TCC MI Corrigido- FTSA

8/17/2019 TCC MI Corrigido- FTSA

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NOVO DESAFIO DA MISSÃO INTEGRAL NO BRASIL: Uma

releitura da missão integral na vida do indivíduo como parteintegrante da igreja de Cristo

%ra&al'o de Conclusão de Cursoapresentado como re(uisito )inal no cursode *alida+ão de Cr,ditos e Diplomas -*CD para o&ten+ão do grau de .ac'arelem %eologia/ da 0aculdade %eol1gica Sul Americana

Orientador2 3ro) Dr 4illiam Lac5 Lane

Londrina

!"#$DEDICATÓRIA


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Aos meus )amiliares/ pais Antonio Camilo e 0rancicl,ia Camilo

e irmã *it1ria Camilo (ue me instruíram nos camin'os do

evangel'o e contri&uem para min'a vida Cristã

A min'a Igreja 63rimeira Igreja .atista de 7eden+ão83A9/

comunidade (ue , um porto seguro ao meu cora+ão

Ao meu pastor Domiciano Alves/ re)er:ncia/ pro)essor/

consel'eiro/ amigo e e;emplo ministerial


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>3ois estou convencido de (ue nem morte nem

vida/ nem anjos nem dem?nios/ nem opresente nem o )uturo/ nem (uais(uer poderes/ nem altura nem pro)undidade/ nem(ual(uer outra coisa na cria+ão ser@ capa denos separar do amor de Deus (ue est@ emCristo Besus/ nosso Sen'or

7omanos 2 8F


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SUM7IO

Introdu+ão "H

# .reve 'ist1rico das origens e conte;to da Missão Integral "

! ovo desa)io J missão Integral2 7eleitura #K

*ivenciando o novo desa)io2 0aer Integral ; Ser Integral #

Conclusão !#

7e)er:ncias !


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Introdução

A MI 6Missão Integral9 apresenta em seu conceito &@sico uma di)erencia+ão

conceitual importante em rela+ão a outras tantas teorias teol1gicas En(uanto asconcep+es da %eologia estão pro)undamente mergul'adas em de&ater conceitos

meta)ísicos e at, titula+es ideol1gicas/ a MI est@ )undamentada na pr@;is

eclesiol1gica 'ist1rica da igreja e na congru:ncia dos principais conceitos a )im de

iniciar uma discussão voltada ao prisma te1rico8pr@tico da con)issão de ), cristã

importante ressaltar (ue a missão tem um vi,s missional/ por,m não se reduindo a

missão transcultural/ tem prop1sito de propulsionar a atitude de uma e;peri:ncia

religiosa muito mais inteira em Cristo de acordo com as escriturasEsta pes(uisa tem como prop1sito apresentar o signi)icado de Missão

Integral/ e discutir seu conte;to eclesiol1gico/ social e antropol1gico/ não

necessariamente em uma an@lise sistem@tica/ mas conte;tualiando toda a

amplitude (ue est@ inserida na 1tica adotada pela teologia da integralia+ão da

missão em sua an@lise da vida cristã re)letida na sociedade como igreja e atrav,s

das denomina+es O&jetiva8se discorrer so&re uma releitura e os novos desa)ios da

missão integral/ (ue no seu conte;to de responsa&ilidade social tem alcan+ado1timos resultados e al+ada voos maiores do (ue os atuais/ mas esse novo desa)io

de desinstitucionaliar a vivencia pr@tica da missão integral/ passando assim a algo

mais apro)undado e intrínseco de cada indivíduo da igreja de Cristo espal'ando

e(uidade e amor

A escol'a do tema justi)ica8se atrav,s da import


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3retende8se veri)icar a possi&ilidade e como uma igreja partindo de um

mem&ro )ormador (ue , um indivíduo/ possa viver a missão integral em seus novos

desa)ios implícitos e e;plícitos na sociedade contempor


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1. Bree !"#t$r"%o d or"'en# e %onte(to d& M"##ãoInte'r&).

