Uma sntese geral do apocalipse

Por: Jnio Santos de Oliveira

Presbtero e professor de teologia da Igreja

Assemblia de Deus no Estcio

Rua Hadok Lobo, n 92 - Pastor Presidente Jilsom

Menezes de Oliveira

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O Livro de Apocalipse

1 Revelao de Jesus Cristo, a qual Deus lhe deu, para mostrar aos seus servos as coisas que brevemente devem acontecer; e pelo seu anjo as enviou, e as notificou a Joo seu servo;

2 O qual testificou da palavra de Deus, e do testemunho de Jesus Cristo, e de tudo o que tem visto.

3 Bem-aventurado aquele que l, e os que ouvem as palavras desta profecia, e guardam as coisas que nela esto escritas; porque o tempo est prximo.

4 Joo, s sete igrejas que esto na sia: Graa e paz seja convosco da parte daquele que , e que era, e que h de vir, e da dos sete espritos que esto diante do seu trono;

5 E da parte de Jesus Cristo, que a fiel testemunha, o primognito dentre os mortos e o prncipe dos reis da terra. quele que nos amou, e em seu sangue nos lavou dos nossos pecados,

6 E nos fez reis e sacerdotes para Deus e seu Pai; a ele glria e poder para todo o sempre. Amm.

7 Eis que vem com as nuvens, e todo o olho o ver, at os mesmos que o traspassaram; e todas as tribos da terra se lamentaro sobre ele. Sim. Amm.

8 Eu sou o Alfa e o mega, o princpio e o fim, diz o Senhor, que , e que era, e que h de vir, o Todo-Poderoso.

9 Eu, Joo, que tambm sou vosso irmo, e companheiro na aflio, e no reino, e pacincia de Jesus Cristo, estava na ilha chamada Patmos, por causa da palavra de Deus, e pelo testemunho de Jesus Cristo.

10 Eu fui arrebatado no Esprito no dia do Senhor, e ouvi detrs de mim uma grande voz, como de trombeta,

11 Que dizia: Eu sou o Alfa e o mega, o primeiro e o derradeiro; e o que vs, escreve-o num livro, e envia-o s sete igrejas que esto na sia: a feso, e a Esmirna, e a Prgamo, e a Tiatira, e a Sardes, e a Filadlfia, e a Laodicia.

12 E virei-me para ver quem falava comigo. E, virando-me, vi sete castiais de ouro;

13 E no meio dos sete castiais um semelhante ao Filho do homem, vestido at aos ps de uma roupa comprida, e cingido pelos peitos com um cinto de ouro.

14 E a sua cabea e cabelos eram brancos como l branca, como a neve, e os seus olhos como chama de fogo;

15 E os seus ps, semelhantes a lato reluzente, como se tivessem sido refinados numa fornalha, e a sua voz como a voz de muitas guas.

16 E ele tinha na sua destra sete estrelas; e da sua boca saa uma aguda espada de dois fios; e o seu rosto era como o sol, quando na sua fora resplandece.

17 E eu, quando o vi, ca a seus ps como morto; e ele ps sobre mim a sua destra, dizendo-me: No temas; Eu sou o primeiro e o ltimo;

18 E o que vivo e fui morto, mas eis aqui estou vivo para todo o sempre. Amm. E tenho as chaves da morte e do inferno.

19 Escreve as coisas que tens visto, e as que so, e as que depois destas ho de acontecer;

20 O mistrio das sete estrelas, que viste na minha destra, e dos sete castiais de ouro. As sete estrelas so os anjos das sete igrejas, e os sete castiais, que viste, so as sete igrejas.

(Ap 1.1-20)

Sumrio da matria:

1:1-20 O Cristo Triunfante2:1 - 3:22 Cartas s Sete Igrejas da sia4:1 - 5:14 Um Vislumbre do Cu6:1-7 O Cordeiro Abre os Selos7:1 - 9:21 O Stimo Selo10:1 - 11:19 A Stima Trombeta12:1-17 A Derrota do Diabo13:1-18 As Bestas do Mar e da Terra14:1 - 16:21 A Batalha do Armagedom17:1 - 18:24 A Grande Meretriz19:1 - 22:21 A Vitria dos Santos(Concluso) A Revelao de Cristo

