RAMATS

O SUBLIME PEREGRINO

6 a EDIO

OBRA PSICOGRAFADA POR HERC1LIO MAES

Revista por JOS FUZEIRA

LIVRARIA FREITAS BASTOS S. A. Rua 7 de Setembro, 127/129 - 20.050 - Rio de Janeiro - RJ Rua Maria Freitas, 110-A - 21.351 - Rio de Janeiro - RJ Rua 15 de Novembro, 62/66 - 01013 - So Paulo - SP Rua

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ALGUMAS PALAVRAS

Prezados leitores.

Cabe-nos dar algumas breves explicaes & respeito desta obra intitulada

"O Sublime Peregrino". No se trata propriamente de uma histria de

Jesus em absoluta cronologia com todos os seus passos na Terra.

Calcula-se que j ultrapassam 7 000 as obras escritas sobre sua

existncia, e todas elas fundamentadas ou baseadas nos relatos

evanglicos de Mateus, Lucas, Joo e Marcos, que so a nica fonte

biogrfica de referncia oficial da passagem do Mestre Cristo entre os

homens. Em conseqncia, achamos que seria desperdcio de tempo

tentarmos com Ramats mais uma "Vida de Jesus", nos moldes das

biografias j existentes, as quais nos apresentam tantos aspectos dele,

que at nos parecem tratar-se de centenas de indivduos diferentes!

Ento preferimos indagar a Ramats quanto aos principais fatos da

existncia do Amado Mestre Jesus, mas sem qualquer receio de tabus,

proibies, dogmas, pieguismo, crenas e interesses religiosos, malgrado

isso possa causar choques emotivos nos tradicionalistas e protestos dos

mais sentimentalistas, ainda condicionados s tradies religiosas.

Sabamos que Ramats fora conhecido filsofo egpcio, no tempo de

Jesus, e assim poderia dizer-nos algo daquela poca e da vida do prprio

Mestre. Mobilizamos assuntos nevrlgicos e perguntas at impertinentes

sobre Jesus de Nazar, o Redentor da humanidade, mas procuramos

conhec-lo como o homem incomum, magnfico e santificado, que seria

mais lgico, em vez do Mito alvo da adorao fantica e inconsciente

imposta pelos dogmas da especulao religiosa organizada. Ademais,

queramos saber quanto a sua "descida Terra, sua identidade

sideral, porque nascera na Judia, qual o processo tcnico de sua

encarnao, o seu contato com os Essnios, a natureza da traio de

Judas, a realidade dos seus milagres e feitos, os motivos bvios de sua

conde nao cruz, o seu julgamento perante o Sindrio e Pilatos, a

razo das passagens evanglicas que lhe desmentem a bondade e a

tolerncia, a verdade ou fantasia do Cristo Planetrio, e, finalmente,

qual fora a sua contextura humana, fsica ou fludica?

Quanto s simpatias ou antipatias, censuras ou elogios, problema

que no nos preocupa, uma vez que a nossa inteno servir e ser til a

uma causa espiritual de amplitude coletiva, quaisquer que sejam as

crticas humanas a respeito e nossa tarefa. Antevemos os protestos de

certos setores religiosos grampeados ainda ao subjetivismo dos "milagres"

e das fantasias mitolgicas; chegando at a admitir que o prprio Deus

se travestiu de homem para ento poder salvar a humanidade. E tambm

discordaro desta obra os espiritualistas que admitem a excentricidade

de um Jesus fludico, a competir com os homens mediante o privilgio de

uma natureza humana diferente das leis biolgicas da procriao..

Na funo de mdium de Ramats, tudo fizemos para recepcionar o

seu pensamento com iseno de nimo e sem qualquer premeditao

medinica. "O Sublime Peregrino" no somente uma tentativa para

focalizar novos ngulos da vida de Jesus atravs da psicografia; mas,

principalmente, dar-nos algo de sua prpria contextura sideral fora da

matria, a natureza de suas relaes com os planos da vida csmica e com

o Esprito Planetrio da Terra! Esse ento o Jesus que precisamos

sentir permanentemente em ns mesmos, porque ultrapassa o "tempo" e

o "espao", e significa a Fonte inesgotvel, o "caminho, a verdade e a

vida" de nossa ventura espiritual!

Curitiba, 15 de dezembro de 1964 Grupo Ramats

PREMBULO DE RAMATS Meus irmos.

Esta obra prende-se a algumas lembranas do contato que tivemos

com Jesus de Nazar, na Palestina, e de indagaes que fizemos a

alguns dos seus prprios discpulos naquela poca, e a outros, aqui no

Espao. Alguns quadros ou configuraes de sua infncia, adolescncia

e maturidade, pudemos reviv-los recorrendo aos arquivos ou "registros

etricos", fruto das vibraes das ondas de luz, ao ter ou "kase" dos

orientais, que fotografa desde o vibrar de um tomo at a composio

de uma galxia (1).

Em vez de tecermos uma biografia romanceada, em que a nossa

imaginao ou do mdium suprisse os elos faltantes ou obscuros,

esforamo-nos para deixar-vos uma idia mais ntida e certa da

realidade do Esprito anglico de Jesus, que jamais discrepou da vida

fsica, pois viveu sem exorbitar dos costumes e das necessidades

humanas. Atendendo SUgesto dos nossos Maiorais da

Espiritualidade, procuramos esclarecer os leitores sobre diversos

conhecimentos da vida oculta e prepar-los para as revelaes

futuras, com referncia contextura do seu esprito imortal. Eis os

motivos das "divagaes", que costumamos tecer propositadamente

Tora dos temas fundamentais de nossas obras, as quais ento

proporcionam aos nossos leitores o ensejo de uma doutrinaro suave,

indireta e desapercebida, que os auxilia a ajustar os fragmentos de

suas prprias aquisies espirituais. O que

(1) "Conforme no mais ignoram os estudiosos e pensadores do Espiritismo,

as poderosas sensibilidades etricas, as ondas luminosas disseminadas pelo

Universo, o fluido universal, enfim, sede da Criao, veculo da Vida, possui a

prodigiosa capacidade de fotografar e arquivar em .suas Indescritveis essnclas

os acontecimentos desenrolados sob a luz do Sol, na Terra, ou pela vastido

do Infinito" Trecho extrado da pg. 56, da obra, "Dramas da Obsesso,", de Yvonne

A Pereira, editada pela Federao Esprita Brasileira.

lhes seria mais rido numa busca isolada sobre o esprito, fica-lhes mais

atraente e fcil, quando disseminado em torno de um assunto vertebral na

leitura espiritualista.

No defendemos "tese", nem pretendemos firmar pontos doutrinrios nos

relatos sobre "O Sublime Peregrino"; tentamos apenas revelar-vos algumas

atitudes e estados de esprito do Mestre Jesus, que se ajustam realmente sua

elevada contextura espiritual. Cabe ao leitor achar justo, certo ou

inverossmil o texto desta obra, o que, sem dvida, ser de conformidade

com o seu prprio grau espiritual. Em verdade, todos ns descobrimos, dia a

dia, que ainda sabemos muito pouco sobre a natureza sideral de Jesus, e, possi-

velmente, s depois de alguns milnios poderemos conhec-la em sua

plenitude! Uma vez que no nos move a vaidade insensata de querermos

contentar a todos os homens, desde j asseguramos o nosso respeito e a nossa

compreenso diante de qualquer opinio sobre esta obra.

H sculos que os homens desperdiam seu precioso tempo na indagao

de mincias dos acontecimentos ocorridos em torno do Mestre Jesus. No

entanto, descuram-se de considerar e praticar os seus admirveis ensinamentos

de redeno moral e espiritual. Quanto ao seu nascimento, certos estudiosos,

baseados na histria profana, o julgam nascido em Nazar; e outros,

conforme a tradio evanglica da Igreja Catlica (1-A), o crem oriundo de

Belm. E alguns ehegam a atribuir o nascimento do Mestre Galileu, em Belm,

necessidade de se justificar a lenda criada para situ-lo na man jedoura e

assim cumprirem-se integralmente as profecias do Velho Testamento (2).

A tradio mitolgica costuma sempre descrever o nascimento dos grandes

iniciados ou avatares destinados a desempenharem relevantes misses sociais ou

espirituais, como provindos de virgens e sob misterioso esponsalcio estranho

ordem natural do sexo e da gestao. Crisna, Lao-Tse, Zo-roastro, Buda,

Salivahana e outros instrutores espirituais nasceram de virgens e atravs de

fenmenos ou processos extraterrenos. Jesus, portanto, devido sua elevada

hierarquia

(1-A)Nota do Revisor: Segundo o Evangelho de So Joo, cap.I,vers.45-6, o

apstolo refere-se Jesus de Nazar, filho de Jos.Do fato de ter sido criado em

Nazar, que resultou o cognomeJesus de Nazar, embora tenha realmente nascido em Belm.

(2) Mateus, capII,vers.1 e 23. Lucas,cap.II,vers.4 a 7. Isaas,cap.IX,vers.6 e

sideral, tambm no escaparia de vir luz do mundo sem alterar a

virgindade de Maria e ser concebido "por obra e graa do Esprito Santo"!

Ainda existem outras preocupaes quanto a certos acontecimentos, tais como

se Jos e Maria realmente se movimentaram para atender ao recenseamento

ordenado pelos romanos. Se isso aconteceu, s poderia ter ocorrido no reinado

de Quirinus, aps a queda de Arquelau. Mas se Jesus nasceu sob o poder de

Herodes, conforme asseguram os dois evangelhos , ento a viagem de Jos e

Maria rumo a Jerusalm no se realizou, porquanto no regime de Herodes no

houve qualquer recenseamento.

E ainda multiplicam-se as dvidas ou discordncia a respeito de Jesus,

pois at os espritas, apesar de mais esclarecidos quanto verdadeira vida

espiritual, tambm divergem sobre a natureza do corpo do Mestre. Uma

parte admite Jesus com um corpo fsico e sujeito s contingncias comuns da

vida carnal; outros preferem a tese dos "Quatro Evangelhos", de

Roustaing, obra mais afim s revelaes mitolgicas do catolicismo e

responsvel pela concepo do "corpo fludico". Alis, essa assertiva de Jesus

ter um "corpo fludico" ajusta-se ao mistrio da sua "ascenso em corpo e

alma", a qual no admitida pelos espritas kardecistas

No entanto, estas discusses sobre as caractersticas ou mincias dos

acontecimentos ocorridos quanto ao nascimento de Jesus constituem perda de

tempo, pois o aspecto mais importante a sua vida de abnegao e sacrifcio

ilimitados, no sentido de "salvar" a humanidade! Belm ou Nazar., o lar ou a

mangedoura, corpo fsico ou fludico, milagres ou trivialidades so circunstncias

incapazes de influir sobre o contedo do seu Evangelho, o mais avanado

Cdigo de Leia de aperfeioamento espiritual. Jesus sempre viveu em ti

mesmo os ensinamentos e conceitos salvadores ensinados ao homem

terreno; obviamente, muito mais valiosa e importante a sua doutrina e no os

aspectos humanos do ambiente onde ele nasceu e viveu! A consumao do seu

holocausto na cruz foi o coroamento messinico c a confirmao

inconfundvel de toda sua doutrina recomendada humanidade e sem

derrogar as leis do mundo material, pois os seus prprios "milagres" nada

tinham de sobrenaturais, mas podiam ser facilmente explicveis pelas leis da

fsica transcendental com relao aos fenmenos medinicos hoje conhecidos.

