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    CINCIA AYURVEDA E ANTROPOSOFIA*

    - Medicina tradicional da ndia.

    - Equilbrio do corpo e da mente.

    yurveda uma palavra que em snscrito significa literalmente, Cincia (Veda) da vida(Ayur), cuja interpretao deve ser entendida como a Cincia da Vida Saudvel.

    Indivduos dentro da ayurveda:

    Vata -

    Pitta -

    Kapha -

    AYURVEDA

    UM SISTEMA MULTIDISCIPLINAR

    Introduo Ayurveda

    Ayurveda uma palavra que em snscrito significa literalmente, Cincia (Veda) da vida

    (Ayur), cuja interpretao deve ser entendida como a Cincia da Vida Saudvel.

    Ayurveda o sistema mdico desenvolvido na antiga ndia h mais de 5 mil anos, sendo o

    mais antigo e completo sistema holstico que a humanidade conhece. Hoje aceite que a

    Ayurveda a me da medicina moderna, cujos princpios tericos e aplicao prtica

    formaram as bases para o desenvolvimento da medicina chinesa, rabe, romana e grega.Este reconhecimento reforado pela Organizao Mundial de Sade (OMS).

    a arte de viver em harmonia com as leis da natureza, assumindo-se como uma natural e

    antiga sabedoria sobre sade e cura. De acordo com a Ayurveda cada indivduo uma

    criao nica da natureza, que atravs do ser humano encontra tambm uma forma de se

    exprimir. O seu principal objetivo de Manter a sade dos saudveis e curar o sofrimento

    dos doentes.

    a arte do equilbrio total e felicidade, atravs de uma postura prtica, filosfica e

    espiritual. A Ayurveda a cincia da vida que engloba toda a existncia do indivduo e do

    universo atravs de uma abordagem holstica que promove a interao constante entre o

    corpo, mente, sentidos e esprito bem como entre todos os aspectos prticos da vida tais

    como as relaes sociais, meio ambiente, estilo de vida, profisso, etc.

    As orientaes para a promoo da sade promovem interatividade entre a nutrio,

    exerccio, rotina diria, descanso, meditao, respirao e utilizao de ervas medicinais

    juntamente com processos de limpeza e rejuvenescimento do corpo, mente e esprito.

    A Ayurveda no impe regras, receitas ou terapias, pois pretende levar o indivduo a

    desenvolver um conhecimento autnomo sobre os mtodos e princpios ayurvdicos

    de forma a poder fazer as suas escolhas, ouvindo o seu corpo e caractersticas individuais,

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    respeitando as suas reaces. Assim, desenvolver um conhecimento instintivo sobre as

    formas adequadas de autocura de forma a criar, manter e recuperar uma sade equilibrada.

    Tirar o melhor partido dos conhecimentos ayurvdicos conhecer a relao entre o

    indivduo e tudo aquilo que o rodeia, podendo-se adaptar e aproveitar os recursos

    especficos de cada zona geogrfica, clima e estao do ano. Esta relao dever ser tanto

    em proveito tanto do indivduo como da natureza, uma vez que somos uma representao

    da mesma.

    Todos os sistemas holsticos e naturais desenvolvidos posteriormente no ocidente tomaram

    como referncia os ensinamentos vdicos, pela sua eficcia e porque interagem um grande

    grupo de disciplinas naturais e as focaliza no indivduo para potenciar a sua qualidade de

    vida. A Ayurveda responde integralmente ao indivduo que necessita de um

    acompanhamento fsico, mental ou espiritual. Todas as suas recomendaes so nicas e

    diferentes para cada indivduo.

    A sua filosofia baseia-se na teoria dos cinco elementos, os Pancha Mahabhutas, elementos

    que formam toda a manifestao material do universo. So eles ter, ar, fogo, gua e terra.

    Toda a matria que existe no universo provm destes 5 elementos, inclusive o corpo

    humano.

    Caractersticas nicas da Ayurveda

    Tratamento da Causa da Doena Na medicina moderna, a ateno incide sobre anecessidade de anular qualquer sintoma desagradvel, ao passo que na Ayurveda procura-

    se entender o indivduo no seu todo, de forma a compreender a causa. Conhecer e tratarno s o corpo, mas tambm entender o funcionamento da mente e esprito de quem

    possui a doena. Assim possvel curar a raiz da doena e o seu reaparecimento.

    Uso de Medicamentos no Txicos Ao contrrio dos medicamentos modernos, asfrmulas Ayurvdicas tm milhares de anos de experincia e tradio, que demonstram no

    ter efeitos secundrios. So produzidos e transformados manualmente, mantendo as suas

    propriedades.