I. Resumo sinttico do livro:

Um tero da Bblia Sagrada apocalptica, ou seja, um tero da Palavra de Deus Palavra Proftica. Desde Gnesis at Apocalipse a Bblia aponta para os eventos finais e os acontecimentos que antecedem a eternidade, digamos assim. O livro de Apocalipse veio como um contedo final que seria revelado a humanidade para que ela pudesse entender ainda que parcialmente os eventos futuros. Neste artigo quero resumi-lo por captulos, lembrando que este o livro mais misterioso da Bblia e impossvel entrar em muitos detalhes acerca das profecias contidas nele. Assim, quero escrever estas linhas, tentando simplificar ao mximo para que voc possa despertar e comear a buscar seu prprio conhecimento acerca do maravilhoso contedo da palavra de Deus escrito neste livro. Aprendi com os anos ao ler as palavras de muitos pesquisadores que devemos interpretar este livro de maneira literal, sempre que possvel e quando no, de maneira simblica. Ex: quando a Bblia diz que o drago queria tragar o filho da mulher (Ap 12) uma simbologia, pois no existe drago, sabemos que o drago um smbolo de Satans. No entanto, quando a Bblia diz que quatro demnios sero soltos e destruiro um tero da populao da terra (Ap 9), isto literal e deve ser interpretado como tal. Vamos a um resumo deste impressionante livro que eu comecei a estudar h 10 anos e nunca mais consegui parar.No captulo primeiro, o apstolo Joo, que teve uma morte diferente dos demais, estava na ilha penitenciria chamada Patmos por dar testemunho da Palavra de Deus. Ele foi deixado l para morrer, porm Deus tinha um plano maravilhoso para com seu servo, ele seria o escritor do intrigante livro de Apocalipse. Jesus ento se revelou para ele. Leia o texto sagrado: ... e virando-me vi sete castiais de ouro, e no meio dos sete castiais um semelhante ao filho do homem, vestido at os ps de uma veste comprida e cingido pelo peito com um cinto de ouro. E a sua cabea e cabelos eram brancos como l branca, como a neve e os olhos como chama de fogo; e os seus ps semelhante a lato reluzente, como se tivesse sido refinado numa fornalha; e a sua voz como a de muitas guas. E ele tinha na sua destra sete estrelas; e da sua boca saia uma aguda espada de dois fios; e o seu rosto era como o sol, quando na sua fora resplandece. E eu, quando o vi, ca a seus ps como morto; e ele ps sobre mim a sua destra dizendo-me: No temas; Eu sou o Primeiro e o ltimo, e o que vive; fui morto, mais eis aqui estou vivo para todo o sempre. Amm! E tenho as chaves da morte e do inferno. (Ap 1:12-18). Este seria um breve resumo do primeiro captulo.Nos captulos de nmeros 2 e 3, Joo recebe mensagens para sete igrejas localizadas na sia. Estas mensagens so para as igrejas ao longo dos sculos e esto resumidas em nosso artigo As sete igrejas do Apocalipse.No captulo 4, Joo arrebatado e v a glria e a coorte celestial. Entendemos que aqui Joo tambm simboliza a igreja que arrebatada neste momento, tendo em vista o fato de que ela no mais citada at o captulo 19, quando vem com o Senhor Jesus em glria para resgatar Israel da besta e instaurar o milnio sobre aterra. Ao ser arrebatado Joo viu um grande trono e o que estava assentado sobre ele, na aparncia semelhante pedra de jaspe e de sardnica. Ao redor do trono havia vinte e quatro tronos menores com vinte e quatro ancios com longas vestiduras brancas e coroas de ouro sobre as cabeas. Tambm viu sete lmpadas que ardem que so os sete espritos de Deus enviados para toda a terra. Tambm viu quatro animais estranhos com olhos por diante e por traz e o primeiro tinha a semelhana de um leo. O segundo tinha semelhana de bezerro e o terceiro tinha o rosto de homem. O quarto animal era semelhante a uma guia voando. importante observar aqui que todos os seres que formam a coorte celestial adoram ao que est assentado sobre o trono, pois o cordeiro ainda no entrou em cena.No quinto captulo o cordeiro vai entrar em cena e eu entendo que este um dos momentos mais especiais do Apocalipse e que poucos entendem. Neste captulo Joo viu um livro selado que est a destra do que est assentado sobre o trono ( o Deus Pai ). Joo comea a chorar porque ningum digno de tomar o livro em suas mos para desata-lo e nem mesmo de olhar para ele. importante frisar que o livro contm os acontecimentos futuros sem os quais seria impossvel revelar estes segredos para a humanidade. No momento em que Joo chora, um dos ancios citados no captulo anterior se aproxima dele e diz: Olhe, no chores, eis que surge no cenrio o Leo da Tribo de Jud, Ele e somente Ele digno de desatar o livro selado que est destra de Deus. Neste momento todas as criaturas comeam a adorar ao cordeiro e Joo v milhes de milhes de milhares de milhares de anjos que cercam o grande trono e comeam a adorar ao cordeiro que morreu e com seu sangue comprou muitas almas de muitas raas, tribos, naes e lnguas e os fez reis e sacerdotes e eles reinaro para toda a eternidade com o Senhor Deus.No sexto captulo o cordeiro abre o primeiro selo e surge o anticristo sobre a terra. importante observar que isto tudo foi visto por Joo e so eventos que ainda vo acontecer, ou seja, o cordeiro est prestes a abrir os selos e quem surge no primeiro selo exatamente a besta que comea o seu reinado de sete anos sobre a terra. neste momento que comea a tribulao e esta se estende at o captulo 19. No sexto captulo o cordeiro abre o livro at o stimo selo.O stimo captulo marcado pela revelao de quarenta e quatro mil judeus que sero levantados durante a tribulao, 12 mil de cada uma das doze tribos de Israel e a maioria dos pesquisadores concorda que estes so escolhidos para uma grande obra missionria durante os dias da tribulao para levar a palavra a todos os povos que ainda no tiverem sido alcanados e ento vir o fim desta era com a volta gloriosa de Jesus para a instaurao do milnio. Ainda neste captulo vemos uma grande multido que foi resgatada durante a grande tribulao e se encontra diante do trono.No oitavo captulo vemos o cordeiro abrindo o stimo selo e surgindo ento sete anjos com suas trombetas. A cada toque das trombetas uma etapa do terrvel juzo do Apocalipse acontecer sobre a terra. Sero juzos terrveis que a terra vai amargar como consequncia da sua rebelio ao Deus do cu que fez todas as coisas.No captulo de nmero 9 vemos duas trombetas com seus juzos terrveis sobre os homens que estaro habitando na terra naquela poca. A quinta trombeta uma ascenso de demnios que iro causar dor e sofrimento, um grande tormento para os que habitam sobre a terra e no tem na testa o sinal de Deus. O tormento ser to grande que os homens procuraro a morte e a morte fugir deles. Na sexta trombeta um juzo catastrfico de dimenses nunca vista acontecer. Quatro demnios que esto presos no grande rio Eufrates sero soltos para realizarem seu juzo. Eles possuem 200 milhes de demnios e uma tera parte da humanidade ser morta em uma mesma hora. Imagine as dimenses desta catstrofe. A Bblia diz que ano, ms, dia e hora j esto determinados para este juzo bem como os demais, pois o grande Deus criador est no comando de todos os acontecimentos e sua palavra tem que se cumprir.No dcimo captulo vemos um curioso livrinho. Joo ouve troves e vozes e quando ia escrever sobre o que ouviu, recebeu uma ordem para no escrever estas palavras e eu entendo que apesar de todo o mistrio que envolve o Apocalipse, ainda acontecero muitas coisas que no foram escritas. muito mistrio mesmo e tenho dito por onde tenho passado: No saiam por a pregando o Apocalipse fora do tempo e da direo de Deus para no causarem mais confuso ainda dentro das igrejas do que j temos hoje em dia.No captulo de nmero 11, vemos as duas testemunhas. Muita polmica existe acerca de quem sero as duas testemunhas. Alguns dizem que so a Palavra e a Igreja. Eu entendo que sero dois homens, dois profetas muito especiais que sero usados de forma sobrenatural pelo Senhor Deus para pregar aos que estaro na terra sobre a salvao em Jesus. Ele sero mortos mas no sero sepultados e depois de trs dias e meio ressuscitaro e subiro aos cus, diante dos olhos estarrecidos de uma humanidade incrdula. Antes de serem mortos, porm, eles tero todo o seu ministrio cumprido, pois nada pode Satans fazer com um servo de Deus sem a permisso do Senhor.O captulo 12 sem dvida um dos mais interessantes do livro e merece um estudo especial. Joo viu uma mulher prestes a dar a luz a um filho e um drago esperando para traga-lhe o mesmo. Sabemos que a mulher a nao de Israel, o filho o Senhor Jesus e o drago Satans. No versculo 5, a Bblia diz que a mulher deu a luz ao seu filho e este foi arrebatado para o cu e para o seu trono. No versculo 4 diz que o drago levou aps sua cauda um tero das estrelas do cu. claro que se trata da expulso de Satans trazendo consigo uma tera parte dos anjos que hoje so os demnios que a servio de seu senhor atormentam a humanidade e causam todos estes males que temos visto por a. O versculo 6 diz que a mulher fugiu para o deserto onde foi alimentada por trs a nos e meio sendo esta uma clara referencia perseguio que o anticristo vai fazer sobre Israel durante a tribulao. Em seguida o drago lanado por terra e quando ele percebe isto vai perseguir severamente a mulher durante trs anos e meio, mas a mulher consegue escapar apesar de todo o esforo do drago. Entendemos que apesar de toda a perseguio uma tera parte do povo judeu vai ser poupado, pois estes so os que povoaro o milnio juntamente com aqueles que sero poupados porque ajudaram a mulher em sua ferrenha perseguio. Este um captulo maravilhoso em que o Esprito de Deus passeia por sculos, milnios atravs da historia da humanidade e precisamos estar em esprito para entendermos.No captulo 13 vemos a ascenso da besta e do falso profeta com suas caractersticas cheias de simbologias, mas tambm com um contedo bastante literal como a implantao da marca da besta que ser exigida durante a tribulao. Quem no aceitar ser morto e quem aceitar passar a eternidade no lago de fogo e de tormento. Meu Deus!O captulo 14 mostra o Cordeiro junto com seus 144.000 especialmente selecionados e h algo neste captulo que eu acho importante comentar. Durante o perodo da igreja, anjos quiseram pregar o evangelho, porm no lhes foi permitido, pois esta era a funo dos servos de Deus. Durante a tribulao, no entanto anjos pregaro o evangelho para os que estiverem habitando na terra, uma vez que a igreja no estar mais aqui, pois estar glorificada com o Senhor. Leia os versculos 6 e 7.No captulo 15 surgem os anjos com as taas cheias da ira de Deus a ser derramada sobre aterra. So os ltimos anjos com os ltimos sete eventos do grande juzo do Deus todo poderoso.No captulo 16 vemos a s sete taas sendo especificadas, ou seja, o que acontecer quando cada uma delas for derramada sobre a terra. Ateno especial eu quero dar a sexta taa da ira de Deus que quando for derramada acontecer o Armagedom. Neste evento as naes se congregaro sob a liderana da besta para destruir o pequenino Israel e exatamente neste momento que o Senhor vem com sua igreja glorificada para resgatar Israel e implantar o milnio sobre a terra.O captulo 17 designado prostituta que surge no cenrio confortavelmente assentada sobre a besta de cor escarlate. Trata-se da igreja ecumnica que est sendo preparada sobre a terra para entrar na tribulao juntamente com a besta. No temos dvidas acerca dessa realidade e eu quero observar que a prostituta ser destruda pela prpria besta que a projetou no cenrio apocalptico. Em minha opinio, este o destino de todo o crente que no se preparar para o arrebatamento, pois ele ficar na terra e estar ento sob a forte operao do erro que Deus vai permitir para que sejam enganados e julgados aqueles que no amaram a verdade para serem salvos.No captulo 18 vemos a queda de Babilnia e eu vejo aqui com clareza este sistema mpio mantido, sustentado e fomentado por Satans caindo completamente por terra diante da gloriosa vinda do Senhor Jesus para reinar na terra por 1000 anos e tambm por toda a eternidade.Chegamos ao glorioso captulo 19. Porque digo glorioso? Porque no captulo 19 que o Senhor Jesus monta em seu cavalo branco para vir desfazer este sistema e resgatar Israel do anticristo em Armagedom. Eu vejo tambm algo maravilhoso que a sua igreja que foi arrebatada 7 anos antes e foi glorificada agora assentada em seus cavalos brancos vindo de forma gloriosa juntamente o seu Senhor para a sua grande glria. Jesus ento vir no mais humilde para ser morto, mas agora sim Ele vir glorioso para reinar e sua igreja glorificada reinar com ele. mesmo muito maravilhoso tudo isto e eu quero estar l com o meu Senhor. E voc?No captulo 20 vemos o milnio de paz que mencionado em toda a Bblia, mas aqui neste captulo definido em termos de durao. Sero 1000 anos de paz sobre a terra e os profetas falaram muito deste tempo em que o Senhor Jesus reinar sobre toda a terra a partir de seu templo milenial em Jerusalm. Tambm vemos neste captulo o terrvel juzo final. Todos ressuscitaro para o grande julgamento e sero abertos os livros e tambm o livro da vida e todo aquele que no tiver o seu nome escrito no livro da vida ser lanado no grande lago de fogo e enxofre para toda a eternidade. Meu Deus.Chegamos ao penltimo captulo. No captulo 21 vemos o estado perfeito e eterno. Joo viu novo cu e nova terra porque j o primeiro cu e a primeira terra j passaram e o mar j no existe. Joo tambm viu a Nova Jerusalm com sua gloria a suas dimenses gigantescas. Uma cidade em cubo, ou seja, altura, largura e comprimento so iguais e medem nada menos do que aproximadamente 2.600 Km. Imagine voc morando em sua manso celestial em uma cidade que tem 2.600 km de altura. muito alm do que podemos imaginar e os pobres homens se gloriam de seus feitos como o Burj Dubai, nos Emirados rabes com seus aproximados 800 metros de altura... Eu tenho algo muito maior me esperando e para l que eu quero ir, a qualquer preo. Amm!Finalmente chegamos ao ltimo captulo deste maravilhoso livro da Bblia Sagrada. O captulo 22 constitudo basicamente de admoestaes finais e Jesus encerra a Sua Palavra com o seguinte texto: Aquele que testifica estas coisas diz: Certamente cedo venho. Amm! Ora vem Senhor Jesus! A graa de nosso Senhor Jesus Cristo seja com todos vs.