(3) Mateus,II v.I. LucasI v.5. Jesus, embora fosse um anjo exilado do Cu, viveu junto dos terrcolas, lutando

na vida, humana com as mesmas armas, sem privilgios especiais e sem

recorrer a interferncias extraterrenas para eximir-se das angstias e dores

inerentes sua tarefa messinica. O seu programa na Terra destinou-se a

libertar tanto o sbio e o rico, como o iletrado e o pobre; por isso enfrentou

as mesmas reaes comuns a todos os homens, suportando as tendncias

instintivas e os impulsos atvicos, prprios de sua constituio biolgica he-

reditria, embora lhe atribussem uma linhagem excepcional da estirpe de

Davi . O Mestre mobilizava todos os recursos possveis para evitar sua

desencarnao prematura, cujo corpo de carne se ressentia do potencial

elevado das vibraes sidreas emitidas pelo seu Esprito anglico. Vivia,

em alguns minutos, os pensamentos, as emoes, angstias e ansiedades que

os terrcolas no conseguiam viver em uma existncia. O ritmo do

metabolismo de sua vida espiritual ultrapassava o limite urico de toda a

humanidade terrquea, e os seus raciocnios transbordavam fora do tempo

e do espao, exaurindo-lhe o crebro.

No seu hercleo esforo para situar-se a contento, na carne, Jesus

assemelhava-se a um raio de sol tentando acomodar-se numa vasilha de

barro! A sua mente vivia hipertensa, cujo impacto se descarregava sobre os

plexos nervosos, oprimiam-lhe o crebro, os nervos, o sangue e os vasos

capilares, resultando, ento, perigosos hiatos na rede circulatria. O

turbilho de pensamentos criadores vibrava e descia da superconscincia;

ele ento recorria aos jejuns peridicos, a fim de o seu esprito conseguir

maior liberdade nessas fases pr-agnicas de desafogo da matria. Outras

vezes, o prprio organismo mobilizava recursos biolgicos de emergncia e

vertia suor e sangue, compensando, com essa descarga imediata de humores, a

perigosa tenso "psicofsica", fruto do fabuloso potencial de energia

espiritual a lhe prensar a carne frgil(5) !

(4)Lucas,cap. II,v.4. 2 Epstola de Paulo a Timteo,cap II,vers.8

(5)Nota do Revisor: O Evangelho de Lucas, cap.XXII.vers.44, refere o seguinte:E veio-lhe um suor de sangue, como de gotas de sangue, que caia sobre a terra. Trata-se de suor sangneo, por hemorragia das glndulas

sudorparas, que a Medicina chama de hematidrose.

Embora as paixes e os desejos estejam na alma, Jesus tambm se via obrigado

a mobilizar os seus recursos anglicos, a fim de neutralizar as vibraes pesadas

do ambiente onde se encontrava, assim como as flores delicadas resistem aos

ventos agressivos. A prpria narrativa religiosa simboliza na tentao de

Satans (6) ao Mestre Jesus, no ''deserto da vida humana", a fora dos impulsos

da animalidade pretendendo enla-lo nas teias sedutoras da vida sensual e

epicurstica do mundo.

Malgrado o terrcola ainda no possuir sensibilidade moral apurada, em condies

de avaliar o imenso sacrifcio e abnegao despendidos por Jesus para descer aos

charcos do vosso mundo, so bem menores as lutas, angstias e os tormentos do

pecador, no sentido de purificar-se at subir s esferas da angelitude, ante o

martrio do anjo que renuncia s venturas celestiais dos mundos divinos, para

descer ao abismo pantanoso dos mundos materiais, como sucedeu a Jesus.

E' bem mais fcil e cmodo despojarmo-nos dos trajes enlameados e tomarmos

um banho refrescante, do que vestirmos roupas pesadas e descermos a um fosso

de lodo repulsivo e infeccionado, onde se debatem criaturas necessitadas de

nosso auxlio.

Paz e Amor. Ramats.

Captulo I

CONSIDERAES SOBRE A DIVINDADE E EXISTNCIA DE JESUS

PERGUNTA: Que dizeis a respeito do dogma catlico, que afirma ter sido Jesus o prprio Deus encarnado, feito homem para salvar

a humanidade?

RAMATfS: Em verdade, Jesus o Esprito mais excelso e genial da Terra, da qual o seu Governador Espiritual. Foi tambm o mais

sublime, herico e inconfundvel Instrutor entre todos os mensageiros

espirituais da vossa humanidade. A sua encarnao messinica e a

sua paixo sacrificial tiveram como objetivo acelerar, tanto quanto

possvel, o ritmo da evoluo espiritual dos terrcolas, a fim de

proporcionar a redeno do maior nmero possvel de almas,

durante a "separao do joio e do trigo, dos lobos e das ovelhas", no

proftico Juzo Final j em consecuo no sculo atual.

PERGUNTA: Podereis referir alguns aspectos e detalhes, quanto ao critrio dessa separao em duas ordens distintas?

RAMATS: O "trigo" e as "ovelhas" simbolizam os da "direita" do Cristo: so os pacficos, altrustas, humildes e compassivos,

representantes vivos das sublimes bem-aventuranas do Sermo da

Montanha. O caso semelhante ao que se processa num jardim,

quando o jardineiro decide arrancar as ervas daninhas que asfixiam

as flores; e, em seguida, aduba a terra, a fim de obter uma florao

sadia e bela.

O outro grupo de espritos situados "esquerda" do Cristo,

referidos na profecia como sendo o "joio" ou os "lobos", compem-se

dos maus, dos cruis, avarentos, irrascveis, orgulhosos, egostas,

hipcritas, luxuriosos ou ciumentos. Semelhantes erva daninha do

jardim, eles sero "arrancados" ou "excludos" da Terra para um

planeta inferior, compatvel com suas paixes e vcios. No entanto,

como o Pai jamais perde uma s ovelha do seu rebanho, tais

"esquerdistas", depois de "limpos" ou "redimidos" no exlio planetrio

purgatorial, regressaro sua velha morada terrena para

harmonizar-se sua humanidade.

Conseqentemente, os exilados da Terra sentir-se-o "estranhos" no

planeta para onde foram expulsos; e, em certas horas de nostalgia

espiritual, criaro tambm a lenda de um Ado e Eva enxotados do

Paraso, por haverem abusado da "rvore da vida" . Ento, no astro-

exlio surgir uma verso nova da lenda dos "anjos decados", como j

aconteceu h milnios, na Terra, por parte dos exilados de outros orbes

submetidos a juzo final semelhante. E quando esses expatriados

voltarem a reencarnar na Terra, que a sua "casa paterna", ento o

Pai se rejubilar !

No Terceiro Milnio, a Terra ser promovida a um grau sideral ou curso

espiritual superior, algo semelhante ao gjnsio do currculo humano,

cujos inquilinos ou moradora; sero os espritos graduados "direita"

do Cristo, conforme Joo diz no seu Apocalipse (Cap. XXI, vers. 27):

"No entrar nela (Terra) coisa alguma contaminada, nem quem

cometa abominao ou mentira, mas somente aqueles que esto

escritos no livro da vida do Cordeiro". Em verdade, no Terceiro Milnio,

s entraro na Terra, pela "porta" da reencarnao, os espritos

devidamente ajustados ao Evangelho de Jesus, no simbolismo das

"ovelhas", do "trigo" e dos "direitistas".

PERGUNTA: Qual uma idia mais ampla, quanto a Jesus ser o "Salvador" dos homens, conforme aludistes h pouco?

RAMATS: As profecias do Velho Testamento sempre se referiram a um Messias, eleito de Deus, "Salvador" da humanidade terrena e

libertador do Povo de Israel, cativo dos romanos. Mas os profetas

no explicaram qual seria a natureza dessa "salvao". nem

deixaram quaisquer indicaes que pudessem esclarecer os exegetas

modernos. No entanto, a humanidade do sculo XX j est

capacitada para entender o sentido exato do vocbulo "Salvador", e

tambm qual a natureza da tarefa de Jesus junto aos homens.

O seu Evangelho, como um "Cdigo Moral" dos costumes e das regras

da vida anglica, proporciona a "salvao" do esprito do homem,

libertando-o dos grilhes do instinto animal e das iluses da vida

material. Essa "salvao", no entanto, ainda se amplia noutro sentido,

porque os redimidos ou "salvos" dos seus prprios pecados tambm

ficam livres da emigrao compulsria para um planeta inferior, cujo

acontecimento j se processa na vossa poca, simbolizado pelo "Fim

dos Tempos" ou "Juzo Final"!

Os evangelizados ou "salvos" das algemas das paixes da

animalidade devem corresponder ao simbolismo do "trigo", da -'ovelha"

ou da "direita" do Cristo, a fim de ficarem desobrigados de uma

emigrao retificadora para outro orbe inferior, sendo-lhes permitido

reencarnar-se na Terra, participando da humanidade sadia e pacfica

predita para o Terceiro Milnio (3). Em conseqncia, a humanidade

futura ser composta dos "escolhidos" "direita" do Cristo e perfei-

tamente integrados no seu Evangelho redentor.

PERGUNTA: Qual a outra afirmao da Igreja Catlica, de que Jesus era o "Filho de Deus", como a segunda pessoa da Santssima

Trindade manifesta na carne?

RAMATS: Jesus nunca afirmou que era o prprio Deus manifesto na segunda pessoa da Santssima Trindade, nem se pronunciou

diferente da natureza dos demais homens. Mas deixou bem claro a

sua condio de irmo de todos os homens e filhos do mesmo Deus,

quando por diversas vezes assim se dirigiu aos seus discpulos: "Eu

vou a meu Pai e a vosso Pai, a meu Deus e a vosso Deus". B'

evidente, nesse conceito, que ele se referia a Deus como o Pai de

todos os homens; e a todos os homens como filhos desse mesmo

Deus.

PERGUNTA: Podereis citar-nos algum fato ou versculo do Novo Testamento, comprovando-nos o fato de Jesus no ser o prprio Deus

encarnado?

RAMATS: Deus, o Absoluto, o Infinito, jamais poderia ser enclausurado ou "comprimido" nas limitaes da forma humana, assim

como um pequeno lago no pode suportar e conter o volume das

guas do oceano!

A Terra, planeta uo educao primria a se mover entre bilhes de

outros planetas mais evoludos, jamais poderia

(3) Vide a obra de Ramats "Mensagens do Astral", cap. I, II e X I ,

respectivamente, "Os Tempos so Chegados", "O Juzo Final" e "Os que Emigraro para

um Planeta Inferior".

justificar a derrogao das leis do Universo Moral, no sentido de o

prprio Deus tomar a forma humana, para "salvar" a humanidade

terrcola, ainda dominada pela cupidez, sensualidade, avareza, cime e

orgulho! Isso seria to absurdo, como se convocar um sbio da

categoria de Einstein para ensinar os rudimentos da aritmtica aos

alunos primrios!

