produções de
alto nível artístico e, assim, a indústria de cinema alemã
estava ansiosa para fazer experiências no campo do
entretenimento esteticamente qualificado. Nesse contexto, a
ligação entre O gabinete do dr. Caligari e a arte
expressionista não parece ter sido motivada apenas pela
sensibilidade artística de seus criadores. O filme trazia uma
história de loucura e morte vivida por personagens
desligados da realidade e cujos sentimentos apareciam
traduzidos em um drama plástico repleto de simbologias
macabras – com isso, ligava-se às experiências da
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vanguarda no teatro e na pintura. Mas Caligari se
relacionava, igualmente, com os filmes fantásticos
realizados no país antes da guerra e com o popularíssimo
gênero de filmes de detetives, o que indica a preocupação
comercial de seus realizadores.
MASCARELLO, Fernando (org.). História do cinema mundial. Campinas: Papirus, 2006.
Com base no texto anterior e em seus conhecimentos
prévios, julgue os itens a seguir.
18 Segundo o texto, o que faz o cinema expressionista
alemão se projetar enquanto uma escola importante
cinematográfica é sua simbologia macabra tão em alta
na época do pós-guerra na Europa.
19 A Bauhaus foi um movimento que valorizava a
interligação entre diferentes tipos de técnica, inclusive
as consideradas menores, como tecelagem e cerâmica,
além de utilizar materiais pré-fabricados.
20 Edvard Munch foi um dos principais artistas
expressionistas europeus. Sua obra mais conhecida, O
Grito (1889), é representativa do expressionismo por
apresentar forte dinamismo nas formas, além de cores
fortes e vibrantes, numa atmosfera trágica.
21 Lançada em 1920, a película transmite as angústias da
população europeia no pós-Primeira Guerra, as
incertezas do novo regime implementado na Alemanha
e a propensão do povo alemão ao controle totalitário,
expresso pela manipuladora figura do Dr. Kaligari.
22 Com o desenvolvimento da indústria cultural, a razão
deu lugar ao mar de emoções. Intencionalmente, a
indústria cultural produz exaustivamente imagens que
provocam emoções. São elas que conduzem, ao final, o
comportamento e as decisões dos indivíduos.
23 O expressionismo alemão antecipa uma tendência do
barroco nas artes: o chiaroscuro, técnica de pintura que
usa contrastes fortes tonais a partir da iluminação vs
obscuridade, gerando efeito de tridimensionalidade.
24 As expressões de loucura e morte presentes no
expressionismo alemão também aparecem no
surrealismo, principalmente a partir da inspiração no
onírico e na influência da psicanálise sobre essa
vanguarda.
25 No texto, a oração “o que indica a preocupação
comercial de seus realizadores” (l. 28-29) deve ser
classificada como complemento verbal.
26 Os filmes de detetive, descritos no texto como comuns
do período pré-guerra na Alemanha, serão muito
populares nos Estados Unidos posteriormente, tanto
com o cinema noir quanto nos filmes de máfia.
27 O teatro expressionista se funda muito nas sensações e
no mundo subjetivo, trabalhando mais na sugestão do
que no realismo, sendo Maurice Maeterlink um dos
principais autores do movimento.
28 No Brasil, um dos principais representantes do
expressionismo nas artes plásticas foi Lasar Segall, que
possuía um desejo intenso em sua obra de investigar a
realidade social e cultural brasileira.
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A grande construção do pensamento de
Descartes se apresentou à cultura europeia como um
sistema. E é esta, na verdade, uma das razões do seu
sucesso extraordinário. Tal sistema se apresentava
como fundado na razão; excluía definitivamente
qualquer recurso a formas de ocultismo e de
vitalismo, parecendo capaz de conectar ao mesmo
tempo (de um modo diferente daquele que havia sido
realizado pela Escolástica na Idade Média) a ciência
da natureza, a filosofia natural e a religião;
propiciava, enfim, em uma época cheia de incertezas
que se relacionavam com as grandes viradas
intelectuais, um quadro coerente, harmonioso e
completo do mundo
A penetração e a difusão do pensamento de
Descartes foram lentas e difíceis; acompanhadas por
acirradas polêmicas. Após ser banida das
universidades de Utrecht e Leida já durante a década
de quarenta, a filosofia de Descartes foi condenada
em todos os Países Baixos por um edito do Sinodo de
Dordrecht em 1656. Também a Igreja Católica em
1663 colocava no Index os escritos de Descartes. Na
Itália o pensamento de Descartes se apresentou junto
com o gassendismo e o baconismo, bem como com a
herança conceitual de Telésio, Campanella e Galilei.
Tommaso Cornelio “mandou trazer para Nápoles as
obras de Renato dele Carte” (Descartes), Leonardo de
Cápua, na sua obra Parere sulla nettezza delia
medicina. (Parecer sobre a incerteza da medicina -
n.d.t.) (1681), teoriza em torno da necessária
conjunção da ciência cartesiana e galileana.
Michelangelo Fardella de Trápani ensina a filosofia
de Descartes em Pádua entre 1693-1709.
ROSSI, Paolo. O nascimento da ciência moderna na Europa. Bauru; SP : EDUSC,
2001. Fragmento.
Tendo o texto como referente julgue os itens 29 a 34 e de 36
a 38 e faça o que é pedido no item 35, que é do tipo C.
