Textos Antigos - Revista Lusitana 21

8/19/2019 Textos Antigos - Revista Lusitana 21

1/57

TEXTOS NTIGOS PORTUGUESES

Cf.

REVISTI\ LUSITRNI\ XX

183)

\ ' J

l n t r o d u ~ a o

Entre

as \·J.rias

traduc;\,es da Regra de ~ - Bento tescrita

ori

ginariamente

em latim), feitas

por rnonges

d Akoba).'a: tlgura a

que se segue

e

por

si

.sl1

ocupa

todo

o c6J.ice

daquela

prove

niencia, que, actualmente

com

o

n.o

44

(de antes 32A)

se guarda

na Biblioteca :\acional de

Lisboa.

ele

um belo volume

enca

dernado, cujas

folhas.

todas de pergaminho, teem

estas

dimenM

sOes: omtJ

:=;6

de

comprlmento

e om. 118

de

largura,

ocupando

a

parte escrita respectivamente om.t

I-t

e omp8:;

ou

seja

com

mar

gens em

ambos os lados

e no alto e parte inferior

de cada

p


2/57

REVISTA tUSITAN.r'\

myll e imediatamente

depois

talvez

R

mesma

mao,

mas

com

letra de talhe diferente, exarou

esta

nota: Era do nascimento de

1wsso

Senhor

ihesu

Christo

de m.ill

e qua.tro centos e o_vteuta e

no-ut

tlnos

entrarO

per 1IO l iros fn'y

Diego dt

Li.-rboa e

frey • r

hanC de

G_vmanles em

dia

de

santa .:lfan·a

de

marco

que he aos

[X]XV dias do liitn mes. :l ais tarde ainda alguem escreveu em

seguida: Anno

Domini 5 l in

1 igilia sancti

Ednuidi

ingressu,-,

est putter Petrus a

R_yuo

nwjurc dvmum nouidorum _ . (o resto

foi cortado pelo

encadernador .

No rosto

da

folba seguinte, ou

seja

a \' 1", ,·eem-se, feitos a pena, urn abade

de

mitra e

baculo

em atitude

de

abenyoar um frade

que esta de

joelhos diante

dele, e

por de

tnis destas figuras um

convento

com dois cipres·

tes. um a

cada

lado

1

sendo no respectivo verso que

principia

o

texto

da l ~ e g r a .

que

se

prolonga ate

ao

rosto

da

folha CXJla e

termina

com urn

Deo

g r a { ~ a s a tinta

vermelha; na parte

inferior

desta

mesma p3gina

e s r e v e u ~ s e

muito

depois evidentemente

D a l c o b a r - a ~ isto e mais uma

indicayao dos

possuidores

do

li,·ro.

o

verso dessa

mesma

folha 12-se no alto o nome de

Jesus

em

abre\·iatura, ao qual

se

segue

uma f{)rmula de absolvic;ao de

excomunhao de defuntos,

a

julgar

por

estas palavras

que

veem

depois dela: Auima eitts et omnium fide/iii de{tmctorum

per

mi

sericordiatu Dei requiescant in pace. AmJ. Na folha imediata

CX ll• le-se: Aos (e por cima a los} uiuos tribuat Domiuus

11ifii

cternam.

Amem:

aos

.fiuados

anime eorum

requ£esciit

in

pace

amem.

Conjt:ssiones

frafrit. Anima

istiu.s et

mrntium. A seguir comeya

uma especie de regra de civilidade, cujo titulo

e

Muito ama

Dcu · a ordeutit;a. e se

continua no

respectivo verso, na folha

imediata

1

da qual

sU se

e

o rosto,

por

isso

que

o

verso acha-se

colado a capa do livro, e

ainda, segundo

presumo, na parte

posterior

da que

se acha a

farrar

tambem a

capa da

frente.

A letra do

manuscrito

e o

gotico

usado

na epoca,

mas muito

bern feito, o que facilita bastante a

sua

leitura,

sendo de cor

preta

a

do

texto e vermelha a dos titulos e inicial

de cada

capitulo.

