Só Shakespeare Salva

7/24/2019 Só Shakespeare Salva

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HAROLD BLOOM

Só Shakespeare salvaO crítico americano Harold Bloom ensina onde buscar asabedoria e que o caminho passa longe da filosofia e dareligião

LUÍS ANTÔNIO GIRON

O crítico americano Harold Bloom, de 75 anos, nutre o fascínio por montar listas de autores que considera fundamentais para a culturahumana. Assim publicou o ensaio que lhe deu fama internacional eo transformou no superastro da crítica contemporânea: Ansiedade

da Influência (1973), traduzido no Brasil sob o título bizarro

Angústia da Influência. Nesse livro, como nos que se seguiriamdécadas afora, elaborou a teoria de que a história da literaturaforma um emaranhado instável, no qual os poetas se influenciamdas mais variadas maneiras, desde o plágio involuntário até atentativa de superação. Em O Cânone Ocidental (1994) e Gênio:

um Mosaico de Cem Mentes Criativas Exemplares (2003), oescritor releu a tradição para descobrir em cada gênio acontribuição ainda válida.

Bloom adoeceu gravemente e, diante da perspectiva do

esgotamento de suas capacidades racionais, restringiu o campo deação para buscar um saber essencial, apropriado para consolá-lodos traumas da velhice e da perda dos amigos. Surgiu, em 2004, omais pessoal de seus tratados, o denso e saboroso Onde Encontrar

a Sabedoria? (Objetiva, 319 págs., R$ 44,80), agora publicado noBrasil. Remexeu em tudo o que havia aprendido na longa aventuraintelectual para retirar dali os textos que lhe serviram como degrausna escada do auto-aperfeiçoamento. A escolha é excêntrica epessoal: um coquetel de textos bíblicos e obras de poetas eromancistas, ensaístas e um dramaturgo: William Shakespeare, o

bardo inglês que, segundo o estudioso, está no centro do cânoneocidental. Nesta entrevista a ÉPOCA, concedida por telefone de suacasa, em New Haven, Connecticut, Bloom ensina onde qualquer pessoa pode encontrar a sabedoria e critica a situação mundial e adegradação da cultura letrada por causa da tecnologia.

HAROLD BLOOM

Nascimento

Em Nova York, em 11 de julho de1930. Morou com os pais no bairro doBronx

Carreira



''A nova reencarnação de Bush éum monstro e o pior presidenteamericano de todos os tempos.Ele governa para os ricos. Nos

furacões, ele deixou os negros epobres entregues à própria sorte''

Dedicou-se ao ensino na Universidadede Harvard e atualmente dá aulas emYale

Obra mais famosa Angústia da Influência (1973), entre31 livros

ConfrontosNa universidade, combateu asfeministas. Uma delas, Naomi Wolf,acusou-o de assédio sexual

Foto: Eammon Mc Cabe/Camera Press/Keystone

ÉPOCA - No ensaio Onde Encontrar a Sabedoria, o senhor afirma que achou autores sábios quando se viu 'diante dosportões da morte'. Como foi essa experiência?

Harold Bloom - Aos 75 anos, tenho consciência de meu fim. Tiveum problema sério no coração há três anos e sofri muito. Fuisubmetido a cirurgias, tive hemorragias e cheguei ao limite deminhas capacidades intelectuais. Percebi, deprimido, que poderiaperdê-las a qualquer momento. Além disso, perdi gente querida,amigos e parentes. Eu, que tive uma atividade de reflexão, estudo eensino, rodeado de pessoas que amava, me vi cada vez maissolitário. Quando vivemos uma crise assim, a sabedoria vai emborae perdemos o rumo de nossas reflexões. De que valeram os 31livros que publiquei? O que sobra de tudo o que a gente aprendeunum momento-limite? Eu estava escrevendo um livro sobre ocânone da crítica, mas resolvi mudar de assunto por causa dochoque. Depois de ter sido operado e de passar por umaconvalescença de quatro meses, saí à procura de um tipo desabedoria que me ajudasse a suportar a velhice e compreendê-lacom serenidade. Algo que me consolasse da perda de pessoasessenciais em minha vida. Foi assim que o livro surgiu.

ÉPOCA - É quase um livro de auto-ajuda, não?Bloom - Não, porque absorver os ensinamentos daqueles queconsidero os maiores sábios não traz consolo para ninguém. O que

chamo de 'literatura sapiencial' colabora para que o homem se tornemais sereno e resignado, sem que com isso perca a consciênciaamarga e crítica em relação ao próprio fim.

ÉPOCA - Que critérios o senhor usou para estabelecer o elencode escritores do livro?Bloom - Estabeleci pré-requisitosbastante simples. São mais ou

menos os mesmos critérios queregem minha atividade como crítico literário. As obras deviam ser esteticamente excelentes, possuir força intelectual e conter liçõesessenciais. Precisavam suprir as necessidades que as pessoas têmde conhecer, de sentir enlevo e chegar a alguma conclusão



verdadeira.