29 Muitas das ideias de Descartes não eram novidade no
círculo filosófico, mas a sistematização das ideias, a
oposição à tradição e formulação de um método dão a
esse pensador um lugar de destaque na filosofia.
30 “A penetração e a difusão do pensamento de Descartes
foram lentas e difíceis”, pois Descartes criou um sistema
com várias aporias (paradoxo ou impasse).
31 Na Idade Moderna, a leitura da obra cartesiana, bem
como de outros escritos que integravam o Index
Librorum Prohibitorum poderia causar a condenação
por heresia nos tribunais do Santo Ofício.
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32 Embora enfrentassem perseguições promovidas pela
Inquisição nos países católicos, os filósofos e cientistas
da Idade Moderna encontraram um cenário bastante
distinto nos territórios convertidos ao protestantismo,
segmento religioso que estimulava o avanço do
conhecimento.
33 Contemporâneo de Descartes, o astrônomo italiano
Galileu Galilei foi processado pela Inquisição pelo seu
trabalho sobre o movimento dos corpos e pela
confirmação da teoria de Copérnico.
34 Do texto, ao se afirmar que “Descartes se apresentou
junto com o gassendismo e o baconismo, bem como
com a herança conceitual de Telésio, Campanella e
Galilei”, depreende-se que o filósofo francês estava
sendo colocado no rol dos Renascentistas que
provocaram uma mudança no pensamento europeu.
35 No texto, a afirmação “tal sistema se apresentava como
fundado na razão; excluía definitivamente qualquer
recurso a formas de ocultismo e de vitalismo” significa
que
A. Descartes não discutiu qualquer pressuposto
metafísico.
B. A filosofia cartesiana parte de deduções evidentes.
C. Descartes era agnóstico e ateu.
D. Descartes expunha suas ideias sem ocultar nada e
com muita vitalidade.
36 Devem ser classificados da mesma forma os conectivos
“como” encontrados em “como um sistema” (l. 2) e “Tal
sistema se apresentava como fundado na razão” (l. 4-5).
37 A expressão “na verdade” (l. 3) deve ser sempre isolada
por vírgulas por representar reforço de ideia
apresentada.
38 No texto de Paolo Rossi, prevalece a função denotativa
da linguagem, uma vez que tem caráter explicativo.
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15 de maio de 1943
Eles estão dizendo que estou fugindo de propósito,
mas não é verdade. Fui a uma reunião da Juventude
Hitlerista em Stolp uma vez, mas fizemos apenas
exercícios e treinamento de tiro, eu não conhecia ninguém
e nenhum dos comandantes me queria em seu pelotão, de
modo que eu simplesmente não voltei. Mas na aldeia eu
sempre dizia que já tinha cumprido minha obrigação
semanal de treinamento em Stolp. Todo mundo na minha
turma sabia, mas ninguém me entregou, embora eles
tivessem muita inveja do tempo livre a mais que eu tinha
enquanto eles estavam nas reuniões da Juventude
Hitlerista.
Seja como for, agora acabou tudo. Não pude dizer
nada em minha própria defesa. Se eu for denunciado ao
Líder Juvenil, poderei ser expulso da escola e não quero
que isso aconteça porque quero continuar estudando.
Agora que eles descobriram que eu não compareci a um
único acampamento da Juventude Hitlerista, fui inscrito no
grande acampamento de verão em Lonske-Düne. Daqui
para a frente terei de comparecer duas vezes por semana às
22
reuniões da Juventude Hitlerista! O comparecimento é
compulsório.
WALLIS, Sarah. Éramos jovens na guerra: cartas e diários de adolescentes que
viveram a Segunda Guerra Mundial. 1. ed. Rio de Janeiro: Objetiva, 2014.
A partir do texto acima, e de seus conhecimentos prévios,
julgue os itens a seguir.
39 A Juventude Hitlerista foi uma organização paramilitar
criada pelos nazistas para disseminar seus valores e
crenças entre os jovens alemães, para que assim
pudessem mobilizar seu pensamento e ações.
40 A partir de 1936, a participação na Juventude Hitlerista
se tornou obrigatória para os jovens entre 10 e 17 anos,
para que lhes fosse estimulado o amor à Pátria, o culto
ao Füher e o antissemitismo.
41 A “Liga das Meninas Alemãs”, entidade voltada para
as jovens do país, tinha como enfoque principal a
realização de atividades esportivas e o
desenvolvimento de trabalhos que substituíssem os
soldados nos setores de produção de alimentos.
42 A formação da juventude alemã nas escolas se baseava
na conciliação equilibrada entre atividades intelectuais
e a prática de atividades físicas, para que fossem
preparados os futuros intelectuais e soldados da nação.
43 Lançado nos cinemas brasileiros em 2019, o filme Jojo
Rabbit conta a história de um menino alemão que
desejava fazer parte da juventude hitlerista, no contexto
da Segunda Guerra Mundial.
44 A teoria do Espaço Vital, idealizada por Ratzel,
legitimava a expansão territorial, que, para tanto,
necessitava de mais soldados. Ciente de que território é
poder, a Alemanha era o centro da ordem mundial em
vigor durante a Segunda Guerra Mundial, que fora
substituída pelo Mundo Bipolar.
45 Infere-se do texto que o narrador, identificado como
personagem, era um jovem que via com entusiasmo o
pensamento hitlerista.
