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Taller de Estudios Marxistas

INTRODUCCIN..pg. 2

TESIS DE RECONSTITUCIN DEL PARTIDO COMUNISTA

o El proletariado, clase revolucionariapg. 4o Vanguardia y clase.pg. 6o Partido y vanguardia.pg. 11o Vanguardia y masas...pg. 14o La lnea de masas para la reconstitucin del P.C..pg. 16o La tesis de Reconstitucin.pg. 17

Partido Comunista Revolucionario

CARTA A UN CAMARADA SOBRE NUESTRAS TAREAS DEORGANIZACIN..pg.23

V.I Lenin

UN PASO ADELANTE, DOS PASOS ATRS: ARTCULOPRIMERO DE LOS ESTATUTOS..pg.30

V.I. Lenin

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En los primeros aos de la crisis capitalista, las organizaciones revisionistas yoportunistas pusieron en marcha sus mecanismos para la acumulacin de fuerzas. Estasconsistieron en reclamar a los sindicatos mayoritarios, los que mejor representan la integracin enel rgimen de un sector de la clase asalariada, que convocasen una huelga general para generar unaespecie de movilizacin sostenida y ascendente que a travs de demandas inmediatas generasen elcambio revolucionario, generalmente republicano, en la sociedad.

Desde entonces se han convocado tres huelgas generales, a nivel estatal, sin que elrevisionismo haya logrado dar un solo paso hacia adelante en esa acumulacin. Entre stas,adems, estall un enorme movimiento espontneo de masas, preado, como no poda ser de otromodo ante la ausencia de referente revolucionario, de prejuicios burgueses y demandas reformistas,en donde el revisionismo no hizo nada, salvo propagar sus esperanzas electoralistas entre quienesestaban hartos del parlamento y sus gestores; demostrando con ello quienes hegemonizan nuestromovimiento los enormes lmites que encuentra su caricaturizada flexibilidad tctica.

Con todo este panorama social, apenas el oportunismo ms apegado al rgimen ha logradorecibir los apoyos electorales de las bases sociolgicas de los socialistas (pequea burguesa yaristocracia obrera), desgastados por ser quienes iniciaron el proceso de reconfiguracin del marcopoltico y social en el Estado espaol dentro del proyecto interimperialista europeo.

Pero ni el revisionismo ha avanzado dentro de esos organismos odiados por las masas yque no alcanzan ms que a luchar para que la burguesa financiera les incluya en el nuevo repartode la dictadura del capital (ah estn CCOO y UGT pidiendo que se cree riqueza); Ni elrevisionismo ha generado el partido que uniese a los comunistas acabando en abortos, una vezms, los distintos procesos de unidad, que lejos de recuperar la concepcin leninista del partido,ahondan an ms en lo que nos ha legado el revisionismo, la concepcin de que el partido es ungrupo que interviene para dirigir las demandas parciales de la clase; Ni el revisionismo haalcanzado a dirigir ningn movimiento de masas a los que ahora incluso se refiere como formas depoder popular.

En definitiva, los que reclaman que las tareas actuales de la revolucin son las deconquistar a las grandes masas realizando para ello una prctica que se basa en la teora de que esposible acumular fuerzas para la revolucin desde los intereses inmediatos de las mismas, que son

incapaces de comprender la relacin dialctica, contradictoria, entre vanguardia y masas y a su vezel contenido poltico concreto que determina en cada situacin las tareas a resolver por parte de lavanguardia para unirse a esas masas; todos estos precursores tericos de la prctica sindical,parlamentaria y de unidad comunista han mostrado que, a pesar de ser mayoritarios entre

nuestras filas, son incapaces de construir nada. Se encuentran, por tanto, en bancarrota.Sin duda, esta situacin que atraviesa nuestro movimiento ha de espolearnos a los

militantes comunistas, y en especial a la juventud, a volcarnos en el estudio crtico de nuestraexperiencia histrica, en la formacin a travs del balance, la crtica y la autocrtica, puestas todasellas en la perspectiva de construir esos instrumentos de la Revolucin Socialista que elrevisionismo, con su prctica, retarda y obstaculiza.

En este sentido, desde la JCZ entendemos que la discusin en el seno de la vanguardia haprogresado con respecto a los ltimos aos. Cada vez somos ms los camaradas que sealamos que

el Partido Comunista, entendido en el sentido leninista, no existe. Y no solo eso, sino que seempiezan a dibujar posiciones cada vez ms claras en torno a cmo se constituye este instrumentoclave para iniciar la guerra revolucionaria contra la burguesa que es el partido de nuevo tipo.

Por ello, en este contexto de avance de posiciones dentro del movimiento comunista, en losque cada vez ms destacamentos y camaradas rompen con el revisionismo oficial y oficioso, hemosdecidido incluir en nuestro Taller de Estudios Marxistas, junto a algunos textos fundamentales deV.I. Lenin que dan continuidad a nuestro anterior encuentro, la Tesis de Reconstitucin delPartido Comunista, pues es un texto clave para abordar el debate sobre cmo reconstituir losorganismos sociales que nos permitan construir la Revolucin Socialista en el Estado espaol,como base de apoyo de la Revolucin Socialista Mundial.

Juventud Comunista de ZamoraJulio 2013

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PCR

TESIS DE RECONSTITUCIN DELPARTIDO COMUNISTA

El proletariado, clase revolucionaria

Casi en el mismo momento en que aparecieron las clases en la sociedad, esa divisin segnla cual unos hombres viven de la explotacin y del trabajo de otros hombres, surgi en laconciencia social la necesidad de la emancipacin, de la supresin de esa explotacin y de laopresin que sta llevaba consigo. Espartaco, en la poca del esclavismo, o Mnzer, para la erafeudal, encabezaron movimientos cuyo fin era la liberacin de los esclavos y de los siervos. Ambossimbolizan la conciencia de la emancipacin de los oprimidos en la historia anterior al capitalismo,ambos supieron penetrar la naturaleza antagnica de las relaciones sociales de su tiempo y reduciral mximo el carcter irreconciliable de esas relaciones sociales: el enfrentamiento entre poseedores

y desposedos, el enfrentamiento entre ricos y pobres, independientemente de la forma que esteenfrentamiento revistiera en cada poca histrica.

Pero igual que las condiciones materiales de la sociedad permitan abrir a la conciencia delhombre las ideas de emancipacin, tambin le imponan un lmite acorde con el insuficientedesarrollo de las fuerzas productivas. No slo el lenguaje mstico-religioso con el que estabaexpresado casi siempre ese programa de liberacin (sobre todo en el caso de la mayora de lasrevueltas campesinas antifeudales), sino principalmente el programa mismo, que no daba msalternativa al esclavo que la huida ni al siervo otra salida que convertirse l mismo en propietarioindividual y privado de la tierra que trabajaba (y, por consiguiente, promova la perpetuacin de lasclases), ponan de relieve aquel lmite.

Es con el capitalismo, modo de produccin que desarrolla las fuerzas productivas a unavelocidad nunca vista, cuando la produccin va adquiriendo un carcter social tal que implica atodos sus componentes en la economa y va integrndolos por lazos econmicos deinterdependencia y cuando surge una nueva clase de explotados que son jurdicamente libres y quecrean toda la riqueza pero que no poseen nada, el proletariado, es en esta poca cuando se crean lascondiciones objetivas para la verdadera emancipacin de la humanidad y cuando su programa dejusticia y libertad puede ser formulado cientficamente.

Ni al esclavo ni al siervo le libran de su msera situacin la lucha permanente y a vecesheroica contra su amo y su seor. Es la propia desintegracin del rgimen esclavista junto a laimportacin de relaciones sociales nuevas en el mundo antiguo, para el primer caso, y la entrada enjuego de una clase social que se haba ido desarrollando en esferas secundarias de la sociedad (laburguesa), para el caso del feudalismo, lo que soluciona definitivamente la cuestin de lasuperacin de los viejos modos de explotacin. No es directamente la lucha de clases entre losproductores que cargan sobre sus hombros la creacin de la riqueza y quienes se apropian de ella loque resuelve el problema de la explotacin social, slo sus formas. Por eso, la historia de lahumanidad anterior a la aparicin del proletariado se resume en el simple cambio de las formas deexplotacin, en el simple relevo de unas clases por otras (tanto de explotadores como deexplotados) y de unos modos de produccin por otros en el escenario de la sociedad. Y es en estostrminos como se expresa, desde el punto de vista poltico, la contradiccin que comparten todaslas formaciones socio-econmicas precapitalistas, segn la cual la supresin de las relacionessociales de explotacin, de las que los oprimidos van tomando conciencia, no es obra suya ni de sulucha de clases, sino de la entrada en accin de otras fuerzas sociales ajenas a las que constituan el

eje central de aquellas formaciones (la relacin amo-esclavo o la existente entre el siervo y el

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seor).

Esta contradiccin, sin embargo, esta separacin que el desarrollo social haba interpuestoentre la conciencia del explotado y su programa de emancipacin, por un lado, y los resortes y losmedios para eliminar esa explotacin y cumplir el programa liberador (bsicamente la lucha declases), por otra, ser superada cuando el feudalismo deje paso al capitalismo, el seor se conviertaen burgus y el siervo en proletario.

Efectivamente, el capitalismo va eliminando poco a poco todas las viejas formas deproduccin o va asimilndolas y supeditndolas bajo su mando y, con ello, va convirtiendo a todoslos productores en asalariados o sometindolos a las frreas leyes del mercado capitalista. La leygeneral de acumulacin capitalista transforma progresivamente todas las relaciones sociales enrelaciones capitalistas y divide a los productores, de una manera radical, en propietarios quemonopolizan los medios de produccin que cada vez van siendo menos y ms poderosos y en nopropietarios que slo tienen su fuerza de trabajo. El capital socializa la produccin, parcializa almximo los pasos necesarios para la produccin de una mercanca e implica a un nmero crecientede hombres en ese proceso, a la vez que desplaza al productor directo e individual. La divisin

social del trabajo se profundiza al mismo tiempo que la organizacin de toda la produccin socialse concentra en cada vez menos manos. La satisfaccin de las necesidades personales deja de seruna cuestin individual y pasa a ser un asunto social. La contradiccin entre la progresivasocializacin de la produccin y su forma privada de apropiacin se desarrolla y agudiza,impregnando todas las esferas de la sociedad. Los problemas de la explotacin y de la opresin,propias de toda sociedad de clases, adquieren un nuevo contenido y, al mismo tiempo, reclamanuna nueva solucin.