Ao longo de uma an@lise e consulta &i&liogr@)ica o&serva8se (ue o S,culoPP )oi um período de intensa discussão so&re diversos temas/ dentre eles destaca8

se evangelismo e responsa&ilidade social/ esse de&ate desenvolveu8se atrav,s de

v@rios pontos de vista ou por muitos autores di)erentes (ue sempre c'egavam a

pontos em comum2 a missão da igreja na sociedade/ di@logo inter8religioso/ justi+a e

pa/ servi+o dentre outros A MI 6Missão Integral9 na Am,rica Latina tem em sua

proposta algo condiente ao seu título MI/ (ue se contempla na ideia do

cumprimento do ide/ da missão/ de )orma inteira e 'olística/ a&rangendo todas as@reas do ser/ tanto &iol1gica/ (uanto psicol1gica e sociol1gica A a+ão da missão

integral deve então atingir o ponto de (ue >promova trans)orma+ão espiritual e social

na sua comunidade 63ADILLA/ !""2#9

%antos de&ates e discusses desencadearam muitas reunies e

con)er:ncias/ dentre esses/ o marcante Congresso Internacional de Evangelia+ão

Mundial 6Lausanne/ #FK9 Que teve como tema >3ara (ue o mundo ou+a a Sua

6Deus9 vo/ reuniu !K participantes e #""" o&servadores de #$" países e #$

denomina+es protestantes Ao )inal desse congresso )oi redigido o 3acto de

Lausanne este desde então tem sido re)er:ncia primordial para a constru+ão

conceitual da MI 6Missão Integral9

A revista Time descreveu o Congresso de Lausanne como >um )oro

)ormid@vel/ possivelmente a reunião mais glo&al j@ realiada pelos cristãos

O jornalista (ue escreveu estas lin'as provavelmente tin'a em mente (ue

esse Congresso 'avia reunido !K >participantes e cerca de #"""o&servadores de #$" países e #$ denomina+es protestantes Mais

importante (ue isso/ no entanto/ )oi o impacto do Congresso em todo

mundo as palavras do evangelista Leig'ton 0ord/ >se 'ouve um momento

da 'ist1ria em (ue os evang,licos se colocaram em dia com a ,poca/

seguramente este momento de ter sido em jul'o de #FK Lausanne

e;plodiu como uma &om&a 0oi um despertar para todos os (ue

participaram e para mil'ares de cristãos em muitos países (ue leram a

respeito 63ADILLA/ !""$2F9


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por,m nota&iliou8se para sempre como um marco 'ist1rico e re)erencial para os

cristãos em muitos conte;tos/ como2 )undamentos da ), cristã/ correla+ão entre o

cristão e a sociedade/ entre o cristão e a cultura/ no intervalo do 3acto na Suí+a/ em

#FK/ e o 3acto/ nas 0ilipinas/ em #FF/ 'ouve uma aumento no distanciamento de

lideran+as teol1gicas latino8americanas e te1logos do 3rimeiro MundoR )ica claro (ue

a Missão Integral teve conota+es di)erentes em cada continente variando de acordo

com o conte;to social vivido/ ou seja/ a realidade de cada região

A )rustra+ão dos te1logos sul americanos em rela+ão ao )ruto pr@tico dos

3actos de Laussane I e II e a dissid:ncia entre as opinies com os te1logos norte

americanos/ gerou uma articula+ão de uma nova )orma de pensar a partir dos &ons

conceitos )irmados em Lausanne I/ principalmente 7o&inson Cavalcanti outroe;poente importante da MI na Am,rica do sul di (ue >Lamentavelmente/ o

e;clusivismo arrogante/ estreito/ intolerante e repressor (ue 'oje in)elicita o nosso

protestantismo veda o livre e;ame/ a di)eren+a/ a diversidade/ a inclusividade

6CA*ALCA%I/ !""2KF9 Claramente Cavalcanti demonstra sua insatis)a+ão com a

c'amada intoler


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um evento solto sem uma evolu+ão conceitual e pr@tica/ ap1s o CLADE I/ na