Sobre

quem

fossem

S

autores

desta

copia e t r a d u ~ i l o que

e

glossada. como

todas as outras

da

mesma

provenieucia,

com

e x c e p ~ i l o

da do c6dice n.• 14, publicado por Fr. Fortunato de

S. Boa

ventura

nos

seus

i7ll ditos- se

e

que

o tradutor foi per

sonagem diferente

do

copista - nenhuma informa


3/57

TEXTOS ANTIOOS PORTUOUESES

9

ali a

pOs.

Tern com efeito toda a

aparen.cia

da

linguagem entao

usada a

que

ali se encontra

1

mas s J a dos ultimos anos

daquele

seculo ou dos

primeiros

do que se

lhe

seguiu

nao

obstante

0

emprego

de alguns vocibulos

que

para

o tempo jet

se

teriam

tornado

talvez obsoletos,

emprego

que

todavia

se

p o d e r ~ l

expli·

car

pela ~ n f t u e n c i que

capias

mais antigas exerreram

nas que

sucessivamente se iarn fazendo com o fim de acomodar s u c e s s i ~

vamente ao

modo

de

f l r ~

t o r n n d o ~ o

assim inteligivel a

todos

urn texto de tanto

uso

e leitura, como naturalmente de\'ia

de

ser

aquele que continha os preceitos e conselhos a que todos

sem

except:;


4/57

9

REVISTA LUSITANA

0 X' do ssegundo graao XXXV

0

X'

do

terceiro

XXXVI

XII

do quarto

XXXVI

XII do quinto

XXX\

1I

0 Xllll

do

ssexto XXXVIII

X"V do

sseptimo .

XXXVIII

XVI

do

oilavo XXXIX

XVII

do

nono XXXIX

0 XVIII

do de


5/57

HXTOS ANTIGOS PORTUGUESES

93

0 XLII como deue reyeber os ffrades ffugitiuos

que

sse wlao

do moesteiro LVlll

0 XLIII como

deue castiguar

os mo[rm]

9 s

de

meor

hidade

LVJI

XLIIII

quail

deue sseer

o 1:elareiro LVI l

XLV

das alffayas e tferramentas do moesteiro

LX

0 XLVI

sse

deuC

os

mOges

dauer on

teer alglHt

coussa

prop1a LXI

XLVII

sse

deue

todos

de re1:eber igualmcte

as

coussas

neyessanas

0

XLVIU dos

domaairos

da

cozinha

XLIX dos

frades cftermos

L

dos

uelhos e

dos

moyos

pequenos

Ll

do

domaairo

de leer aa

mesa

0 LII da quantidade e

menssura

dos

m a n i a r e ~

0 LIII da menssura e quantidacle do beuer

0 LUll quaes horas deuC de comer os monges

0 LV

como

nf•

deuc lfalar clepois de rompleta

LXII

LX II

LXV

LX

\'I

LXVI

LXVII

LXIX

LXX

LXXI

0 LVI dos que

ueerem

tarde aas horas de Deus

ou aa

mesa LXXll

0 LVII

como

deue

sat isfazer

os

que

fort'

e s c o m C ~

guados LXXI ll

0 L

\'Ill

como devc ssatisfazer os que falecem

na

egreia do

que

ha de

dizer LXXV

()

LIX d a q u e l ~ e s

que

l: alguas cousas pecarem ou d e ~ f a l l e -

~ e r e m LXXV [ ,.]