Deus jamais precisaria encarnar-se na Terra para despertar os

terrcolas, quanto aos objetivos superiores da vida imortal. A revelao

espiritual no se faz de chofre; ela gradativa e prodigalizada

conforme o entendimento e o progresso mental dos homens. Assim, em

pocas adequadas, baixaram Terra instrutores espirituais como An

tlio, Numu, Orfeu, Hermes, Crisna, Fo-Hi, Lau Tse, Confcio, Buda, Ma-

harshi, Ramacrisna, Kardec e Ghandi, atendendo particularmente s

caractersticas e aos imperativos morais e sociais do seu povo. Jesus,

finalmente^ sintetizou todos os conhecimentos cultuados pelos seus

precursores, e at por aqueles que vieram depois dele. O seu

Evangelho, portanto, uma smula de regras e de leis do "Cdigo

Espiritual", estatudo pelo Alto, com a finalidade de promover o homem

sua definitiva cidadania anglica.

Alis, Jesus quem nos comprova no ser ele o prprio Deus,

porquanto do alto da cruz, num dos seus momentos inais

significativos, exclamou: "Pai! Perdoai, pois eles no Babem o que

fazem"! Por conseguinte, absolutamente lgico e evidente que a sua

splica ao Pai, rogando pelos seus algozes, demonstra a existncia na

cn^z do martrio de um " f i lho espiritual", feito homem e no o prprio

Deus!

Se Jesus fosse o prprio Cus feito carne, por que ento e l e se

dirigiu a um Pai que, sem dvida, estava nos Cus? (4)

PERGUNTA: Somos de opinio que.Jesus, apesar de toda sua capacidade espiritual e graduao anglica, gozava de uma

assistncia excepcional do Alto. Essa designao de "Filho de Deus"

devia referir-se mais propriamente ao fato dele exercer uma atividade

incomum na Terra. No ass im?

(4) Nota do Revisor: Vide Epstola aos Gaiatas, cap. IV,vers. 4: "Mas quando veio o cumprimento do tempo, enviou Deus o seu filho, nascido de mulher,nascido sujeito

lei. evidente que Paulo de Tarso, nessa epistola, deixa bem claro que Jesus

no Deus.E se o Mestre foi nascido de mulher e sujeito lei, bvio que nasceu

com um corpo carnal e de modo comum e humano, como os demais homens. A

citao de Paulo no admite outra concluso.

RAMATS: No foi a condio excepcional da "Filho de Deus", como um ser divino e acima da contextura humana dos terrcolas, nem o

efeito de uma assistncia privilegiada, o sustento de Jesus na sua

obra redentora, mas a sua f ardente e convico inabalvel em favor

da humanidade terrena. Ele j possua em si mesmo, por fora de sua

hierarquia espiritual, a ventura ou a paz to desejadas pelo homem

terreno. O xito absoluto na sua tarefa salvacionista no dependeu

de protees celestiais privilegiadas, rnas do seu amor intenso e puro,

de seu afeto desinteressado e incondicional para com o homem! Essas

virtudes expandiam-se naturalmente de sua alma e contagiavam

quantos o cercavam, assim como o cravo e o jasmim no podem evitar

que o perfume inerente sua natureza floral tambm se desprenda

sobre as demais flores do jardim!

Jesus no tinha dvidas quanto realidade do "Reino de Deus" a

ser fundado entre os homens, porque esse ideal era manifestao

espontnea de sua prpria alma, j liberada da roda viciosa das

encarnaes planetrias. Nada mais o atraa para os gozos e os

entretenimentos da vida carnal! Todo o fascnio e convite capcioso do

mundo exterior no conseguiam alici-lo para o seu reinado

"cesariano", ou faz-lo desistir daquele "reino de Deus", que ele

pregava ao homem, no sentido de "salv-lo" da iluso e do cativeiro

carnal!

A tarefa messinica de Jesus desenrolava-se sem quaisquer

hesitaes de sua parte, sustentada pela vivncia superior do seu

prprio esprito. A sua presena amiga e o seu semblante sereno

impressionavam a todos os ouvintes, quer fossem os apstolos,

discpulos, simpatizantes, homens do povo ou at inimigos!

Assim como o calor revigora o corpo enregelado, sua presena

semeava o nimo e a esperana, fazendo as criaturas esquecerem os

prprios interesses da existncia humana. A fonte que mitiga a sede

dos viandantes no precisa de "interferncias misteriosas" para aliviar

os sedentos; ela j possui o atributo refrescante como condio

inerente sua prpria natureza. Jesus tambm era uma fonte sublime

e abenoada de "gua espiritual", sempre pronta a mitigar a sede de afeto, de alegria e de esperana dos peregrinos da vida terrena, sem

usar de armas agressivas, de moedas, de recursos polticos, de

credenciais acadmicas para divulgar a "Boa Nova" ! Em vez de

recrutar os seus discpulos entre os doutos e os ricos, escolheu-os

entre os pescadores rudes e Ignorantes, porm honestos e sinceros.

Esprito magnnimo e sbio, embora humilde, ningum poderia

super-lo ou venc-lo no ambiente terrqueo, pois sua aura excelsa,

radiante de luz, embora imperceptvel aos sentidos dos que o

cercavam, traava fronteiras defensivas contra as ms intenes e os

maus pensamentos dos seus detratores.

PERGUNTA: Porventura Jesus tambm evoluiu de modo idntico aos demais homens, conforme vos referistes s suas encarnaes

noutros mundos?

RAMATS: Jesus tambm foi imaturo de esprito e fez o mesmo curso espiritual evolutivo atravs de mundos planetrios, j

desintegrados no Cosmo. Isso foi h muito tempo, mas decorreu sob o

mesmo processo semelhante ao aperfeioamento dos demais homens.

Em caso contrrio, o Criador tambm no passaria de um Ente injusto

e faccioso,capaz de conceder privilegias a alguns de seus filhos

preferidos e deserdar outros menos simpticos, assemelhando-se aos

polticos terrenos, que premiam os seus eleitores e hostilizam os

votantes de outros partidos. Em verdade, todas as almas

equacionam sob igual processo evolutivo na aquisio de sua

conscincia espiritual e gozam dos mesmos bens e direitos siderais!

Jesus alcanou a angelitude sob a mesma Lei que tambrm orienta o

selvagem embrutecido para a sua futura emancipao espiritual,

tornando-o um centro criador de novas conscincias no seio do Cosmo.

Ele forjou, a sua conscincia espiritual sob as mesmas condies

educativas do bem e do mal, do puro e do impuro, da sombra e da luz,

tal qual acontece hoje com a vossa humanidade! Os orbes que lhe

serviram de aprendizado planetrio j se extinguiram e se tornaram em

p sideral, mas as suas humanidades ainda vivem despertas pelo

Universo, sendo ele um dos seus venturosas cidados.

PERGUNTA: Alguns espritas afirmam que a evoluo de Jesus processou-se em linha reta. Podeis esclarecer-nos a esse respeito?

RAMATS: Essa afirmao no tem fundamento coerente, pois a simples presuno de Jesus ter sido criado espiritualmente e com um

impulso de inteligncia, virtude ou sabedorla inata, constituiria um

privilgio de Deus a uma alma de sua preferncia! Isso desmentiria o

atributo divino de bondade e Justia infinitas do prprio Criador.

Alis,no h desdouro algum para o Mestre ter evoludo sob o regime

da mesma lei a que esto sujeitos os demais espritos, pois isso

ainda confirma a grandeza do seu esprito aperfeioado pelo prprio

esforo. Nenhum esprito nasce perfeito, nem possui qualquer sentido

especial para a sua ascese espiritual parte; todos so criados

simples e ignorantes, cuia conscincia ou "livre arbtrio" se

manifesta atravs do "tempo-eternidade", mas sem anular o esforo

pessoal na escalonada da angelitude.

E Jesus no fugiu essa regra comum, pois forjou a sua

conscincia de Amor e Sabedoria Csmica ao nvel dos homens,

lutando, sofrendo e aprendendo os valores espirituais no intercmbio

dos mundos materiais. Ele tornou-se um ente sublime porque

libertou-se completamente das paixes e dos vcios humanos;

mas no se eximiu do contato com as impurezas do mundo carnal!

A sublimidade da flor no reside apenas na sua conformao formosa,

mas, acima de tudo, na sua capacidade de transformar detritos dos

monturos em clices floridos e odorferos!

Assim como impossvel a um professor analfabeto ensinar os alunos

ignorantes do ABC, Jesus tambm no poderia prescrever aos

homens a cura dos seus pecados, caso ele j no os tivesse vivido

em si mesmo! Justamente por ele ter sofrido do mesmo mal, ento

conhecia o medicamento capaz de curar a enfermidade moral da

humanidade terrena! ... Jesus, alhures, j foi um pecador como

qualquer homem do mundo; porm, ele venceu as iluses da vida

carnal, superou a coao implacvel do instinto animal e seu

corao transbordante de Amor envolve todos os cidados da Terra!

PERGUNTA: Que dizeis de certos autores, alguns sinceros e outros apenas talentosos, quando asseguram que Jesus foi apenas um "mito"

e jamais existiu fisicamente no seio da humanidade terrena?

RAMATS: E' indiscutvel que Jesus no s comprovou as predies do Velho Testamento, como ainda correspondeu completamente s

esperanas do Alto na sua misso espiritual junto aos terrcolas. Os

profetas tentaram comunicar aos judeus as premissas principais da

identificao do Messias, assim como o tempo de sua vinda ao orbe,

pois asseguraram que Israel seria o povo eleito para tal evento to

importante. Conforme as predies de Isaas (Cap.II, vers. 6 a 8),

depois do advento do Salvador, todas as coisas se ajustariam, pois

at o "cordeiro se deitaria com o lobo, o leo comeria a palha junto ao

boi e um pequeno menino conduziria as feras". E as profecias ainda

advertiam a raa de Israel, eleita para o advento do Messias, quanto

sua queixa, mais tarde, ao exclamar que "o povo para o qual viera,

no o conhecera". Corroborando tal predio, os judeus de hoje

ainda adoram Moiss, profeta irascvel, vingativo e at cruel; e

olvidam Jesus, pleno de amor, bondade e renncia, porque,

realmente, "ainda no reconheceram o seu verdadeiro Messias"!

Efetivamente, causa estranheza o fato de certos autores ainda

considerarem Jesus um mito ou embuste religioso, e lhe negarem a

vida fsica e coerente na Terra. Em verdade, Jesus justamente o

ser cada vez mais vivo entre os homens; pois a sua doutrina,

crescendo em todos os sentidos, j influencia at os povos afeioados

aos credos de outros instrutores. Se o fulgor da Roma de Augusto

ofuscou os historiadores da poca, fazendo-os ignorar a figura de

Jesus, isso no o elimina da face da Terra, nem o desfiguram as

lendas semelhantes j atribudas a Adonis, Crisna, Buda, Orfeu, tis,

Osiris, Dionsio ou Mitras. Apesar das inequvocas referncias

histricas sobre Anbal, Jlio Csar, Carlos Magno ou Napoleo; ou

mesmo sobre filsofos excepcionais, como Scrates, Plato, Epicuro,

Aristteles, Spinoza ou Marco Aurlio, eis que Jesus, o "mito", sobrepuja,

em celebridade, a todos esses homens famosos!