II. Descrio do Livro: captulo por captulo

Apocalipse 1:1-20O Cristo Triunfante

O livro de Apocalipse retrata Cristo triunfante sobre Satans e suas foras. triste que esta mensagem confortante seja frequentemente objeto de amargo debate. Estes artigos ressaltaro o propsito de Apocalipse, e no a especulao.Indicaes para interpretao:

1.Joo escreveu o que ele viu(1:11,19), que era basicamente uma pea vvida, emocionante. Para entend-la, precisamos visualizar as cenas em nossa imaginao.

2. Jesus enviou a mensagem de Apocalipse s sete igrejas(1:4,11) que estavam passando por um perodo de dura perseguio (1:9). Como em qualquer carta, ns a entenderemos melhor vendo a mensagem atravs dos olhos de seus destinatrios originais. Em certo sentido, estamos lendo a correspondncia de algum.

3. O livro revela as coisas que aconteceriam logo(1:1,3; 22:6,10). Em todos os sculos, os intrpretes da Bblia tm pensado que o Apocalipse descreve os eventos polticos de sua prpria poca. Na realidade, esses smbolos especiais e predies foram cumpridos pouco tempo depois de serem escritos. Considere: quando Daniel escreveu sobre acontecimentos que ocorreriam 400 anos mais tarde, ele selou as palavras porque elas se referiam a um futuro muito distante (Daniel 8:26). Quando Joo escreveu Apocalipse ele no selou as palavras porque o tempo estava prximo (22:10).

4.Apocalipse foi escrito com smbolos(veja 1:20). Os candelabros que Joo viu, por exemplo, simbolizavam igrejas; as estrelas significavam anjos. Precisamos distinguir entre o que Joo viu e o significado do que ele viu. Livros como Daniel, Zacarias, Ezequiel e Isaas usam linguagem figurada semelhante.Apario de Cristo:Em Apocalipse 1, Jesus apareceu a Joo. Que cena aterradora! Ele era enorme: sete estrelas em uma mo. Seu semblante resplandecia como o sol. Sua voz troava como as cataratas de Iguau. Seus ps eram como o bronze refinado no fogo, incinerando tudo em sua passagem. Seus olhos flamejantes poderiam penetrar como uma "viso raio X". Cristo tinha entrado no reino da morte e emergiu vitorioso possuindo as chaves da morte e do inferno (Hades).Joo desmaiou. Ele nunca tinha visto o exaltado Jesus. Muitos, hoje, jamais perceberam a glria do Senhor. Eles ainda imaginam Jesus como um recm-nascido numa manjedoura ou uma figura pattica na cruz. Mas Cristo est, hoje, exaltado e extraordinariamente poderoso.Indicaes para estudar: Leia o livro de Apocalipse ligeiramente algumas vezes, tentando ver em sua imaginao o que Joo descreveu. No se preocupe, desde logo, com a interpretao; veja apenas o quadro. Observe os aspectos de Jesus descritos no captulo 1. Olhe para os elementos descritivos no resto do livro (especialmente captulos 2-3). Compare os smbolos usados no captulo 1 com outras passagens para ajudar a interpret-los: sete Espritos (Isaas 11:2-3); ps como bronze polido (Miquias 4:13; Malaquias 4:3); espada de dois gumes (Hebreus 4:12).

Apocalipse 2:1 - 3:22Cartas s Sete Igrejas da sia

Jesus incumbiu Joo de enviar o livro de Apocalipse a sete igrejas. Nos captulos 2 e 3, o Senhor deu mensagens especiais a cada uma dessas igrejas. Cada carta segue quase o mesmo modelo: uma comunicao ao anjo que representava a igreja; uma frase descrevendo Jesus; um comentrio das boas coisas feitas pela igreja (em um caso nada de bom mencionado S veja 3:14-22); uma repreenso pelas ms coisas que Jesus observava (em duas cartas nada de mau mencionado S veja 2:8-11 e 3:7-13); encorajamento para corrigir o erro (exceto para as igrejas em que nada de mau tinha sido notado): uma exortao a ouvir; uma promessa quelas que triunfassem (em alguns casos a ordem destas ltimas duas invertida).Lies:feso;uma igreja doutrinariamente slida e ativa, ainda que seu amor tivesse ficado frio. perigoso permitir que nosso servio a Deus se torne mecnico e ritual; o primeiro mandamento amar a Deus com todo o corao. Quando uma igreja deixa de amar a Deus ela prejudica sua relao com ele.Esmirna:esses irmos estavam sofrendo perseguio e dificuldades econmicas, mas Deus estava orgulhoso deles. O mito que a fidelidade a Deus sempre traz prosperidade e termina o sofrimento falso.Prgamo:esse grupo permanecia fiel mesmo quando um membro foi martirizado, mas tinha um grande problema: tolerava o ensino de falsas doutrinas que encorajavam idolatria e imoralidade. O Senhor ameaou fazer guerra contra ele.

Tiatira:essa congregao estava procedendo bem de todos os modos (2:19), mas foi criticada pelo Senhor porque aceitava uma mulher "que a si mesma se declara profetisa" que promovia pecado sexual. As igrejas tm que rejeitar os membros que encorajam o pecado (Tito 3:10-11).Sardes:essa igreja tinha grande reputao, mas a realidade desmentia o nome. No podemos descansar sobre nosso passado. As igrejas vivem por causa de seu atual servio a Deus.Filadlfia:as duas igrejas que no foram criticadas (Esmirna e Filadlfia) eram as igrejas que sofriam maior perseguio. O Senhor reassegurou-as de que era ele quem tinha a chave, e que quando ele abrisse a porta para elas, ningum seria capaz de fech-la.Laodicia:Se autoconfiana fosse o padro, essa igreja seria proeminente. Sua autoconfiana era imensa, mas sua falta de fervor tinha deixado o Senhor do lado de fora, batendo na porta para entrar em sua prpria igreja. Arrogncia e prosperidade material frequentemente produzem cristos complacentes.