El trabajo esclavo sostena una sociedad parasitaria de nobles y gentiles que no loreconocan como parte integrante de su vida poltica. La liberacin del esclavo pasaba por lamanumisin (es decir, el convertirse en parsito), la huida o la muerte por extenuacin. El siervoaliment el ocio y las correras guerreras de las mesnadas feudales durante siglos, mientras el

campesino luchaba por desembarazarse de su condicin servil y emanciparse como clase(convertirse en propietario libre de la tierra). Pero esta emancipacin era la de una clase queambicionaba convertirse en clase independiente. No significaba la supresin de las clases. De laemancipacin campesina surgi el capital y el capital engendr al proletariado. La meta de estanueva clase slo poda estar orientada por el camino de la emancipacin de su misma condicin declase y, con ello, de la liberacin de toda la humanidad de la divisin en clases, de la supresinde las mismas y de la supresin de todo el oprobio y la miseria que lleva consigo. El capitalproletariza a toda la humanidad y, a la vez, la expropia de sus medios de vida. El proletariado slotiene que expropiar a los expropiadores para que todos los hombres vuelvan a ser dueos de smismos y de su destino. Por primera vez en la historia, la posicin especial de una clase permiteque la apropiacin de sus medios de vida acarree la desaparicin de la propiedad privada y de lasclases, y que la sociedad pueda ser organizada no por el imperio de la necesidad, sino segn la

asociacin libre de sus miembros, que dejan de depender de los medios y del producto de su trabajoy pasan a ser soberanos y sujetos plenos de sus vidas.

Pero esta tarea plantea nuevas exigencias y nuevos problemas relacionados con losinstrumentos y con los medios de los que el proletariado debe dotarse para cumplir esa misinhistrica. El primero y principal es el de la lucha de clases. El proletariado, a diferencia del resto delas clases explotadas a lo largo de la historia, puede establecer una correlacin positiva entre laimplementacin de su lucha de clase y el programa de autoemancipacin y de emancipacin de lahumanidad de la explotacin y de la opresin, puede establecer un camino directo entre su luchacomo clase y la destruccin de las clases. Para ello, sin embargo, necesita destruir el poder polticodel capital (Revolucin Proletaria) e implantar el suyo para construir una nueva sociedad sobrebases diferentes (Comunismo). Pero para que el proletariado pueda convertirse en una fuerzapoltica necesita primeramente constituirse en partido poltico.

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Una de las peculiaridades histricas de la clase proletaria es que a su condicin de clase vaaparejada paralela y simultneamente su condicin de partido poltico. Efectivamente, elproletariado aparece en la historia como clase no cuando la burguesa comienza a producir enforma capitalista y a expropiar y convertir en asalariados a los productores, ni siquiera cuando laindustrializacin en masa de la economa convierte a la gran mayora de los productores enasalariados; la clase obrera surge en la historia cuando esos asalariados o sus representantes msavanzados adquieren conciencia de que constituyen una clase aparte con intereses propios yopuestos a los de las dems clases de la sociedad. Entonces, se organizan como clase: tratan deluchar por las mismas reivindicaciones, tratan de unir esas luchas, tratan de crear susorganizaciones unitarias para la defensa de sus intereses, etc. Estas luchas y este afn unitario por ladefensa de sus intereses comunes es el motor del movimiento obrero. En este sentido, elproletariado es clase porque, en su movimiento, adquiere conciencia de s misma como tal clase, desu peculiaridad social y econmica; pero todava no tiene conciencia de su papel histrico comoclase. El proletariado, en esta etapa, ve lo que es, pero an no lo que debe ser; toma conciencia declase, pero todava no ha adquirido conciencia de clase revolucionaria.

Ciertamente, el propio marco de la sociedad burguesa puede dar cabida, sin sentirsesubvertida, a la organizacin poltica de una parte de su cuerpo social. De hecho, la burguesa noniega ni puede negar la existencia de las clases, ni de intereses sociales dispares, ni de laorganizacin poltica para la defensa de esos intereses. Y, de hecho, como dijo Marx el surgimientodel proletariado como clase desde la centralizacin de sus luchas en una lucha nacional y, por lotanto, en una lucha de clase, significa, tambin, el nacimiento del proletariado como partidopoltico, pues "toda lucha de clase es una lucha poltica". Pero el carcter de esta lucha poltica secorresponde con el carcter del estado de conciencia y organizacin de la clase en el nivel dedesarrollo relativo a su reciente formacin como clase social; es decir, se corresponde con el nivelde conciencia y organizacin como clase que es consciente "de s misma" y no todava "para smisma". Por eso, el contenido poltico de los programas y de la actividad de las organizacionesobreras, en esta fase de desarrollo, es principalmente econmico y reivindicativo, reformista. Este

contenido poltico se corresponde, desde el punto de vista de la sociedad en general, con eldesarrollo an ascendente del capitalismo, y desde el punto de vista de la clase proletaria enparticular, con el perodo de acumulacin cuantitativa o de "acumulacin de fuerzas" previo alsalto cualitativo, paralelo a la entrada del capitalismo en su etapa imperialista o de crisis general,que pone en el orden del da la Revolucin Proletaria. En este perodo, la conciencia y laorganizacin espontnea, economicista o tradeunionista, del tipo sindical o del tipo del viejo partidoobrero reformista (socialdemcrata), ya no est a la altura de las necesidades de la clase obrera: eneste perodo es precisa la organizacin poltica de nuevo tipo del proletariado.

Esta organizacin poltica de nuevo tipo es el PC, que comienza a surgir cuando elproletariado, principalmente a travs de su sector ms avanzado, adquiere concienciarevolucionaria. De hecho, el PC es consecuencia de este paso histrico y, al mismo tiempo y una

vez creado, es tambin su causa; es decir, el PC surge porque la clase ha empezado a comprendersu papel revolucionario, y surge como instrumento que la clase se da a s misma para asumir ycumplir plenamente ese papel.

Vanguardia y clase

La conciencia revolucionaria es la ideologa revolucionaria, el cuerpo de ideas que expresasu superior autoconciencia como clase y que expone su programa de objetivos a cumplir. Laideologa del proletariado es el Comunismo, entendido ste como la sntesis de la experiencia de sulucha de clase con los progresos ms avanzados del saber universal. El Comunismo como ideologa

revolucionaria fue fundado por Marx y Engels y desarrollado por Lenin y la posterior experiencia

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de construccin del Socialismo. Todo este bagaje terico debe ser llevado a la clase proletaria paraque su movimiento o su lucha de clase se transforme en un movimiento o en una lucharevolucionaria. El proletariado es la clase de vanguardia de la sociedad moderna porque la historiale ha encomendado una misin emancipadora que hasta ahora nadie estaba en condiciones derealizar. El proletariado necesita, pues, una ideologa de vanguardia, y esta ideologa es la que le dael Marxismo-Leninismo, porque es la nica teora capaz de revelar al proletariado tanto el papelque debe cumplir y asumir como sus fundamentos cientficos. El Marxismo-Leninismo o elSocialismo Cientfico es, por tanto, la ideologa del proletariado, el Comunismo, y no alguna deesas teoras pequeoburguesas radicales que compiten con l (por ejemplo, el llamado "comunismolibertario" o el comunismo de especmenes polticos como Anguita) para desviar al proletariado desu verdadero horizonte revolucionario. Porque la verdadera teora revolucionaria slo puedereferirse a una clase, a la nica clase verdaderamente revolucionaria. Quienes emponzoan elcomunismo con falsas ilusiones, quienes eluden el conocimiento del desarrollo social y el deber deutilizar sus leyes para empujar su progreso y lo sustituyen con falsas utopas, quienes niegan elpapel protagonista del proletariado en ese progreso sustituyndolo con vagas recetas espontanestaso reformistas, son los primeros enemigos del Comunismo porque disuelven y eliminan lo que esesencial en l: su carcter de clase.

El Comunismo como conciencia de la clase proletaria es elaborado fuera de la clase, fuerade su movimiento. La ideologa de vanguardia del proletariado debe ser asimilada por el sector devanguardia del proletariado y luego debe ser llevada al resto de las masas obreras. Slo as, slocuando la conciencia revolucionaria sea llevada al movimiento proletario, ste podr transformarseen movimiento revolucionario.

El PC es, entonces, la unidad de la vanguardia proletaria con el movimiento obrero demasas, cuando este movimiento alcanza un nuevo estado de conciencia, el de la ideologarevolucionaria, el del Comunismo. Pero la conciencia comunista no la adquiere el proletariado consu movimiento espontneo, con ese tipo de movimiento que le convirti en clase, que le ayud atomar conciencia de sus intereses econmicos particulares. Ese nuevo estado de conciencia slo le

puede llegar desde fuera de la lucha espontnea que desenvuelve como clase. Esa nueva concienciaslo puede aportrsela su vanguardia, aquel sector de la clase que ha sido capaz de asimilar laconcepcin del mundo ms avanzada, la concepcin del mundo capaz de englobar todos los logrosdel pensamiento y del saber humano. Con su movimiento espontneo, la clase obrera no puedesuperar el marco de la ideologa burguesa, el salto cualitativo hacia la ideologa comunista slopuede darlo a travs de su vanguardia.

Pero, para ello, el primer paso que debe dar la vanguardia es el de convertirse en parte de laClase. Por las caractersticas intelectuales de la teora comunista, que se basa en profundosconocimientos cientficos, el obrero medio, debido a su desventajosa situacin material en lasociedad capitalista, se encuentra prcticamente imposibilitado para adquirir, por s mismo, esosconocimientos o, siquiera, la posibilidad de comprender profundamente la visin general de la

ideologa comunista. Esta peculiaridad explica que, en muchos casos, quienes se encuentran encondiciones de adquirir esos conocimientos y de comprender el Comunismo sean miembros deotras clases. Uno de los grandes logros de la lucha de la clase obrera fue el de obligar a la burguesaa generalizar la enseanza de los hijos del proletariado, llegando a un nivel de formacin bastanteimportante (enseanza media), cosa que permita a los futuros proletarios adquirir conocimientosms amplios y generales y, en consecuencia, a estar ms en disposicin de comprender elComunismo. En la actualidad, sin embargo, la burguesa, probablemente debido a las condicionesde repliegue del movimiento obrero sealadas ms arriba, est consiguiendo recuperar terreno eneste campo, a travs de la reforma de la legislacin educativa en el sentido de que la enseanza seacada vez ms tcnica, especializada y parcial, sustrayendo de los programas las visionesintegradoras de la realidad, sobre todo el marxismo.

En cualquier caso, el conocimiento de la ideologa comunista requiere una actividad

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intelectual ms o menos permanente, se sea o no de origen obrero, lo cual, en una sociedad clasistacon una profunda divisin del trabajo, hace inevitable que se plantee la cuestin de la contradiccinentre trabajo manual e intelectual. Teniendo en cuenta que este ltimo es prcticamente monopoliode la clase dominante, de la burguesa, esa contradiccin se plantea, objetivamente, comocontradiccin entre dos clases.