Por que Jesus, o "mito", supera a realidade e vive cada vez mais

positivo e imprescindvel no corao da humanidade* terrena, enquanto

famosos personagens "histricos" arrefecem no seu prestgio atravs

dos tempos? Em verdade, os homens j experimentaram todas as

filosofias, reformas religiosas e todos os cdigos morais e sociais, e,

no entanto, no lograram uma soluo definitiva para os seus

problemas angustiosos. A humanidade terrena do sculo XX, cada vez

mais neurtica e desesperada, pressente a sua derrocada inevitvel,

ante o requinte e a fria dos mesmos conflitos odiosos e guerras

fratricidas do passado! Os homens da caverna no evoluram nem se

humanizaram; apenas trocaram o tacape pelo revlver de madreprola,

ou o porrete pela metralhadora eletrnica! Matava-se a pedras e paus,

um de cada vez; hoje, mata-se urna civilizao derretendo a sob o

impacto da bomba atmica! Paradoxalmente, no a cultura e a

experincia real transmitidas pela Histria o fundamento

convincente para solucionar os problemas humanos to aflitivos

na atualidade. As criaturas esto tomadas pela desconfiana;

duvidam da cincia que lhes d o conforto material, mas no

lhes ameniza a angstia do corao;descrem de todas inovaes

sociais e educativas, que planejam um futuro brilhante mas no

proporcionam a paz de esprito! No entanto, Jesus, o "mito" esquecido

pela histria profana, ainda o nico medicamento salvador do

homem moral e psiquicamente enfermo do sculo atual! S o seu

Amor e o seu Evangelho podero amainar as paixes humanas e

harmonizar os seres numa convivncia pacfica e jubilosa! Se Jesus

fosse fruto da fantasia religiosa, ento teramos de concordar com a

inverso de todos os valores do conhecimento humano, a ponto de

no distinguirmos o fantasioso do real! Que fora poderosa alimentou

a vivncia desse Mestre Cristo "imaginrio", fazendo-nos

reconhecer-lhe um porte moral e espiritual do mais alto quilate

humano? Qualquer homem pode negar a existncia de Jesus; porm,

jamais h de oferecer ao mundo conturbado e corrupto uma soluo

mais certa e mais eficaz do que o seu Evangelho!

PERGUNTA: Existe alguma fonte histrica que anotou a figura de Jesus?

RAMATS: Alguns estudiosos confiaram na referncia feita por Josefo, na sua obra "Antigidade das Judeus", 93 anos depois de

Cristo, aceitando como relato histrico da autenticidade do Mestre

Galileu a seguinte passagem: "Nesse tempo viveu Jesus, um homem

santo, se homem pode ser chamado, porque fez coisas admirveis,

que ensinou aos homens; e inspirado recebeu a Verdade. Era seguido

por muitos judeus e muitos gregos. Foi o Messias".

Mas, a nosso ver, as provas mais autnticas da vida de Jesus so

as referncias perseguio aos "cristos", isto , os seguidores do

Cristo! Havendo cristos martirizados por

cheio; de aspecto muito sereno; nenhuma ruga ou mancha se v em

sua face; o nariz e a boca so irrepreensveis. A barba espessa,

semelhante aos cabelos, no muito longa e separada pelo meio; seu

olhar muito afetuoso e grave; ter os olhos expressivos e claros,

resplandecendo no seu rosto como os raios do sol; porm, ningum

pode olhar fixo o seu semblante, pois se resplende, subjuga; e quanto

ameniza, comove at s lgrimas ! Faz-se amar e alegre; porm, com

gravidade. Nunca algum o viu rir, mas, antes, chorar" (5).

PERGUNTA: Sob a vossa opinio, quais so as fontes no histricas, mas autnticas, para informarem sobre a existncia de Jesus?

RAMATS: Sem dvida, a fonte mais autntica no histrica a narrativa dos quatro evangelistas, apesar de interpolaes e dos

retoques que sofreu, inclusive tambm quanto a algumas

contradies existentes entre os prprios narradores. Mas fonte

idnea, porque manteve a unidade psicolgica e os propsitos

messinicos do esprito de Jesus. Entre os quatro evangelistas, dois

deles foram testemunhas oculares dos acontecimentos ali narrados;

e, por isso, mostram-se vivos e naturais nos seus relatos; os outros

dois interrogaram minuciosamente as testemunhas que

presenciaram as atividades de Jesus ou delas participaram na poca.

Superando as interpolaes perceptveis a uma analisa percuciente

os quatro evangelistas se mostram imparciais, singelos e seguros,

pois eles narram os fatos diretamente, sem muitas divagaes.

H nos seus relatos um grande esprito de honestidade e de certeza

absoluta naquilo que foi a vida de Jesus. Certamente existem algumas

diferenas quanto movimentao da pessoa do Mestre nos escritos

dos quatro evangelista*, mas no h dvida alguma no tocante sua

existncia real. Outras provas da evidncia so as cartas ou epstolas

atribudas a Paulo, as quais possuem a fora comunicativa das

(5)O retrato de Jesus feito por Pblio Lentulo foi publicado pela Revista

Internacional do Espiritismo e tambm se encontra na introduo da obra

A vida de Jesus ditada Por Ele mesmo.

suas atividades crists e transmitem o odor refrescante da "Boa

Nova" e do "Reino de Deus" apregoados por Jesus! (6)

Evidentemente, os historiadores no se preocupam em focalizar a

pessoa de Jesus, por ach-la de pouca importncia na poca, pois se

tratava de um simples carpinteiro, arvorado em rabino, e a pregar

estranha moral num mundo conturbado pelas mais violentas paixes e

vcios! A histria jamais poderia prever no seio da comunidade de

tantos rabis insignificantes da Palestina, que um deles se tornaria o

lder de milhes de criaturas nos sculos vindouros, pregando somente

o amor aos inimigos e a renncia aos bens do mundo, cm troca de um

hipottico "reino celestial".

Alm disso, Jesus era filho da Galilia, uma terra de homens

ignorantes e rudes, coletividade de gentios, indignos de figurarem na

histria. No entanto, malgrado essas deficincias, Jesus projetou-se

alm dos sculos testemunhado ps!os homens que o conheceram e

pelos discpulos integrados em sua vida messinica. Ningum duvida

da existncia de Pedra e Paulo de Tarso; nem dos encontros do

prprio Paulo com Pedro, Tiago e Joo. As prprias divergncias e

histria

(6) Vide Epstolas aos Romanos, V e vers.9; Corntios, Ie vers. 23,XIV,

vers.3,Glatas,II e vers,21;Efsios, II e vers.20 e 21; Timteo II, vers.8.

(7)Corntios,XI,vers.23 e 6;XV, vers.3 e Glatas II, vers.20.

profana de modo convincente, e a humanidade ter de criar outro

"mito", ou outro homem, para ento justificar esse "Cdigo Moral" de

profunda beleza espiritual!

De todos os acontecimentos narrados pela prpria Histria, Jesus

ainda a figura mais fascinante e convincente para nos condicionar a

uma vida espiritualmente elevada. Jamais houve qualquer lenda ou

narrativa a consumir tantas pginas em milhares de obras, capaz de

atrair tanto interesse e admirao conscincia do homem terreno.

Indubitavelmente, quanto mais os ateus e outros nega-dores se

empenham em "extinguir" ou apagar a figura do Jesus, mais ele se

impe acima de todas as dvidas, sobrepuja a prpria Histria e mais

vibra no corao dos crentes. Por conseguinte, v e tola qualquer

pretenso de negar a sua existncia, pois a despeito de todas as

negativas, ele sempre ressurge irradiando luz e amor, na tela viva da

conscincia humana!

PERGUNTA: Outros escritores expem dados histricos e descrevem Jesus como um "sedicioso" incurso nas leis penais da

poca, cuja doutrina sob sua chefia fracassou ante os poderes judeus

e romanos constitudos em Jerusalm. Que dizeis?

RAMATS: Basta o contedo do Evangelho yivido e ensinado por Jesus, para desmentir qualquer afirmativa quanto a ele ter sido

deliberadamente um rebelde ou SIM 11 cioso! Jamais o Mestre

Cristo desejou alguma coisa do mundo material, cuja vida terrena

foi centralizada exclusivamente em torno dos bens imperecveis do

esprito eterno Ele viveu trinta e trs anos na face da Terra sem

ater-se a quaisquer interesses mundanos; e ningum poder inculp-

Io de um s fato ou empreendimento egosta, que lhe tenha dado

relevo pessoal no ambiente poltico ou sacerdotal do mundo.

Nasceu e desencarnou extremamente pobre, encerrando seus dias

hericos sem valer-se dos favores ou conluios com os poderosos da

poca.

O homem sedicioso sempre um rebelde, um inconformado, pois

criatura vida do poder temporal e da exaltao sobre os seus

conterrneos. Os grandes sediciosos ou Indisciplinados que a a

Histria nem sempre registra com carinho e gratido, chamaram-se

Davi, tila, Gengis-Kan, Asoka, Alexandre, Anbal, Tito, Csar, Carlos

Magno, Iv o Terrvel, Napoleo, Kaiser, Stalin, Hitler, Mussolini e

outros, os quais, juntamente com certas qualidades excepcionais,

como a obstinao, capacidade de comando, arrojo, ambio e

estratgia, manifestaram tambm os pecados do orgulho, da

crueldade, pilhagem, vingana ou libidinosidade!

Sem dvida, alguns desses homens foram gnios ou heris; outros,

apenas loucos ou paranicos. No contestamos que tenham infludo ou

modificado os destinos dos povos no transcorrer de uma poca, pois

a Suprema Lei faz surgir o bem dos destroos do prprio mal,

aproveitando a impetuosidade, paixo selvagem, cobia, ambio e o

arrojo dos sediciosos, para efetuar as grandes transformaes

histrica e sociais no mundo. Escravos dos desejos de glrias ou de

riquezas, muitas vezes eles abriram as comportas da dor e do

sofrimento para os seus prprios comparsas das vidas passadas, agindo

como os carrascos implacveis nas provas de resgate crmico do

pretrito. Examinando as tropelias sangrentas narradas no Velho

Testamento, podemos certificar-nos do imenso nmero de soldados,

comparsas e aventureiros judeus, que naquela poca praticaram as

mais brbaras atrocidades. No entanto, sob o gldio da justia divina,

eis que eles retornaram carne travestidos ainda na figura de

judeus, porm, humilhados e vtimas dos nazistas nos famigerados

campos de concentrao e em mortes cruis, para resgatar os dbitos

clamorosos do pretrito! (8).