Indicaes para Estudar: Usando os sete pontos no comeo deste artigo, esboce a carta para cada igreja. Em cada carta, observe as ligaes entre a descrio de Cristo e o resto da mensagem. Encontre cumprimentos de promessas feitas aos vencedores (veja captulos 21-22).

Apocalipse 4:1 - 5:14

Um Vislumbre do Cu

No seria maravilhoso ver o cu? O apstolo Joo viu. No comeo de Apocalipse 4, ele foi convidado a subir e ter uma viso da morada de Deus. Atravs de sua descrio escrita podemos "ver" o trono do Senhor.O quadro:O trono de Deus:No centro do universo, tudo o mais irradiando dele. significativo que aquele que ocupava o trono nunca foi diretamente descrito (veja 1 Timteo 6:16).Vrias criaturas:Quatro eram semelhantes aos querubins em Ezequiel; elas estavam constantemente louvando a Deus. Vinte e quatro eram ancios, gloriosos e exaltados; eles lanaram suas coroas diante do Senhor supremo.Em volta do trono:Como um mar de vidro! Imagine as cores vvidas refletindo desse mar tremeluzente. Luzes celestiais e troves emanavam do trono.O livro:Selado, na mo de Deus. Um anjo forte perguntou, mas em todo o cu e a terra no havia ningum digno de abri-lo. Subitamente, o Cordeiro (Jesus) prevaleceu e veio at aquele que ocupava o trono. Ele tomou o livro e comeou a abrir os selos. Isso descreve a perspectiva do cu da ascenso vitoriosa de Jesus de volta para o Pai (veja Atos 1:9-11 para a perspectiva terrestre). Os captulos subsequentes informam sobre a abertura desse livro selado.Oraes dos discpulos:Bem no meio desse esplendor empolgante. O grande Deus do universo em toda a sua glria ouve os seus filhos.Louvor:Um aumento progressivo de adorao ao Cordeiro e seu Pai. Ouamos com Joo quando ele ouve, primeiro, as criaturas viventes e os ancios em volta do trono, depois milhes de anjos com altas vozes, e, finalmente, todas as criaturas do universo juntam-se para honrar e glorificar a Deus.Sugestes para aplicaes:Esses captulos requerem mais do que estudo; eles exigem meditao e aplicao em nossas vidas. Imagine Joo, imediatamente aps ele ter visto tudo isso, ou na semana seguinte ... O resto de sua vida deve ter sido profundamente afetado por causa dessa cena. Ele escreveu o que viu para que ns possamos ver e ouvir tambm. E, assim, precisamos deixar-nos comover profundamente.Adorao:Devemos participar ansiosamente, de corao, da adorao a Deus, uma vez que partilhamos desse vislumbre da realidade do louvor celestial.Reverncia:Deus um grande Deus; ele merece e exige respeito. Precisamos respeitar o nome de Deus (nunca usando em vo frases como "meu Deus"), a palavra de Deus (estudando cuidadosamente e obedecendo tudo o que ele diz) e a presena de Deus (reconhecendo que estamos sempre em sua presena e procurando nunca fazer nada que possa ofend-lo).Perspectiva:Os cristos tendem a se distrair com as atividades da vida diria. Precisamos aprender a concentrar o corao e a vida no Senhor.

Apocalipse 6:1-7O Cordeiro Abre os Selos

A hora de abrir o livro tinha chegado. Imagine-se sentado na platia de um teatro. Quando se descerra a cortina, o Cordeiro abre os primeiros quatro selos e quatro cavalos galopam atravs do palco. Cada um de uma cor diferente e tem uma misso diferente. O quinto selo revela as almas dos mrtires em baixo do altar clamando por vingana contra aqueles que derramaram seu sangue. Quando o sexto selo foi aberto, houve um terremoto e catstrofes horrveis; os homens estavam tomados de pnico.

Interpretao:

Quatro cavalos. O livro de Apocalipse utiliza freqentemente sinais do Velho Testamento. Em Zacarias 1 e 6, cavalos coloridos simbolizam foras de reconhecimento de Deus e suas armas de punio. razovel entender os cavalos de Apocalipse do mesmo modo. Eles pertencem ao Senhor e atravs deles ele observa a situao do mundo e exerce sua ira. O cavalo branco o cavalo conquistador de Deus; o vermelho o cavalo de guerra do Senhor. O preto traz fome sobre a terra e o cavalo cinza traz a morte. O julgamento que os cavalos executaram no foi total. O cavalo cinza matou um quarto do povo. A fome trazida pelo cavalo preto danificou somente o trigo, porm nem o leo, nem o vinho (numa seca limitada, os gros, de raiz mais rasa, sero atacados antes das vinhas e das oliveiras).

Almas sob o altar. Quando eram feitos sacrifcios no Velho Testamento, o sangue (representando a vida ou a alma Levtico 17) do animal era derramado na base do altar. Semelhantemente, a vida ou o sangue dos cristos que tinham sido sacrificados pelos perseguidores estava na base do altar celestial de Deus, clamando a Deus por vingana contra os inimigos e para que fosse vitorioso sobre a perseguio feroz. O sangue injustamente derramado clama por justia (veja Gnesis 4:10). Este apelo dos mrtires forma o tema central do livro inteiro. O livro de Apocalipse revela Deus castigando os perseguidores e vingando os cristos.

Eventos cataclsmicos. O sexto selo revela o comeo do julgamento de Deus contra os perseguidores dos cristos. Soa como se fosse o fim do mundo. Mas no pode ser, ainda h 16 captulos restantes em Apocalipse. De fato, esta linguagem foi usada freqentemente pelos profetas do Velho Testamento de um modo tocante para simbolizar a queda de uma nao ou uma cidade (veja, por exemplo, Isaas 13:9-13; 34:4-5; Ezequiel 32:7-8). Estes smbolos indicaram o comeo do transbordamento da ira de Deus contra aqueles que haviam assassinado os cristos.

Aplicaes:

Aqui esto trs lies importantes: Deus est no comando de tudo. Ainda que seus cavalos sejam invisveis, ele executa seus planos por meio deles, como lhe agrada. Deus corrigir os agravos que os cristos sofrem. Ainda que o horrio de Deus no seja nosso, no fim ele far sua causa prevalecer. A ira de Deus feroz e inescapvel. Leia 6:15-17 de novo e observe o terror daqueles que esto enfrentando a fria de Deus.

Apocalipse 7:1 - 9:21O Stimo Selo

No incio de Apocalipse 7, seis selos so abertos e um permanece fechado. O sexto selo era especialmente dramtico e sem dvida Joo estava esperando ansiosamente a abertura do stimo. Mas permaneceu fechado. Houve um intervalo na ao (compare com os programas de televiso, que fazem intervalos para os comerciais no momento mais emocionante). Pelo menos trs cenas ocorrem antes que o contedo do stimo selo fosse revelado: a selagem do povo de Deus na terra, a celebrao do povo de Deus no cu e trinta minutos de silncio. Estas demoras certamente aumentaram a sensao de maravilha e expectativa de Joo. Finalmente, as sete trombetas (o contedo do stimo selo) comeam a soar.

Interpretao:

Observe quatro eventos principais:Os 144.000 so selados(7:1-8). Antes que Deus permitisse mais destruio na terra, ele selou seu povo; isto , ele marcou-o como pertencentes a ele, de modo a proteg-los do desastroso julgamento que ele estava impondo sobre e terra. O nmero 144.000 (12x12x1000) simboliza o total do povo de Deus, uma vez que 12 representa o nmero especial do povo de Deus (12 tribos, 12 apstolos, etc), e 1000 um nmero significando totalidade.Celebrao da grande multido(7:9-17). A grande multido reunida em volta do trono representa aqueles cristos que tinham morrido. Sua morte no era uma tragdia, pois eles se regozijavam num grande festival em torno do trono de Deus.Trombetas(8:1-9;19). As primeiras seis trombetas eram julgamento parcial da terra. As trombetas de 1 a 4 revelavam a destruio de um tero da terra, do mar, dos rios e dos corpos celestiais. A quinta era uma horrorosa praga de gafanhotos que resultou no desejo do povo morrer. A sexta era um pavoroso exrcito de cavalos que expeliam fogo de suas bocas. Todos estes quadros simbolizam a advertncia de Deus aos mpios para que se arrependam. No devem ser vistos literalmente, mas como meios de representar dramaticamente a poderosa mo de Deus quando castiga aqueles que estavam perseguindo os cristosRecusa a arrepender(9:20-21). A reao s trombetas foi surpreendente: nenhum arrependimento. Quando o Senhor adverte, mas os homens recusam arrependerem-se, no h outra alternativa para ele que no seja destruir totalmente os objetos de sua ira.

