Afonso Murad

SOLIDARIEDADE, OPÇÃO PELOS POBRES E

PROFETISMO

OPÇÃO PELOS POBRES E EVANGELIZAÇÃO

• A opção pelos pobres e a solidariedade se insere na tarefa de evangelizar

• Atentos aos Sinais dos Tempos, percebemos onde se manifesta o apelo de Deus em favor da vida e assumimos tarefas e campos novos.

• Como somos limitados, por vezes é preciso renunciar para avançar.

1. SOLIDARIEDADE COMO ASSISTÊNCIA• Ajudar quem precisa, fornecendo-lhe recursos.• O pobre é um indivíduo necessitado, carente.• Pobres: objeto da solidariedade, mas não tomam parte dela como

protagonistas.• A assistência é necessária em muitos casos.• Limite: Pouca perspectiva coletiva e estrutural.• Risco: degenerar em assistencialismo.• Lado obscuro: submissão dos pobres, dependência, favoritismo. Fortalece

a dominação. Profetismo ausente.

SOLIDARIEDADE COMO ASSISTÊNCIA• Oferecem-se padrões consumistas aos pobres.• Ambiguidade da assistência social como política pública: assegura os

direitos básicos ao mais frágeis, mas pode ser um instrumento de manipulação do povo.

• Prática assistencial contextualizada não é assistencialismo:- Consciência da alteridade dos pobres: cultura, histórias...- Investe para desenvolver seu potencial- Promove o protagonismo possível em cada momento.

2.SOLIDARIEDADE COMO LIBERTAÇÃO

* Ser solidário é estar ao lado do povo, na sua luta por uma nova sociedade.

* A originalidade da Igreja da Libertação:Acredita na “força histórica dos pobres”Investe em formação e desenvolvimento das

lideranças populares.Resgata a sabedoria dos nossos povos, valoriza sua

cultura, aprende deles.Reconhece os diferentes rostos dos pobres:

trabalhadores, mulheres, crianças, indios, negros e mestiços, migrantes.

Afloram as questões específicas das culturas, etnias e de gênero.

Método libertador: dá a palavra aos pobres, desenvolve a sua capacidade de “ler a realidade” em comunidade.

SOLIDARIEDADE COMO LIBERTAÇÃO* Originalidade (continuação)• Reposicionamento da espiritualidade e da forma

agir: - de “salvar a alma” para “contribuir para um mundo

melhor”, - da ênfase na moral pessoal para o compromisso

social, - do individuo para a edificação da comunidade.• Um jeito novo de atuar: faz juntos, aprende a ver-

julgar-agir, avaliar e celebrar.• Propõe novas relações políticas, baseadas na

participação popular.

3. SOLIDARIEDADE COMO ENCONTRO

• Ser solidário é dedicar algo de si para o outro, num diálogo que enriquece a ambos.

• Inspira as práticas de voluntariado em todo o mundo.

• Encontro significa: aprender e ensinar, trocar saberes, respeitar a visão do outro,partilhar algo de sua vida.

• O modelo voluntariado pode ser assistencial ou libertador. Não se define pelo conteúdo, mas pela postura.

4. SOLIDARIEDADE E COMPROMISSO SÓCIO-AMBIENTAL

Protagonismo das organizações:A pressão da sociedade civil impacta no mercado global.Há um movimento mundial de ONGs, movimentos populares, empresas e governos pela ética e a sustentabilidade.* Iniciativas:• Sócioeconomia solidária• Participação e monitaramento de políticas

públicas• Financiamento de projetos sociais e ambientaisAlgo confiável ou jogada de mercado?

SOLIDARIEDADE LIBERTADORA E PLANETÁRIA

• Consciência sócio-ambiental. • Novas formas de protagonismo popular,

incluindo crianças e jovens.• Incorporação da arte e da poesia na

conscientização.• Inclusividade: étnica, cultural, gênero,

geracional, deficiência.• Gera um novo projeto de sociedade, ainda

incipiente• Tarefas: formação de redes efetivas de

produção e consumo sustentáveis, redes eficazes de comunicação e de gestão do conhecimento.

PROFETISMO E MOSAICO DA SOLIDARIEDADE

ASSISTÊNCIA

PROFETISMO

COMPROMISSO SÓCIOAMBIENTAL

LIBERTAÇÃO

ENCONTRO

MÍSTICA DA SOLIDARIEDADE• Perto dos olhos, perto do coração

(encarnação)• Manter aceso o pavio que ainda

fumega (perseverança do Servo)• Ler os sinais (graça e des-graça)• Como se visse o invisível...• Companheiro, mestre e discípulo do

povo• Para edificar, destruir e plantar• Come, pois o caminho é longo (Palavra

e eucaristia)

PROFECIA NAS OBRAS

• Ser sinal efetivo pelas práticas pedagógicas e pastorais.

• Formar efetivamente novas gerações na solidariedade e sustentabilidade.

• Estar conectado com o mundo dos pobres

NOSSA ATUAÇÃO NESTE CONTEXTO

• Fazer um discernimento das obras atuais.• Exercitar solidariedade com profetismo.• Criar e manter iniciativas com boa relação custo x benefício.• Ensinar as pessoas a serem protagonistas dos processos.• Participar de redes (na Igreja e na sociedade civil) para trocar

saberes, fortalecer-se e avançar.• Tomar parte ativa nos grupos de elaboração e monitoramento

das políticas públicas • Fazer parcerias com outros grupos eclesiais e sociais.

EMPENHO COMUM NA SOLIDARIEDADE

• Vida Religiosa: formar e acompanhar os consagrados(as) na sua opção por Jesus e o Reino de Deus, conhecendo o mundo dos pobres.

• Redimensionar as obras.• Buscar novas iniciativas que são mais próximas às intuições

do carisma.