Por esta razn, el intelectual revolucionario, sea obrero o no, para convertirse envanguardia de la clase debe formar parte de ella. No basta con proclamarse revolucionario,solidarizarse con los explotados y los oprimidos y presentarles un programa de emancipacin; no essuficiente con querer emancipar a la clase proletaria. La historia ha dado muchos ejemplos, todosfracasados, de este mtodo de liberacin de la clase. El socialismo utpico es el ms destacado detodos ellos. La diferencia definitiva entre el socialismo utpico y el cientfico, el marxismo, es queste supo comprender que la emancipacin de la clase no puede llegarle desde fuera, sino que tieneque ser una obra de autoemancipacin del proletariado mismo. Y esto slo es posible si quienesaportan a la clase trabajadora la ideologa que le abra las perspectivas de su liberacin sonmiembros de la propia clase, independientemente de su origen social. Slo as podrn servanguardia proletaria y, por tanto, parte de esta clase, slo as podrn actuar como verdaderos

revolucionarios y no como bienintencionados reformadores.La vanguardia se convierte en parte de la clase cuando se dirige hacia ella y se funde con

ella en PC. De esta manera, se salvan las contradicciones antagnicas de naturaleza clasista entre lavanguardia y la clase, primero, y dentro del Partido despus. Las diferenciaciones y divisiones deltrabajo en el interior del Partido debidas bien a la necesaria centralizacin de la direccin poltica,bien a la especializacin en el trabajo, adoptan, as, un carcter exclusivamente funcional, enabsoluto jerrquico o social.

En definitiva, los primeros retos a los que deben enfrentarse los elementos polticamentems avanzados de la sociedad moderna, sus elementos revolucionarios, son los de estudiar,formular y asimilar la teora de vanguardia en todos sus desarrollos, conseguir que sta entre a

formar parte del movimiento de la clase proletaria. Estos retos se resumen en una sola tarea: laconstitucin del PC.

Partido y clase

La integracin de la vanguardia en la clase se expresa polticamente como PartidoComunista, e histricamente como movimiento de la clase hacia la posicin poltica de lavanguardia, la posicin poltica del Comunismo.

El PC no surge, entonces, de las masas o del movimiento espontneo de las masas

proletarias, pero s surge, necesariamente de la clase proletaria. Es preciso distinguirconceptualmente la idea de masas de la de Clase. Las masas forman parte de la clase, pero laabarcan en su totalidad. La vanguardia es otro de sus componentes esenciales. Cuando lavanguardia portadora de la ideologa de vanguardia se integra en la Clase y se une a su movimientode masas, surge el PC Por eso decimos que este partido es un producto de la clase proletaria,aunque no de su movimiento de masas espontneo. Por eso decimos que no hay PC sin esa sntesisentre vanguardia y masas dentro dela Clase, aunque la vanguardia pueda preexistircomo en laactualidad preexiste y as se puede constatar en los numerosos crculos marxistas-leninistas que hoyestn organizados y que son producto de la desintegracin del revisionismo desconectada delmovimiento obrero y, por tanto, sin formar parte orgnica de la clase. De hecho, esta situacin esuna etapa necesaria y previa a la consecucin del PC: es la etapa de Reconstitucin del Partido,etapa que se caracteriza por que la vanguardia pugna por formar parte integrante de la clase, cosa

que slo es posible constituyndose en PC.

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El proletariado es una unidad entre conciencia y movimiento. Como ya se ha dicho, en lafase de su aparicin todava no era una clase. Eran los tiempos de la desintegracin del feudalismo,del auge del capital comercial y de la incipiente manufactura. Los proletarios existendesperdigados, son un subproducto de la disolucin de las relaciones feudales y tiendenconstantemente a volver a las viejas formas de produccin familiar o gremial. Pero cuando elcapitalismo se apropia cada vez ms de las esferas productivas de la economa y empieza a dominartoda la produccin social y, sobre todo, cuando el capital introduce la mquina en la produccin, latendencia a la proletarizacin de los productores se hace dominante y se inicia la resistencia ms omenos organizada de los asalariados. Al principio sta lucha es local o individual, pero se vaextendiendo y organizando a escala nacional. Los proletarios van tomando conciencia de que sonuna clase con intereses especiales que se enfrenta a otra clase, la de los patronos. La pugna toma,cada vez ms, las connotaciones de un enfrentamiento entre clases y, cada vez ms, dimensionespolticas. En esta fase del movimiento el proletariado se constituye como clase y se organizapolticamente como clase (sindicatos, partidos obreros). A este grado del desarrollo del movimientocorresponde un tipo de organizacin y un tipo de conciencia poltica. El proletariado es ya una clasesocial plenamente configurada y sus acciones responden a una determinada conciencia poltica

independiente. Acta, por tanto, como partido poltico. Sin embargo, esta conciencia y estaorganizacin poltica sealan que todava el movimiento proletario se encuentra dentro del marcoburgus, todava presuponen las relaciones sociales capitalistas como condiciones incuestionables;el movimiento del proletariado fundamentado en la lucha de "clase contra clase" todava se limita ala reproduccin de las condiciones de esa lucha sin otra salida que desarrollarla infinitamente. Poreso, la lucha poltica de la clase proletaria se centra slo en adquirir ventajas para esa lucha, secentra en reformas y emplea la huelga o la legalidad parlamentaria para conseguirlas o refrendarlas.El movimiento proletario slo puede dar un salto cualitativo nuevo y tomar un nuevo curso acordecon las posibilidades de su accin poltico y con sus metas histricas cuando la concienciacinrevolucionaria se introduzca en su movimiento presentndole sus nuevos y verdaderos objetivospolticos y cuando esto cristalice en un nuevo tipo de organizacin poltica de la clase obrera; endefinitivo, cuando el movimiento proletario se dirija hacia el Comunismo, cuando la clase obrera

que acta como partido poltico burgus tienda a transformarse en organizacin poltica comunista,cuando la clase como movimiento poltico de resistencia se transforme en movimientorevolucionario, primero de manera incipiente (PC), despus de forma que abarque a toda la Clase(sociedad comunista).

En su lucha de clase contra la burguesa, el proletariado pugna constantemente por dotarsede este tipo nuevo de organizacin, que acompaa a la paulatina toma de conciencia de su papelrevolucionario. En esa lucha, la pervivencia del tipo de organizacin reformista expresa que elproceso de elevacin consciente de las masas hacia la posicin de vanguardia comunista esnecesariamente gradual, que no se produce de golpe, a travs de un slo acto poltico para toda laclase la constitucin del PC, por ejemplo, sino de varios acontecimientos histricosconstitucin del PC, ms la conquista revolucionaria del poder, ms el cumplimiento de las tareas

de la Dictadura del Proletariado, por un lado; y que la burguesa, a travs del apoyo a esas viejasorganizaciones, trata de contener y frenar la transformacin y el paso de la conciencia y de laorganizacin obrera de su estadio reformista al estadio revolucionario, por otro; con lo que la viejaorganizacin obrera se transforma, objetivamente, en su contrario, pues deja de defender losintereses estratgicos de la clase obrera y pasa a defender los de la burguesa, y consuma, con ello ya travs de sus direcciones oportunistas y revisionistas, la traicin histrica de la socialdemocraciaal proletariado. Por esta razn e independientemente de las maniobras tcticas que exija todoproceso revolucionario en circunstancias concretas, la socialdemocracia y el revisionismo se hanconvertido en el principal enemigo de la Revolucin, tanto en su primera etapa o de constitucindel PC, porque tratan de desvirtuar la ideologa de vanguardia y de dificultar el deslindamiento decampos con la ideologa burguesa, como en la etapa de ganar a las masas para la Revolucin y de

conquistar el poder, porque sirve de correa de transmisin de la burguesa dentro de la clase obrera

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y porque trata de neutralizar la transformacin y la organizacin revolucionaria de las masas.

Si la conversin del proletariado en clase y en partido obrero tiene lugar a travs de ladialctica o lucha de "clase contra clase", de su lucha contra la burguesa por la defensa de susreivindicaciones inmediatas, la conversin del proletariado en clase revolucionaria y en PC tienelugar a travs de la dialctica entre vanguardia y masas dentro de la clase, pues la vanguardia es laque transforma y la nica que puede transformar la lucha de clase general del proletariado enconciencia y organizacin revolucionarias.

En otras palabras, si el motor del movimiento proletario en su etapa de conformacin comoclase era la confrontacin directa con la otra clase (la burguesa), confrontacin que permite ladelimitacin de los campos sociales o polticos entre ambas y la unidad del proletariado comosujeto econmico, en la etapa de transformacin del movimiento obrero en movimientorevolucionario (Revolucin Proletaria), el motor pasa a ser la accin recproca entre la vanguardiaya integrada en la clase y las masas del proletariado: en resumidas cuentas, el motor de laelevacin de la Clase hacia el Comunismo pasa a ser el PC.

El PC no es algo separado de la clase, no es algo que se le da a sta desde fuera o que sedirige a ella desde fuera, el PC es la relacin que existe entre la vanguardia y las masas de la claseen la Revolucin, relacin que encuentra una unidad y halla una cristalizacin orgnica diferente encada una de las etapas de la Revolucin. El concepto de Clase y el concepto de Partido no deben serentendidos separadamente, desde una relacin de exclusin, a la manera metafsica, sino como losdos aspectos de una unidad dialctica, como los dos aspectos de una entidad histrica determinada,el proletariado, cuyo papel revolucionario se desenvuelve con el movimiento de esa unidaddialctica: primero, cuando, en la fase histrica de preparacin de la Revolucin hasta finales delsiglo XIX, el proletariado se convierte en clase y, por tanto, esta condicin orgnica pasa a ser elaspecto principal, pues se trata de su organizacin como unidad social, mientras que el aspectopoltico juega un papel secundario, en tanto que el partido obrero es slo un partido aglutinador dela clase que defiende su identidad social y econmica como tal clase. Segundo, cuando en la era de

la Revolucin hasta el Comunismo, el proletariado debe convertirse en PC, por lo que suelevacin a esta nueva condicin poltica es lo principal, pues se trata de que cumpla su misinhistrica de eliminar la sociedad de clases, con lo que, una vez alcanzado el Comunismo, supera sucondicin social y econmica de clase y desaparece en una nueva sntesis la contradiccinPartido-Clase que define al proletariado o a la humanidad determinada histricamente como claseasalariada en la sociedad de clases.