Estude Ezequiel 9 para ver um paralelo ao episdio da selagem e considere o motivo porque os servos de Deus foram marcados. Observe a localizao dos 144.000 e da grande multido. Como isto se compara com o ensinamento das Testemunhas de Jeov que 144.000 estaro no cu e uma grande multido restar na terra? Faa uma lista dos aspectos maravilhosos da comemorao celestial (7:9-17). Considere a localizao das oraes dos santos e como so relacionadas com os acontecimentos descritos nos captulos 8 e 9. Veja como as trombetas mostram o domnio soberano de Deus.

Apocalipse 10:1 - 11:19

A Stima Trombeta

O que o Senhor pode fazer com aqueles que se recusam a arrepender?Depois de ter visto o arsenal de armas de Deus (Apocalipse 6:1-8) e o desesperado apelo dos cristos perseguidos (6:9-11), Joo presenciou devastadores julgamentos de advertncia do Senhor (6:12-17; 8:1-9:19). Atravs de todo o sexto selo e as primeiras seis trombetas do stimo, os perseguidores experimentaram todos os dolorosos chamados de Deus ao arrependimento. O resultado: teimosa recusa a mudar (9:20-21).O verdadeiro castigo tinha que vir, e no podia esperar mais. Ainda que houvesse sete troves prontos para fazer mais advertncias, eles foram selados (10:4) pois no poderia haver mais demora (10:6). O livro dos julgamentos foi dado a Joo para comer e ele foi mandado profetizar contra as naes e os reis que se tinham aliado contra o povo de Deus (10:8-11).Mas, antes que o julgamento fosse revelado, houve um intervalo para mostrar o que estava acontecendo ao povo de Deus durante sua terrvel perseguio. O templo deles foi medido e assim protegido por Deus, ainda que o trio externo fosse pisoteado por incrdulos durante trs anos e meio (11:1-2; veja as sugestes para estudo). Eles profetizaram com tristeza durante este perodo, foram brevemente dominados, mas Deus os reergueu tomando sua causa e derrotou seus inimigos (11:3-13). Conquanto houvesse dor, perseguio e aflio, no final o povo de Deus sairia vitorioso.Finalmente, a stima trombeta soou e Deus manifestou sua soberania sobre o mundo, obteve a vitria e derrotou os perseguidores (11:14-19). O apelo dos mrtires foi atendido (6:9-11). Deus reina supremo.

Leia Ezequiel 2:8 - 3:3. Observe as semelhanas e medite por que o livro era doce na boca e amargo no estmago. Lembre-se de que o templo significa o lugar onde Deus mora. Examine 1 Corntios 3:16-17; 6:19-20 para ajudar no entendimento do que o templo hoje. Como Mateus 10:28 faz distino entre o templo e o trio externo? Assim, qual parte de ns o Senhor protege? Que parte ele permite que seja perseguida? Hmuita especulao quanto identidade das duas testemunhas. Uma comparao de Apocalipse 1:20 e 11:4 ajuda no entendimento do que elas representam? Quanto s "duas" testemunhas, pense na importncia de duas testemunhas para confirmao em textos como Deuteronmio 19:15; Mateus 18:16; 2 Corntios 13:1; 1 Timteo 5:19; Hebreus 10:28. Faa uma lista das coisas que haveriam de acontecer em 3 anos = 42 meses = 1260 dias = tempo, tempos e meio tempo: Daniel 7:25; 12:7; Apocalipse 11:2,3; 12:6,14; 13:5. Examine a relao entre 3 e o nmero completo, 7. Volte e percorra atravs de Apocalipse 1-11. Tente memorizar os eventos chaves em cada captulo.

Apocalipse 12:1-17

A Derrota do Diabo

No fim de Apocalipse 11 a stima trombeta soou, marcando o fim da primeira metade do livro. Nos captulos 12-22 os mesmos eventos so apresentados de um ponto de vista diferente. A ateno muda para os instrumentos especficos que o diabo usa para atacar os cristos e o modo com que Cristo derrota cada um.As personagens (12:1-6)Uma mulher deu luz um menino a quem o drago tentou devorar. A mulher representa o povo de Deus (veja Miquias 4:9 - 5:4). A criana o Cristo (veja Salmo 2:7-9). O drago Satans (12:9). Durante a vida terrestre de Jesus o diabo tentou repetidamente destru-lo matando os recm nascidos em torno de Belm, tentando-o, e pregando-o na cruz. Deus protegeu seu Filho e todo esforo do diabo no teve sucesso.

A batalha celestial (12:7-11)Este pargrafo pinta a derrota de Satans, quando Miguel e seus anjos arremessaram do cu o diabo e seus anjos. Esta cena no uma descrio de alguma queda do diabo no comeo dos tempos, mas descreve a vitria decisiva contra o diabo atravs da morte, sepultamento e ressurreio de Jesus. Esta vitria ocorreu no tempo quando a salvao e o reino de Cristo vieram (12:10).Satans trabalha para acusar os homens de pecado e provocar sua morte. Antes da vinda de Jesus ele tinha pleno sucesso ("todos pecaram," Romanos 3:23). Mas a morte, o sepultamento e a ressurreio de Cristo derrotaram Satans (note Mateus 12:28-29; Joo 12:31; 14:30; 16:11; Colossenses 2:15; 1 Pedro 3:22), porque sua morte expiou o pecado (Joo 1:29) e sua ressurreio deu-lhe as chaves da morte (2 Timteo 1:10; Apocalipse 1:17-18). Agora, acusao contra o povo de Deus impossvel; o diabo est vencido (Romanos 8:33; Hebreus 2:14-15; 1 Joo 3:8). A vitria de Miguel simboliza os resultados do sacrifcio de Cristo.A batalha terrestre (12:12-17)Porque Jesus venceu Satans, o diabo ficou furioso e desceu Terra para tentar destruir a mulher e seus filhos. Os cristos primitivos sentiram em primeira mo a ferocidade da ira do diabo perseguindo-os. Alguns deles talvez imaginassem que a intensidade dos ataques fosse um sinal da vitria iminente de Satans; de fato, era um sinal da enormidade de sua derrota. Ele no mais podia acusar os homens diante do Pai; tudo o que lhe resta tentar desvi-los do Senhor na terra.Sugestes para aplicaes: O diabo foi chicoteado. No h desculpa para os cristos serem vencidos na batalha da tentao por algum que j perdeu a guerra! Observe o versculo 11 e exatamente o que necessrio para sobrepujar Satans. Considere quanto encorajamento este captulo d aos cristos que enfrentam oposio do diabo. A fora dos ataques dele um mero sinal da frustrao por ter sido vencido.

Apocalipse 13:1-18

As Bestas do Mar e da Terra

Satans quer desesperadamente vencer os cristos. Por causa do sacrifcio de Jesus ele no pode mais acus-los de pecado; assim sendo, agora ele s pode perseguir, enganar e seduzir. Para fazer isto, ele convoca todos os aliados possveis.

A Besta do Mar

A primeira besta surgiu do mar e guerreou contra os cristos durante quarenta e dois meses. Esta besta representa a perseguio, que uma das tticas do diabo para tentar render-nos. Toda oposio nos aflige, mas o ataque fsico uma prova especialmente severa. Somente pela f e pela perseverana podemos permanecer fortes (Apocalipse 13:10).Sabemos que esta besta do mar o "monstro" de Daniel 7 por causa das semelhanas: emergncia do mar (7:3), dez chifres (7:7), nomes blasfemos (7:8, 21), leopardo/urso/leo (7:4-6, 12), grande poder (7:7), palavras arrogantes (7:8, 21), perodo de tempo (7:25), guerra contra os santos (7:21, 25), etc. Estas comparaes so to prximas que no poderia haver dvida de que a besta do mar em Apocalipse 13 a mesma besta monstruosa de Daniel 7. Desde que a besta de Daniel a quarta na srie de imprios mundiais (os trs primeiros so Babilnia, 2:37-38; Medo-Prsia, 8:20; e Grcia, 8:21), ela deve ser o Imprio Romano. Durante os primeiros dias da igreja Satans usou o Imprio Romano para perseguir os cristos.