46 A oração “mas não é verdade” (l. 2) apresenta-se como
complemento argumentativo para a primeira
informação trazida pelo primeiro período.
47 A utilização de crase na linha 20 é consequência da
regência do verbo “comparecer”, ao qual se liga.
48 No texto, o narrador-personagem argumenta para
convencer o leitor do que o motivou a não comparecer
às reuniões da Juventude Hitlerista.
49 Em “não quero que isso aconteça porque quero
continuar estudando” (l. 14-15), há um complemento
verbal oracional e essencial.
SIMULADO UnB - ESTRATÉGIA VESTIBULARES – 11/04/2020
50 A disposição do relevo europeu foi um dos grandes
facilitadores para a expansão do exército nazista na
direção sul, onde predominam as planícies.
1
5
11
16
22
O fundamentalismo propõe um modelo social
alternativo bastante específico para, em princípio, só
atrair uma minoria dos muçulmanos. Aproveita,
contudo, de forma consistente, o antiocidentalismo,
cuja presença no mundo muçulmano é muito mais
ampla do que a ideologia islamista. Na sua luta pelo
poder do Estado, os islamistas dispõem, portanto, de
uma arma secreta mais poderosa do que seus
“colegas” fundamentalistas operando em outras
civilizações. Os fundamentalistas cristãos fazem
intimamente parte daquela civilização ocidental-
secular que eles rejeitam, o que é um problema; os
fundamentalistas judeus, por razões políticas claras,
não podem se dar ao luxo de censurar o Ocidente; os
fundamentalistas hindus operam num meio talvez
menos influenciado pela “invasão cultural”. Só no
islã existe a facilidade de resgatar o antagonismo
contra a cristandade ocidental como mobilização
identitária. Todos estes outros fundamentalismos
têm, portanto, que fazer propaganda com base em sua
própria teologia, mas só o islamismo pode adicionar
a ela a raiva contra o Ocidente.
DEMANT, Peter. O mundo muçulmano. 3. ed. São Paulo/SP: Contexto, 2013.
A partir do texto de Demant e de conhecimentos análogos
aos trazidos no texto, julgue os itens a seguir.
51 O fundamentalismo islâmico se apresentou de forma
mais explícita ao Ocidente em 2001, com o atentado nos
Estados Unidos, orquestrada por xiitas da Al-Qaeda, e,
teve como resposta estadunidense a Guerra ao Terror.
52 Apesar do foco midiático no Ocidente ser as ações
extremistas por parte de muçulmanos, eles também são
perseguidos em outras partes do mundo, como é o caso
dos uigures na China.
53 O Estado Islâmico é um dos grandes representantes do
fundamentalismo religioso muçulmano sunita, tendo
por objetivo estabelecer um califado, assim como o
Boko Haram, que age principalmente na Nigéria e
contra mulheres, buscando a extinção dos costumes
ocidentais.
54 Uma das regiões de grande tensão entre os
fundamentalistas islâmicos e judeus é o Vale do Jordão,
onde palestinos vendem sua mão de obra de forma
barata na produção agrícola liderada por judeus
55 O islamismo teve origem em uma região de clima
predominantemente árido e semiárido, graças a uma
célula de alta pressão, que encaminha para o Oriente
Médio os ventos alísios.
56 Após anos de influência estadunidense, o Irã se tornou
um país antiocidental graças às críticas por parte de
grupos de esquerda e de religiosos, e, atualmente, as
tensões geopolíticas perpassam o cenário petrolífero e
nuclear.
57 Com vista a reafirmar os direitos humanos,
principalmente no que concerne à liberdade religiosa,
em 1991, a Declaração Sobre os Direitos das Pessoas
Pertencentes a Minorias, promulgada em Assembleia
Geral das Nações Unidas, considera o problema das
minorias nacionais e étnicas, religiosas ou linguísticas
que têm sido um fator de instabilidade no contexto atual.
Chama-se a atenção para a necessidade da cooperação
internacional para a promoção e a proteção dos direitos
das pessoas pertencentes a grupos minoritários e a
promoção da amizade entre os povos.
58 A situação de conflito, do tipo Ocidentalismo versus
Orientalismo, decorre do sentimento e da atitude
etnocêntrica, ou eurocêntrica, que foi uma característica
do pensamento evolucionista, apoiando o
empreendimento colonialista pelo mundo. Um dos
exemplos é o Imperialismo do Século XIX, no qual a
Europa conquistou e dominou os territórios da Ásia e
África.
59 O ódio alimentado por cristãos e muçulmanos a partir
das Cruzadas, ao limitar a circulação de saberes e
técnicas entre Ocidente e Oriente, legou aos últimos a
desconfiança quanto ao primado da Razão e restrições
ao progresso científico.
60 O fundamentalismo muçulmano, ou islamismo, é uma
reação à ideia de modernidade produzida pelo Ocidente,
florescendo em territórios já expostos à modernização,
em maior ou menor grau.
61 No texto de Demant, constrói-se uma linha
argumentativa de defesa dos posicionamentos dos
fundamentalistas do Islã.
62 O elemento conectivo encontrado em “Aproveita,
contudo, de forma consistente, o antiocidentalismo” (l.
3-4) é mecanismo argumentativo de contrariedade à
ideia anterior.