Col?m&ia/ )oi realiado o CLADE II 6#FF9/ em Lima/ 3eru/ realiado pela importante

0raternidade %eol1gica Latino Americana 60%L9/ , importante citar tam&,m o CLADE

III 6#FF!9/ ocorrido em Quito/ no E(uador/ congresso esse (ue teve propor+es

signi)icativas a nível de representatividade/ j@ no ano de !""" )oi realiado o CLADE

I* novamente em Quito no E(uador/ este Nltimo segue a lin'a crescente e tem

representatividade ainda maior (ue todos os outros

ossa maior necessidade , um evangel'o mais &í&lico e uma igreja mais)iel 3oderemos nos despedir deste congresso com um &elo conjunto depap,is e declara+es (ue serão ar(uivadas e es(uecidas/ e com lem&ran+ade um grande e impressionante encontro de , poderoso para )aer in)initamente mais do (ue tudo(uanto pedimos ou pensamos/ con)orme o seu poder (ue opera em n1s/ aele seja a gl1ria/ na igreja e em Cristo Besus/ por todas as gera+es/ paratodo o sempre Am,m 63ADILLA/ #F!/ p ##9

importante ressaltar (ue durante determinado período da 'ist1ria da Am,rica Latina/ na (ual esse continente )oi sacudido por revolu+es políticas/

ideologias e c'o(ues sociais em todos os níveis Muitos Cristãos aca&aram por

aderir a %eologia da Li&erta+ão/ essa de&andada )oi e tem sido com&atida pela

0raternidade %eol1gica Latino8Americana/ a (ual tem apresentado uma op+ão (ue

esteja alin'ada &i&licamente (ue , denominada de missão integral Demonstrando

(ue as igrejas t:m a possi&ilidade de permanecer )irme no tocante a sua declara+ão

de ),/ e ao mesmo tempo/ conce&er um posicionamento ousado e coerente em

rela+ão aos pro&lemas sociais 0alando so&re os cristãos &rasileiros nasce nesse

conte;to de )orma parecida com toda a Am,rica Latina a necessidade em

compreender a missão da Igreja e tam&,m (uanto Js necessidades

socioecon?micas do .rasil O desa)io de compreender a atua+ão da igreja d@8se

pelo )ato de (ue as escrituras apresentam um Deus e;presso nos atos de Besus

Cristo/ um Deus (ue age/ &usca a 'umanidade com compai;ão/ amor/ sempre com

ol'ar 'olístico e traendo a cada indivíduo uma oportunidade de ser digni)icado/

Besus mani)estou em seu minist,rio o interesse incondicional de Deus por cada um

de seus )il'os/ todos os tipos de )il'os e de )orma integral/ ou seja/ completa/


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en;ergando no pro)undo do ser/ suas angNstias/ medos/ saudades/ )rustra+es/

pai;es/ necessidades A MI tem uma )undamenta+ão conceitual clara e evidente de

(ue a evangelia+ão e a a+ão social não se separam/ sendo necess@rio e primordial

(ue nesse processo/ o evangel'o seja pregado de )orma ver&al e pr@tica/

demonstrando o 7eino de Deus e sendo um sinal 'ist1rico da c'egada de Besus/

com intuito de traer li&erta+ão/ restaura+ão/ trans)orma+ão e cura de toda a

'umanidade/ atrav,s da a+ão trans)ormadora do Espírito de Deus um espel'o do

cuidado de Deus para com toda pessoa alcan+ada/ &uscando traer li&erta+ão a

todas as pessoas de todo tipo de prisão social/ não se tratando de sistematia+es e

programa sociais e políticos somente A inten+ão da MI vai muito al,m de padres

sociais/ a missão da igreja tem como norte/ a mensagem da salva+ão e aconvoca+ão para a viv:ncia de um reino desde o momento em (ue Cristo se )a