En la era de la Revolucin Proletaria, el movimiento de la Clase hacia su Partido seexpresa en la contradiccin entre la vanguardia de la clase y las masas de la clase. Ya no se trata deconsolidar cuantitativamente al proletariado como clase particular en la historia, ni de defender suidentidad moral como clase poltica independiente, es decir, de definirse y separarse poltica ysocialmente respecto de la burguesa; se trata de sobrepasar, precisamente, las condiciones que ladeterminan como clase poltica. Esta transformacin de las tareas del proletariado explica que suorganizacin de vanguardia no sea ni pueda ser una organizacin de masas, cuya vocacin es la deabarcar a toda la clase lo que significara que permanecera aletargada en el nivel econmico osindicalista de su desarrollo poltico, como el sindicato o el partido reformista, sino unaorganizacin cuya vocacin sea la de elevarla y la de llevarla hacia el Comunismo. Y como se tratade trascender su determinacin material como clase, de, por decirlo de algn modo, negar su actualcondicin emprica de clase social explotada para autotransformarse y emanciparse en elComunismo, transformando y emancipando, a la vez, a toda la humanidad y elevndola a un nuevoestado de civilizacin, debe ser una organizacin que porte una ideologa cualitativamente superior,de vanguardia el Comunismo, quien cargue con la responsabilidad de cumplir esa tarea deelevacin del proletariado hasta ese nuevo estado de civilizacin. Quienes, como Anguita y sus

secuaces, se autoproclaman "comunistas" y, al mismo tiempo, niegan el leninismo como en el

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ltimo Congreso del falso PCE, respondiendo a quienes, dentro de su organizacin, reivindican lavuelta al leninismo, es decir, el Comunismo de nuestra poca, la ideologa de vanguardia que tratade elevar a la clase sobre su actual estado de clase explotada, aduciendo, precisamente, que, en laactual sociedad, en el capitalismo, hay un "techo socio-cultural" que no se puede sobrepasar, estnrenegando de lo que define esencialmente al Comunismo como ideologa, estn ejerciendo eloportunismo electoralista ms descarado, estn demostrando el anticomunismo ms evidente yrecalcitrante.

Por todo esto, la ideologa es la principal caracterstica que define a la nueva organizacinde vanguardia, porque ese ideario es lo que promueve el movimiento proletario y lo que proyectasu ser hacia un horizonte revolucionario, es lo que le abre la conciencia y le despeja de lapostracin de su determinacin econmica como clase productora de plusvala y de riqueza ajena;por eso, la vanguardia proletaria debe acercarse al resto de su clase desde la ideologa: ste es suprimer paso y su premisa como tal vanguardia, y este es el primer paso y la primera premisa delmovimiento de la clase proletaria hacia su Partido, del movimiento revolucionario del proletariado.

El Partido es el movimiento revolucionario de la clase "para s misma". La clase que se

autotransforma de clase explotada en humanidad emancipada es el Partido como expresin delmovimiento de la clase en esa transformacin. Esto tiene diferentes soluciones segn la etapa en laque el movimiento se encuentre. Cuando, en un primer momento, un sector de la sociedad adquierela conciencia comunista, pero invierte la mayora de sus esfuerzos en asumirla completamente y enorganizar la forma de empezar a llevarla a la clase obrera, todava no existe Partido ni, enconsecuencia, movimiento revolucionario, ya que todava se trata de que la vanguardia ideolgicaentre a formar parte de la clase. Digamos de paso, en este punto, que, para constituirse en parte dela clase revolucionaria moderna, no es requisito nico e indispensable el compartir su situacinmaterial, su posicin en el proceso productivo, sino que tambin se puede ser parte de la clasecompartiendo su ideologa que es, en esencia, revolucionaria. Este es el primer tramo que debecubrir la vanguardia (ideolgica) para poder ser parte de la clase y, por lo tanto, para poder cumplirsu papel de vanguardia (revolucionaria). Mientras quede pendiente esta tarea, no existe vanguardia

real, prctica, no existe orientacin revolucionaria para la clase, ni, por tanto, movimiento hacia elComunismo, ni PC.

En un segundo momento, cuando la vanguardia ha asumido la ideologa y ha tomadocontacto con las masas de la clase, de manera que ha podido crear un incipiente movimiento haciaese ideario, se cumplen las condiciones para la existencia del PC como organizacin polticaespecfica, pues la clase, una vez integrada la vanguardia en su seno, ya puede empezar atransformar su movimiento espontneo en un movimiento consciente (revolucionario) hacia laposicin ideolgica y poltica del ideario y del programa de ese Partido, el Comunismo. En estemomento y en este sentido, el PC nace como organizacin de la vanguardia ms el movimiento delas masas hacia ella.

Posteriormente, ese movimiento debe extenderse hasta todas las masas de la clase, para loque la vanguardia debe utilizar todos y cada uno de los instrumentos polticos que el desarrollo deeste proceso exija y permita: organizaciones de masas para fortalecer el movimiento revolucionarioy la posicin poltica de la vanguardia, es decir, para fortalecer al PC; Dictadura del Proletariado,para barrer los obstculos que la vieja sociedad opone a la extensin del movimiento; construccinde relaciones sociales nuevas, para acelerar la elevacin de la clase hacia el Comunismo, etc.

Partido y vanguardia

Hasta aqu hemos visto las premisas histricas de la constitucin orgnica del partido

revolucionario del proletariado. En primer lugar, debe preexistir el proletariado como clase ya

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formada, cuya actividad sea una actividad poltica independiente, es decir, que acte como partido.En segundo lugar, sobre esta base, tiene que ser aplicada la ideologa revolucionaria por parte deuna vanguardia que lo es, primeramente, porque porta la ideologa de vanguardia y, en segundolugar, porque tiende a formar parte ntegra de la clase para constituirse en su vanguardia real. Entercer lugar, cuando la vanguardia se ha integrado finalmente en la clase, transformndose en PC, elmovimiento del proletariado experimenta un salto cualitativo que consiste en que se hacemovimiento revolucionario. Este movimiento se define por que la clase busca elevarse hasta elprograma y el ideario comunista de su Partido y, as, cumplir su misin como clase revolucionaria.

Pero estas premisas son histricas por cuanto que son logros ya conquistados por elproletariado internacional, logros que conserva relativamente. De hecho, el significado principal deestas conquistas es que el movimiento revolucionario del proletariado est en pleno proceso; no enel plano poltico, pues vivimos un perodo de estancamiento y de repliegue, sino en su sentidohistrico. Octubre inaugur el movimiento revolucionario de la clase, es decir, su proceso deelevacin hacia el Comunismo. De lo que se trata ahora es de definir las premisas polticas para queeste movimiento tome nuevo impulso.

Desde el punto de vista histrico podemos definir al PC en su unidad con la Clase, una vezque su vanguardia revolucionaria imprime un carcter consciente a su movimiento hacia elComunismo, es decir, como unidad dialctica en la que la clase, una vez configurada como tal, seest transformando en PC. Pero, desde el punto de vista poltico, esto es insuficiente. Ciertamente,el punto de vista histrico slo nos dice que la lucha entre esos dos contrarios, entre el PC y laClase, se expresa como movimiento revolucionario, por lo que esta definicin del PC es demasiadolaxa y ambigua, pues no deja claro lo que es, en un momento dado de ese proceso revolucionario,en s, PC, y lo que no lo es. En otras palabras no soluciona la cuestin poltica principal del Partidode cara a su Reconstitucin, o sea, la cuestin de su organizacin.

Pues bien, si en el plano histrico la dialctica entre el Partido y la Clase se manifiestacomo movimiento revolucionario de elevacin hacia el Comunismo, en el plano poltico concreto,

el movimiento revolucionario se expresa a travs de la dialctica entre la vanguardia y las masas dela clase. Como ya se ha sealado, el PC, entendido como organizacin poltica especfica, es, a lavez, atributo y sujeto de ese movimiento: es creado por l y, una vez creado, lo reproduce a unaescala cada vez ms amplia. Por lo tanto, el PC, como organizacin poltica, debe ser concebidocomo la relacin entre la vanguardia y las masas. El PC, concebido as, es una relacin social,dentro de la Clase, entre sus masas y su vanguardia, y esta relacin social cristaliza en organizacinpoltica no de una forma absoluta, sino en funcin del momento en el que se encuentre eldesenvolvimiento de esa relacin dialctica.

El PC no es la vanguardia sin ms, ni siquiera la vanguardia organizada, aunque loscriterios para esta organizacin estn orientados por el marxismo-leninismo. Concebir as laorganizacin del Partido es caer en el dogmatismo, pues, desde este planteamiento, slo se

contempla un aspecto de aquella "relacin social", la vanguardia, independiente y separadamentedel otro elemento consustancial a la clase, las masas, por lo que se cae en la idea de PC separado dela Clase, y en la de la Clase en su concepcin exclusivamente econmica, sin contenido poltico, nocomo unidad de movimiento y conciencia, y, por lo tanto, se niega la idea de clase que acta comopartido poltico; no slo se niega la idea de que la clase pueda actuar "para s misma", sino inclusoque la clase tenga conciencia "en s misma" y, en consecuencia, que el proletariado sea una clasesocialmente madura y polticamente independiente o sea, con un programa propio, con una misinhistrica revolucionaria especfica como clase.

El PC definido como la relacin entre la vanguardia y las masas es una formulacin muchoms concreta que aquella que lo describe como el movimiento revolucionario de la Clase hacia elComunismo, pero todava no es completa. Hasta aqu, toma en cuenta sus elementos dialcticos,sus dos "contrarios", y establece un vnculo general entre ellos, una "relacin social"; pero todava

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no especifica nada sobre el carcter concreto de esa relacin, sobre esta relacin como "unidad decontrarios"; todava no dice nada sobre el vnculo interno necesario para que esa relacin severifique como unidad dialctica. Hasta aqu tenemos la vanguardia por una parte, que pugna porintegrarse en la Clase, que todava es vanguardia slo porque porta la ideologa de vanguardia, peroque todava no es vanguardia poltica porque no forma un todo orgnico con la Clase, porque no esan PC; por otra parte, estn las masas cuyo movimiento busca saltar el lmite que le impone sudeterminacin econmica, el lmite de su conciencia espontnea, para alcanzar la autoconciencia desu misin histrica, pero que todava no lo consigue porque la ideologa revolucionaria no forma untodo orgnico con su movimiento. Estos dos elementos hallan su unidad cuando la vanguardiaconsigue formar parte de la clase, cuando la vanguardia se liga con las masas y consigue organizarel movimiento revolucionario, cuando la vanguardia deja de ser nicamente un crculo organizadoen torno a la ideologa y consigue traducir esta ideologa en poltica para las masas y enorganizacin de las masas revolucionarias. El PC surge, entonces, como unidad entre la vanguardiaorganizada y las masas, como ligazn de la vanguardia con las masas, como la vanguardia y suscorreas de transmisin entre ellas, en resumen, como la vanguardia ms su lnea polti ca demasas. La lnea de masas de la vanguardia es, en definitiva, el elemento de unidad que configura alPC sobre los elementos constitutivos de la Clase vanguardia y masas.