63 Infere-se do texto que a organização do
fundamentalismo islâmico é superior à de outras formas
de fundamentalismo.
1
4
9
Ana ainda teve tempo de pensar por um segundo
que os irmãos viriam jantar – o coração batia-lhe
violento, espaçado. Inclinada, olhava o cego
profundamente, como se olha o que não nos vê. Ele
mastigava goma na escuridão. Sem sofrimento, com os
olhos abertos. O movimento da mastigação fazia-o
parecer sorrir e de repente deixar de sorrir, sorrir e deixar
de sorrir – como se ele a tivesse insultado, Ana olhava-
o. E quem a visse teria a impressão de uma mulher com
ódio. Mas continuava a olhá-lo, cada vez mais inclinada
SIMULADO UnB - ESTRATÉGIA VESTIBULARES – 11/04/2020
14
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26
– o bonde deu uma arrancada súbita jogando-a
desprevenida para trás, o pesado saco de tricô
despencou-se do colo, ruiu no chão – Ana deu um grito,
o condutor deu ordem de parada antes de saber do que
se tratava – o bonde estacou, os passageiros olharam
assustados.
Incapaz de se mover para apanhar suas compras,
Ana se aprumava pálida. Uma expressão de rosto, há
muito não usada, ressurgira-lhe com dificuldade, ainda
incerta, incompreensível. O moleque dos jornais ria
entregando-lhe o volume. Mas os ovos se haviam
quebrado no embrulho de jornal. Gemas amarelas e
viscosas pingavam entre os fios da rede. O cego
interrompera a mastigação e avançava as mãos
inseguras, tentando inutilmente pegar o que acontecia.
O embrulho dos ovos foi jogado fora da rede e, entre os
sorrisos dos passageiros e o sinal do condutor, o bonde
deu a nova arrancada de partida.
LISPECTOR, Clarice. Todos os contos. Org. Benjamin Moser. São Paulo: Rocco
Digital, 2019.
A partir do texto de Clarice Lispector, tendo em conta os
conhecimentos associados a ele, julgue os itens de 64 a 67
e de 69 a 70, e faça o que se pede no item 68, que é do tipo
C.
64 O conto brinca com o sentido da visão como gesto que
exprime uma linguagem não verbal capaz de transmitir
sentidos e comportamentos.
65 Depreende-se do texto que Ana se sente tão insegura de
tal maneira como cega fosse, porque é julgada pelo
cego.
66 O Prêmio Nobel de Literatura, o autor português José
Saramago, escreveu entre outras obras Ensaio sobre a
cegueira, romance modernista que foi adaptado para o
cinema com direção de Fernando Meirelles. No
contexto mundial de pandemia do coronavírus, essa
obra pode ser ressignificada, no sentido do quão
prejudicial pode ser a cegueira social, isto é, aquela que
ignora certas classes da sociedade.
67 “Só agora entendo e só agora brotou-se-me o sentido
secreto: o violino é um aviso”. Esse é um trecho do
romance A hora da estrela, da mesma autora, lançado
em plena ditadura militar. Pode-se afirmar que, na sua
narrativa, frequentemente, as personagens encontram-se
num estado de previsão de catástrofes.
68 A respeito da prosa intimista de que trata o fragmento
de texto apresentado, assinale a opção correta.
A. A expressividade literária é garantida pela
musicalidade das repetições e da linguagem
popular, evidenciando a preferência pela
metalinguagem.
B. Uma característica central atestada no conto é a
denúncia social de diferentes estratos sociais, como
o moleque do jornal e o deficiente visual.
C. Fantasias e sonhos permitem uma atmosfera onírica
e delineam fronteiras tênues entre a prosa poética e
a prosa intimista, como A metamorfose de Gregor
Samsa.
D. A introspecção é amplificada, chegando ao nível do
pensamento, o que já foi explorado em A paixão
segundo G. H. e no exterior por James Joyce e
Virginia Woolf.
69 Presume-se a partir do excerto “E quem a visse teria a
impressão de uma mulher com ódio” que o narrador está
empregando uma ironia, já que é impossível observar
concretamente a personagem.
70 Como mecanismo enfático, pode ser destacada a
adjetivação, podendo ela ser observada em “olhava o
cego profundamente” (l. 4) e “como se ele a tivesse
insultado” (l. 8).
71 A crítica literária geralmente aponta nesse e em outros
textos de Clarice Lispector um traço existencialista.
Existencialismo é uma corrente filosófica que considera
o ser não em si mesmo, mas sempre objetificado na
relação com o outro.
72 O sinal de travessão encontrado na linha 2 poderia ser
trocado por parênteses sem que haja perda sintática ou
semântica.
73 Os dois pronomes “se” encontrados nas linhas 17 e 18
desempenham a mesma função sintática.
74 A reescrita de “Ele mastigava goma na escuridão. Sem
sofrimento, com os olhos abertos” (l. 4-6) em “Ele
mastigava goma na escuridão, sem sofrimento, mas com
os olhos abertos” não apresenta modificação semântica
ou sintática.
75 Do texto de Clarice Lispector, infere-se que o
comportamento de Ana não causa surpresa e chacota
entre os demais usuários do bonde.
1
7
13
18
– Trabalhemos sem filosofar, disse Martinho, é
a única maneira de tornar a vida suportável.