Mas a Lei aproveita esses homens atrabilirios e cruis e os

mobiliza como matria-prima para trazer o Bem pelo Mal, pois eles

aproximam povos, fundem fronteiras, derrubam tiranias, extinguem

feudos seculares, sacodem o p das velhas dinastias, abrem clareira

para novas relaes huma

(8) Nota do Mdium: Segundo certo comunicado medinico por

entidade de reconhecido critrio espiritual, Hitler, no passado, foi o rei

Davi e comandou inmeras vezes as hecatombes sangrentas

registradas amide, na Bblia. Mas, de acordo com a lei de "quem

com ferro fere, com ferro ser ferido", o seu esprito retornou Terra,

na Alemanha, e, sob a injuno do Carma, abriu as comportas do

sofrimento redentor para os seus prprios comparsas e soldados que

comandou outrora e lhe cumpriram fielmente as ordens brbaras. Assim,

os mesmos judeus que ele trucidou neste sculo, nos campos de

concentrao, j tinham vivido com ele e eram os mesmos soldados e

comparsas impiedosos, afeitos aos massacres dos povos vencidos.

Como exemplo a esmo, das barbaridades cometidas pelo rei Davi e

seus exrcitos, no passado, eis o que si encontra em "Reis, Livro

2.,cap. XII ,Vers.31 e transcrevemos: E trazendo os seus

moradores, os mandou serrar; e que passassem por cima deles as

carroas ferradas; e que os fizessem em pedaos com cutelos; e os

botassem em fornos de cozer tijolos; assim o fez com todas as cidades

dos amonitas; e voltou Davi com todo o seu exrcito para Jerusalm.

nas, proporcionando o ambiente eletivo para novos ensaios polticos e

sociais de vida entre os sobreviventes. Durante a revoluo francesa

cometeram-se as mais brbaras atrocidades e injustias sob o slogan

esperanoso de "Liberdade, Fraternidade e Igualdade". A pilhagem foi

organizada e oficializada pelos poder es dominantes; dela no se

beneficiaram apenas os pobres e os injustiados, mas tambm os

oportunistas, os delinqentes e os facnoras, espcie de corvos

adejando sobre a carnia! Mas, paradoxalmente, desse movimento

sangrento e sarcasticamente amparado pelos prprios conceitos da

moral superior, nasceram os princpios que depois consolidaram urna

jurisprudncia mais digna e a soberania popular pela doutrina da

Democracia!

Quantas vezes surgem da ral, indivduos inexpressivos, que se

projetam no furor dos empreendimentos e das tropelias sangrentas,

vidos de glorolas mundanas e festejados pelas multides tolas,

dominados pelo cabotinismo e pela parania perigosa? Servis, incultos,

temerosos, enfermios., frustrados, miserveis e impotentes, depois se

tornam monstros, brbaros, impiedosos, cnicos, irascveis, brutos e

orgulhosos, quando so guindados ao poder absoluto, passando a

desforrar-se dos mnimos vexames e ressentimentos que acumularam

durante os seus dias inexpressivos e desfavorveis? (9)

No entanto, Jesus sempre foi criatura pacfica, de atitudes claras e

honestas, esclarecendo que o seu "reino no era deste mundo", e

cuja conduta no era dbia, nem capciosa, jamais se assemelhando a

qualquer sedicioso do mundo Nunca praticou em sua vida qualquer

ato de rebeldia, desforra ou crueldade que pudesse nivel-lo

conduta dos

(9) Nota do Revisor: E' ainda o caso do Hitler, que, em sua juventude,

foi indivduo enfermio, ignorante, taciturno e pobre, mal sucedido com os

amigos e sustentando-se mediante trabalhos rudes e humildes, tais

como limpar ruas, carregar bagagens, servir de pedreiro, puxar terras

ou remover neve, conseguindo, a muito custo, a divisa de cabo na

cozinha do exercito alemo. No entanto, quando assumiu o poder na

Alemanha, ento, ele vingou-se furiosamente de todas as mgoas e

ressentimentos que sofrera na juventude, por parte da sociedade, dos

mi l i tares e dos Judeus especuladores. Dominado pela megalomania de

profunda exaltao, de um misticismo egocntrico e mrbido, que o fazia supor-se

um predestinado para dominar e dirigir o mundo, extravasou o seu furor paranico

e atrabilirio, a sua perversidade e vingana. Causando a catstrofe guerreira de

1939, onde foram organizados os diablicos campos de concentrao e as

cmaras de gs para extinguir e assassinar os judeus.

homens despticos e belicosos! O seu bom senso sempre aconselhava

aos homens "dar a Csar o que de Csar; e a Deus o que de

Deus"; a sua autoridade espiritual merece o culto de todas as

escolas espiritualistas do mundo; que lhe cultuam a memria na

conta de um elevado Mestre! Os esoteristas, teosofistas, rosa-cruzes

e iogas reconhecem Jesus como entidade j liberada do Jugo do

Carma, um "Avatar" ou Instrutor Espiritual de alta estirpe; enfim, um

"eleito" de elevada categoria sideral e de amplitude csmica. Ele

foi um eleito que trouxe Terra o Bem pelo Bem, e no apenas

um "escolhido" que pode semear o Bem pelo Mal (10).

PERGUNTA: Se Jesus no era um sedicioso, como pde ser

enquadrado sob as leis romanas, em cuja poca se puniam os

rebeldes e os criminosos pela crucificao?

RAMATiS: O sacerdcio judaico conseguiu arquitetar provas

materiais e testemunhos contra Jesus, entre os prprios seguidores

e a turba que o aplaudira sua entrada em Jerusalm, conseguindo

incrimin-lo como "sedicioso" Junto a Pncio Pilatos, Procurador de

Roma na Judia.

Prenderam-no conta de um malfeitor comum, malgrado ele s ter

lutado com as armas da ternura, bondade e amor! Mas os verdadeiros

motivos da sua crucificao, cujo holocausto o Mestre Jesus aceitou

sem qualquer protesto, exigem um captulo especial a ser compilado

nesta obra.

(10) Vide a obra Do Pas da Luz, cap.IV,1 vol., psicografia de Fernando

de Lacerda, na qual o esprito de Napoleo diz o seguinte:

O eleito sempre escolhido; mas o escolhido no eleito. O eleito foi escolhido por Deus para fazer o Bem pelo Bem; o escolhido pode ser para

fazer o Bem pelo Mal. O eleito foi Jesus. Eu fui escolhido.

Nesta comunicao. Napoleo compara sua existncia turbulenta e

ambiciosa com a misso terna e pacfica de Jesus.

Capitulo II

PERGUNTA: A fim de Jesus de Nazar, elevado instrutor espiritual,

conseguir baixar Terra e encarnar entre ns, houve necessidade de

providncias excepcionais, ou tal acontecimento obedeceu somente s

mesmas leis comuns que regulam a encarnao dos espritos, em

geral?

RAMATfS: O nascimento de "Avatares", ou de altas entidades

siderais no vosso orbe, como Jesus, exige a mobilizao de

providncias incomuns por parte da tcnica transcendental, cujas

medidas ainda so ignoradas e incompreendidas pelos terrcolas. E'

um acontecimento previsto com muita antecedncia pela

Administrao Sideral (1), pois do seu evento resulta uma radical

transformao no seio espiritual da humanidade. At hora de

esprito to elevado vir luz no mundo terreno, devem ser-lhe

assegurado;; lodo:; os recursos de defesa e assistncia necessrios

para o xito de sua "descida vibratria".

Alis, para cumprir a misso excepcional no prazo marcado pelo

Comando Superior, o plano de sua encarnao tambm prev o

clima espiritual de favorecimento e divulgao de sua mensagem na

esfera fsica. Deste modo, encarnam-se com a devida antecedncia

espritos amigos, fiis cooperadores, que empreendem a propagao

das idias no

(1) Vide a obra de Ramats, Mensagens do Astral, cap. Os Engenheiros

Siderais e o Plano da Criao, que d uma idia aproximada da

Administrao Sideral. Trecho extrado da obra A Caminho da Luz, de

Emmanuel, por Choco Xavier: Rezam as tradies do mundo espiritual

que, na direo de todos os fenmenos do nosso sistema, existe uma

Comunidade de Espritos Puros e Eleitos pelo Senhor Supremo do

Universo, em cujas mos se conservam as rdeas diretoras da vida de

todas as coletividades planetrias.

vas ou redentoras, recebidas do seu magnfico Instrutor, em favor da

humanidade sofredora.

Jesus foi um "Avatar", ou seja, uma entidade da mais alta estirpe

sideral j liberada da roda exaustiva das reencarnaes educativas ou

expiatrias. Em conseqncia, a sua encarnao no obedeceu s

mesmas leis prprias das encarnaes comuns dos Espritos

primrios e atrados carne devido aos recalques da predominncia

do instinto animal. Os espritos demasiadamente apegados matria

no encontram dificuldades para a sua reencarnao, pois em si

mesmos j existe a fora impetuosa do "desejo" impelindo-os para a

carne.

No entanto, Jesus, o Sublime Peregrino, ao baixar Terra em

misso sacrificial e sem culpas crmicas a redimir, para facilitar o seu

ligamento com a matria, viu-se obrigado a mobilizar sua vontade num

esforo de reviver ou despertar na sua conscincia o desejo de

retorno vida fsica, j extinto em si h milnios e milnios. A fim de

vencer a distncia vibratria existente entre o seu fulgente reino

anglico e o mundo terreno sombrio, ele empreendeu um esforo

indescritvel de "auto-reduo", to potencial quanto ao que um raio de

Sol teria de exercer em si mesmo para conseguir habitar um vaso de

barro. Os espritos inferiores so arrastados naturalmente pelos

recalques dos "desejos" que os impele para a vida carnal, e assim

ligam-se matriz uterina da mulher, obedecendo apenas a um

imperativo ou instinto prprio da sua condio ainda animalizada (2).

Em tal circunstncia, os tcnicos siderais limitam-se a vigiar o

fenmeno gentico da Natureza. Trata-se de encarnaes que

obedecem aos moldes primitivos das vidas inferiores, cujos espritos

compem as "massas" inexpressivas da humanidade terrena. Mesmo

depois de desencarnados, mal do conta de sua situao, porque

ainda vivem os desejos, as emoes e os impulsos da vida psquica

rudimentar. Sem dvida, o Senhor no os esquece no seu programa

evolutivo, orientando-os, tambm, para a aquisio de conscincia

espiritual mais desenvolvida.

(2)Segundo Buda, o elevado Instrutor Espiritual da sia, no desejo que se

encontra a causa de todo o mal, de toda a dor, da morte e do renascimento na

carne. o desejo, a paixo que nos prende s formas materiais, e que

desperta em ns mil necessidades sem cessar e nunca saciadas. O fim elevado

da vida arrancar a alma dos turbilhes do desejo.

