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ÉTICA
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TradicionalmeTradicionalmente énte é
entendidaentendida
como umcomo umestudo ouestudo ouuma reflexãouma reflexão
sobre ossobre oscostumes oucostumes ou
sobre assobre as
Pode ser Pode ser entendidaentendidatambémtambém
como acomo a própria própriarealização derealização de
um tipo deum tipo decomportamecomportame
ntonto.
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sobre assobre as ntonto
O estudo daO estudo da
Ética é divididoÉtica é divididoem doisem doiscampos:campos:
- problemas problemasgerais egerais efundamentais,fundamentais,
como liberdade,como liberdade,consciência,consciência,bem, valor, lei,bem, valor, lei,
outrosoutros.
-ProblemasProblemas
específicos ouespecíficos ouconcretos,concretos,como éticacomo ética
profissional, profissional,ética naética na
política, ética política, ética
sexual, éticasexual, éticamatrimonial,matrimonial,bioética, etc.bioética, etc.
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O estudo da ética sedefronta com problemasde variação de costumes.
O que é moral na Etiópianão é moral no Brasil,
por exemplo, a bigamia:
Para os mulçumanos éhonroso ter mais de uma
esposa. Já os paísescatólicos pregam amonogamia – casamentoúnico.
MORAL E ÉTICA
ANDAM DE MÃOSDADAS E SE
CONFUNDEM.
No centro da éticaaparece o dever, ou
obrigaçãomoral
,conduta correta.
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A ÉTICA NA ANTIGA A ÉTICA NA ANTIGAGRÉCIAGRÉCIA
Historicamente, a idéia de Ética surgiu na antiga Historicamente, a idéia de Ética surgiu na antigaGrécia, por volta de 500 a 300 a.C, através dasGrécia, por volta de 500 a 300 a.C, através das
observações de Sócrates e seus Discípulos.observações de Sócrates e seus Discípulos.
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SócratesSócrates refletiurefletiu sobre a natureza do sobre a natureza dobem moral bem moral , na busca , na busca
de um princípiode um princípioabsoluto de conduta.absoluto de conduta.
Duas formulações Duas formulaçõesmais conhecidas:mais conhecidas:
““ Nada em excesso” Nada em excesso”
““Conhece-te a tiConhece-te a timesmo”mesmo”
“Uma coisa possoafirmar e provar com
palavras e atos: é quenos tornamos melhoresse cremos que é nossodever seguir em buscada verdadedesconhecida.”
Sócrates
“Só sei que
nada sei.”
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colocava acolocava abusca dabusca da felicidadefelicidade (Sumo BEM) como o(Sumo BEM) como o
centro dascentro das preocupações éticas. preocupações éticas.
O Homem só encontraO Homem só encontra
a felicidade na práticaa felicidade na práticadas virtudes.das virtudes.
O ideal buscado peloO ideal buscado pelohomem virtuoso é ahomem virtuoso é a
imitação de Deus:imitação de Deus:aderir ao divino.aderir ao divino.
Virtudes:Virtudes:
Justiça Justiçaordena e harmonizaordena e harmoniza
Prudência ouPrudência ousabedoriasabedoria
põe ordem em nossos põe ordem em nossos pensamentos pensamentos
Fortaleza ou valor Fortaleza ou valor
faz com que o prazer faz com que o prazer se subordine ao dever se subordine ao dever
TemperançaTemperança
serenidade,serenidade,
PlatãoPlatão,,
discípulodiscípulodedeSócrates,Sócrates,
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Aristóteles,
Discípulo dePlatão,
Estudou as virtudes e os
vícios, concluindo queexistem vários bens emconcreto para o homem.
O homem, como um ser
complexo, precisa devários bens, tais como:Amizade, saúde, e atériqueza.
O homem tem seu ser noVIVER, no SENTIR e na
RAZÃO.
Ele não pode apenasviver, mas viver
racionalmente, com arazão.
O maior bem? A vida
virtuosa.A maior virtude: ainteligência.
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A ética grega fundou-sena busca da felicidade.
Para Aristóteles, o fimdo homem é afelicidade, a que énecessária à virtude, e a
esta é necessária arazão.