Todo o grupo se compenetrou desse louvável
desígnio. A pequena propriedade rendeu bastante.
Cunegundes estava, na verdade, muito feia, mas
tornou-se uma excelente doceira. Paquette bordava.
A velha costurava. Nem mesmo o irmão Giroflée se
furtou ao trabalho; revelou-se um bom marceneiro; e
até se tornou honesto.
– Todos os acontecimentos – dizia às vezes
Pangloss a Cândido – estão devidamente encadeados
no melhor dos mundos possíveis; pois, afinal, se não
tivesses sido expulso de um lindo castelo, a pontapés
no traseiro, por amor da senhorita Cunegundes, se a
Inquisição não te houvesse apanhado, se não tivesses
percorrido a América a pé, se não tivesses
mergulhado a espada no barão, se não tivesses
perdido todos os teus carneiros da boa terra do
SIMULADO UnB - ESTRATÉGIA VESTIBULARES – 11/04/2020
22
Eldorado, não estarias aqui agora comendo doce de
cidra e pistache.
– Tudo isso está muito bem dito – respondeu
Cândido –, mas devemos cultivar nosso jardim.
VOLTAIRE. Cândido ou Otimismo. Contos e novelas. São Paulo: Globo, 2005.
A partir do texto de Voltaire e de conhecimentos correlatos,
julgue os itens a seguir.
76 Cândido ou Otimismo é uma obra na qual Voltaire
ironiza as teorias de Leibniz sobre o melhor dos
mundos. Segundo Leibniz, Deus poderia ter criado
diversos mundos paralelos, mas, sendo perfeito e bom,
ele iria escolher o melhor dos mundos, este em que
vivemos.
77 A ironia e a crítica nesse texto são exceções ao estilo de
Voltaire, pensador sóbrio e preocupado em defender as
estruturas ideológicas do Antigo Regime.
78 Trabalho em sentido geral, segundo Adam Smith, é toda
e qualquer atividade humana que transforma a natureza
de modo intencional, planejada e direcionada a um fim.
79 Levando em consideração o texto, podemos afirmar se
tratar da descrição sobre os impactos sociais do trabalho
alienado em um mundo específico da história: o da
passagem da era medieval para a era moderna, na qual
o trabalho ainda é visto como atividade de classes
superiores.
80 Na sociedade descrita no texto, prevalece a
solidariedade orgânica, própria das sociedades
capitalistas. Nela, os indivíduos são interdependentes
em razão da divisão social do trabalho. Aqui, a coesão
social é muito mais em razão das relações do trabalho
na indústria e no comércio do que por conta dos
costumes, por exemplo. Então, as instituições como a
família e a religião já não exerceriam a mesma função.
81 Voltaire estipula uma teoria desesperançosa para a vida,
apesar do cultivo do jardim e de uma estrutura de
organização familiar, aproximando-o do rigor estilístico
de seu contemporâneo Descartes em Discurso do
método.
82 Voltaire escreveu na transição do século XVII para o
XVIII, influenciado por um contexto de Iluminismo em
que a humanidade caminhava rumo ao racionalismo.
Essa característica baseia tanto a sua obra filosófica
quanto a literária. No texto acima, por exemplo, uma
série de ações negativas pode conduzir a um resultado
positivo de acordo com as possibilidades, no texto
indicadas no âmbito da hipótese.
83 Em “e até se tornou honesto”, Voltaire se revela para
além do autor das Cartas filosóficas, de modo a
expressar sua ironia tal como os realistas, provando seu
valor literário.
84 Na oração “Todo o grupo se compenetrou desse
louvável desígnio” (l. 3-4), há sujeito indeterminado
sintática e semanticamente.
85 Infere-se, do texto, que a narrativa aponta para um
desfecho feliz, mas inesperado da história.
86 A Ilustração, movimento ao qual pertenceu Voltaire,
tinha como uma de suas principais características a
tolerância religiosa, o que levou Cândido e outras
produções a adquirirem um tom elogioso à atuação dos
clérigos da Igreja.
87 A difusão das ideias ilustradas ameaçou a continuidade
de estruturas de poder baseadas no absolutismo no
continente europeu, o que levou o marquês de Pombal,
ministro do rei português D. José I, a estimular as
atividades intelectuais de jesuítas e de outras ordens
religiosas.
1
5
10
16
Não existe um espaço global, mas, apenas,
espaços da globalização. (...) O Mundo, porém, é
apenas um conjunto de possibilidades, cuja
efetivação depende das oportunidades oferecidas
pelos lugares. (...) Mas o território termina por ser a
grande mediação entre o Mundo e a sociedade
nacional e local, já que, em sua funcionalização, o
‘Mundo’ necessita da mediação dos lugares, segundo
as virtualidades destes para usos específicos. Num
dado momento, o ‘Mundo’ escolhe alguns lugares e
rejeita outros e, nesse movimento, modifica o
conjunto dos lugares, o espaço como um todo. É o
lugar que oferece ao movimento do mundo a
possibilidade de sua realização mais eficaz. Para se
tornar espaço, o Mundo depende das virtualidades do
Lugar.
SANTOS, Milton. A natureza do espaço: técnica e tempo, razão e emoção. São Paulo:
Hucitec, 1996.
Julgue os itens a seguir com base em seus conhecimentos e
no fragmento de texto de Milton Santos.