    Os mesmos tratamentos so utilizados em doentes e saudveis Ao dar uma maiorimportncia preveno, a Ayurveda utiliza tanto nos indivduos saudveis, como nos

    doentes, o mesmo tipo de medicamentos e terapias com vista manuteno da sade e

    rejuvenescimento.

    Os medicamentos so mais baratosUtilizando apenas preparados base de ervas, razes,sementes, etc, a Ayurveda sempre foi um sistema econmico de cura e preveno. Apenas

    se comea a tornar dispendioso para aqueles que vivem nas grandes cidades longe dos

    recursos naturais.

    Conceito Psicossomtico da DoenaDe acordo com a Ayurveda a doena no apenasfsica ou psquica. Os factores fsicos so sempre analisados como possveis causas de

    distrbios psquicos e vice-versa, avaliando-se a relao corpo, mente e esprito.

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    nfase na Preveno As orientaes da Ayurveda destinam-se em primeiro lugar aossaudveis, para que vivam uma vida longa e feliz. As rotinas dirias propostas, massagens,

    alimentao, etc, tm por objectivo criar condies favorveis para que nenhum

    desequilbrio fsico e psquico se possa instalar e desenvolver um estado de doena.

    yurveda e a NaturezaPara a Ayurveda tudo na natureza tem um valor teraputico, deforma directa ou indirecta. Assumindo no seu princpio que tudo o que existe composto

    pelos 5 elementos, logo tudo pode ser utilizado para equilibrar as deficincias e excessos.

    A Ayurveda respeita a natureza e devolve-lhe tudo aquilo que utiliza.

    O Yoga e yurvedaO Yoga parte integral da Ayurveda, e confunde-se com a mesma. Asua prtica desenvolve e mantm no s o equilbrio fsico, mas tambm mental,

    promovendo a sade do corpo e estados mais elevados de conscincia.

    yurveda e outros sistemas A ayurveda tem uma postural liberal perante todos osoutros sistemas mdicos pois defende que a melhor terapia aquela que cura o paciente.

    Utiliza actualmente os mais recentes recursos tecnolgicos, especialmente no que diz

    respeito ao diagnstico.

    Ayurveda

    Ayurveda o nome dado ao conhecimento mdico desenvolvido na ndia h cerca de 7 mil

    anos, o que faz dela um dos mais antigos sistemas medicinais da humanidade. Ayurveda

    significa, em snscrito, Cincia (veda) da vida (ayur). Continua a ser a medicina oficial na ndia

    e tem-se difundido por todo o mundo como uma tcnica eficaz de medicina tradicional. No

    Brasil praticada principalmente por psiclogos e fisioterapeutas.

    A medicina ayurvdica conhecida como a me da medicina, pois seus princpios e estudos

    foram a base para, posteriormente, o desenvolvimento da medicina tradicional chinesa, rabe,

    romana e grega. Houve um intercmbio de informaes com o Japo, que tinha a mesma

    necessidade dos indianos: criar uma medicina barata para atender s suas populaes muito

    pobres e gigantescas, por essa razo existe muito da medicina japonesa nos conceitos de

    ayurvdica. As duas desenvolveram tcnicas muito eficientes e de baixo custo para otratamento.

    A doena, para a Ayurveda, muito mais que a manifestao de sintomas desagradveis ou

    perigosos manuteno da vida. A Ayurveda, como cincia integral, considera que a doena

    inicia-se muito antes de chegar fase em que ela finalmente pode ser percebida. Assim,

    pequenos desequilbrios tendem a aumentar com o passar do tempo, se no forem corrigidos,

    originando a enfermidade muito antes de podermos perceb-la.

    Os doshas e o autoconhecimento

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    Dosha a caracterizao do perfil biolgico do indivduo.

    Existem trs doshas: Vata, Pitta e Kapha, sendo que cada um apresenta suas determinadas

    caractersticas. Todas as pessoas possuem os trs, mas em propores variadas.

    Quando digo, por exemplo, que uma pessoa do tipo Vata, estou querendo dizer que certas

    caractersticas Vata so dominantes na estrutura dessa pessoa. Os indivduos do tipo Pitta ou

    do tipo Kapha tero suas caractersticas predominantes particulares.