Deus na vida desse indivíduo Al,m disso/ o papel da igreja nesse conte;to ,

primordial/ pois nesse ponto a igreja se torna sinal ao incr,dulo

Se a palavra e o&ras não andam juntas/ tudo o (ue temos são conversesde)ormadas 3alavras sem o&ras geram apenas crentes te1ricosR o&ras sempalavra geram apenas crentes sem discernimentoUma das raes de sermos um povo tão dividido e tão am&íguo , (ue

temos entre n1s a Igreja da 3alavra e a Igreja das O&ras Um dos apelos)ortíssimos no en)rentamento do mundo espiritual/ (ue tem e;pressãoconcreta na 'ist1ria/ , a aceita+ão do desa)io de (ue a 3alavra e O&rasprecisam andar juntas na nossa pr@tica a(ui e agora ão podemos separar evangelia+ão e a+ão social/ re)le;ão teol1gica e ora+ão por doentes/'ermen:utica t,cnica de te;tos e pro)ecia carism@tica/ en)rentamento das)or+as sociais e políticas da maldade e en)rentamento individual dedem?nios (ue 'a&itam cora+es 'umanos ão podemos nos es(uecer de(ue Besus Vandou por toda parte )aendo o &em e li&ertando os oprimidosdo dia&o 6At #"9 Essa , a receita (ue de nortear toda a+ão pr@tica2 )aer o &em 6palavra de relacionada com o &em social9 e li&ertar oprimidos6palavra com conota+ão carism@tica/ pelo menos no te;to9 Dessa )ormasomos ensinados a entender (ue as o&ras a serem )eitas t:m duas

dimenses2 social e espiritual 6D A7AUBO #FF"/ 89

o conte;to &rasileiro as igrejas estavam e ainda estão/ muitas delas/ se

preocupadas apenas com a salva+ão das almas sem se importar muito com as

necessidades &@sicas da comunidade (ue a cerca/ ou at, mesmo de um dos

mem&ros de sua irmandade A MI tra uma nova proposta/ nem tão nova assim/

seria novidade para nosso conte;to de um evangel'o incompleto ou parcial/ mas/ na

realidade e;pressa o retorno Js origens e ao (ue de )ato deve ser valoriado/ o ser

'umano por inteiro e )a um convite ousado/ a identi)ica+ão do cristão com o resto

da sociedade/ sem (ue ele perca sua identi)ica+ão com o Cristo/ digo com Besus e


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não com conte;tos dogm@ticos das religies ou denomina+es (ue se diem cristãs/

essa identi)ica+ão signi)ica não simplesmente vivenciar super)icialmente as

situa+es (ue nos rodeiam/ mas con'ecer a situa+ão e as pessoas envolvidas nesse

determinado conte;to e servindo as pessoas/ cristãs ou não/ sendo espel'o dentro

da sociedade/ lutando pelo amor/ justi+a e pa Deve ser o&servado (ue com o

passar dos anos/ a MI tomou propor+es &em mais a&rangentes do (ue no início/

pelo pr1prio avan+o econ?mico e social do continente Sul Americano e

principalmente do .rasil/ come+a a galgar novos desa)ios e novas dimenses/ a

)ome ainda presente não , o )oco Nnico e central/ o c'amado apoio ou servi+o social

gan'a novas conota+es e a Missão integral passa a gan'ar uma nova dimensão e

compreensão de conceito e pr@tica


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*. Noo De#&+"o , M"##ão Inte'r&): Re)e"tur&.

A MI surgiu em meio a tempos de muita opressão política/ social e

econ?mica/ tempos de po&rea e;trema/ momentos tene&rosos da 'ist1ria/ (ue

)oram superados/ não por inteiro/ mas de uma )orma signi)icativa Missão integral ,

retornar Js >origens e essencialidades do cristianismo &í&lico 6WI*I%X/ !""2 p#9

A missão integral surge de uma necessidade latente da região da Americana Latina/

a necessidade de atos de justi+a por parte da igreja cristã em meio a uma realidade

devastadora de po&rea/ )ome e mis,ria em todos os


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aumentar os adeptos da religião e conse(uentemente aumentar o nNmero de