88 Seguindo a lógica proposta por Milton Santos,
atualmente o mundo tem “escolhido” lugares no
Oriente, como é o caso da Índia que, por meio de
medidas neoliberais e antinacionalistas, tem
aumentando sua influência na Ásia Meridional.
89 A terceira revolução industrial é uma das intensificações
da globalização, levando à concentração de poderes em
antigos centros hegemônicos pré-Guerras Mundiais,
logo a virtualidade dos Estados Unidos se tornou ainda
mais indispensável no mundo atual.
90 A reinvenção capitalista é uma das características
marcantes desse sistema, por exemplo, o contexto de
ascensão do Toyotismo, gerando impulsos para o
processo de financeirização.
SIMULADO UnB - ESTRATÉGIA VESTIBULARES – 11/04/2020
91 Ao afirmar que “Não existe um espaço global, mas,
apenas, espaços da globalização”, Milton Santos
destaca a desigualdade entre os países, sendo o meio
técnico-científico-informacional característica
exclusiva de países centrais.
92 Como ressaltado por Milton Santos, o território é a
grande mediação entre o mundo, logo a
homogeneização decorrente de tal processo leva à
fragmentação (e em alguns casos à extinção) de
fronteiras.
93 Com o aumento nos fluxos e fixos, o mundo passa por
uma compressão do espaço/tempo que leva à
dinamização dos movimentos econômicos, desprezando
as distâncias, mas aumentando a interdependência.
94 Com o fim da Segunda Guerra Mundial, o mundo passa
por uma intensificação dos processos de globalização,
que, apesar de não acontecerem de forma homogênea,
reduziram drasticamente os conflitos.
95 As crises econômicas do pós-guerra têm como origem a
interpendência econômica, como ficou evidente com os
circuits breakers decorrentes da pandemia do Covid-19
que afetou a produção industrial chinesa.
96 A alteração do verbo “existir” (l. 1) para o “haver” com
valor existencial não geraria alterações sintáticas e
semânticas.
97 No trecho “É o lugar que oferece ao movimento do
mundo a possibilidade de sua realização mais eficaz” (l.
12-13) é possível identificar uma expressão de realce.
98 A utilização do vocábulo “mundo” entre aspas e sem
elas indica que o vocábulo apresenta significação
diferente no contexto.
99 Infere-se do texto que as modificações do mundo são
constantes.
100 A oração subordinada adjetiva encontrada nas linhas 3
e 4 deve ser classificada como restritiva.
1
7
13
Pedro Bala veio sozinho pelas ruas da cidade,
pois o Boa-Vida fora com o Querido-de-Deus dançar
num bleforé. Desceu as ladeiras que o conduziam à
cidade baixa. Ia devagar, como se carregasse um peso
dentro de si, ia como que curvado por dentro. Pensava
na conversa da tarde com João de Adão, conversa que
o alegrara porque ficara sabendo que seu pai fora um
homem valente do cais, um homem que chegara a
deixar uma história. Mas João de Adão falara também
dos direitos dos doqueiros. Pedro Bala nunca tinha
ouvido falar naquilo e, no entanto, fora por estes
direitos que seu pai morrera. E depois, na macumba
do Gantois, Omolu, paramentado de vermelho,
dissera que odiada vingança dos pobres não tardaria
a chegar. E isso oprimia o coração de Pedro Bala,
como aqueles fardos de sessenta quilos oprimem o
cangote dos estivadores.
AMADO, Jorge. Capitães de Areia. São Paulo: Companhia de bolso: 2009.
Sobre a literatura brasileira e o texto de Jorge Amado,
julgue os itens a seguir.
101 Nas religiões de matrizes africanas, conhecidas como
candomblé, Omulu é um orixá. No caso desse romance
modernista, depreende-se que ele protege as classes
desfavorecidas.
102 A maneira como a sociedade estigmatiza um indivíduo
pode contribuir para a limitação da sua ação, pois o líder
da gangue, Pedro Bala, sentia-se curvado diante do
julgamento social, pesando apenas 60 quilos na sua
condição de desnutrição.
103 Jargões como “bleforé” são utilizados com o intuito de
aproximar a linguagem erudita do narrador com a
linguagem simples do povo; porém, podem causar
estranhamento e até mesmo preconceito linguístico.
104 No ano de 1937, livros de Jorge Amado foram
queimados em praça pública de Salvador por conta de
seu posicionamento político.
105 No livro de Jorge Amado, Pedro Bale era uma criança
órfã que vivia na rua e morava no trapiche – um local
abandonado que as crianças usavam como abrigo. No
Brasil, a partir de 1979 surgiu o Código do Menor. Essa
legislação trazia o princípio da “situação irregular do
menor”. A partir desse momento, nenhuma criança mais
teria destino tão triste como o de Pedro Bala e seu
bando.
106 O sofrimento de Pedro Bala, descrito na passagem do
livro Capitães de Areia, nos remete ao conceito de
consciência de classe desenvolvido por Karl Marx, no
século XIX. Bala, a partir do conhecimento da história
do seu pai e de seus companheiros de lutas nas docas,
parece adquirir a “consciência de classe”. Este conceito
se refere ao reconhecimento de sua classe enquanto
grupo subjugado no contexto do sistema capitalista. Por
meio da tomada de consciência, há a criação de uma a
solidariedade com os sentimentos e sofrimentos alheios,
identificando-se com outros sujeitos em mesma
situação. Agora, Pedro Bala era um deles. Encontrara
seu lugar no mundo.