    Os Doshas contm:

    Traos fsicos que se traduzem nas descries fsicas da pessoa, por exemplo, altura,

    compleio, olhos, etc.;

    Traos mentais e comportamentais que se traduzem na espcie de pessoa que ns somos,

    como dormimos, sonhamos e pensamos; como reagimos a situaes externas, nossas foras e

    fragilidades emocionais, nossa atitude com relao a dinheiro se somos gastadores,

    avarentos ou administradores de dinheiro;

    Traos intelectuais que se traduzem em se somos pensadores e sonhadores, designers e

    planejadores ou pessoas silenciosas que trabalham com afinco e trabalhadores slidos;

    Doenas e traos que so responsveis pelo fato de diferentes espcies de clima, alimento,

    meio-ambiente serem benficos ou danosos a ns.

    Ao identificar e compreender seu tipo de corpo, voc pode colocar sua alimentao, sua rotina

    diria e at mesmo compreender seus mecanismos e reaes psicolgicos diante da vida.

    Vamos examinar mais de perto as caractersticas dos trs tipos de corpo.

    Vata

    o dosha formado por ar e ter. Suas caractersticas so ser seco, leve e frio. As pessoas com

    predominncia de Vata so geralmente magras, ativas e costumam ter a pele seca e

    eventualmente constipao intestinal. Elas devem evitar alimentos amargos, bem como frio e

    umidade.

    Pitta

    o dosha formado por fogo e gua, suas caractersticas so quente, oleoso e leve. So pessoas

    ativas e com boa conformao fsica. As pessoas com predominncia Pitta devem evitar

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    alimentos salgados e picantes, para no aumentar o fogo digestivo. Em caso de desarmonia de

    Pitta, o sintoma inicial a febre e as infeces.

    Kapha

    Formado por gua e terra, o dosha com caractersticas de ser mido, pesado e frio. As

    pessoas com predominncia Kapha costumam ser grandes e pesadas, podendo facilmente

    tender obesidade. Devem evitar alimentos midos, frios e pesados, como massas e arroz. Em

    caso de desequilbrio, este costuma manifestar-se como excesso de muco e problemas

    respiratrios.

    Ok, agora a parte mais interessante: cada dosha manifesta-se tambm atravs de certas

    caractersticas emocionais afinal, corpo e mente uma coisa s! Existem questionrios que

    ajudam a encontrar qual seu dosha dominante, mas a simples autorreflexo suficiente para

    identificar sua natureza.

    Explicando melhor: qual a emoo negativa dominante em sua natureza?

    Vata manifesta o medo e ansiedade;

    Pitta, a raiva e irritabilidade;

    Kapha, tudo acaba em tristeza!

    Compreendendo seu dosha dominante, possvel determinar a dieta adequada, florais mais

    apropriados e at mesmo direcionar sesses de EFT para solucionar dificuldades e conflitos

    emocionais.

    *A Antroposofia (do grego: sabedoria humana) foi fundada por Rudolf Steiner, que, de 1902 a

    1912, foi presidente da Sociedade Teosfica da Alemanha. O rompimento com a Teosofia foi

    por estes no tratarem Jesus Cristo ou o Cristianismo como algo especial, porm ele aceitou

    conceitos hindustas como karma e reencarnao na Antroposofia.

    Segundo Steiner, a Antroposofia a "cincia espiritual". A Antroposofia uma filosofia e uma

    prtica que foi erigida por Rudolf Steiner. Ele a apresenta como um caminho para se trilhar em

    busca da verdade que preenche o abismo historicamente criado desde a escolstica entre f e

    cincia. Na viso de Steiner, a realidade essencialmente espiritual; ele queria treinar as

    pessoas para superar o mundo material e entender o mundo espiritual atravs do eu

    espiritual, de nvel superior. H um tipo de percepo espiritual que opera de forma

    independente do corpo e dos sentidos corporais.

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    Steiner coloca que, ao se pensar sobre o pensar comeamos a fazer acesso a uma conscincia

    diferente da cotidiana. A primeira experincia que podemos ter de um conceito que no

    encontra correspondente nas percepes do mundo a vivncia do prprio Eu. a primeira

    instncia de uma experincia no puro pensar. A partir da muito mais pode ser vivenciado no

    puro pensar, vrios conceitos que no encontram correspondentes em percepes fsicas, mas

    para isso Steiner diz ser necessrio ampliar nossa a capacidade de nossa conscincia e

    apresenta exerccios para tal.

    O Portal do Ocultismo

    Ocultismo (ou Cincias Ocultas) um conjunto de teorias e prticas cujo objetivo desvendar

    os segredos danatureza,doUniverso e da prpriaHumanidade.Oocultismo trata de um tipo

    de conhecimento que est alm da esfera do conhecimento emprico, o que sobrenatural e

    secreto. No aceito pela comunidade cientfica por no compartilhar de suas metodologias.