En la historia del Movimiento Comunista Internacional, ha habido mucho dogmatismo eneste punto relativo a la definicin del PC. Se ha confundido, casi siempre, la organizacin de lavanguardia con la organizacin del Partido; no se ha visto que la vanguardia es slo uno de suselementos configurados, no el nico. Esto ha provocado que, a la larga, la vanguardia se fueradivorciando paulatinamente de las masas y que el Partido, entendido slo como organizacin, fueraliquidndose, quedando siempre como residuo de su anterior existencia un pesado aparatoburocrtico-administrativo, osamenta reseca de lo que fue un cuerpo vivo y sano que podemos hoyobservar en organizaciones como el PCE o como los partidos llamados "ex-comunistas" de lospases del este europeo, organizaciones que ya no son lo que dicen ser y que defienden los interesesde los enemigos de quienes dicen defender.

Naturalmente, ese dogmatismo, que an hoy pervive entre quienes se declaranmarxistas-leninistas y dicen haber roto con el revisionismo, tiene su explicacin y una cierta lgicahistrica. La mayora de los partidos comunistas fueron creados al calor de la ofensivarevolucionaria que el proletariado internacional inici con la Revolucin de Octubre, y sufundacin fue patrocinada por la IC a travs de actos constituyentes nicos que sobreentendan osintetizaban los procesos necesarios para el cumplimiento de los requisitos objetivos para laexistencia del Partido. Esto fue correcto en la medida en que era necesario para continuar yalimentar la ofensiva de la Revolucin Proletaria Mundial que estaba en auge. Pero, una vezralentizada sta, no podan dejar de surtir efecto las consecuencias del deficiente cumplimiento deesos requisitos en el plano nacional. Primero, en la sorprendente facilidad con que caan lospartidos comunistas en el oportunismo a la hora de enfrentarse a la conquista del poder; y, segundo,una vez liquidados definitivamente esos partidos comunistas por el oportunismo, en la sorprendente

facilidad con que se reproduce en los cerebros de los elementos de vanguardia que quierenrecuperar el Partido el primer modelo de constitucin, pues no se ha abordado ste de forma crticani se han preocupado de comprender su verdadero trasfondo poltico.

Esto se manifiesta claramente cuando relacionamos la creacin del Partido en laRevolucin. Desde el punto de vista leninista, la Revolucin es un proceso con sucesivas etapas: 1,constituir el PC; 2, ganar a las grandes masas para conquistar el poder; 3, conquistar el poder einstaurar la Dictadura del Proletariado para crear las relaciones sociales que abran el camino alComunismo. Otro principio esencial del marxismo-leninismo es que "las masas hacen la historia"y, en consecuencia, deben ser las protagonistas de la Revolucin en todas sus etapas.

Qu ocurre con la visin dogmtica del Partido? Que, como trata de cumplir con laprimera etapa de la Revolucin a travs de un acto poltico de organizacin, como concibe al PC

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nica y exclusivamente como organizacin de la vanguardia, quiere, una vez que ha consideradoefectuado y cumplido ese acto poltico, pasar a abordar inmediatamente la segunda etapa, la depreparar a las grandes masas para tomar el poder, o incluso, a tomarlo directamente. Esta visin dela Revolucin acarrea dos errores fundamentales:

Primero. Se confunden las tareas de las dos primeras etapas de la Revolucin y, por tanto,las dos etapas se entienden como una sola, cuando en realidad la Reconstitucin exige cumplir contareas polticas bien diferentes de las de la preparacin de las masas para tomar el poder. La esenciapoltica de la primera etapa de la Revolucin consiste en "ganar la vanguardia" para el Comunismo,a diferencia de la segunda, cuando hay que "ganar a las masas" para el Comunismo. Peroformalizar aquella conquista a travs de un acto constituyente, a travs de la unificacin de lavanguardia en una organizacin, significa presuponer como asumida la ideologa, significaentender que la vanguardia est ya ganada para el Comunismo y, por lo tanto, negar la necesidad dela primera etapa de la Revolucin. Entonces, si no es preciso un perodo en el que la ideologaconquiste a la vanguardia, pues esta preexiste como vanguardia revolucionaria con ideologacomunista, la liquidacin del movimiento comunista se ve nicamente como dispersinorganizativa de sus miembros no como liquidacin ideolgica y poltica de los partidos comunistas;

y como la verdadera ideologa revolucionaria pervive en la cabeza de los comunistas dispersos, elPC puede ser reconstituido a travs de un nuevo acto constituyente. La ideologa deja de serentonces, el elemento agente de la Reconstitucin del PC y deja paso al voluntarismo de esossabios depositarios de la verdad revolucionaria.

Segundo. De lo anterior se deriva que si la vanguardia, entendida como el grupo deindividuos que se autoproclaman marxistas-leninistas, puede reconstituir el PC a travs de suorganizacin como partido poltico pura y simplemente, se deja de lado la solucin del problema dela integracin de la vanguardia en la clase y, por lo tanto, la cuestin de su ligazn con las masas dela clase, la cuestin de la lnea de masas de la vanguardia para con el resto de la clase. Lavanguardia el PC entendido como unidad de la vanguardia o exclusivamente como organizacinde la vanguardia, entonces, aplica y slo puede aplicar una lnea poltica conspirativa, no una lnea

de masas. Lnea poltica conspirativa en el sentido de que acta desde fuera de la clase. Y simaniobra as en la primera etapa, si no tiene en cuenta para nada a las masas en la Reconstitucin,no tenemos por qu pensar que lo har en la segunda etapa de otra manera, con lo queinevitablemente caer o bien en el parlamentarismo, o bien en el terrorismo. La aplicacin de unalnea conspirativa en lugar de una lnea de masas para cumplir con las tareas y con las etapas de laRevolucin puede comenzar honestamente como conspirativismo en favor de la clase, pero, a lalarga, terminar desembocando, indefectiblemente, en conspirativismo contra la clase.

Vanguardia y masas

Como hemos visto, el problema de la ligazn o de la unidad entre la vanguardia y lasmasas de la clase que es, en esencia, el problema de la Reconstitucin del Partido Comunista nopuede resolverse presuponiendo la vanguardia. Hasta aqu, lo hemos hecho porque era necesariopara definir el cambio cualitativo del movimiento proletario una vez cumplida su formacin comoclase social y como partido poltico y para explicar las nuevas condiciones en las que sedesenvuelve la unidad Partido-Clase; era necesario por cuanto se trataba de definir el movimientode la clase hacia el Comunismo, con lo que debamos partir de una vanguardia existente. Sinembargo, matizbamos estableciendo ya la condicin de que la vanguardia formase parte de laclase y que, precisamente, este hecho configuraba el PC y, en consecuencia, estableca lascondiciones histricas para el movimiento revolucionario de la Clase hacia el Comunismo.

Desde el punto de vista poltico, hemos definido al PC como una unidad entre vanguardia

y masas, como su ligazn, convirtindose esta ligazn, en cuanto es la expresin concreta de la

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relacin de unidad entre esos dos elementos, en la parte sustantiva del PC. Este no es, por lo tanto,slo la vanguardia organizada porque, precisamente, la relacin entre vanguardia y masas encierradiferentes equilibrios, diferentes formas de unidad, segn las etapas de la Revolucin y segn lastareas que exige cada una de ellas. La vanguardia, entonces, se organiza para cumpl ir esas tareaspolti cas, de lo que se deduce que lo principal no es la organizacin, sino la poltica. La primeratarea poltica de la Revolucin es la Reconstitucin del PC, entonces, cmo se organiza lavanguardia para cumplir esta tarea?, cul es el contenido de la misma?, cul es la lnea de masasque permitir unir la vanguardia con las masas y, con ello, dar el salto cualitativo para alcanzar elPC?

Para responder a esto, es preciso definir la vanguardia y los elementos que la configurancomo tal en cada momento, y lo mismo cabe decir del concepto de masas. En este sentido, hay dosfases claramente diferenciadas: cuando existe PC y cuando ste no est todava constituido. Nohace falta decir que, cuando existe, el PC es la vanguardia. El problema est en definirla cuando nohay PC.

El elemento del que hay que partir es la ideologa, pero no como algo ya definido de

antemano, sino como algo que hay que formular y asumir antes de ser llevado a las grandes masasde la clase. La ideologa proletaria, ciertamente, es algo que existe y, a la vez, algo que est endesarrollo permanente. No podemos partir, precisamente en un momento de repliegue de laRevolucin Proletaria Mundial, de que la ideologa est ya plenamente desarrollada o de que laideologa est ya definida cuando todava no se ha hecho la valoracin de sus avances conseguidosen esa primer oleada revolucionaria mundial. Igual que sera absurdo tratar de afrontar las tareasactuales de la Revolucin slo con el marxismo, es decir, con la experiencia del proletariadorevolucionario hasta la dcada de los 90 del siglo XIX, tambin lo sera no tener en cuenta lasaportaciones al marxismo-leninismo que se derivan de la construccin del socialismo en la URSS yChina principalmente, as como las lecciones de la lucha de clases en el socialismo y de la lucha dedos lneas dentro de los partidos comunistas que dirigan Estados de Dictadura del Proletariado.

La ideologa es algo objetivo: est ah en la forma de un conjunto de experienciassintetizadas o todava por sintetizar de manera terica. Sin esta sntesis previa no se puede abordarla Reconstitucin porque, entonces, no sera la ideologa quien la orientase, sino determinadasinterpretaciones de la misma, ms o menos sesgadas, o la ideologa incompletamente concebida,con lo que no se podra estar a la altura que exige el cumplimiento de las necesidades de laRevolucin.

Establecido esto, quin cumple el papel de "vanguardia" y, por oposicin, quin el de"masas" en la etapa de la Reconstitucin?; si la relacin vanguardia masas define al PC en sudesarrollo, cul es la naturaleza de esta relacin en la etapa de su formacin?.