107 O trecho “ia como que curvado por dentro” (l. 5) pode
ser reescrito em “ia curvado internamente”, sem que
haja modificações sintático-semânticas.
108 O conector “como”, encontrado na última linha do
texto, apresenta valor semântico de comparação.
109 O romance tem como cenário uma cidade onde o clima
tropical é influenciado pela massa Polar Atlântica, lhe
conferindo, invernos úmidos e verões secos
SIMULADO UnB - ESTRATÉGIA VESTIBULARES – 11/04/2020
110 A visão maniqueísta presente na obra tem origem no
processo de urbanização do Brasil que, na década de
1930, atingira seu ápice. Tal processo é classificado
como periférico e tem por consequência a segregação
socioespacial, que, segundo Jorge Amado, justificaria as
condutas dos capitães de areia.
1
10
17
26
34
42
47
Como diz a famosa frase de Hannah Arendt, o
problema mais difícil que os iniciadores da
Endlösung encontraram (e resolveram, por assim
dizer, com sucesso estarrecedor) foi “como superar a
piedade animal que afeta todos os homens normais na
presença do sofrimento físico”. Sabemos que pessoas
alistadas nas organizações mais diretamente
envolvidas no negócio do assassinato em massa não
eram nem anormalmente sádicas nem anormalmente
fanáticas. Podemos supor que participavam da
aversão humana quase instintiva à aflição do
sofrimento físico e da inibição ainda mais universal
contra tirar a vida. Sabemos mesmo que, quando, por
exemplo, eram recrutados membros para os
Einsatzgruppen [grupos de ação] e outras unidades
similarmente próximas do cenário efetivo dos
morticínios, havia um cuidado especial em eliminar –
barrar ou expulsar – todos os indivíduos
entusiasmados, de muita carga emocional ou
ideologicamente superzelosos. Sabemos que
iniciativas individuais eram desencorajadas e se fazia
muito esforço para manter toda a tarefa num quadro
estritamente impessoal, prático, eficiente. Ganhos e
motivações pessoais em geral eram censurados e
punidos. Mortes induzidas por desejo ou prazer, ao
contrário das perpetradas de modo organizado e
obedecendo a ordens, podiam levar (pelo menos em
princípio) a julgamento e condenação, como o
assassinato ou homicídio comum. Em mais de uma
ocasião, Himmler manifestou profunda e, com toda
probabilidade, autêntica preocupação com a
preservação da sanidade mental e dos padrões morais
dos seus muitos subordinados envolvidos diariamente
em atividades desumanas; também manifestou o
orgulho de que, a seu ver, tanto a sanidade como a
moralidade saíram incólumes do teste. Para citar
Arendt de novo, “por sua ‘objetividade’
(Sachlichkeit), as SS se diferenciavam de tipos
‘emotivos’ como Streicher, esse ‘tolo idealista’, e
também de certos ‘figurões do partido
teutogermânico que se portavam como se usassem
chifres e pele de animais’”. Os líderes SS contavam
(com razão, ao que parece) com a rotina da
organização, não com o zelo individual; com a
disciplina, não com a dedicação ideológica. A
lealdade à sangrenta tarefa devia ser – e era de fato –
um derivativo da lealdade à organização.
BAUMAN, Z. Modernidade e holocausto. São Paulo/SP: Zahar, 2017.
Tendo em conta o texto de Bauman e os conhecimentos
correlatos a ele, julgue os itens a seguir.
111 O texto de Zygmund Bauman dialoga com a noção
formulada por Hannah Arendt sobre o mal banal,
conforme o trecho: “O problema com Eichmann era
exatamente que muitos eram como ele, e muitos não
eram nem pervertidos, nem sádicos, mas eram e ainda
são terrível e assustadoramente normais. Do ponto de
vista de nossas instituições e de nossos padrões morais
de julgamento, essa normalidade era muito mais
apavorante do que todas as atrocidades juntas, pois
implicava que […] esse era um novo tipo de criminoso,
efetivamente hostis generis humani, que comete seus
crimes em circunstâncias que tornam praticamente
impossível para ele saber ou sentir que está agindo de
modo errado”. (ARENDT, H. Eichmann em Jerusalém)
112 O Holocausto, nome dado ao extermínio em massa de
judeus pela Alemanha nazista, durante a Segunda
Guerra Mundial, foi o primeiro genocídio do século XX.
113 Schutzstaffel, organização paramilitar mais conhecida
como SS, foi encarregada de reprimir grupos de
oposição ao regime nazista.
114 A predisposição dos nazistas de colocar em prática a
“solução final” contou com a conivência da maioria da
população alemã, mobilizada pelo milenar
antissemitismo existente no continente europeu.
115 Antes de serem definitivamente derrotados pelas forças
Aliadas, os nazistas destruíram todas as provas
materiais que comprovavam a ocorrência do extermínio
em massa de judeus, o que dificulta a comprovação
científica do Holocausto.
116 Infere-se do texto que a piedade humana, entendida
como empecilho para o Holocausto, era o único
problema para a solução final nazista.
117 Os travessões encontrados na linha 46 isolam um
comentário do autor do texto.