mem&ros da igreja local/ )aer esse reducionismo do termo e da pr@;is/ seria

desvaloriar a a&rang:ncia dessa missão tão vasta/ seria mais um camin'o

religioso/ mais uma t@tica a ser adaptada assim como g#!/ m#! etc

A(ui tam&,m nos arrependemos de nossa neglig:ncia e de termos algumas

vees considerado a evangelia+ão e a atividade sociais mutuamente

e;clusivas Em&ora a reconcilia+ão com o 'omem não seja reconcilia+ão

com Deus/ nem a a+ão social evangelia+ão/ nem a li&erta+ão política

salva+ão/ a)irmamos (ue a evangelia+ão e o envolvimento sociopolítico

são am&os parte do nosso dever cristão 6S%O%%/ #F!2!9

De)initivamente a MI não , )aer ou ter um projeto social em determinada

comunidade/ Lausanne 6#FK9 não apresenta simplesmente uma releitura de como

se )aer missão/ mas sim uma cosmovisão de como ser cristão/ em conte;tos

sociais/ antropol1gicos e na viv:ncia 'umana Esse novo desa)io pode at, não ser

tão jovem assim/ mas , sim repensar constantemente (uem ela ,/ e )ugir de ser

con)undida por compara+ão com a teologia da li&erta+ão Ol'ando a MI pelo vi,s

po&re conceitual e pode8se concluir (ue entregar cestas &@sicas e dier >Deus tea&en+oe seria evangelia+ão e servi+o social/ mas isso , empo&recer o de&ate

Essa a+ão integral deve transcender o )aer e alcan+ar o campo do ser em sua

totalidade

O ponto de vista sempre )oi de uma visão em comunidade/ em tempos (ue

a igreja era menos institucionaliada/ vivemos em uma sociedade egoísta/ 'oje o

(ue realmente tem sido evidenciado em canais de televisão/ em redes sociais/

de)initivamente tem sido o >Eu Em tempos de lutas de egos/ (uedas de &ra+os

constantes , ainda mais di)ícil esta&elecer conceitos comunit@rios e tra&al'ar na

constru+ão de uma comunidade auto doadora 3or,m na amplia+ão do de&ate so&re

a MI o&serva8se a grande necessidade da a&ordagem do tema de um ponto de vista

do indivíduo como parte integrante da igreja de Cristo ão uma o&serva+ão de )ora

pra dentro/ mas de dentro pra )ora/ não o&servando a comunidade e determinando

os pap,is (ue ela deve e;ecutar/ mas sim partindo de um pressuposto de (ue o

indivíduo , a igreja/ e a partir dele (ue essa sociedade egoísta pode tomar rumos

mais 'umanit@rios e igualit@rios


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A MI pode ser reduida por um projeto de servi+o ao po&reY Essa releitura

prope (ue não/ a ideia , (ue a missão integral sendo unicamente uma proposta ao

po&re , uma trai+ão a a&rang:ncia e amplitude do de&ate de Lausanne 6#FK9/ no

momento contempor


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ten'amos a íntima compai;ão (ue 'avia em Cristo Besus 6Mateus !"/K9/ ao ver o

necessitado/ o )aminto/ o carente/ o milion@rio de &ens materiais/ por,m miser@vel

de sentimentos / ao ver o depressivo/ ao ver o po&re de espírito/ ao conviver com o

)aminto sem ignora8lo/ (ue sejamos impactado pela verdade do evangel'o

construído em Cristo / atrav,s do amor/ compai;ão/ empatia e miseric1rdia a cima

de tudo


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-. V"en%"&ndo o noo de#&+"o: F&er Inte'r&) ( Ser Inte'r&).

Este novo desa)io se nota&ilia pela releitura e o re&uscar de um conceitomais integral de missão/ principalmente os (ue )oram construídos em Lausanne

6#FK9/ marcante congresso para a 'ist1ria contempor)aer e >ser sempre )oi e ser@ um paradigma/ 'aja vista a ),

e as o&ras 6%iago !9/ uma dualidade/ (ue dei;a claro (ue as o&ras não salvam

por,m uma ), sem o&ras e e;pressividade , morta/ sem )un+ão/ sem conteNdo/ sem

e;ist:ncia 3raticar a missão para a (ual )omos c'amados , um desa)io constante e

di@rio/ ser missão , um desa)io eterno/ o >)aer não classi)ica uma a+ão como

missão integral O ser leva o cristão a um nível de e;pressividade missional na (ual

em (ual(uer conte;to social (ue ele se encontrar inserido produir@ )rutos ou atos

integrais e voltados ao servi+o ao pr1;imo/ de maneira 'olística e com e(uidade em

todos esses atos

A maioria das pessoas alimenta vises de um mundo mel'or O)atocomplementar/ no entanto/ , (ue os seres 'umanos são >retorcidos deegocentrismo 6como Mic'ael 7amse5 costumava de)inir o pecado original9/e isto impe limites Js nossas e;pectativas Os seguidores de Besus sãorealistas/ não ut1picos possível mel'orar a sociedade - e o registro