0 LX

como

deuC

tanger

e fazer sinal aas horars] ile

deus LXXVI

0 LX I como d e u ~ os monges

de

obrar

per suas

maaos LXXVII

0 LXII do

aguarclamdo da

quareesma

LXXX

0 LXUI

dos

frades que som

ocupados

t lauor ou som Cuia-

dos

em

alguu

caminho

LXXXI

0

LXllll dos

frades que som i'uiados a

perto

do moes-

teiro LXXXI

0

LXV

da

egreia

e oratorio do moesteiro

0 LXVI como

dew} r e ~ e b e r

o ~ hosrledes

0

LXV.ll

sse deuC os m\)ges

r e c e l _ ~ e r

cousa

LX\"lll

das

uestiduras dos

frades

0 LXIX

da

mesa

do

ab Jade

0 LXX dos frades artifi;;iaaes

LXXXII

LXXXIII

c a r t a ~

outra

LXXXV

LXXX\'

LXXX\'IH

LXXX\'lll


6/57

REVISTA LUSITANA

0 LXXI como deue

de

receber os f r a d e ~

n o u i ~ o s

LXXXX

0 LXXII como deue sseer re


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1EXTOS ANTJGOS PGRTUGUESES

95

poer e reo;eber e coto dos seus filhos. que non seia e ne him

tenpo cotristado dos nossos

maaos

feitos. E por esto nsi lhe

deuemos seer obedientes e todo tepa pollos bees e men;ees que

reo;ebemos del

que

no ta

solamente

asi

como irado

padre

e

al

gCtu tCpo

nO

desherde os filhos. mais

aynda

n.§ assi como senhor.

spatoso temedoyro.

mouido

e asanhado pollos nossos

pecados.

de

os muy

maaos seruos

os

quaes ho ml qui.serom seguir

aa

gloria. a pena e ao tormeto

perdurauil.

irisiv

En todo

tepa deuemos d o b e d e , ~ e r aos

p r e ~ - : e i t o s de

deus.

e por tanto

l e u ~ U e m o n o s

e quitemonos dos pecados C que C

algUu tf-po steuemos

ou stamos. [IX]

por que a scriptura nos

arnoesta

e diz.

hora he de

nos

leuatarmos

do sono. s. do pecado.

E

abramos os olhos do noso

c o r a ~ t ) . e

ct1

as

orelhas

do noso

emtfdimfto o u ~ ~ a m o s aquello

que

nos

amoesta

e

cada

hliU dia a

uoz

santa

e diz. hoie

este

dia (

1

)

se ouuirdes

a uoz

de

ihesu

cristo nf1 quelrades eduretar

uossos c o r a ~ i 1 e e s .

E diz

snd

mais. Aquell que

teuer orelhas

pera ouuir a palaura

de deus

ouya. e Ctenda hem

aqudlo

que o

spirito santo

diz aas egreias.

E que diz. filhos. uijndeuos e ouvydeme. e insinaruosey que

cousa he o temor de deus. E traiJ3lhade equanto teendes e aue-

des Jume

de

uida.

ne

per

uCtura as

treuas da

rnorte uos

cal\·e

e

tome. E demadante

(J

o nosso

senhor

cteus

na

r n u h i d ~ J O e do

seu poboo o sseu obreiro. ao qua.ll esta cousa braada. diz aynda

outra uez. Qual

he

ho home qne quer uida perdurauil e cobijya

e deseia de ueer boons dias. A

qual

com.;a sse tu

ouuyres

e

disseres

en.

diz a ti

deus.

Se tu queres auer uerdaJeira

uida

e

perpetua pera todo senpre,

quita

e refrea a tua lingua do mal

e a tua boca. nf)

fa11e

Cguano. parte-te do mal e faze boas obras.

demada paz

e

siguia.

E quan[x}do

uos

esto fezerdes.

os

mens

olhos seerom sobre uos e as

minhas

oreihas

seert

prestes e

aparelhadas

pera

os

uossos

rogos. e ante

que

me chamede.s. direy.

eu presente som pera

cornprir

as

uo.ssa:5

piti\,'{Joes. Irmaaos muito

amados, quail

cousa

pode seer me1hor e mais

nobre

a nos

que

esta

uoz

de

nosso senhor ihesu christo. que nos

conuida

e

chama

e

cada

hlm

dia e por

sua

piedade e rn.isericordia nos d e m o n ~ t r e

ho caminho da uida perdurauil.

d n ~ v s i o .

