Sociologia Da Moda
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Sociologia da Moda
Georg Simmel (1858-1918)
Jean Baudrillard (1929-2007)
Michel Maffesoli (1944)
2011
Fabio Parode
Michel Maffesoli um dos fundadores do estudo sociológico sobre
o cotidiano, é conhecido por suas análises sobre pós-
modernidade, imaginário, tribos urbanas. Atualmente é professor
da Universidade Paris-Descartes. Construiu uma obra em torno
da questão da ligação social comunitária e a prevalência do
imaginário nas sociedades pós-modernas.
Georg Simmel, apresentou em 1908 sua "Soziologie“, aprofundando a análise das
formas de sociedade e dos objetos da sociologia, como a dominação, o conflito, o
segredo, os círculos sociais e a pobreza. Também fez estudos sobre a vida grupal
e a individualidade, a vida urbana e moda. É considerado um dos precursores da
microssociologia.
Jean Baudrillard, sociólogo francês
Buscou compreender a realidade
Contemporânea a partir da noção de signos
E produção de virtualidades que afetam a sociedade no quadro da cultura do consumo.
sociedade como campo de
tensões e interações
• Segundo Simmel, a sociedade funciona
como campo onde configuram-se
tensões e interações. Essas
configurações, a dimensão das
relações sociais, é perceptível em todos
os artefatos, inclusive, na moda.
Quais os fatores de
socialização? • Aqui se coloca uma dicotomia entre individual
e coletivo. O que é da ordem do conjunto e o que é da ordem da unidade. Uma dialética se constitui nessa interação, revelando diferenças e similaridades. O espaço, o tempo e os bens para a sobrevivência, em suas diferentes modulações, são alguns dos fatores de socialização, diga-se, de disputa e concorrência.
Moda como fator de
socialização • No quadro efervescente da sociedade, das
disputas pelos espaços de maior conforto e
prazer, os indivíduos utilizam-se de
estratégias para qualificarem suas
performances, tornando-se mais hábeis
quanto à concorrência. Essas estratégias são
projetadas sob a forma de representações,
através de diferentes linguagens, entre elas,
a da moda.
Moda como fator de
socialização • Nesse sentido, considera-se a moda como
linguagem dentro de um contexto que releva
da sistemática do jogo, das posições e
contraposições, das estratégias e dos
embates. Nessa perspectiva de agregação
de valor simbólico, a moda funciona como
agente de socialização, diga-se de
comunicação. Ela permite leituras possíveis.
“individualização”
• Os indivíduos conscientes de sua necessidade de sobrevivência nesse contexto de concorrência, buscam, para além da diferenciação, a construção de corporeidades mais afirmativas e fortes. Para isso, não apenas individualizam-se como aos poucos, vão agregando-se a
grupos, aos seus pares.
“antropologia”
• Nesse sentido, o estudo sobre o homem em
seu habitat, em seu território, diante de seus
desafios, sejam externos a comunidade ou
internos, e a consequente projeção de seu
modus operandi através de estratégias,
utilização dos artefatos e das diferentes
armas, não é apenas objeto de interesse da
antropologia, mas também da moda.
Na modernidade
• conflitos
• diferentes formações sociais
• Ideia de progresso tecnológico
• positivismo triunfante e otimista
• desenvolvimento industrial
Tese de Simmel
• Sobre a moda: “função de “válvulas de
segurança”, que lhes permitem baixar
o vapor e suportar o peso rígido das
relações sociais.”
“filosofia da vida”
• caracteriza a vida um dualismo
entramado de oposições entre
particular e universal, igualdade e
diferenciação, imitação e distinção,
sujeição e auto-afirmação, coesão e
separação.
Sobre nossa natureza
• nossa natureza precisa tanto do movimento
como do repouso, da produtividade como da
receptividade.”
• “A vida é, pois, a oscilação entre estes dois
pólos, entre a unidade do todo e o ser-para-
si de cada elemento do mundo, entre
hereditariedade e variabilidade, entre a
ordem social e o destino individual.”
Condição subjetiva do sujeito
• “a angústia de permanecer sozinho no
seu agir e a dor da responsabilidade.”
Moda como imitação
• “imitação de um modelo dado e
satisfaz assim a necessidade de apoio
social, conduz o indivíduo ao trilho que
todos percorrem, fornece um
universal”
• “satisfaz igualmente a necessidade de
distinção”
Classes sociais e moda
• “as modas são sempre modas de classe,
porque as modas da classe superior se
distinguem das da inferior e são
abandonadas no instante em que esta última
delas se começa a apropriar.”
• “a tendência para a igualização social se une
à tendência para a diferença e a diversidade
individuais num agir unitário.”
Onde se situa Simmel ?
• “entre o progressivismo liberal e o pessimismo cultural.”
• “multiplicam-se progressivamente as esferas sociais, um indivíduo pode ser membro de muitos círculos bem definidos que se concatenam e co-implicam à maneira de círculos concêntricos, nenhum destes controla já a sua personalidade total.”