A Besta da Terra

A segunda besta saiu da terra. Esta besta produziu grandes sinais para fazer os homens adorarem a primeira besta. A besta da terra ilustra a segunda arma que o diabo usa para tentar conquistar os cristos: a falsa religio. Observe como a besta da terra imitou Cristo: o cordeiro (Apocalipse 5:6), os sinais (11:4-5), marca nos seguidores (7:1-8), nmero seis (o nmero de Deus atravs de todo o livro sete). Satans um mestre do disfarce (2 Corntios 11:13-15). E procura constantemente falsificar as verdades de Deus.Neste contexto histrico, a besta da terra simbolizava provavelmente a adorao do imperador Romano. Muitos dos imperadores consideravam-se divindades e exigiam que seus sditos se prostrassem diante da imagem deles e lhes oferecessem incenso. Aqueles que se recusassem eram perseguidos.

Aplicao

uma infelicidade que o sensacionalismo domine a interpretao de Apocalipse. Alguns imaginam a marca da besta e o nmero 666 espreitando em cada esquina. Fazendo assim, eles no somente no entendem o significado do livro, mas tambm se descuidam das reais ameaas de Satans hoje em dia. A marca da besta no era mais literal do que o selo de Deus (Apocalipse 7); 6 (repetido trs vezes para ressaltar) principalmente uma referncia ao fracasso, em contraste com 7, que representa o sucesso. Tudo isto tinha referncia principalmente aos acontecimentos daqueles dias e se aplica a ns somente no sentido que o diabo continua a usar os aliados da perseguio e falsa religio em suas batalhas contra ns. Fiquemos firmes: assim como Jesus derrotou o diabo, assim ns tambm podemos (17:14).

Apocalipse 14:1 - 16:21

A Batalha do Armagedom

Conflito! O livro de Apocalipse est cheio de guerras: o drago contra o filho varo, Miguel contra os anjos de Satans, as bestas contra os cristos. Quando cada lado descrito, a tenso aumenta. Qual ser o resultado da batalha? Quando as almas sob o altar sero vingadas (6:9-11)? Seja bem vindo ao Apocalipse 14-16.Pr-estria

No captulo 14 os anjos anunciam as manchetes dos prximos captulos. A primeira (14:6-7) revela que a hora do julgamento de Deus chegou, que o tema dos captulos 15-16. A segunda (14:8) declara a queda de Babilnia (captulos 17-18). A terceira (14:9-11) descreve o castigo dos adoradores da besta (captulos 19-20). A quarta (14:12-13) comemora a vitria dos santos (captulos 21-22). Finalmente, a ceifa (14:14-16) e a vindima das uvas (14:17-20) simbolizam o julgamento de Deus contra os perseguidores.

Execuo de julgamento

Os captulos 15-16 descrevem as taas da ira, que completam o julgamento abrasador de Deus (15:1). Enquanto os selos feriram 1/4 e as trombetas destruram 1/3, as taas devastam tudo. Cada praga continua quando a prxima comea: ferimentos em todos os mpios, o mar se torna sangue, rios viram sangue, o sol abrasa os homens, h trevas sobre o reino da besta, os exrcitos do oriente marcham.Qual foi o efeito destas taas? O altar regozijou porque o apelo dos mrtires por vingana foi respondido. Desde que seus perseguidores "derramaram sangue de santos e de profetas, tambm sangue lhes tens dado a beber; so dignos disso" (16:5-6). Os mpios, por outro lado, no se arrependeram, mas blasfemaram contra Deus. Pessoas castigadas deveriam desistir, mas estes apoiaram o esforo do diabo para retaliar quando enviou trs espritos imundos semelhantes a rs para reunir tropas para a batalha do Armagedom. A imagem de rs convocando o exrcito para provocar riso; ela simboliza a impotncia das foras do mal.Uma estreita passagem entre montanhas, Megido serviu como uma localizao ideal para emboscadas. Dbora, Saul e Josias lutaram ali em tempos crticos na histria de Israel; portanto, Armagedom (a montanha de Megido) tornou-se um smbolo de batalhas decisivas. Quando o exrcito do Senhor enfrenta o de Satans em Megido o suspense grande, na expectativa de ataque e contra-ataque, de estratgia e tticas, de montes de mortos e feridos, finalmente um lado emergindo como vitorioso de uma batalha sangrenta. Mas o texto no descreve nenhuma ao militar. Logo que os exrcitos se renem, o anjo anuncia, "Feito est!" (16:17). O que aconteceu com a batalha? Quando Deus e o diabo se encontram para uma demonstrao, o Senhor vence sem luta. A batalha termina antes de comear. A terra treme e o cu deixa cair pedras de granizo de 35 quilos. Mas nenhum julgamento jamais muda os coraes dos mpios incorrigveis; apesar do granizo, eles continuam blasfemando contra Deus.

Apocalipse 17:1 - 18:24

A Grande MeretrizEm Apocalipse 17, Joo viu uma prostituta, vestida sensualmente, seduzindo os reis da terra. Seu nome era Babilnia, a Grande, e ela representa a terceira maior ferramenta que o diabo maneja em sua luta para conquistar a humanidade. Em captulos anteriores foram apresentadas a besta do mar, representando a perseguio, e a besta da terra, representando a falsa religio. A prostituta representa a imoralidade, uma das ferramentas mais eficazes de Satans, uma que ele jamais hesitou em usar.Cada uma das ferramentas do diabo tinha uma manifestao concreta nos dias de Joo. A besta do mar era o Imprio Romano; a besta da terra era a adorao do imperador. No difcil ver quem era Babilnia. Era uma grande cidade que dominava sobre os reis da terra (17:18), construda sobre sete colinas (17:9). Ela era rica (18:11-13), arrogante (18:7) e absolutamente mpia (17:5). Ela era a cidade de Roma.A histria da queda de Babilnia, narrada em Apocalipse 18, mostra a derrota de um dos principais aliados do diabo. No captulo 19, a queda das bestas ser descrita e no captulo 20 o prprio diabo ser amarrado. Desde que Babilnia estava embriagada com o sangue dos santos (17:6), o julgamento contra ela respondia aos gritos dos mrtires (6:9-11). Finalmente, a espera terminou e Deus vingou o sangue de seus servos (18:20; 19:2).

Para mais estudo Faa uma lista de comparaes e contrastes entre a mulher do diabo, Babilnia, e a mulher de Deus, descrita nos captulos 12 e 21. Percorra o livro e faa uma lista das referncias ao quinto selo, que o tema do livro (6:9-11). Inclua passagens que mencionem o altar, aqueles que foram martirizados por causa de Cristo, o curto tempo durante o qual a perseguio continuaria, a vingana do sangue dos mrtires, etc. Ver o quinto selo como o princpio de organizao do livro ajuda a interpretar o Apocalipse corretamente. Considere a identidade dos reis em 17:10-11 (para auxlio,Apocalipse 19:1 - 22:21