No caso de Jesus, tratava-se de uma entidade emancipada no seio do

sistema solar, uma conscincia de alta espiritualidade, que no podia

reajustar-se facilmente gentica humana. Tendo se desvencilhado h

muito tempo dos liames tecidos pelas energias dos planos

intermedirios entre si o a crosta terrquea, ele precisaria de longo

prazo para, na sua descida, atravessar as faixas ou zonas

decrescentes dos planos de que j se havia libertado. E ento, para

alcanar a matria na sua expresso mais rude, teve de submeter-

se a um processo de abaixamento vibratrio perispiritual, de modo a

ajustar-se ao metabolismo biolgico de um corpo carnal. Jesus no

poderia ligar-se, de sbito, substncia grosseira da carne, antes que

a Cincia Divina lhe proporcionasse o ensejo favorvel e as providncias

indispensveis para uma graduao de ajuste freqncia comum da

Terra.

PERGUNTA: Essas providncias para a encarnaro de Jesus foram previstas muito tempo antes de ele descer a Terra?

RAMATS: Em verdade, a manifestao de Jesus no vosso orbe se efetuou de acordo com um plano minucioso delineado antecipadamente

pela Engenharia Sideral, no qual foram previstas as principais etapas

de sua descida e suas decorrncias de sua vida fsica, no tocante

arregimentaro de seus apstolos e outros discpulos (3). Tudo foi

estudado para se realizar no "tempo psicolgico" exato e visando no

melhor aproveitamento espiritual da estada do Mestre Junto

humanidade terrena. No entanto, malgrado a tarefa messinica

deliberada pelo Alto, Jesus teria de concretiz-la mi diante sua

prpria capacidade, inteligncia, renncia e at pela sua resistncia

orgnica, a fim de no sucumbir antes do prazo prefixado. Ele no

teria de submeter-se a um do terminismo fatal, que o transformasse

num simples autmato movido pelos "cordis" do mundo oculto; porm

Mobilizar

(2)Pergunta feita a Andr Luis por espritas:Todas as reencarnaes, mesmo as dos

indivduos inferiores, so objeto de um planejamento detalhado, por parte dos

administradores espirituais?

Resposta:H renascimentos quase que automticos, principalmente se a criatura ainda permanece fronteiria animalidade, entendendo-se que quanto mais

importante o encargo do esprito a corporificar-se junto da humanidade, mais dilatado

e complexo o planejamento da reencarnao . Extrado da Agenda Esprita 1964,

pergunta n 25,da cap. Reencarnao e artigo Entrevistando Andr Luis. Obra do

Instituto de Difuso Esprita Brasil.

lizar todos os seus recursos espirituais de modo a cumprir o

programa herico que aceitara em s conscincia.

Apesar de lhe serem programadas as fases de maior importncia na

sua existncia humana, isso foi apenas uma coordenao dos fatos

de maior relevo quanto ao sustentculo da obra evanglica, sem

jamais anular o seu esforo prprio.

Em verdade, no tempo "psicolgico exato", no antes, nem depois do

que fora marcado pela Direo Sidria do orbe, Jesus, o Verbo de

Deus", abriu os olhos vida humana do planeta Terra; e, dali por

diante, medida que ele se desenvolvia no comando do seu corpo

carnal, tambm aumentava, paralelamente, a sua responsabilidade

espiritual. Felizmente, o mecanismo sideral funcionara a contento,

embora os seus responsveis tenham enfrentado problemas graves,

imprevistos, e perigosas ciladas dos espritos satnicos. Graas ao

esforo e devotamento incompreensveis para os terrcolas, o Sublime

Peregrino, descido das regies mais excelsas, alcanou a face do orbe

terrqueo no tempo previsto. Assumindo a posse do seu delicado

instrumento carnal, ele Iniciou a sua viagem messinica pelo deserto da

incompreenso humana, culminando em sacrificar sua prpria vida

para redimir os seus irmos encarnados.

Desde a formao do planeta Terra, os socilogos Siderais previram no

esquema evolutivo do orbe, e no tempo exato* a. "descida" de todos os

instrutores espirituais, destinados a participar dos grandes eventos

da sua humanidade. Mas no desenvolvimento desse plano educativo

e redentor, eles marcaram a poca da conjuno de Saturno, Jpiter e

Marte, no signo de Pisces, para a cobertura vibratria da descida do

maior de todos os avatares, como foi Jesus. Ento o acasalamento no

campo etrico dos trs astros ofereceu na tela celeste um "tom

vibratrio" ou suavidade astralina, que predispunha os prprios

homens expectativa de "algo" sublime e esperanoso. O excelso

esponsalcio de Jesus com a Terra, nessa mesma poca, e a efuso

etrica, astralina e mental das humanidades mais avanadas desses

planetas espargiam uma vibrao espiritual de natureza pacfica, de

torna emoo e misteriosa ansiedade sobre os homens.

Um lenol de fluidos puros e desconhecidos em sua doura Incomum

pousava na face da Terra; uma estranha e sedativa aragem ondulava

sobre a humanidade, despertando-Ihe um sentimento expectante e

serenando os instintos nas criaturas mais sensveis. O fato de Jesus

tornar-se se mais tangvel, emergindo em Esprito periferia da Terra

e ainda catalisando com o seu infinito Amor o delicado fluido csmico

que aflorava pela via interna do orbe, produzia uma vibrao

harmoniosa e incomum no corao dos homens (4).

Em verdade, cumprira-se a profecia; o "Avatar", o Messias, entrevisto

tantas vezes pelos profetas do Velho Testamento, atingira a cresta

material depois de um inconcebvel esforo de auto-reduo,

despendido em alguns sculos, a fim de iniciar sua romaria sacrificial

para a redeno dos terrcolas.

PERGUNTA: Mas era necessrio ocorrer a conjuno planetria de Saturno, Jpiter e Marte, para Jesus poder se encontrar na Terra?

RAMATS: A mais eficiente organizao dos homens ainda um simples arremedo da mais singela disciplina determinada pela

Administrao Sideral dos orbes, sistemas solares e das galxias do

Cosmo. O "acaso" no existe nas obras criadas por Deus! O aforismo

popular de que "no cai um fio de cabelo do homem, sem que Deus

no saiba", explica o fato de todos os fenmenos da Vida

submeterem-se disciplina de leis inteligentes na criao do

Universo. Se a "queda de um fio de cabelo" no se faz por acaso,

impossvel imaginarmos a complexidade, a extenso dos esquemas,

detalhes e planos elaboradas h bilhes e bilhes de anos, pelo

Alto, a fim de prever e disciplinar a descida dos Instrutores Espirituais

Terra, no momento exato da necessidade de progresso e redeno

dos encarnados. O encontro planetrio entre Jpiter, Saturno e

Marte, sob o signo de Pisces foi o cumprimento de uma etapa

devidamente prevista pelos Mestres do atual "Grande Plano" em

execuo. E os estudiosos do tema astrolgico podero verificar que

o ano de 748, da fundao de Roma, quase 9 000 anos aps a

civilizao admica, marcou a mais exuberante conjuno de ast ros do

vosso sistema solar na abbada celeste, produzida real mente por esse

poderoso grupo de planetas:Saturno, Jpiter e Marte.

(4) Nota do Revisor: Vide a obra Boa Nova ditada pelo esprito de Humberto de Campos ao mdium Chico Xavier, na qual ele tambm assinala essa

influncia benfeitora dobre a Terra durante o advento de Jesus: Como se o

mundo pressentisse uma abenoada renovao de valores no tempo, em breve,

todas as legies se entregavam, sem resistncia, ao filho do soberano

assassinado. O grande imprio do mundo, como que influenciado por um

conjunto de foras estranhas, descansava numa onda de harmonias e de jbilo,

depois de guerras seculares e tenebrosas.

Assim, foi calculado o tempo exato em que se daria o esponsalcio

desse trio planetrio, quando a Terra ficasse sob a influncia do

magnetismo suave do signo de Pisces, para ento baixar um Messias e

estabelecer um novo Cdigo Espiritual de libertao dos terrcolas. E

Jesus fora eleito para entregar pessoalmente o Evangelho e ensin-

lo aos homens, a fim de ajud-los a resistir aos impulsos da

animalidade e prepar-los para o "Fim de Tempos" em que j viveis.

Realmente, so decorridos 2 000 anos da crucificao de Jesus, e a

humanidade terrena vive a poca perigosa e to bem definida por Joo

Evangelista como a "Besta do Apocalipse" (5).

PERGUNTA: Como foi prevista a vinda de Jesus Terra, h tantos

milnios?

RAMATS: A encarnao de Jesus, na Terra, foi prevista e fixada durante a elaborao do "Grande Plano" atualmente em transcurso no

Universo. A Administrao Sideral ento cogitou de eleger um esprito

da esfera dos "Amadores", mais tarde conhecido como Jesus de

Nazar, a fim de cumprir a misso redentora sobre a face da Terra na

poca aprazada. Repetimos que no h surpresas nem confuses no

funcionamento do mecanismo sideral do Cosmo; em conseqncia,

foram perfeitamente previstas e determinadas todas as premissas,

etapas e concluses na vida messinica do Mestre Jesus, o Redentor

dos homens terrenos!

PERGUNTA: Nesse caso, toda a atividade de Jesus, de sua famlia e dos seus apstolos e discpulos, foram acontecimentos enquadrados

rigidamente pela. Administrao Sideral no esquema de sua misso

na Terra?

RAMATtS: A vida de Jesus no foi um automatismo, nem conseqncia de deliberao do Alto, impondo o Cristianismo de

qualquer modo; mas os acontecimentos principais foram

esquematizados dentro de um plano de sucesso espiritual, em que no

fosse tolhida a vontade, o pensamento e o sentimento de todos os

seus participantes encarnados ou desencarnados. Espritos eleitos,

escolhidos e convidados participaram desse programa messinico de

benefcio coletivo,

(5)"A Besta Apocalptica" representa, pois, a alma global e Instintiva de

todas as manifestaes desregradas; ela age sorrateiramente nas

criaturas negligentes e sempre lhes ajusta emoes que Incentivam a

insanidade, a corrupo e a imoralidade geral". Cap. IX, "A Besta

Apocalptica", da obra de Ramats, "Mensagens do Astral".

sob a gide do Messias, mas nenhum deles foi cerceado no seu livre

arbtrio.

Os apstolos, discpulos e seguidores de Jesus, ao servi-lo para o

xito de sua sublime misso, tambm buscaram sua prpria renovao

espiritual e imolaram-se para a florescncia de um ideal superior,

liquidando velhas contas crmicas assumidas no pretrito. O sangue

cristo derramado para alimentar os fundamentos do Cristianismo,

tambm lavou ai vestes perispirituais dos seus prprios mrtires. Pedro

foi crucificado, Estevam lapidado, Joo foi torturado e Paulo degolado;

tudo em favor da abenoada idia de libertao espiritual, cujos

destinos crmicos foram acertados sob a bssola de Jesus,

resplandecendo no holocausto messinico da Era Crist!

No entanto, Jesus, o aluno menos necessitado do banco es colar

terreno, foi justamente o mais sacrificado, pois ele descera

matria esperanado de melhorar o padro espiritual dos seus

queridos pupilos!

PERGUNTA: Qual a idia que poderamos fazer de.swi 1H eviso to acertada da Administrao Sideral, a ponto dl antecipar cem

segurana os acontecimentos messinicas c Jesus? Se no se

tratava de um automatismo, como provB] com exatido todas as

atitudes e reaes do Mestre ate 0 IU CHIO final?