A característicafundamental da moral
aristotélica é, portanto,o racionalismo, visto sera virtude açãoconsciente segundo a
razão.
Se a virtude é umaatividade segundo a
razão, maisprecisamente é ela um
hábito, um costumemoral, adquire-se
mediante a ação, aprática, o exercício e,uma vez adquirida,
estabiliza-se, mecaniza-se; torna-se quase uma
segunda natureza e,logo, torna-se de fácil
execução - como o vício.
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ÉTICA E RELIGIÃOA religião trás em si umamensagem ética profundade liberdade, de amor , defraternidade universal.
Estabeleceu muitas regrasde conduta, trazendo, sem
dúvida, um grande progresso moral à
humanidade.
Na Idade Média, o pensamento ético passou a
ser ligado à religião, àinterpretação da bíblia e à
teologia.
É T I C A N A I D A D E M ÉT I C A N A I D A D E M É
D I AI A
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Na Idade Moderna(1.600 ...)encontramos duas
tendências:
1.A busca de umaética racional pura –subjetividadehumana;
2.Tentativa de unir aética religiosa àsreflexões filosóficas.
É T I C A N A I D A D EÉ T I C A N A I D A D E
M O D E R N A M O D E R N A
GRANDES PENSADORESGRANDES PENSADORESMODERNOS:MODERNOS:
Ludwig Feuerbach (1804-1872): tentoutraduzir a verdade dareligião num estudo
filosófico ao alcance detodos os homensinstruídos. Teve muitosseguidores.
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GRANDES PENSADORESGRANDES PENSADORESMODERNOS:MODERNOS:
Karl Marx - desenvolveuuma nova visão domundo e da históriahumana, que veio
substituir a da religião: amoral revolucionária.
A moral revolucionáriafoi muito influenciada
pela tradição éticacristã.
O marxismo é umagrande tradição de
preocupações éticas,
“Os filósofos limitaram-se
até agora a interpretar o
mundo de diferentes
modos; do que se trata é
de o transformar .”
(Karl Marx)
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CONTEMPORANEAMENTE:CONTEMPORANEAMENTE:
Temos as idéias deImmanuel Kant, através dateoria da Concepçãoracionalista: É da natureza
humana que extraímos asformas corretas da açãomoral.
Uma ação moralmente boa é
aquela que pode ser universalizável. Ex.: atortura.
Sua teoria procura basear-senas leis do pensamento e davontade.
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•Para os cristãos daidade média: o idealético é o da vida
espiritual, de amor efraternidade (SantoAgostinho).
•Idade moderna (iluminismo erenascimento): idealseria viver de acordocom a próprialiberdade pessoal.Critério da moralidadeé ser racional,autônomo,
autodeterminado, agir
Mas, afinal, quaisMas, afinal, quaisos critérios daos critérios da
moralidade?moralidade?
Agir moralmentesignifica agir deacordo com a própria
consciência.
Quais, então, osQuais, então, osideais éticos?ideais éticos?
•Para os gregos: abusca do bemsupremo (Platão) eda felicidade,
através de uma vida
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A LIBERDADE A LIBERDADE
Falar de ética significafalar de liberdade.
Liberdade para decidirentre o bem e o mal.
Liberdade para decidirsobre o certo e o
errado.Liberdade de conduta.
Liberdade com
responsabilidade
A liberdade não podeser apenas exterior,
nem apenas interior.Ela se desenvolve naconsciência e nasestruturas.
A liberdade aumentacom a consciênciaque se tem dela.
(Hegel, 1770-1831)
A ética se preocupa
com a forma humana
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Contradições
A ética se preocupa
com a forma humanade resolver ascontradições entre:
necessidade epossibilidade;
tempo e eternidade;
o indivíduo e o social;
o econômico e o moral;
o corporal e o psíquico;
o natural e o cultural;
“Meu dilema não
significa, emprimeiro lugar, quese escolha entre obem e o mal; ele
designa a escolhapela qual se excluiou se escolhe obem e o mal”(Kierkegaard, 1813-1855, filósofodinamarquês)