La vanguardia, en un primer momento existe escindida en dos polos: por una parte, los

miembros ms avanzados y conscientes de las masas de la clase, que se distinguen de estas masasslo porque dirigen o encabezan sus luchas econmicas y porque tienen conciencia del carcterantagnico de estas luchas; es decir, an no tienen conciencia revolucionaria, pero se distinguendel oportunismo y del conciliacionismo porque demuestran conciencia de clase consecuente. Porotra parte, est el polo opuesto, quienes comprenden la necesidad de dotar a la clase de su ideologarevolucionaria, quienes se organizan para estudiarla y asumirla y, a la vez, pasan a aplicarla, en lamedida que van conocindola, entre las masas.

Estos dos polos opuestos determinan el carcter de la contradiccin vanguardia-masas en laetapa de la Reconstitucin. En esta fase, la poltica revolucionaria se circunscribe exclusivamente alsector ms avanzado de las masas, de manera que, siguiendo el principio de que la ideologa debeestar al mando del proceso, el sector que la erige como gua juega el papel de vanguardia en estaetapa, mientras aquel otro que acta como dirigente espontneo, como representante fiel de la clase

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"en s", se enfrenta a l como masa. De lo que se trata es de que este sector avanzado, conconciencia de clase, pero sin conciencia revolucionaria, transforme su ideologa, sea ganado para elComunismo. De su sntesis con el otro sector de avanzada resultar el PC. Entonces, se abrir unanueva etapa, en la que la ideologa deber ganar a las grandes masas de la clase para conquistar elpoder e instaurar la Dictadura del Proletariado. En esta nueva etapa, la vanguardia es el PC comoorganizacin poltica y las masas el resto de la clase. La relacin vanguardia-masas cambiar, portanto, de carcter y la lnea de masas a aplicar por la vanguardia tambin, adoptando la forma deFrente nico de los Trabajadores.

En la etapa de Reconstitucin, las masas no son, en resumen, la mayora de la clase, sussectores ms extensos y profundos, sino su sector ms avanzado en cuanto es exponente de la luchade clase contra la burguesa, la lucha que desarrolla la clase como tal clase. Para reconstituir elPartido, la ideologa, a travs de quienes la portan en este caso quienes actan como vanguardiadeben conseguir que esas masas experimenten un cambio en el estado de su conciencia. De estamanera, se consigue la sntesis en PC, por cuanto la vanguardia ideolgica pasa a integrarse en laclase y por lo tanto, la ideologa revolucionaria se hace parte constitutiva de la clase, por un lado,y por cuanto, por otro, el sector ms avanzado de las masas transforma su conciencia en conciencia

revolucionaria.

La lnea de masas de la poltica revolucionaria en la etapa de la Reconstitucin consiste encentrarse en este sector del proletariado para "ganarlo para el Comunismo" y en organizar la formade dirigirse a l y el modo de conquistarlo. La lnea de masas para la Reconstitucin consiste en quela vanguardia ideolgica debe saber ligarse al resto de la vanguardia para crear el PC.

La lnea de masas para la Reconstitucin del PC

El punto de partida es la vanguardia, tal como aqu la hemos definido en la primera fase de

la Revolucin o etapa de Reconstitucin. Su primer cometido

ya que se trata de lo que la define enprimera instancia como vanguardia es el de hacerse valedora y portadora de la ideologa. En estesentido, como ya ha quedado reseado, hay que aprehender la ideologa en todos sus desarrollos;pero, adems, hay que entender que no se trata de una concepcin del mundo ms, sino de lacosmovisin ms avanzada, precisamente, porque no trata de "interpretar el mundo" de un modonuevo, sino de "transformarlo". La vanguardia ideolgica, entonces, debe ir formndose en losprincipios de la ideologa de lo contrario no se diferenciara de las masas ms avanzadas de laclase y ella misma se transformara en masa, pero tambin debe ir fundiendo esos principios conel objeto de transformacin revolucionaria, debe ir traduciendo los principios ideolgicos en Lneapolti carevolucionaria, debe saber aplicar las premisas y los objetivos de la teora revolucionaria ala realidad prctica de la Revolucin, debe saber dar respuesta a las tareas particulares y prcticasque sta impone, debe saber encontrar la estrategia y la tctica adecuadas para alcanzar aquellos

objetivos, debe saber calibrar el estado de sus premisas necesarias, etc.

La Lnea poltica es el "primer paso por la prctica" de la ideologa y, en este sentido, elprimer gran elemento de la lnea de masas de la poltica de la vanguardia, porque transforma en undiscurso poltico-revolucionario las condiciones reales en que se encuentran las masas de la claseen general. Si el miembro de la vanguardia, al formarse y educarse en la ideologa, se forma comopropagandista y, como deca Lenin, "tribuno popular" para difundirla, consistiendo en esto la base oel embrin de toda futura poltica para las masas (lnea de masas), la Lnea es el primer paso haciaadelante de la lnea de masas de la poltica de la vanguardia, pues es el mejor medio a travs delcual sta puede acercarse a las masas avanzadas, que pueden ver que, efectivamente, el Comunismoplantea la raz profunda de los problemas que le preocupan y da una respuesta a su solucin.

Pero esto es an insuficiente. La experiencia del Movimiento Comunista Internacional

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ensea que no basta slo con proclamar una poltica justa, sino que es preciso que sea comprendidapor las masas. Para ello, es preciso que la Lnea poltica se traduzca en Programa, es decir, quecontenga no slo la explicacin y la solucin generales de los problemas candentes de las masas,sino tambin la forma y el modo de resolverlos a travs de la Dictadura del Proletariado y delSocialismo.

Esto presupone que la vanguardia se ha fundido hasta tal punto con las masas de la claseque ha conseguido traducir sus reivindicaciones inmediatas en reivindicaciones revolucionarias. Eneste momento, la lnea de masas revolucionaria alcanza su desarrollo mximo en la Reconstitucin;en este momento culmina la Reconstitucin misma.

La forma que adoptan la Lnea y el Programa es la de Tesis polticas; pero esto es slo laforma. Su contenido es la lnea de masas que aplica y desarrolla la vanguardia como elementofundamental de unin con las masas. De hecho, la Lnea y el Programa expresan dos estadiosdiferentes en el desarrollo de la lnea poltica de masas. La Lnea indica el primer acercamiento dela ideologa al estado de las masas de la clase, su difusin en forma de propaganda, su primercontacto con las masas avanzadas. El Programa, en cambio, significa la asimilacin de la Lnea por

parte de ciertos sectores de estas masas avanzadas, agitacin, a travs de ellos, entre las grandesmasas dirigida por la vanguardia; es decir, el trabajo cotidiano, codo a codo, de la vanguardia entrelas masas para atraer definitivamente a su sector avanzado y traducir la ideologa y la polticarevolucionarias a las necesidades de las masas.

La fusin de la vanguardia entendida y organizada como vanguardia ideolgica con lasmasas avanzadas de la clase se traduce en PC, o sea, en movimiento revolucionario organizado, encapacidad, por parte de la vanguardia, de influir o de hacerse or entre las grandes masas de la clase.En este punto, se abre la posibilidad de que todas o la mayora de esas masas se organicen a lamanera revolucionaria y se pongan detrs de su Partido. Ha llegado el momento de abrir una nuevaetapa en la Revolucin.

El Programa significa la culminacin de la Reconstitucin porque, con l, la ideologa sevincula con las masas de la forma ms estrecha y concreta posible, y porque, para llegar a l, lavanguardia ha tenido que encontrar un lenguaje con el que expresar las reivindicaciones inmediatasde las masas, ha tenido que crear slidos vnculos con ellas y organizar esos vnculos, ha tenido, endefinitiva, que crear PC.

El PC, as reconstituido, existe como unidad entre la vanguardia y las masas de la clase atravs de su Programa, en el plano poltico, y como multitud de organismos que sirven como correade transmisin de la vanguardia hacia las masas, en el plano organizativo. El PC, as reconstituido,existe como organizacin capaz de dirigirse a las masas y de dirigirlas y, por lo tanto, como suvanguardia efectiva. Entonces, el PC puede encomendarse la tarea de llevar a toda la clase hasta elComunismo, y puede enfrentar, con garantas de xito, las dificultades y los obstculos que

entorpecern este camino tortuoso pero necesario e insoslayable.

La Tesis de Reconstitucin del PC

La Tesis de Reconstitucin del PC es la respuesta poltica del proletariado revolucionarioal problema de la creacin o recuperacin del instrumento revolucionario principal de la claseobrera en el Estado espaol, respuesta que consiste en solucionar, terica y polticamente, elcarcter de las condiciones objetivas ideolgicas, polticas y organizativas que permitan laexistencia de ese instrumento partidario. No se trata, por tanto, de las "condiciones objetivas" de laRevolucin en su acepcin ms estrecha, es decir, la Revolucin entendida como toma del poder

por parte del proletariado y de la preparacin de esta conquista, sino de la realizacin de la

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"condicin subjetiva" ms importante de la Revolucin entendida en su forma superior, cuando lasmasas alcanzan y ostentan el poder, o sea, la realizacin de la existencia del PC como su factor"subjetivo" principal de esa Revolucin.

En definitiva, la Tesis de Reconstitucin se enmarca dentro del proceso revolucionariocomo proceso histrico y general, pero, a la vez, se desvincula de l en tanto que se centra en unaetapa de ese proceso en la primera y resuelve las tareas polticas de esa etapa particular de laRevolucin. Se trata, en resumidas cuentas, de crear el "factor subjetivo" de la Revolucin,entendiendo que esto implica estudiar y resolver problemas objetivos no slo ideolgicos,tambin, polticos y organizativos y entendiendo que esta tarea forma parte ya del proceso generalde la Revolucin en su acepcin ms amplia, es decir, comprendiendo que la Revolucin es todoproceso que se inicia con los trabajos de constitucin del PC y que slo termina con elComunismo.

En primer lugar, por lo tanto, la Tesis de Reconstitucin versa sobre los requisitosmnimos objetivos que hay que lograr para que se considere cumplida la existencia del PC. Hastaaqu hemos expuesto la naturaleza de tales requisitos.

En segundo lugar, la Tesis de Reconstitucin trata sobre las condicionespolticas concretasque sirven de contexto a esos requisitos y en cuyo entorno deben ser realizados. Esto significa quela formulacin de la Tesis de Reconstitucin no se refiere a los principios universales y absolutosdel marxismo-leninismo acerca del Partido, sino que, partiendo de ellos trata de aplicarlos a lascondiciones histricas y polticas concretas de un pas y de una poca. Por eso, la Tesis deReconstitucin debe explorar, en primera instancia, el estado actual de la Revolucin ProletariaMundial y la etapa de la Revolucin en la que se encuentra ese pas como componente de esaRevolucin Mundial, pues se trata de describir el contexto poltico concreto, aunque sea slo en sustendencias generales, en el que se deben establecer y cumplirse las tareas de la Reconstitucin, enfuncin, precisamente, de ese contexto nacional e internacional.