'ist1rico da in)lu:ncia do crisianismo na sociedade tem sido impressionanteMas a sociedade per)eita/ na (ual s1 >'a&itar@ a justi+a/ ainda aguarda avolta de Besus Cristo 6S%%O%/ #FF2K9

A sociedade pode sim rece&er uma &oa in)lu:ncia atrav,s da vida dos

cristãos (ue são missão/ não apenas participam de movimentos passageiros e

limitadores/ mas estão tomados pela consci:ncia do pr1prio Cristo/ movidos de

intima compai;ão para com o pr1;imo/ sendo ele um miser@vel incr,dulo/ ou um

milion@rio incr,dulo A MI não deve ser limitada nem reduida/ mas sim valoriada

em toda sua amplitude conceitual e naturalmente sua amplitude pr@tica/ não visa

simplesmente um )aer/ e;ecutar/ na verdade isso est@ incluído em um


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comportamento saud@vel de um cristão A assist:ncia social não deve ser o )oco e

o&jetivo central da missão/ mas na realidade uma )orma+ão pro)unda de uma nova

consci:ncia/ )orma de pensar e proceder/ pois uma consci:ncia trans)ormada )a um

e)eito ativo e natural de um >)aer constante e desinstitucionaliado/ traendo

li&erdade para (ue os indivíduos não dependam e;clusivamente de iniciativas de

denomina+es evang,licas ou OGs para por em pr@tica o c'amado comum a

todos os cristãos/ de )aer o &em/ evangeliar/ amar ao pr1;imo/ compartil'ar o

amor

A li&erdade de consci:ncia (ue )oi desconstruída ao passar dos anos

atrav,s de mudan+as teol1gicas não saud@veis gerou uma parcela representativa de

cristãos passivos/ (ue sempre estão J espera de uma atitude organiacional parare)letirem com um gesto de amor Uma vida cristã saud@vel apresenta

intrinsicamente um comportamento tomado por gestos de amor e uma correla+ão

com a missão integral/ ou seja/ um cristão verdadeiramente convertido não pode

possuir outro comportamento senão apresentar uma evolu+ão de consci:ncia

67omanos #!/!9/ uma cosmovisão a respeito do pr1;imo e um compartil'ar

constante do amor )raterno

Então o (ue )oi (ue mudou com a c'egada do reinoY Mudou a economia Agora/ a proposta , a solidariedade e o alvo , a igualdade Mudou a rela+ãode tra&al'o 3or(ue agora/ o tra&al'ador tem de ser o primeiro a des)ruta doresultado do seu tra&al'o Mudou a rela+ão política Agora/ o >sujeito não ,eleito para assumir o poder/ o >sujeito , eleito para assumir o servi+o Se aIgreja gan'a essa consci:ncia/ a Igreja se torna pro)eta dos pro)etas/ setorna o grande arauto da justi+a 67AMOS/ !"#K9

A c'egada do reino di respeito so&re a missão integral/ (ue pode tam&,m

ser de)inida como o esta&elecimento do reino de Deus atrav,s de Cristo Besus/ em

cada cristão/ em cada )il'o de Deus A rela+ão antes da viv:ncia da MI seria de

)aer/ por ser uma o&riga+ão um rito religioso/ para >)icar &em com Deus/ por,m a

amplia+ão de visão e renova+ão de mente nos tra uma nova conceitua+ão da

pr@;is cristã/ sendo uma conse(u:ncia de uma consci:ncia trans)ormada/ causando

mudan+as pro)undas e signi)icativas na vida do cristão e dos (ue estão em sua

volta

Se essa concep+ão mais ampla e trans)ormadora atingir cada cristão sendo

(ue/ cada um , um mem&ro )ormador da igreja de Cristo por toda a terra/ em todos

os países/ em todas as situa+es e alcan+ando mil'es de pessoas e talve (uase


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toda a popula+ão mundial as correla+es sociais/ devido ao alcance mundial (ue o