ÉPOCA - O senhor cita a definição de sabedoria de Michel deMontaigne, para quem o sábio é aquele que aprende a morrer.O senhor concorda?Bloom - Montaigne possui uma concepção serena da morte. Eleacha que aprender a morrer é ignorar a morte e vivê-la quando elaacontecer. Como jamais poderemos saber o que se passa quando

morremos, o melhor é se despreocupar com a perspectiva damorte.

ÉPOCA - Qual sua definição de sabedoria?Bloom - Trata-se de uma noção pessoal, fruto do sofrimento e daexperiência. Sou eclético. Tomo exemplos de várias fontes, dostextos bíblicos aos dos poetas e filósofos. Em certa medida,Homero, Platão, o Livro de Jó e Shakespeare afirmam que asabedoria deve ser austera e se equilibrar entre a ironia e atragédia. Tal equilíbro nos leva a aceitar os próprios limites.

Concordo com o verso de Stéphane Mallarmé: 'A carne é triste, aide mim! E já li todos os livros'. E a sabedoria não se encontra sónos livros. Muitos filósofos são capazes de dizer grandes besteirasachando que produzem saber. E vice-versa, a aparentedespretensão de poetas os mais simplórios contém a sabedoria queserve para todo mundo. Qualquer grande poema contém sabedoria,mesmo que não esteja pretendendo isso. O inverso não éverdadeiro. Nem toda filosofia contém poesia. Ninguém precisa ser filósofo para obter a sabedoria. Ela resulta da meditação solitária.

ÉPOCA - Em outras palavras, a sabedoria é um atoindividualista.Bloom - Nem poderia ser diferente. Só o indivíduo pode meditar convenientemente. A comunidade dos sábios é impossível. Lembro-me do dinamarquês Sören Kierkegaard, que afirma que suafilosofia se dirige dele, um sujeito único, para outro indivíduo.

ÉPOCA - E qual o caminho mais direto para chegar lá?Bloom - Considero os textos do Oriente mais apropriados paraquem queira encontrar conforto místico. Nesse ponto, os indianosBaghavad Gîta e Mahabarata, o xintoísmo e a tradição chinesa são

incomparáveis. É provável que nós, ocidentais, não tenhamos aindaabsorvido a profundidade da literatura sapiencial do Oriente. Mas,como meu campo de estudo é a literatura ocidental, vejo comocaminho mais rápido para a sabedoria a poesia, embora a gentepossa achar valia em textos bíblicos, como o Eclesiastes - mais pelasensibilidade poética que pelo dogmatismo. Sou um velho inimigodo historicismo. Não existem superações em arte. O que existeentre as linhagens e gerações é uma batalha pela supremacia deum discurso sobre o outro. Às vezes, os antepassados vencem seuspósteros. #Q#

ÉPOCA - Como assim?Bloom - É interessante que Platão hoje nos pareça menos sábioque Homero, 300 anos mais velho que ele. A República, de Platão,está ultrapassada porque postula que a música e a poesia sejam



banidas de um Estado ideal, governado por filósofos. Tal utopia soacomo um pesadelo. Em compensação, a Ilíada ainda hoje nos dálições de persistência, heroísmo e ética. O que vale em Platão é apoesia do texto. Nesse campo, no entanto, Homero é bem melhor.Do Velho Testamento, o meu favorito é o Livro de Jó, pelapungência do sofrimento do protagonista. Defendo a tese de que oLivro de Jó foi escrito por uma mulher, uma sábia hitita anônima. Éa obra mais densa do Velho Testamento.

ÉPOCA - Repetir de cor poemas é um dos métodos que osenhor utiliza em suas aulas. Por quê?Bloom - Só encontro consolo quando recito para mim mesmo, bembaixinho, os poemas e passagens que sei de cor. A repetição éuma forma arcaica de conhecimento, ainda eficaz, sobretudo nummomento de domínio da tecnologia e do consumismo. Cada alunointeressado acaba aprendendo coisas importantes para si próprio.

ÉPOCA - Por que sua fascinação por William Shakespeare?

Bloom - Porque Shakespeare não é apenas a figura central docânone ocidental - ao lado de Cervantes e de Dante Alighieri. Elecriou a noção que temos do que é humano. Sua obra tornaacessível a qualquer um a sabedoria que só um filósofo podepossuir, mas que o cidadão comum não pode alcançar por meiosconvencionais. É uma filosofia imediata, que se dá nos dramas, namistura de tragédia e comédia, nas passagens em que Hamlet tocano problema da metafísica e Lear conclui que o mundo éirrecuperável. Hamlet é o personagem mais sábio de toda aliteratura. Shakespeare escreve tudo da forma mais natural. E não

basta uma vida para abarcar tudo o que o bardo ensina. Ele é osupremo artífice da sabedoria. Sempre descubro uma nova liçãoem poemas e aforismos embutidos em seu teatro. Só Shakespearesalva.