En este sentido, es preciso sealar que la Revolucin Proletaria Mundial se encuentra enuna fase de repliegue coyuntural debido al trmino del ciclo revolucionario que abri la Revolucinde Octubre y a la contraofensiva que, aprovechando esta circunstancia, ha iniciado el imperialismo.El primer ciclo de la Revolucin Proletaria Mundial, despus de la etapa previa de preparacin quecomienza en 1848 con la publicacin del Manifiesto de Marx y Engels, y el papel que jug elproletariado francs en la revolucin burguesa de ese ao, papel que toma relieve porque, porprimera vez en la historia, la clase obrera se comporta polticamente de manera independiente, seinicia en 1917 con la revolucin sovitica en Rusia. Toma rumbo ascendente con el inicio de laconstruccin del Socialismo en la URSS, en los aos 30, la victoria sobre el fascismo y el triunfodel PC de China en los 40, ralentizndose entre 1956 y 1976, cuando el paso de la URSS a las filasdel imperialismo, de la mano de Jruschov, fue relativamente compensado con una nueva, aunquebreve y localizada, ofensiva proletaria en la China de la Revolucin Cultural. Finalmente, el triunfode Deng Xiaoping en China y la consolidacin de la burguesa burocrtica en la URSS y de suinfluencia revisionista la mayora de Partidos Comunistas del mundo, indic la tendenciadescendente y la cada o fase crtica de ese primer ciclo revolucionario a partir de la segunda mitadde los aos 70. Las reestructuraciones que, a todos los niveles, han tenido lugar en los 80 yprincipios de los 90 en el llamado "campo socialista", no expresan ms que el punto final del ciclo.

El triunfo de la burguesa sobre el proletariado en los pases socialistas ha tenido suproyeccin en todo el mundo en forma de una nueva ofensiva del capital, ofensiva que semanifiesta en el hecho de que se ha iniciado un nuevo reparto del mundo, que est creandocondiciones para una nueva guerra imperialista, por un lado, y en la progresiva prdida de derechosy conquistas de los trabajadores en casi todos los pases, por otro.

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El Estado espaol es uno de ellos. El partido de Carrillo, al que ya haban robado todocontenido revolucionario, liquid toda posibilidad de va revolucionaria en la llamada "transicindemocrtica"; pero, a diferencia de las posiciones claudicantes del partido que deca representarlos,los trabajadores conquistaron en la calle ciertas concesiones a una burguesa consciente de quehaba ganado la batalla crucial y que estaba dispuesta a ceder ciertas migajas mientras pona toda suenerga en dibujar las lneas maestras de la nueva estructura poltica de su dominacin y mientras laclase obrera no intentase inmiscuirse en el lineamiento de ese nuevo diseo. En l, sin embargo, sedefina una estructura de representacin clasista en clave burguesa. Los sindicatos y los partidosobreros deban actuar como correas de transmisin de la burguesa contra el proletariado. As,cuando la burguesa hubo consolidado un nuevo Estado y cuando el ciclo revolucionario proletariotermin definitivamente a escala mundial, la burguesa espaola se sum a la ofensiva del capitalinternacional contra la clase obrera utilizando los resortes legales de su Constitucin,principalmente las estructuras sindicales vigentes. El proletariado del Estado espaol, hurfano departido, vendi su capacidad poltica, su derecho a intervenir como clase independiente, por unplato de lentejas, por mejoras econmicas y sociales parciales. Ahora, bajo nuevas circunstancias,la burguesa, a travs de los sindicatos y del legalismo poltico de los "partidos de izquierda", leniega el derecho siquiera a ese plato de lentejas. Las reconversiones industriales, la liberalizacin

del mercado de trabajo, las polticas de ajuste econmico que congelan los salarios son muestrasclaras de la impunidad que ha conseguido la burguesa en el ejercicio de su dominio sobre elproletariado, el ejercicio de su "derecho" a explotar y oprimir a la clase obrera.

El proletariado del Estado espaol se encuentra, por tanto, a la defensiva, y el movimientoobrero en repliegue. Con este teln de fondo es con el que los comunistas del Estado espaoldebemos abordar la cuestin ms candente de nuestra Revolucin, la cuestin de la recuperacindel PCE; y es precisamente ese teln de fondo el que determina, en primera instancia, lascondiciones y, por tanto, la naturaleza de ese proceso de recuperacin de nuestro partido devanguardia.

El Movimiento Comunista Internacional, como realidad prctica, nace con la Revolucin

de Octubre con la constitucin de partidos comunistas por todo el mundo. La fundacin de estospartidos, que fue patrocinada por la IC y por el Partido Bolchevique, representa uno de los modelosde constitucin partidaria que nos ha dejado la historia. El otro modelo fundamentalmente es,precisamente, el del partido de los bolcheviques. En relacin con ste ltimo, si comparamos lasituacin de la lucha de clases y del movimiento obrero en la Rusia de finales del siglo pasado yprincipios del presente con la del Estado espaol del fin del milenio, podemos comprobar que sonsustancialmente diferentes. Si aqu hay repliegue y actitud defensiva de la clase, all el movimientoobrero estaba en ascenso y el proletariado adoptaba una posicin ofensiva cada ao mspronunciada. Esto oblig a Lenin y a sus seguidores a emplear la tctica de la unidad de accin contodos los marxistas para crear el partido proletario. Y no slo unidad de accin poltica, sino,incluso, unidad de accin orgnica. Desde luego, hubiera sido un suicidio poltico haber mantenidoposturas dogmticas, que slo conduciran al aislacionismo, y haber permitido que el movimiento

superase a la vanguardia proletaria.

Otra de las peculiaridades de la formulacin del POSDR bolchevique que explican latctica de constitucin de la organizacin proletaria de vanguardia rusa obedeci a necesidadesespecficas del movimiento proletario de Rusia. Ya hemos visto que una de las primeras tareas quedebe abordar y cumplir el proletariado es la de convertirse en clase a travs de la unidad de susluchas en todo el mbito nacional y que la forma orgnica que adopta la conformacin en clase semanifiesta a travs de los sindicatos nacionales o de los partidos obreros. Pues bien, en la Rusia definales del XIX y principios del XX esta tarea an no se haba cumplido, de manera que, dado queel desarrollo del capitalismo a nivel mundial y particularmente en Rusia haba alcanzado su etapamonopolista o imperialista, etapa que exige la organizacin del partido revolucionario devanguardia proletario, las tareas de constitucin del partido obrero ruso se entrelazan de una manerapeculiar y original con las de la constitucin de este partido de vanguardia. Esto explica la riqueza

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de los debates dentro del movimiento marxista ruso de la poca, el carcter de la lucha de dos lneasdentro del movimiento y tambin que Rusia fuera la patria del desarrollo del marxismo, la patria delleninismo, porque fue en este pas donde la teora revolucionaria encontr la encrucijada de laRevolucin y donde hall las respuestas a su futuro desenvolvimiento. Pero tambin explica, engran parte, la tctica adoptada por la vanguardia revolucionaria para constituir el partido de nuevotipo, tctica que se sostena sobre la unidad de accin de los marxistas para crear el partido obrerocomo base para constituir el partido de vanguardia. Esta experiencia, por otra parte, se trasladarposteriormente al resto de los pases de cara a la fundacin de los Partidos Comunistas en forma deescisin del ala izquierda de los partidos obreros como primer paso para su constitucin.

Todo esto explica la formaque adopt la constitucin del Partido Bolchevique. Pero deesta forma es preciso penetrar hasta la esenciadel proceso. Por eso consideramos que lo correcto escomprender la esencia del proceso de constitucin del Partido y encontrar la forma polticaadecuada a las condiciones concretas en que se mueve la vanguardia; por eso consideramos que nose pueden "calcar" las formas histricas haciendo caso omiso del contexto en el que se han dado ysin prestar la menor atencin a su verdadero trasfondo poltico, como pretenden actualmente losvaledores de la "unidad comunista" o de la tesis de reconstruccin del PC; por eso consideramos

que el futuro partido de nuevo tipo del proletariado del Estado espaol slo puede alcanzarseabordando el problema que plantea su recuperacin en trminos de Reconstitucin, porque la Tesisde Reconstitucin presta, primeramente, atencin a la naturaleza del proceso de creacin delPartido, a la esencia poltica de ese proceso, y despus, busca la forma de plasmarlo polticamenteen funcin de las condiciones objetivas concretas.

La Reconstitucin del PCE, por tanto, no puede concebirse siguiendo, uno por uno, lospasos dados por los bolcheviques; y tampoco puede consumarse siguiendo el modelo de la primeraconstitucin del PCE, en 1920. En este ao, haba quedado claro a los ojos de todos los obrerosconscientes la bancarrota de la socialdemocracia, la Revolucin sovitica haba triunfado y elmovimiento proletario revolucionario mundial haba creado la Internacional Comunista. Es decir, laRevolucin Proletaria Mundial iniciaba un giro ascendente. Esto, junto a la madurez del

proletariado del Estado espaol, que se haba ido forjando como clase a lo largo de medio siglo deluchas, permiti que el PC pudiera ser creado a travs de una escisin y de un acto o congresoconstituyente. Pero, hoy, ni la Revolucin Proletaria Mundial est a la ofensiva, como queda dicho,ni existe una IC que pueda patrocinar, avalar ni guiar un PCE que pudiera fundarse en un congresode "unidad de todos los marxistas-leninistas".

En general, la visin de la recuperacin del PC desde la perspectiva de la "unidad de loscomunistas" o de la "Reconstruccin" del Partido es dogmtica porque slo observa la forma de losmodelos histricos de constitucin, sin atender a sus requisitos ni siquiera a las condicionespolticas externas que permitieron esas experiencias. Esta visin dogmtica es producto de laextrapolacin mecnica y acrtica de las tesis de la III Internacional y de su aplicacin, fuera detodo tiempo y lugar, a cualquier situacin poltica e independientemente de toda circunstancia

histrica. Las tesis partidarias de la IC son la sntesis de la experiencia de la Revolucin Soviticay, aunque tienen mucho de leyes generales, tambin aportan mucho de elementos circunscritos auna poca, elementos que no podemos asimilar a aquellas leyes que no pueden impedir que seamoscapaces de penetrar la esencia de los procesos de constitucin de los Partidos Comunistas en laprimera mitad del siglo, independientemente de las circunstancias histricas que los rodean, paraaplicar coherente y correctamente esas leyes a las condiciones en que actualmente se desenvuelvela lucha de clase del proletariado.