cristianismo tem se nota&iliado durante a 'ist1ria/ seria possível impactar toda uma

gera+ão com um cristianismo verdadeiro/ relevante e (ue tem de )ato tudo 'aver

com o Sen'or Besus Cristo %oda essa conte;tualia+ão se caracteria muito

di)erente de op+es dogm@ticas e normativas (ue recolocam um v,u em nosso

relacionamento com o sagrado/ institucionaliando a e;perimenta+ão das livres

rela+es interpessoais entre cristãos e tam&,m entre o cristão e um incr,dulo


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Con%)u#ão

A missão integral surge como uma alternativa viva e e)ica contra a injusti+a

social e a )avor da evangelia+ão/ em Lausanne 6#FK9 tem conceitos )irmados e umnorte , tra+ado com &astante clarea e evidencia mundial/ como na(uele momento

da 'ist1ria a Am,rica Latina vivia momentos de tensão política/ e;trema po&rea e

misera&ilidade da popula+ão A MI tra+ou camin'os mais especí)icos so&re o servi+o

e 'umania+ão ao po&re/ a&andonando todo um conte;to conceitual re)le;ivo (ue )oi

construído so&re a viv:ncia cristã do reino de Deus de )orma integral/ atrav,s de um

evangel'o integral/ inteiro ao (ual não )oi partil'ado ou reduido em dogmas

'umanos ou na(uela parte mais atraente a determinado pN&lico tempo de imediatismo e capitalismo consumista/ um período da 'ist1ria

em (ue os &ens naturais se tornaram apenas meios a serem utiliados em prol de

o&jetivos vaios e passageiros As rela+es 'umanas tem se )indado/ cada um se

enclausura em suas metas/ tornando8se inimigo do seu pr1;imo (ue deveria ser um

irmão na camin'ada um ajudador/ en;ergar o outro , um desa)io tremendo Ol'ar

para )ora da janela , um ato pro)undo da missão integral/ um cristão (ue &usca a

realidade da missão/ precisa parar de ol'ar para a pr1pria som&ra e passar a

visualiar o seu pr1;imo A sociedade dei;ou8se contaminar pelo mal do >EU/

es(uecendo8se do verdadeiro valor da vida/ (ue se tornou algo tão ín)imo (uanto um

&em material (ue se esvai sem 'ist1ria/ angNstias/ son'os/ pensamentos e )amília

A pes(uisa trou;e uma nova re)le;ão so&re o ponto de vista contempor


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Em dado momento Cristo v: uma multidão )aminta e , >possuído de íntima

compai;ão 6Mateus #K2#K/ Almeida Corrigida e 7evisada - 0iel9/ Besus nos d@ uma

li+ão/ mais uma ve ol'a para o pr1;imo/ en;erga sua necessidade/ não somente a

)ome/ e &usca mani)estar o reino de Deus palp@vel e o invisível/ atrav,s da

proclama+ão do evangel'o e da mani)esta+ão do reino E;istem j@ muitas teologias

e teorias/ de todos os tipos e para todos os agrados/ das mais ortodo;as at, as mais

neopentecostais/ por,m '@ pouco >ser e muito pouco ainda >)aer pelo >ser

Constantemente são cumpridas agendas e tare)as/ por,m não pode ser es(uecida a

possi&ilidade da integralidade tomar por completo o cotidiano cristão/ se como

cristãos cr:8se o&viamente na divindade do Cristo , necess@rio ser corroído/

possuído/ comovido/ pela intima compai;ão (ue comoveu o pr1prio Deus na pessoade Besus/ e atrav,s disso viver em todos os


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7E0E7ZCIAS

A pes(uisa dos )atos 'ist1ricos e datas )oram retiradas do site da 0raternidade%eol1gica Latino8americana Disponível em2 [\\\)tlorg&r] Acesso em2 "! de )ev

!"#$

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