• “visão metafísica de Schiller ou de Nietzsche.”
Moda-discurso e sociedade
• “que o leva a anunciar novas prisões”
• “os indivíduos permanecem enredados
e como que congelados nas suas
funções sociais.”
significado da moda:
• “como forma de vida”
• “distinções de classe”
• “jogo da incessante imitação de uma
classe por outra”
• “inserção dos indivíduos num grupo”
• “efervescência sem rumo”
efemeridade
• “simples variação”
• “desprovida de motivação, entregue
apenas à vertigem do movimento”
• “vive do capricho e da extravagância”
A ideia de ciclo
• “vive do transitório, do fugitivo, do
contingente; persiste destruindo, mas
é simultaneamente recuperação lúdica
de formas do passado”
Sua condição trágica
• “possui o atrativo singular do limite, o
atrativo simultâneo do começo e do
fim, da novidade e, ao mesmo tempo,
da caducidade.”
• “é o infinito ilimitado”
• “a ausência de medida”
Filosofia da Moda
• A vida como dualismo
• “multiplicidade de forças”
• “além da manifestação real”
• “tensão”; “luta”
• movimento e repouso
Fusão e ruptura
• fusão com o nosso grupo social e o
esforço individual para dele sair
• “Moda como uma forma particular de
unir o interesse pela duração, pela
unidade e pela igualdade com o
interesse pela mudança, pelo
particular, pelo único.”
Edipo- antiêdipo
• “tendência psicológica para a imitação.”
• “Proporciona ao indivíduo o sossego de não permanecer sozinho no seu agir”
• “liberta assim o indivíduo da dor da escolha”
A imanência da moda
• “satisfaz igualmente a necessidade de
distinção, a tendência para a
diferenciação, para mudar e se
separar.”
As diferenças sociais na moda
• é produto da divisão de classes
• é formadora de um círculo social
fechado e, ao mesmo tempo, isolado
dos outros.
• “Unir e diferenciar são as duas funções
básicas que aqui se unem de modo
inseparável”
O Jogo social na moda
• Quando as Classes inferiores rompem a
hegemoniedade das classes superiores,
simbolizada na moda, estas desviam-se desta
moda e viram-se para outra, graças à qual
de novo se diferenciam das grandes massas,
e na qual o jogo mais uma vez se inicia.
Fuga e imitação
• quanto mais se aproximam os círculos
tanto mais desatinada é a caça da
imitação pelos de baixo e a fuga para a
novidade pelos de cima
Delimitação e discriminação
• “modas fortemente discriminantes,
pelas quais cada grupo assinala tanto o
isolamento para dentro como a
diferença para fora.
Como uma moldura
• Tal como a moldura de um quadro dá à
obra de arte o caráter de um todo
unitário, a moda dá ao indivíduo o seu
caráter de pertencimento a um grupo
Foto: Norman Parkson, 1960, sobrevoando Paris.
Tese de Baudrillard
• A moral dos objetos: há valor de troca
simbólico nos objetos.
• “uma verdadeira teoria dos objetos e do
consumo fundar-se-á não numa teoria
das necessidades e de sua satisfação,
mas em uma teoria da prestação social
e da significação.”
A troca simbólica
• função social
• prestígio
• distribuição hierárquica
• imposição cultural
• Instituição
• dilapidação e acumulo
O mais profundo está na pele
• a aparência, a superficialidade, a
“profundidade da superfície” estão na
ordem do dia, será que é preciso
deixar-se ofuscar por ela, ou ao
contrário, apreciar, com serenidade o
trágico social que isso induz?
Pós-modernidade
• “eflorescência de mitos, uma
multiplicidade de imaginários
dificilmente explicáveis pelo simples
procedimento racionalista.”
• Relativizar o poder da razão e
concordar com o poder da imagem
sobre a moda
• “estar-junto”
• “a forma é formadora.”
• “entre a forma exterior e a força
interior.”
• “a pele de um indivíduo”
• “representar“
Moda • “reencantamento”
• “existência cotidiana como forma de arte.”
• “Apolo e Dionísio”
• “lama e de alma”
• “a imagem serve de pólo de agregação às diversas “tribos”
• uma dimensão “afetual”
• “jogo de atração-repulsão que modela a sociedade.”
• indispensável ilusão do corpo
• “para ser, a vida deve parecer”
• Alexander McQueen (cristiane)
• Dior(Tanara)
• Chanel(Raquel)
• Gautier
• David LaChapelle (Amanda)
• Serge Lutens
• Galiano (Ianny)
• Gianni Versace
• Viviene Westwood (denise)
• Prada(Tanise)
• Yves Saint Laurent(Anne)
• Emmanuel Ungaro (Bruno)
• Valentino
• Yohji Yamamoto(MelaniaeJanaina)
• Guy Bordin
• Lady Gaga
• Madona(gabriela)