De lo que se trata es de superar una concepcin esttica, absoluta, sobre la organizacin delPartido y de comprender que su desarrollo es un proceso permanente, un proceso tanto para suConstitucin o Reconstitucin como para su posterior edificacin una vez reconstituido, y que elPartido no se crea desde una construccin intelectual definida de antemano, sino que es laorganizacin de la vanguardia para el cumplimiento de las tareas polticas que va exigiendo la

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Revolucin en sus diferentes etapas, siguiendo, eso s, los principios ideolgicos generales que elmarxismo-leninismo ha establecido para la creacin del partido de nuevo tipo proletario.

Si nos fijamos con atencin en lo que hasta aqu hemos expuesto, y lo comparamos con losplanes de quienes rechazan la Tesis de Reconstitucin, no slo podemos comprobar que no lacomprenden, sino que, adems, se guan por modelos y mtodos de constitucin partidaria quecorresponden a condiciones de la lucha de clases nacional e internacional que no son las actuales y,en consecuencia, se niegan a s mismos la posibilidad de entender en qu consiste laReconstitucin. Por ejemplo y esto es de capital importancia, dan por supuesta la guaideolgica. No ven que, en 1920, la IC cumpla ese papel de depositario orgnico de la ideologa yde orientador poltico, por lo que la fundacin de los partidos nacionales no tena por qu exigir esterequisito localmente como condicin sine qua non, pues su relativa ausencia poda ser suplida porla IC. Tampoco ven que, en 1903, cuando se crea el primer partido marxista revolucionario ruso, lacuestin de la ideologa y de la madurez poltica estaba relativamente garantizada por 10 aos deexperiencia poltica de los marxistas rusos y por el profundo conocimiento de la doctrina de losfundadores del POSDR, casi todos ellos eminentes intelectuales que haban dedicado muchos aosde su vida al estudio de las obras de Marx y Engels. No ven, por tanto, que no se puede crear un

partido marxista-leninista sin partir de la ideologa marxista-leninista; que, hoy por hoy, no existeningn depositario reconocido de esta teora que pueda avalar la creacin de Partidos Comunistas,ni que la actual vanguardia revolucionaria est compuesta por trabajadores que, aunque sonsinceramente voluntariosos comunistas, no han adquirido, en su conjunto, un conocimientoprofundo de la teora cientfica del socialismo, ni tampoco han actualizado, en su mayora, losdesarrollos ltimos de esa teora tras la poca de Lenin y Stalin. El PC debe fundarse desde laideologa y, para ello, la ideologa debe guiar toda nuestra labor de Reconstitucin. No es suficientecon presuponer definido hasta sus perfiles ltimos el marxismo-leninismo, como hacen quieneshablan de "unidad" o de "reconstruccin", porque, en la actualidad, no existe esa referenciapoltico-ideolgica ntida que pudieron aprovechar los marxistas rusos de principios de siglo o loscomunistas del Estado espaol de 1920. Por lo tanto, el primer requisito para la Reconstitucin, enlas actuales condiciones de la lucha de clases internacional y de la lucha de clases en el Estado

espaol, consiste en recuperar y reasumir la ideologa revolucionaria, formulndola y definindolanuevamente hasta sintetizar todos sus progresos. Debemos emular a los bolcheviques y a los padresdel Comunismo del Estado espaol y cumplir con los mismos requisitos que les permitieron iniciarel camino del movimiento comunista internacional y nacional, no copiando mecnicamente lasformas, sino su significado profundo y su verdadero espritu revolucionario.

Por otro lado, el estado de nimo de las masas desde finales del XIX, en Rusia, y desde1918 como consecuencia de la Revolucin de Octubre y de la crisis social provocada por la guerra,en casi toda Europa, estado de nimo que estaba en efervescencia y en creciente agitacin, creabaun caldo de cultivo idneo para el trabajo de masas de la vanguardia, de manera que sta podallevarles directamente una poltica no necesariamente muy elaborada (casi siempre tesis polticasbsicas) y dirigirse hacia ellas en tono agitativo con la esperanza de obtener resultados. Hoy, por elcontrario, la simbiosis entre la poltica comunista y las masas no puede realizarse tan directamente,pues el estado de nimo de estas ltimas no es tan proclive a la agitacin revolucionaria, antes alcontrario, es de postracin y calma y de un conservadurismo espantoso. La poltica comunista, enestas condiciones, debe trabajar de forma mediata, debe ir abrindose paso, poco a poco,acercndose primero a los elementos ms avanzados de las masas, para, despus y a travs de ellos,poder dirigirse al resto de la clase. Quienes creen que la constitucin consiste slo en unvoluntarioso acto de organizacin y que, una vez cumplido ste, las masas tendrn abierto sucorazn y su entendimiento a la direccin y a la poltica de la vanguardia comunista, estncometiendo el grave error de no comprender que de lo que se trata, realmente, es de activar elmovimiento revolucionario que, dcadas atrs, se daba casi por supuesto o que preceda o podaseguir a la accin de la vanguardia; estn cometiendo el error de no ver que ese movimiento es

producto y slo puede serlo de una poltica de masas de la vanguardia (lnea de masas) en su propio

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seno y que este movimiento slo puede concebirse como PC, como condicin previa a sutransmisinal resto de la clase (Revolucin Proletaria).

En resumidas cuentas, la realidad social y poltica actual no presta a la Reconstitucin delPC las mismas condiciones que a principios de siglo, pero s le exige el cumplimiento de losmismos requisitos. Los comunistas debemos ser capaces de comprender estos requisitos y de crearlas condiciones polticas que permitan realizarlos. Esta cuestin slo puede abordarse desde elpunto de vista de laTesis de Reconstitucin.

Comi tCentr al del PCR(Abr il del 1996)

Las afirmaciones de Rab. Dielo, antes analizadas, de que lalucha econmica es el medio de agitacin poltica ms ampliamente

aplicable, de que nuestra tarea consiste ahora en dar a la luchaeconmica misma un carcter poltico, etc., demuestran que se tiene

una nocin estrecha no slo de nuestras tareas polticas, sinotambin de las de organizacin. Para sostener la "lucha econmicacontra los patronos y el gobierno" es innecesaria en absoluto unaorganizacin centralizada de toda Rusia que, por ello mismo, no

puede formarse en el curso de semejante lucha que agrupe en unsolo impulso comn todas las manifestaciones de oposicin poltica,de protesta y de indignacin; una organizacin formada por

revolucionarios profesionales y dirigida por verdaderos lderespolticos de todo el pueblo. Y se comprende. La estructura de

cualquier organismo est determinada, de modo natural e inevitable,por el contenido de la actividad de dicho organismo.

V.I LENIN, Qu hacer?

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V.I. LENIN

CARTA A UN CAMARADA SOBRE NUESTRAS TAREASDE ORGANIZACIN

Se publica de acuerdo con el texto del folleto. Impreso en 1902 en hectgrafo; el prlogo y laspalabras finales se publicaron en 1904, en el folleto del mismo ttulo, editado en Ginebra, por el

CC del POSDR.

PRLOGO

Si la memoria no me es infiel escrib Carta a un Camarada, que aqu reproducimos, hacems de un ao, en septiembre de 1902.

Al principio, las copias circularon y se difundieron en Rusia como exposicin de lasideas de Iskra sobre organizacin. Ms tarde, en junio del ao pasado, la Agrupacin deSiberia imprimi y difundi considerable cantidad de copias. De este modo, la carta pas a ser

de conocimiento pblico, y ahora ya no hay razn alguna para demorar su publicacin. Lasrazones que me movieron a no publicarla antes-ya que la redaccin no estaba corregida y era enverdad un borrador-, han dejado de tener validez, porque precisamente como borrador laconocieron muchos militantes de Rusia. Hay, adems, un motivo todava ms importante parapublicar esta carta en forma de borrador (me he limitado a introducir en ella las correcciones deestilo ms indispensables), y es su significacin como documento*. Como se sabe, la nuevaRedaccin de Iskra** ya plante en su nm. 53 sus discrepancias respecto a los problemas deorganizacin.

Por desgracia, los redactores no se apresuran a especificar cules son, concretamente,estas discrepancias, y se limitan a referirse a cosas que nadie conoce. Debemos hacer algo parafacilitar a la nueva Redaccin esta difcil tarea. Dejemos que las viejas ideas de Iskra sobreorganizacin sean conocidas en todos sus detalles, inclusive en borrador; tal vez entonces lanueva Redaccin se decida, por fin, a revelar al partido cuya direccin ideolgica ejercecules son sus nuevas ideas en materia de organizacin.

Quizs entonces la nueva Redaccin nos dar a conocer por fin la formulacin precisade los cambios radicales que proyecta introducir en las normas de organizacin*** de nuestropartido. Porque, en efecto, quin no comprende que los estatutos de organizacin encarnan losplanes que siempre nos hemos trazado? Si el lector compara Qu hacer? y los artculospublicados en Iskra sobre problemas de organizacin con la Carta a un camarada, podrformarse una clara idea de cun consecuentemente hemos seguido nosotros, mayora de losiskristas y mayora en el congreso del partido, nuestra lnea de organizacin.

En cuanto a la nueva Redaccin de Iskra, esperamos con gran impaciencia queexpongan sus nuevas ideas en materia de organizacin, que diga concretamente qu la

desilusion, y a partir de cundo prendi fuego alos dolos que antes adoraba.

Enero de 1904.

N. Lenin

*Desde el momento en que mis opositores expresaron reiteradas veces el deseo de utilizar esta carta comodocumente, me parecera inclusive (Cmo decirlo con moderacin?) Torpe introducir en ella cualquiertipo de cambios al reimprimirla.** Se refiere a la nueva Redaccin menchevique, a cuyas manos pas la publicacin en noviembre de1903. (Ed.)*** Se trata de los estatutos del partido, aprobados por el II Congreso del POSDR. (Ed.)

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Querido camarada:

Con todo gusto satisfago su pedido de enviarle una crtica de su proyecto deOrganizacin del Partido Revolucionario de San Petersburgo (quizs ha querido referirse a laorganizacin del trabajo del Partido Obrero Socialdemcrata de Rusia en San Petersburgo). Elproblema que plantea es tan importante, que todos los miembros del comit de San Petersburgo,y aun todos los socialdemcratas rusos en general, debieran participar en su discusin.

Deseo expresar, ante todo, mi total solidaridad con su explicacin acerca de que laanterior organizacin de la Unin (los unionistas, como usted la llama) ya no sirve. Serefiere usted a que los obreros ms avanzados carecan de una preparacin seria y de unaeducacin revolucionaria, al denominado sistema electivo, que tan orgullosa y tenazmentedefienden los partidarios de Rabcheie Dielo al amparo de los principios democrticos, alapartam