RAMATS: Assim como podeis prever que geniais pintores ou msicos ho de produzir pintura e composies musicais incomuns, pois isso

prprio de sua natureza excepcional, obviamente, os Planejadores

Siderais tambm podiam confiar no sucesso da misso de Jesus, em

face do seu elevado padro espiritual anglico, inacessvel a qualquer

deformaO. NO entanto, como o Messias e Instrutor da humanidade

terrena, ele tambm precisaria de discpulos e cooperadores

decididos, tal qual o compositor genial exige boa Instrumentao para

o xito de suas peas musicais. Tratava-se, portanto, de um Esprito

de elevada contexura sideral, e incapaz de se deixar atrair pelas

iluses ou tentaes de um mundo matria

O Alto mio opunha qualquer dvida a respeito da tarefa M E S S I N I C A

de Jesus, conhecendo lhe o Inesgotvel Amor em favor dos

homens e a capacidade de renuncia diante de um qualquer

sacrifcio e da prpria morte! Da a escolha para a sua obra dos

tipos psicolgicos que o cercaram durante sua romagem terrena, e

no momento oportuno tambm deram-lhe os melhores testemunhos

de fidelidade e abnegao po em favor da mensagem sublime do

Evangelho. Eram pescadores, campnios, publicanos, criaturas

bastante rudes e at impossibilitadas de compreender o alcance de

sua participao na obra de Jesus; mas abdicaram dos seus bens e

da prpria famlia a fim de sustentar-lhe a pregao messinica.

Sem dvida, os intelectuais da poca jamais se arriscariam ao ridculo

de admitirem ou divulgarem as noes to singelas e utpicas do

Cristianismo nascente, e que num ambiente fantico e de cobias e

dios, pregava o amor, a bondade e a renncia entre escravos e

senhores, ricos e pobres, santos e prostitutas, cultos e analfabetos!

Mas tudo isso foi possvel, pois acima da rudeza de homens to

simples e pobres, como foram os apstolos, prevaleceu-lhes a fora

extraordinria de uma f incomum e-a sinceridade pura, criando a seiva

indestrutvel para adubar e fazer crescer a rvore do Evangelho na

gleba terrena!

A atividade de Jesus foi prevista com segurana e xito no mundo

fsico e sem quaisquer preocupaes antecipadas dos Mestres

Siderais, porque o seu padro anglico era garantia suficiente para

profetizar a sua verdadeira conduta, no testemunho sacrificial da

cruz!

PERGUNTA: Por que motivo ainda no podemos compreender a verdadeira significao da paixo de Jesus?

RAMATS: E' um equvoco da tradio religiosa considerar que o supremo sacrifcio de Jesus consistiu essencialmente na sua paixo e

sofrimento, compreendidos entre a condenao de Pilatos e o

holocausto da cruz! Se o verdadeiro sacrifcio do Amado Mestre se

tivesse resumido nos aoites, nas dores fsicas e na sua crucificao

injusta, ento os leprosos, os cancerosos, os gangrenosos deveriam ser

outros tantos missionrios gloriosos e eleitos para a salvao da

humanidade! Os hospitais gozariam da fama de templos e viveiros de

"ungidos" de Deus, capazes de salvarem a humanidade dedicando a

ela suas dores e gemidos, lancinantes. Milhares de homens j tm

sofrido tormentos mais atrozes do que as dores fsicas suportadas por

Jesus naquela terrvel sexta-feira, mas nem por isso foram

consagrados como salvadores da humanidade!

PERGUNTA: Ento, nesse caso, o maior sofrimento < f r Jesus consistiu na sua dor moral ante a ingratido de nossa humanidade.

No assim?

RAMATS: Jesus, como sbio e psiclogo sideral, compreendia perfeitamente a natureza psquica de vossa humanidade, pois os

pecados ds homens eram frutos da sua imaturidade espiritual. Jamais

ele sofreria pelos insultos e apodos, ou pelas ingratides e crueldades

humanas, ao reconhecer nas criaturas terrenas mais ignorncia e

menos maldade! Porventura os professores se ofendem com as

estultcias e travessuras dos pequenos que ainda freqentam os

jardins de infncia, considerando injrias ou crimes aquilo que ainda

prprio da irresponsabilidade infantil?

A piedade e o amor excelsos de Jesus faziam-no sofrer mais pelo

descaso dos homens em promover a sua prpria felicidade, do que

mesmo pela ingratido deles. O seu verdadeiro sacrifcio e sofrimento,

enfim, foram decorrentes da penosa e indescritvel operao milenar

durante o descenso espiritual vibratrio, para ajustar o seu psiquismo

anglico freqncia material do homem terreno. A Lei exige a

reduo vibratria at para os espritos menos credenciados no

Espao, cuja encarnao terrena, s vezes, se apresenta dificultosa

nesse auto-esforo de ligar-se carne. Mas Jesus, embora esprito

de uma freqncia sideral vibratria a longa distncia da matria,

por amor ao homem, no hesitou em suportar as terrveis presses

magnticas dos planos inferiores que deveria atravessar gradualmente

em direo crosta terrquea.

J pensastes no sofrimento de um condor abandonando a

atmosfera pura dos Andes e baixando dos altos pncaros at oprimir-

se, c embaixo, pelo p ou pelo lodo a enlamear lhe as penas e o

corpo? E depois de exausto pela agressividade exterior e tolhido na

sua ansiedade de volio, ainda se deixa aprisionar numa estreita

gaiola a lhe molestar os movimentos mais amplos? Jamais algum

efetuou empreendimento to intenso e extraordinrio para descer do

Alto e amoldar-se forma fsica, conforme fez Jesus, a fim de

submeter-se s leis imutveis do cientificismo csmico, em voz de

derrog-las!

Ele desceu atravs de todos os planos inferiores, desde o mental,

astralino e etrico, at poder manifestar-se com sucesso na

contextura carnal e letrgica da figura humana Abandonando os

pncaros formosos do seu reino de glria, imergiu lentamente no

oceano de fluidos Impuros e agressivos, produzidos pelas paixes

violentas dos homens da Terra e dos desencarnados no Alm.

Embora se tratasse de um anjo do Senhor, a Lei Sideral obrigava-

o a dobrar suas asas resplandecentes e percorrer solitariamente

o longo caminho da via interna, at vibrar na face sombria do orbe

terrqueo e entregar pessoalmente a sua, Mensagem de Amor! O

Sublime Peregrino descido dos cus lembra o mensageiro terreno, que

aps exaurir-se no tormento da caminhada de muitos quilmetros,

deve entregar a "carta de libertao" a infelizes prisioneiros exilados

de sua Ptria I

Assim, os 33 anos de vida fsica de Jesus significam apenas o

momento em que ele faz a entrega da mensagem espiritual do

Evangelho, pois o processo espinhoso e aflitivo at imergi-lo nos fluidos

terrqueos durou um milnio do calendrio humano! Essa operao

indescritvel de sua descida sacrificial em direo Terra , na

realidade, sua verdadeira "Paixo", pois s os anjos, que o

acompanhavam distanciando-se cada vez mais, por fora da diferena

vibratria, que realmente podiam compreender a extenso do

herosmo e sofrimento de Jesus, quando deixou o seu mundo

rutilante de luzes e prenhe de beleza, para ento habitar um corpo

de carne em benefcio dos terrcolas!

Aps ajustar o seu corpo mental e reativar o mecanismo complexo

do crebro perispiritual, em seguida, Jesus desatou o corpo astralino

para vibrar ao nvel das emoes humanas. Atingido o limiar do

mundo invisvel e do material, ento fez o seu estgio final,

incorporando-se no ter Fsico ectoplsmico, para compor o "duplo

etrico" e os centros de foras conhecidos por "chacras" (6), que

deveriam se desenvolver e estruturar-se durante a gestao carnal.

Em seguida, integrou-se definitivamente na atmosfera do mundo

fsico, corporificando-se, mais tarde, no mais encantador menino que a

Terra j havia conhecido!

A descida vibratria do Mestre, para atingir o vosso plano fsico, foi

apenas uma fase qual ele se ajustou por amor ao vosso mundo,

reduzindo o padro de suas funes anglicas para desempenhar,

com sucesso absoluto, a sua misso de salvador da humanidade. No

podeis subestimar as fronteiras vibratrias que separam e disciplinam

as vrias manifestaes da vida csmica. E' muito longa a faixa ou

distncia existente entre um anjo e o homem. E Jesus, sendo a

mais alta entidade presente no vosso mundo, obviamente,

(7) Vide as seguintes obras que abordam assunto semelhante: "Os

Chacras", "O Plano Astral" e "O Plano Mental", de Laedbeater; "O Duplo

Etrico", de Powell, obras editadas pela Editora Teosfica Adyar S. A. e

Editora Pensamento, e "Elucidaes do Alm", da Ramats, editada pela

Livraria Freitas Bastos S.A

com sua poderosa vontade, mobilizou os espantosos recursos

necessrios para executar fielmente o Divino Mandato da sua tarefa

messinica.

Na impossibilidade de requintar ele a matria ou elevar o padro

vibratrio dos planos intermedirios entre si e a Terra, o nico

recurso vivel do cientificismo csmico teria de consistir na sua "auto-

reduo" aos veculos que deveria incorporar gradativamente, quais

elos de ligao dos planos subanglicos at carne. O

escafandrista, ao descer ao fundo dos mares, embora permanea

senhor de sua conscincia, fica circunscrito ao meio lquido,

sua fauna e densidade; a sua capacidade normal, do meio externo,

fica reduzida. Tal descida exige-lhe uma tcnica especial e uma prvia

adaptao s leis naturais do plano aqutico onde vai fixar-se e

agir.

Jesus, qual andorinha a debater-se no lodo viscoso de um lago,

deixou-se submergir no "mar" da vida humana, ajustando-se

heroicamente s contingncias sombrias do planeta. Se ele pudesse

fixar-se, instantaneamente, no corpo fsico, na fase de sua gestao,

seria o mesmo que algum conseguir, de um golpe, aprisionar um raio

de sol num vaso de barro!

O Messias, cuja aura imenso facho de luz a envolver a Terra,

do que a sua transfigurao no Tabor nos d uma plida idia teve

que transpor densas barreiras fludicas e enfrentar terrveis

bombardeios mentais, satnicos, suportando os efeitos da viscosa

nvoa magntica do astral inferior a envolver a sua aura espiritual.

Vapores sdicos atingiram-lhe o campo emotivo-anglico, no turbilho

de vendavais arrasantes produzidos pelas paixes txicas da

humanidade ainda dominada pelos instintos animalizados!

Em sentido inverso, aps o seu sacrifcio no Calvrio, o leu retorno ao

mundo celestial foi um desafogo, uma libertao dos liames

grosseiros que o retinham na Terra.

Se Jesus no suportou sofrimentos acerbos na sua desciida para a

matria, s por tratar-se de um esprito anglico, bvio que ele

tambm teria sido insensvel s reaes contundentes da vida carnal

e jamais sofreria em sua existncia messinica. A alma sublime,

medida que ingressa nos fluidos mais grosseiros dos mundos

materiais, para a viver e se manifestar, ela tambm sofre os

impactos, os efeitos e as reaes prprias desse ambiente hostil,

pois no pode eximir-se da ao e reao das leis tsicas criadas

por Deus na dinmica dos mundos materiais.