118 Os assassinatos em massa não estão limitados ao
contexto da Alemanha nazista, como pode ser notado
com a atual ascensão do extremismo que encontra nas
redes sociais uma nova forma de fazer terrorismo.
119 O recrutamento para grupos que promovem ações como
as descritas no trecho, atualmente é feita de maneira,
mas seletiva e cada vez mais respeitando os limites
territoriais e viés nacionalistas.
120 A ideologia atualmente foi diluída e a representação
política da lógica exposta no trecho foram eliminadas
Alemanha.
SIMULADO UnB - ESTRATÉGIA VESTIBULARES - 11/04/2020
PROVA DE REDAÇÃO
Texto I
A corrupção no brasil também é bancada por nós!
(Mauricio Alvarez da Silva)
Estamos novamente em meio a um turbilhão de escândalos públicos, o que tem sido uma situação constante desde a época em que
éramos uma simples colônia. Como diz o adágio popular vivemos na “casa da mãe Joana”.
No entanto, a questão da corrupção no Brasil é muito mais profunda. Acredito que apenas uma pequena parte dos casos seja
descoberta e venha a público. Imagino que grande parcela fique escondida nas entranhas públicas. Temos a corrupção política, a corrupção
de servidores e de cidadãos desonestos. A corrupção sempre tem dois lados, um corrompendo e outro sendo corrompido.
É nítido que a máquina pública está comprometida. Desde criança escutamos falar sobre a tal da corrupção, agora vemos, todo dia,
ao vivo e a cores na TV.
Na esfera política houve e há muito apadrinhamento para se obter a dita governabilidade. Não importa os interesses da sociedade,
desde que os interesses pessoais e partidários sejam atendidos, com isso vem a briga pela distribuição de cargos públicos, comissionamentos
e outras benesses. Isto ocorre em todos os níveis de governo (municipal, estadual e federal), afinal é preciso acomodar todos os camaradas.
Se pararmos para pensar, no final das contas, mesmo que inconscientemente, somos nós que financiamos toda essa corrupção. Os
corruptos visam o dinheiro público, que em última análise é o seu dinheiro e o meu dinheiro, que disponibilizamos para a manutenção da
sociedade.
Na medida em que os recursos destinados a financiar hospitais, escolas, saneamento básico e outras necessidades primárias são
desviados, debaixo de nossos narizes, e não tomamos qualquer atitude, também temos nossa parcela de culpa, por uma simples questão de
omissão.
Todo mês a arrecadação tributária bate recordes, o governo encosta os contribuintes na parede e suga a maior parcela dos seus
recursos e tudo isso para quê? Para vermos que o nosso dinheiro está sendo desviado, utilizado para manter um gigantesco cabide de empregos,
manter o inchaço da máquina pública ou aplicado em obras fúteis, enfim, uma grande parcela escoando pelo ralo. (...)
Falta-nos esse poder de mobilização e indignação, afinal quem manda neste país é o povo brasileiro, sua vontade é soberana e cabe
aos ocupantes dos cargos públicos nos representar e, sobretudo, nos respeitar.
A situação pode, sim, ser mudada. Desde que você e eu nos manifestemos abertamente, pois nossa manifestação, quando
multiplicada, gerará a necessária mudança da opinião pública sobre o assunto. Sinta-se à vontade para utilizar ou compartilhar este artigo com
seus amigos e colegas, e peça-os para manifestarem também em blogs, twitters e outros meios, enviando cópia para deputados, senadores e
outras autoridades.
Texto II
“No Brasil, corrupção é forma de gestão, é sistema político”, diz Jabor
Esta crise vem do atraso brasileiro. Quem a provoca é a resistência daqueles que vivem da precariedade de nossas instituições,
aqueles que vivem nos buracos da lei, como os ratos. O Ministério Público com Janot e o juiz Sérgio Moro não estão provocando crise alguma,
mas uma mutação histórica. Mesmo que acabe em pizza, nunca mais o país será o mesmo.
Isso porque aqui a corrupção nao é apenas um malfeito, um "pecado" de ladrões, mas uma forma de gestão, um sistema político que
contamina os órgãos públicos, deformando qualquer hipotese de crescimento e governança.
Está vindo à luz um Brasil que estava oculto debaixo da terra e dos esgotos. A maldita herança que Lula deixou abriu as portas para
esse desmanche do país. Há 12 anos a ordem ainda é: "Façam o que quiserem com o Estado, desde que me apoiem".
E assim se criou o pior cenário para o Brasil: uma frente única da esquerda incompetente com a mais arcaica direita feudal. O perigo
que a Lava Jato corre não são as investidas do ambicioso trator Eduardo Cunha. Não. Perigosas são as artimanhas sutis, armadas para tentar
que o STJ anule as investigações.
No Brasil fala-se muito em democracia para não exercê-la. Mas Janot e os procuradores estão mostrando que a verdadeira
democracia é: "Todos os homens são iguais perante à lei".
A partir dos textos motivadores, e tomando-os unicamente como motivadores, escreva um texto dissertativo expositivo-
argumentativo que verse acerca do seguinte tema: A corrupção e a passividade do brasileiro. Seu texto deverá ter, no
máximo, 30 linhas e ser escrito segundo a norma culta da língua portuguesa.
SIMULADO UnB - ESTRATÉGIA VESTIBULARES - 11/04/2020
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