ÉPOCA - Mas, conforme o senhor afirma no livro, Rei Lear lheinculcou o niilismo. O senhor é tão niilista assim?Bloom - Como escrevi, sou niilista porque dou aulas. E auniversidade americana virou um campo de teóricos doressentimento, que acham que o saber pode ser reduzido a

questões de sexo e minorias. Não posso ter humor diante daignorância e dos horrores do mundo. Busco paz na literatura. Meuniilismo é paradoxal, porque reza pelo breviário do humanismo.

ÉPOCA - Mesmo assim, o senhor não ousa imitá-lo. Seu estilolembra mais Montaigne que Shakespeare.Bloom - É verdade. Até porque me devotei ao gênero queMontaigne fundou, o ensaio, para mim o veículo ideal para minhasreflexões, por causa da liberdade que ele dá.

ÉPOCA - Qual sua opinião sobre o estado da cultura mundial?

Bloom - O mundo experimenta uma degradação do conhecimentopor causa da conversão da cultura em produto. Apesar de todas asvantagens que trouxeram, computadores, internet e televisão estãolevando os jovens a se desacostumar dos livros. A longo prazo, acultura como conhecemos hoje vai desaparecer. Por causa do



''William Shakespeare criou anoção que temos do humano.

Personagens como Hamlet e Lear

não são apenas um papel a ser representado. Eles trazem liçõespara a vida. O bardo é o supremo

artífice da sabedoria''

mundo digital, as pessoas estão perdendo até a capacidade decompreender um texto a fundo. E ainda não inventaram veículomelhor que o texto escrito em papel.

ÉPOCA - O saber virou umaespécie de commodity?

Bloom - Virou. Hoje o saber virou

propriedade de uma certa elite,não exatamente uma eliteeconômica, mas intelectual. Osaber atualmente é um tesouropara poucos. Considero-me um 'penetra' nessa elite, já que nascinum bairro pobre - o Bronx - e meus pais não eram sábios.Demorei para ler livros em inglês, porque fui criado falando iídicheem família. Comecei lendo para mim mesmo. Jamais pensei quefaria no futuro parte de uma elite. O que me entristece é perceber que o conhecimento só poderá florescer em guetos de saber nos

Estados Unidos, na Europa, na China e até no Brasil.

ÉPOCA - O senhor acha que existe hoje um choque culturalentre Ocidente e Oriente?Bloom - Sim. Vejo isso com tristeza, pois as duas tradiçõesdeveriam se completar, mas estão envolvidas em uma espécie deconfronto final. Por força do império do fundamentalismo cristão deGeorge W. Bush e asseclas, criam-se guerras injustas como a doIraque e se praticam monstruosidades em nome de valores que sedizem civilizados. A nova reencarnação de Bush é um monstro e o

pior presidente americano de todos os tempos. Ele governa para osricos. Ele tem um caráter vil. A Guerra do Iraque é o pior dosconflitos patrocinados pelos Estados Unidos. E olhe que tivemos atomada de territórios mexicanos na década de 1860, a GuerraHispano-Americana em 1898 e a Guerra do Vietnã. No Iraque, aguerra contra o terror não passa de uma cruzada contra o Islã.

ÉPOCA - Na era do combate ao terror, como ficam os direitoscivis?Bloom - Hoje experimentamos um enorme retrocesso em relaçãoaos anos 60. Bush é contra tudo aquilo por que lutei: o direito aoaborto e à união entre homossexuais, a justiça social e a dignidadedos negros. Veja o que ocorreu na Louisiana. Bush não fez nadapara evitar a catástrofe e deixou negros e pobres abandonados àprópria sorte.

ÉPOCA - Por que o senhor nunca veio ao Brasil?Bloom - Recebi inúmeros convites para viajar para o Brasil,consigo ler em português, admiro a literatura brasileira, em especialMachado de Assis, mas estou muito doente para fazer viagenslongas. Gostaria de conferir o que meus amigos dizem do Brasil.

Como os americanos, os brasileiros estão amargando o fim de umsonho libertário. O presidente Lula, esperança da esquerda, agorase encontra paralisado por causa das denúncias de escândalos eparece ter renunciado a seus ideais. Até o presidente doCongresso teve de se exonerar por denúncias de corrupção. Em



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cidades como Rio e São Paulo, crianças e mendigos continuamsendo mortas por traficantes e policiais. O Brasil não tem muito doque se orgulhar. Nós, americanos, também não. Aqui tambémacontece corrupção, injustiça e violência. A sabedoria provoca essetipo de consciência - e, com ela, o pessimismo.

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