A descrena dos espritas e suas dvidas de Jesus gastar quase mil

anos no esforo sublime de baixar Terra talvez resulte desse longo

perodo to impressionvel para os homens. Um milnio do

calendrio humano avulta na mente do homem, pois ele mal atinge a

mdia de 60 ou 80 anos de idade na sua vida terrestre. Para quem

coordena sua existncia pela contagem da folhinha humana,

demasiadamente extenso, e at inverossmil, que Jesus tenha

consumido mil anos para a descida vibratria e apenas vivido 33 anos

na face da Terra. Contudo, a mesma medida milenria capaz de

produzir tanta impresso no crebro humano, no passa de um fugaz

minuto no relgio da Eternidade, pois os espritos vivem fora do espao

e do tempo das convenes terrenas. A descida milenria de Jesus foi

somente uma etapa prevista pela Tcnica Sideral, quando ele reduziu

o seu poder e a sua conscincia anglica por amor humanidade, a

fim de comparecer pessoalmente "escola primria" terrena e

entregar a mensagem salvadora. Mas a sua peregrinao do Cu

Terra foi-lhe dolorosa e sacrificial, lembrando o prncipe que deixa o

seu palcio resplandecente para descer aos charcos onde vivem

cancerosos, rprobos e leprosos, junto aos quais ele no se livra de

aspirar-lhes as emanaes empestadas, nem mesmo evita de sofrer

alguns danos em sua veste fidalga. Alis, conforme diz um velho

provrbio popular, "no meio do espinheiro, rasga mais facilmente o

traje de seda do que a veste de couro"!

Malgrado a dvida suscitada por protestantes, catlicos e espritas,

eles no podem anular a diferena vibratria existente entre o mundo

anglico e o mundo humano. Caso Jesus resolvesse encarnar-se

novamente na Tenra, ento j de h muitos anos ele teria iniciado a

sua descida vibratria, obediente s mesmas leis imutveis que lhe

disciplinaram a encarnao messinica h dois mil anos.

Se a descida anglica da Mente Divina at a fase-matria, que forma o

mundo das formas exteriores, disciplinada por leis fixas que regulam

essa expanso do Esprito de Deus para fora de Si Mesmo, por que

a manifestao de Jesus na carne humana deveria contrariar o

ritmo csmico da Criao?

PERGUNTA: A Bblia, porventura, faz alguma referncia que confirme ou esclarea essa descida milenria do Mestre Jrsus, assim como a

explicais?

RAMATS: Quando Moiss terminou sua misso combativa, e por vezes at cruel, no seu compromisso de codificar a idia de um

Deus nico entre o povo hebreu retirado do Egito, Jesus ento

estabeleceu os planos para a sua descida messinica Terra, a fim

de reajustar os ensinamentos dos seus predecessores. O profeta

Isaas, tocado pela graa do Senhor e pressentindo essa "descida

vibratria" do Mestre Cristo, ento anuncia o seguinte: "J um

pequenino se acha nascido para ns, e um filho dado a ns, e o

nome com que se apelidar ser Deus forte, Pai do futuro sculo,

Prncipe de Paz. O seu imprio se estender cada vez mais e a Paz

no ter fim" (Cap. IX, v. 6 e 7). Miquias tambm alude ao mesmo

fato, dizendo: "E tu, Belm, tu s pequenina entro os milhares de

Jud, mas de ti que h de sair aquele que h de reinar em Israel, e

cuja gerao desde o princpio, desde os dias da eternidade"

(Cap. V, vers. 2).

PERGUNTA: Dissestes h pouco que at certas almas sem grandes credenciais psquicas podem encontrar dificuldades na sua descida

para a carne. Podereis assinalar qualquer obra medinica, ditada

por Espritos de confiana e atravs de mdiuns criteriosos, capaz

de ajudar-nos a associar acontecimentos semelhantes com a descida

sacrificial de Jesus por entre os fluidos densos do nosso planeta?

RAMATS: Embora reconhecendo a excelente bibliografia esprita que j existe a esse respeito, citaremos algumas obras medinicas

de nossa confiana, de preferncia atravs da psicografia de Chico

Xavier. Na obra "Voltei", ditada pelo esprito de Irmo Jac, pg.

127, o autor menciona uma centena de espritos singularmente

iluminado;;, em profunda concentrao, e assim explica: "Aqueles

so vanguardeiros da pureza e da sabedoria, que fornecem Fluidos para

materializaes de ordem sublime". Em "Libertao, Andr Lus, outro

esprito, pg. 41, alnea 11, registra Idntica cena: ''Os doadores de

energia radiante, mdiuns do materializaes em nosso plano, se

alinhavam, no longe, em nmero de vinte".

No entanto, essas providncias tcnicas transcendentais no se

referiam ao nascimento na carne, mas apenas para se

materializarem Espritos no prprio mundo astral adjacente Terra,

a fim de poderem efetuar curtas prelees na colnia designada pelo

nome de "Nosso L a r " . Malgrado ainda se tratarem de acontecimentos

exclusivos do plano espiritual, assim mesmo eles requeriam

complexos recursos e a mobilizao de energias superiores de

sustentao de um CAMPO vibratrio acessvel s entidades

comunicantes de natureza superior. Imaginai, ento, o dispndio de

foras e as indescritveis atividades siderais mobilizados pelo Alto, a fim

de que Jesus pudesse se reduzir no seu comando espiritual e na

sua aura refulgente, para poder vestir o opressivo escafandro de carne

depois da sacrificial descida vibratria?

PERGUNTA: Podereis citar-nos mais alguns exemplos quanto necessidade de Jesus reduzir propriamente o seu perisprito para

alcanar a carne?

RAMATS: Evidentemente, a leitura das obras citadas, no seu desdobramento dos fenmenos em questo, dar-vos- melhores

elucidaes quanto a um estudo mais profundo. Mas atendendo a

vossa pergunta, recomendamos sobre o assunto a leitura de todo o

Captulo XIII, inserido na obra medinica "Missionrios da Luz", no

qual se estuda o mecanismo da reencarnao de uma entidade com

algumas prerrogativas a seu favor. Citando pequenos tpicos desse

livro, indicamos a pg. 205, alnea 8, onde os tcnicos se dirigem ao

esprito de Segismundo, a entidade reencarnante, e assim lhe

dizem: "D trabalho sua imaginao criadora. Mentalize os primrdios

da condio fetal, formando em sua mente o modelo adequado". Alm,

na pg. 214, alnea 20, lereis: "Agora continuou o instrutor

sintonize conosco relativamente forma pr-infantil. Mentalize sua

volta ao refgio maternal da carne terrestre! Lembre-se da

organizao fetal, faa-se pequenino! Imagine sua necessidade de

tornar a ser criana para aprender a ser homem!" Ainda na mesma

pgina, alnea 32, o autor elucida: "A operao no foi curta, nem

simples. Identificava o esforo geral para que se efetuasse a

reduo necessria". ' evidente que ainda no estamos em

condies de compreender o processo sideral da descida de Jesus,

cujo tempo do calendrio humano despendeu quase um milnio no

esforo de auto-reduo antes de atingir a Terra. Se uma

encarnao to simples, como relatam espritos credenciados no

Espao, pelas obras que citamos, exige tais recursos e mobilizam

assistncia superior, imaginai a atividade anglica durante um milnio

preparando e consolidando o advento do Messias Terra! E a mesma

obra ainda confirma essa assistncia superior quando na pg. 217,

alnea 13, assim diz: "Em todo o lugar desenvolve-se o auxlio da

esfera superior, desde que se encontre em jogo o trabalho da Vontade

de Deus. Entretanto, devemos considerar que, em tais circunstncias,

as atividades de auxlio .so verdadeiramente sacrificiais. As vibraes

contraditrias e subversivas das paixes desvairadas da alma em

desequilbrio comprometem os nossos melhores esforos..." (7)

PERGUNTA: Ser-vos-ia possvel tambm assinalar alguns conceitos medinicos de confiana espiritual, que nos expliquem a

necessidade da higienizao dos fluidos ambientais?

RAMATfS: Ainda recorrendo s obras psicografadas por Francisco Xavier, citamos "Nosso Lar", quando o seu autor espiritual diz,

pg. 199, alnea 1: "Todas as tarefas de assistncia imediata

funcionam perfeitamente, a despeito do ar asfixiante, saturado de

vibraes destruidoras". E na alnea 12: "Aos fluidos venenosos da

metralha, casam-se as emanaes pestilentas do dio e tornam quase

impossvel qualquer auxlio". Tratava-se de singela comisso de

Espritos em tarefa de socorro sobre os campos de batalha, na zona

europia, classificada como verdadeiro inferno de indescritveis

propores. Essa descrio das ms vibraes apenas em zona do

vosso globo, bem pode servir para avaliardes o efeito que a massa

mental odiosa e corrosiva, da vossa humanidade, produziu na

maravilhosa e delicada tessitura perispiritual de Jesus, na sua sintonia

com os planos intermedirios da carne.

Na obra "Libertao", pg. 53, alnea 36, o autor espiritual focaliza

muito bem, em miniatura, um desceno SIDeral pelo qual se pode

avaliar o que teria sofrido Jesus. Diz o autor: "Nossas organizaes

perispirticas maneira de escafandro estruturado em material

absorvente, por ato deliberado de nossa vontade, no devem reagir

contra as baixas vibraes deste plano. Estamos na posio de homens que, por amor, descessem a operar num imenso lago de lodo,

pura socorrer eficientemente os que se adaptaram a ele, so

compelidos a cobrir-se com as substncias do charco, SOFrendo-lhes,

com pacincia e coragem, a influncia deprimente". Na alnea 18,

pg. 54, da mesma obra, l-se: "Chegou para ns o momento de

pequeno testemunho. Muita capacidade de renncia

indispensvel, a fim de alcanarmos nossos fins".

(8) Nota do Mdium: Ramats apenas indlcou-nos AS PGINAS DAS

OBRAs obras citadas e as respectivas alneas, que ento copiamos

para facilidade de uma transcrio mais direta. Para Isso

usamos AS SEGUINTEs obras: "Voltei", l.a edio, do esprito de Irmo

Jac;"Libertao", 2." edio; "Missionrios da Luz", 4." edio, e "NOSSO

LAR", 1 edio, estas ultimas ditadas pelo esprito de Andr Lus.

Achamos desnecessrio assinalarmos outras obras para justificar a

herica descida de Jesus Terra, quando j podeis ajuizar o imenso

sacrifcio que efetuam os espritos benfeitores desencarnados, apenas

para socorrer os seus companheiros infelizes atolados nos pntanos

cruciantes dos abismos inferiores do Alm. Jamais o homem poder

avaliar o prodigioso esforo de Jesus e o imenso trabalho da Tcnica

Sideral para ele alcanar a atmosfera opressiva do globo terrqueo e

se