A Vitria dos Santos

As vises de Apocalipse comeam com os santos sendo martirizados sob o altar no cu, clamando por vingana (6:9-11). Eles tinham sido derrotados; Satans tinha vencido. O livro termina com Satans amarrado e com os santos martirizados erguidos para sentarem-se em tronos (20:1-4?). Em Cristo os vencidos vencem.Apocalipse 19 - 22 no pode ser entendido fora do contexto. Muitos usam este texto para sustentar sua doutrina de um reino de Cristo de um milnio na terra. Mas cada ponto desta doutrina errado. O reino no de Cristo, mas dos mrtires com Cristo. No na terra, mas no cu. Os 1000 anos no so literais, mas simbolizam uma vitria completa. A ressurreio no de corpos, mas das almas dos mrtires que so erguidos de debaixo do altar para reinar em tronos.Apocalipse 19-22 se ajusta ao resto do livro como uma luva. Depois de guerrear com o Cordeiro e Seus seguidores, o diabo e seus instrumentos so esmagados. O livro comeou com o grito angustiado dos cristos derrotados implorando justia. Foi-lhes dito que esperassem um pouco. Os captulos 6-18 descreveram esse pouco tempo. Agora o clamor deles respondido; eles esto se regozijando (19:1-10) e reinando (20:4-6), tendo conseguido a vitria atravs de Jesus Cristo (note 19:11-21). Quando o Senhor escreveu a cada uma das sete igrejas, Ele prometeu que os vencedores seriam abenoados. Agora eles o so, e quase todas as promessas so especialmente cumpridas nos captulos 19 - 22. A mulher de Deus do captulo 12 foi perseguida no deserto; no captulo 17 a mulher/cidade do diabo estava embriagada com o sangue dos santos. Agora a mulher do diabo destruda em uma hora (captulo 18) e a mulher de Deus uma cidade majestosa, vitoriosa (21:9-27). Arrancando estes captulos de seu contexto de modo a "provar" algum esquema de eventos do fim dos tempos destri a unidade do livro.Deus um Deus de reverses. Nele, os humildes so exaltados, os pobres so enriquecidos, os loucos recebem sabedoria e os derrotados reinam (veja 1 Samuel 2:1-10). Mas a vitria em Cristo no imediata. A curto prazo, o povo de Deus freqentemente sofre. Mesmo depois de sua derrota e de ser amarrado, Satans voltaria e usaria Gogue e Magogue para assediar o campo dos santos. Gogue e Magogue simbolizam os inimigos que o diabo usaria contra o povo de Deus. Mas assim como Deus derrotou-o na batalha do livro de Apocalipse, assim ele derrotar o diabo novamente e conquistar at estes terrveis reinos mtolgicos. No importa quanto os cristos sofram, eles sempre vencem em Cristo, no final. Note as duas ceias descritas no captulo 19. Quem convidado a cada uma e o que elas simbolizam? Compare com Ezequiel 39. Mostre o cumprimento (captulos 19-22) de cada promessa aos vencedores (captulos 2-3). Faa uma lista de itens mencionados na introduo (1:1-11) que so repetidos na concluso (22:6-21). Observe as comparaes e os contrastes entre a mulher de Deus (captulos 12, 21) e a mulher do diabo (captulos 17-18).

O Livro de Apocalipse (Concluso)A Revelao de Cristo

O maior perigo no estudo de Apocalipse ficar-se desencaminhado por assuntos de menor importncia. Esta uma revelao de Jesus Cristo (1:1): Ele tanto o revelador da mensagem como o centro dela. Muitos, em suas explicaes de Apocalipse, chamam a ateno para o diabo e fazem dele o personagem principal. Mas o papel do diabo nessa profecia serve para ressaltar a glria e a grandeza do Cordeiro, pois este derrota Satans. Outros olham mais para a terra, mas Joo viu estas cenas no cu. Ele estava vendo a perspectiva espiritual, simblica, celestial. O estudo de Apocalipse no nos deve direcionar para o jornal dirio, mas para o trono de Deus. Muitos usam as vises para incentivar a especulao sobre o fim dos tempos, e assim desviam a ateno das pessoas da soberania do Senhor para a engenhosidade do especulador. Se entendermos corretamente esse livro maravilhoso, vemos Cristo.O que voc v quando olha para Jesus? Uma criancinha numa manjedoura? Um meigo pastor? Uma figura trgica na cruz? Nenhuma dessas coisas est completamente errada, mas todas esto desatualizadas. Jesus est hoje exaltado e glorioso. Queira ler novamente os retratos de Cristo em 1:12-18; 5:1-14; 19:11-16. Feche seus olhos e tente ver o Jesus que Joo viu. A emocionante majestade de Jesus deve inspirar-nos, fortalecer-nos e levar-nos adorao.O Apocalipse significa guerra. Batalha no passado: Cristo venceu a morte, o hades e expulsou Satans do cu (veja 1:17-18; 12:7-12). Batalha no presente: o diabo, enfurecido como um tirano derrotado, veio para a terra com grande ira porque ele sabe que seu tempo curto. Batalha no futuro: a vitria de Jesus. Apocalipse comea com os cristos sofrendo grande tribulao; termina com os cristos triunfantes. Apocalipse comea com Satans perseguindo os cristos e termina com Satans amarrado durante mil anos. Foi Jesus que obteve essa notvel vitria.Os mitos correntes sobre Jesus enganam. De algum modo, chegamos a ver Jesus como um av brando, indulgente, que raramente altera sua voz acima de um sussurro e est sempre sorrindo. Apocalipse ajuda a corrigir esse retrato distorcido. E ajuda a refutar a noo popular de que o Deus do Velho Testamento era um Deus de ira, mas o Deus do Novo Testamento um Deus de amor. Em nenhum lugar da Bblia a ira de Deus mostrada mais claramente do que no livro de Apocalipse (veja especialmente 14:9-11; 19:1-4, 15-21).

III. A atualidade do Livro do apocalipse

No precisarei tentar explicar neste post, qual escola de interpretao teria uma leitura correta do livro do Apocalipse. No esse o objetivo. Posso apontar a interpretao que considero a mais plausvel, todavia sem ser exaustivo ou dogmtico. Mas, o que quero demonstrar que, sob muitos aspectos, o livro do Apocalipse, com justa e fundadas razes, pode ser considerado o grande livro da atualidade. Porque afirmo isso?

Por causa das aceleradas mudanas que hoje ocorrem no mundo. Mas, antes que continue, quero deixar clara minha particular viso quanto ao livro de Apocalipse. Existem como todo estudioso do assunto deve saber, pelo menos quatro escolas de interpretao do livro, preterista, idealista, futurista e historicista. A escola preterista entende que todo o simbolismo do Apocalipse se relaciona unicamente com os acontecimentos da poca em que foi escrito. Nada no simbolismo dos selos, trombetas, e taas tem qualquer relao com o futuro. A escola idealista, que se relaciona bem de perto com a escola preterista, entende que o Apocalipse meramente um quadro simblico da luta constante entre o bem e o mal, entre o Cristianismo e o paganismo.

Somos seguidores da fuso das duas ltimas duas escolas, a saber, historicista e futurista. Do captulo 1 at o 3, o apstolo Joo fala no tempo presente, o que est ali descrito em relao s sete igrejas (Ap 1.20-3.22). Do captulo 4 em diante at o captulo 19, segundo nosso entendimento escatolgico, compreendemos que est sendo detalhado tudo o que ocorrer no perodo da Grande Tribulao. Jesus disse a Joo: "Escreve as coisas que tens visto, e as que so, e as que depois destas ho de acontecer" (Ap 1.19) referindo-se claramente ao futuro, ou seja, ao aspecto eminentemente proftico da maior parte do livro.

Isso posto, possvel entender claramente os tempos em que vivemos luz do que diz o Apocalipse. No tenho a menor inteno de tentar explicar aqui o significa o nmero 666, ou quem ser o Anticristo, nada disso. Aprendi cedo que o que nos est claramente revelado na Bblia, nisto devemos permanecer mas aquilo que nos velado, pertence a Deus (Dt 29.29) e o prprio livro de Apocalipse nos adverte seriamente para no acrescentarmos ou tirarmos qualquer palavra da profecia do livro (22.18,19).

Apocalipse, o grande livro da atualidade, porque em primeiro lugar apresenta a perspectiva divina da histria humana. clara a interveno de Deus por todo livro, demonstrando cabalmente Sua soberania. Creio que por isso que o livro assim inicia: "REVELAO de Jesus Cristo, a qual Deus lhe deu, para mostrar aos seus servos as coisas que brevemente devem acontecer; e pelo seu anjo as enviou, e as notificou a Joo seu servo" (Ap 1.1). S o Soberano e Eterno Deus poderia trazer esta revelao sobre o futuro, doutra forma nada haveramos de saber.

Outro aspecto a ressaltar, a posio central do Senhor Jesus Cristo por todo livro. Mas, principalmente, destaco Sua posio central no meio de Sua Igreja (1.12-20). Mediante isso, acho que acho que est j mais do que na hora de os homens que dizem servir a Jesus Cristo, que dizem conduzir seu rebanho ou ensin-lo, j passa da hora de deixarem de ser eles mesmos o centro, o foco, a razo de ser do que faz a Igreja ser a Igreja do Senhor e enxergarem claramente de que o nico dono e Senhor da Igreja o Senhor Jesus Cristo. Falo isto porque estamos em um tempo de personalismos e messianismos por toda parte.