    Oocultismo est relacionado aos fenmenos ditos sobrenaturais, ou seja, so conjecturas

    metafsicas e teolgicas, algumas das quais oriundas de povos da Antiguidade Clssica.

    http://pt.wikipedia.org/wiki/Ocultismohttp://pt.wikipedia.org/wiki/Naturezahttp://pt.wikipedia.org/wiki/Universohttp://pt.wikipedia.org/wiki/Humanidadehttp://pt.wikipedia.org/wiki/Ocultismohttp://pt.wikipedia.org/wiki/Sobrenaturalhttp://pt.wikipedia.org/wiki/Ocultismohttp://pt.wikipedia.org/wiki/Ficheiro:Pentagram_(Levi).jpghttp://pt.wikipedia.org/wiki/Ficheiro:Pentagram_(Levi).jpghttp://pt.wikipedia.org/wiki/Ocultismohttp://pt.wikipedia.org/wiki/Sobrenaturalhttp://pt.wikipedia.org/wiki/Ocultismohttp://pt.wikipedia.org/wiki/Humanidadehttp://pt.wikipedia.org/wiki/Universohttp://pt.wikipedia.org/wiki/Naturezahttp://pt.wikipedia.org/wiki/Ocultismo
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    A Antiga e Mstica Ordem Rosacruz (A.M.O.R.C.) uma organizao internacional de carter

    mstico-filosfico, que tem por misso despertar o potencial interior do ser humano,

    auxiliando-o em seu desenvolvimento, em esprito de fraternidade, respeitando a liberdade

    individual, dentro da Tradio e da Cultura Rosacruz.

    Fundada nos EUA, em 1915, por Harvey Spencer Lewis, ela tambm conhecida por seu nomeem Latim, Antiquus Mysticusque Ordo Ros Crucis. A AMORC a maior fraternidade rosacruz

    existente em nmero de membros e de pases nos quais possui membros ativos[carece de

    fontes].

    Em sua forma atual o rosacrucianismo foi restabelecido no comeo do sculo vinte,

    precisamente em 1915. Cientista, escritor, filsofo, pintor e mstico, o Dr. Harvey Spencer

    Lewis, assumiu a responsabilidade de reativar a Ordem Rosacruz na Amrica do Norte. Sob sua

    orientao foi construdo o Parque Rosacruz em San Jos, Califrnia, e a AMORC floresceu no

    mundo inteiro.

    Os Essnios

    Os Essnios foram uma das trs principais escolas secretas da Palestina do primeiro

    sculo e, na perspectiva da AMORC, Jesus teria sido membro do grupo do norte, que se

    concentrava ao redor do Monte Carmelo. Os essnios eram tambm conhecidos como

    nazarenos, e Nazar era um de seus redutos, ainda que deve-se notar que o termo era anterior

    ao nome do lugar. Os membros da escola vestiam-se de branco e seguia uma dieta

    vegetariana, como a ordem monstica crist dos Carmelitas, conhecidos tambm como

    Monges Brancos, devido a sua tnica branca, e interessante notar que membros atuais dessa

    ordem afirmam abertamente que Jesus era essnio e foi criado no Monte Carmelo (A Vida

    Mstica de Jesus, H.P. Lewis), ainda que as escrituras essnicas sejam excludas da Bblia

    promulgada geralmente pela Igreja.

    O Movimento Rosacruz no passado

    Existiram diversos ciclos de atividades da Ordem Rosacruz. Dentro de um mesmo ciclo,

    h uma poca de plena atividade, seguida por uma poca de inatividade de mesma durao.

    Esses ciclos so necessrios por diversos motivos. Um ciclo se iniciou em 1378, com o

    "nascimento" de Christian Rosenkreutz. Quando ele "faleceu", em 1459, a ordem iniciou sua

    fase de inatividade, voltando novamente plena atividade com a "descoberta" do tmulo de

    Christian Rosenkreutz e a publicao dos manifesto, em 1614.

    Ento temos ciclos de precisos ensinamentos secretos e outros em que a Ordem promovidaao pblico, como a AMORC atua nos dias de hoje, com livros.

    1614 - Lanado em Kassel, na Alemanha, o livro Fama Fraternitatis.

    1615 - Lanado em Kassel, na Alemanha, o livro Confessio Fraternitatis.

    1616 - Lanado em Estrasburgo, na Alemanha (anexada Frana em 1681), o livro Npcias

    Qumicas de Christian Rozenkreuz.

    http://www.ordemrosacruz.org.br/

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