Existe um otimismo que permeia todo o livro, porque antev a vitria final do Senhor Jesus sobre a besta e o falso profeta (19.1-21). Mas este otimismo contrastado ao retratar com fidelidade o pecado e o mal presente no mundo e no homem. No h a menor hiptese de que este mundo v melhorar com o decorrer do tempo (pela pregao do Evangelho, ou pelo humanismo, que tem uma viso extremamente otimista do ser humano). O Apocalipse demonstra que a humanidade destes tempos finais, em sua maioria, permanecer em um estado de rebeldia contra Deus e Seu Ungido, o Senhor Jesus Cristo (Sl 2). Tanto assim que, segundo o que est escrito em Ap 20.7-9 haver um ltimo ato de incrvel rebelio contra o Todo-Poderoso Deus, mostrando em cores vivas a inegvel e profunda condio decada do ser humano.

Tambm, e chamo muito sua ateno para isso, existem referncias no Apocalipse sobre imagens que falam (13.15), fogo que desce do cu (13.13), controle econmico do mundo inteiro (13.16,17), surgimento de uma grande e nica religio mundial (13.14), devastao da terra por causa de causas fsicas e tambm o aumento da temperatura solar, fato que os cientistas comprovam que ocorrer (16.8), o completo colapso do centro da civilizao em uma hora, ou seja, demonstrando que qualquer lugar da Terra, ou qualquer cidade que seja, com as armas de destruio em massa que existem, nucleares ou outras que talvez j existam e nem tenhamos conhecimento, pode ser imediatamente atacada e destruda (18.18-20) e, aquilo que repudio como uma grandiosa tendncia de hoje, o clamor de muitos para que seja implementada a Nova Ordem Mundial com seu supremo governante, um lder que no s o Apocalipse prediz que surgir, como tambm no livro de Daniel, nos escritos paulinos, na primeira epstola de Joo, a besta, o Anticristo.

Tudo isso hoje plausvel. Voc duvida? Ento olhe bem ao seu redor. Se voc no um completo alienado (e acredito que no seja) sabe que aquilo que o Apocalipse previu, perfeitamente realizvel nesta nossa gerao, posto que no tempo do Imprio Romano, poca em que o livro foi escrito, no havia a menor possibilidade de se realizar a grande maioria das coisas que acabamos de descrever.

Tudo o que ocorre hoje aponta para os acontecimentos dos captulos 4 a 19. A Grande Tribulao. O perodo mais horrendo da histria humana que ainda ocorrer. No houve ainda e nem haver depois, obviamente, tal perodo tenebroso para o planeta Terra e os seres humanos. Esta a grande verdade que o livro de Apocalipse declina.

O Apocalipse o livro mais moderno que existe. Nenhuma outra escritura especifica em cores to ntidas o que ocorrer com este mundo. Mas tudo isso se encaixa no calendrio divino para a humanidade, os propsitos eternos d'Aquele por quem e para quem so todas as coisas. Jesus prometeu voltar no Seu grande sermo proftico em Mateus 24. E no quero aqui comentar se Ele voltar antes, no meio, ou aps a Grande Tribulao, porque todos estes pontos de vista tribulacionais encontram apoio escriturstico. Logo, o que devemos fazer ter como certa Sua vinda e vivermos como disse o apstolo Pedro: "Mas o dia do Senhor vir como o ladro de noite; no qual os cus passaro com grande estrondo, e os elementos, ardendo, se desfaro, e a terra, e as obras que nela h, se queimaro. Havendo, pois, de perecer todas estas coisas, que pessoas vos convm ser em santo trato, e piedade, aguardando, e apressando-vos para a vinda do dia de Deus, em que os cus, em fogo se desfaro, e os elementos, ardendo, se fundiro? Mas ns, segundo a sua promessa, aguardamos novos cus e nova terra, em que habita a justia. Por isso, amados, aguardando estas coisas, procurai que dele sejais achados imaculados e irrepreensveis em paz" (2Pe 3.10-14).

Faremos bem e honraremos a Deus considerando Sua Eterna e imutvel Palavra em todos os aspectos de nossa vida. E o livro de Apocalipse, constitui-se de grande importncia, levando o cristo a entender o plano de Deus para esse mundo, Suas intenes salvficas para com a humanidade, Sua inteno em depurar o pecado e o universo de todo o mal, banindo Satans para todo sempre e fazendo com que Seu Reino seja tudo em todos para todo o sempre.

Abaixo todo falso profeta, astrlogo, vidente, mago ou coisa parecida que enganosamente diz para as pessoas o que ocorrer ao mundo. Apocalipse, um livro atual e que no deixa nenhuma dvida sobre os planos infalveis do Eterno. Nada se pode comparar a este livro em termos profticos. O problema de filmes como Armageddon, 2012, Guerra dos Mundos, O Dia Depois do Amanh, Independence Day, Impacto Profundo e outros menos cotados, que muitas pessoas acabam acreditando nessas histrias supondo mesmo que a verdade est ali. Mas a indstria do entretenimento tem por objetivo fazer com suas obras sejam as mais realistas possveis para que seu faturamento seja mais alto. E a cegueira da humanidade e o desprezo pelas Escrituras, notadamente o Apocalipse continuar a aumentar.

IV. As lies do livro do apocalipse

1 - O poder de Jesus. Desde o tremendo retrato de Jesus no captulo 1 gloriosa majestade do Cordeiro no seu trono no captulo 22, este livro ressalta o poder de Jesus.

2 - A fraqueza de Satans. Ele um derrotado. No importa quo feroz ele possa parecer quando a batalha esquenta, o resultado de cada confrontao com os soldados de Deus sublinha o fato que Satans um derrotado. No temos que encar-lo com medo e desespero. Jesus venceu. Podemos vencer com ele.

3 - Jesus julga com justia. Ele vinga os justos e destri os mpios. As igrejas hipcritas sero rejeitadas. Os perseguidores sero punidos. Os mentirosos e os covardes sero lanados no lago de fogo.

4 - Deus (o Pai) merece adorao. O Captulo 4 mostra que Deus, como nosso criador, merece nossa adorao.

5 - Jesus merece adorao. O captulo 5 apresenta Jesus, nosso Redentor, como tambm merecedor de adorao. Esta uma das muitas evidncias Bblicas da divindade de Cristo.

6 - Deus domina a terra. O poder de Satans e de seus servos bestiais limitado pelo domnio de Deus, e o resultado das batalhas predeterminado pelo poder de Deus. Deus est no comando.

7 - O alvo principal do fiel comunho com Deus. A Bblia se encerra (Apocalipse 21-22) como inicia (Gnesis 2), com a descrio da beleza e a bno de estar na presena de Deus. A comunho eterna com Deus a meta principal de cada pessoa que verdadeiramente entende quem ele , e o que tem feito. "A graa do Senhor seja com todos" (Apocalipse 22:21).

Os fiis sero vitoriosos. No importa o que possa parecer a qualquer tempo, aqueles que esto com o Senhor vencero, porque Ele Senhor de senhores e Rei de reis (17:14). Mas para estar com o Senhor precisamos separar-nos do mundo e de suas ms influncias (18:4). perigoso se permitirmos que riqueza e cobia nos atraiam para longe de Deus.O egosmo .penetra por todo o carter dos mpios. A lamentao pela queda de Babilnia (18:9-19) mostra os reis, os negociantes e a indstria de navegao lamentando seu falecimento porque ela lhes dava lucro e prazer. Eles eram to "amigos leais" que, quando ela comeou a cair, ficaram distncia porque temiam serem feridos pela queda. No pode haver amor verdadeiro, lealdade ou amizade entre os mpios. Cedo ou tarde o mal se destri (observe 17:12-13,16-17).

Apocalipse revela Jesus. No deveria causar especulao, mas inspirar adorao, admirao e confianaQue Deus possa conduzir Sua Igreja de tal forma que a mensagem pregada e ensinada do livro de Apocalipse conduza as almas a Jesus, no por medo do "fim do mundo" mas pela convico do Esprito Santo de que "Bem-aventurado aquele que l, e os que ouvem as palavras desta profecia, e guardam as coisas que nela esto escritas; porque o tempo est prximo" (Ap 1.3).