Pols

que

deus

polla

sua

p i e ~ l a d e nos demostra ho caminho

da uida. deuemos

d e ~ g u a r n e c e r

J e

\;:erquar

os nossos corpos


8/57

REV ST A UJS TANA

per

ffe e per aguardamento de boas obras. e sseguir ho caminho

e a carreira de euagelho. pera sseem1os dignos e mere.,:edores de

u e e r m o ~ deus no sseu

regno.

no qual regno. sse quisermos morar

nc,

podemos

allo

hir

~ a a l u o

sse

ffezermos

boas

obras.

E

porende

preglitemos o nosso ssenhor

deus

cl) o

propheta

e diguamos a

ell.

Senhof. quem uiuera

e

possuira

a

tua morada. ou quem

ffolguara no

teu santo f f i ( ~ l t e . depois desta pregunta. irmaacs.

ow;arnos nosso

senhor deus

que

nos responde

e

nos

de[X ]mos

tra ho

caminho

e a carreyra da ssua morada e diz. Aquell que

entrar puro

e linpo e

sem pecado

e

ohrar

iustif;a.

aquell

que

falar e tli,-;ser uerda:de no s:-;eu corac;O e

na

sua boca. e aquel

que

n,-)

trouuer

en_Jano

nC

tnaliyia

na

sua

lingua. aquell

que O l

fezer

n ~

di5ser mal ao

seu

proximo. aquel que n ~ ) quiser

ascuitar

n2

ouuir o mal

do

s.;;eu

proximo.

aquel que esquiuar e

contra·

disser ao diaboo

)S

seus

amoestametos.

e

remouer

e tirar

do

seu

c o r a t ; l ~ , el e t\.)cialas sua:; teptayl)ees. e

a-s

suas maas cuidayt,oes

quebnmtar. e demustrar a ihesn christo. E aquelles que temerC

deus e n \ ~ 1 Cssoberuecer0- ne sse

e x a l ~ a r e m

pollo bem que rlazem.

mais

cuidaretn senpre que o be que elies ouuer proyede e

uem de deus. e n r ~ ) delles. por que

de1es.

nl)

pode

proc;eder ne

sa_vr

n2 hUa boa

nbra.

e

1ouuarem

e

daretn

(

1

J

grac;as a

deus.

po lo ,0 que

obra

0 eles.

d e z t ~ n d o

o dito

do

propheta.

Senhor.

nt1 a nos. n·J a nos. m a ~ s ao teu santo nome da

gloria

e

louuor.

e a:;;sf con1jtou

n ~

assijnuu

a ssi n3hUa

euusa.

(]izendo.

aquello

que eu

ssom

feito.

per1a

g r a , ~ a de den:-: s ~ o m

E ell diz

aynda.

aquell

que

sse g l o ~

rificar e

alt·lx:1

·.:grar'

a1egresse

C

deus.

e

de gra\;as

a ell. E

ihesu

chri:;;.to diz no euJ.g:elhn. aquell que ouue

a-s

minhas pa1auras e

as

ftaz.

eu

ho

:-Tarey

~ s e m e l h a u i l

ao homem

S3abedor

que

ediffi.

cou

e

fundou

a

sc.;ua

casa ;.;sobre a pedra.

ueen-l os

rijos.

sso·

prarl.)tn

os u;::·tos. e Cpeyarom e derom aquella

cassa

e nC

na

podertl derribar.

por;1ue era ffll(lada ssoUre pedra.

Aquestas

cou;;;.as ;o;suhrt>liit;;b

comprio

e acabou o nosso s.;;enhor

deus.

e

el e;.;guan la c:tda. h:}u Llia per

estes

sew:;

santos

a m o e s t a m ~ t o s

que lhe dt:uc:nos de

resp\)der C i ~ )

Loas

obras

e boos ffeitos. E

p o r t ~ ~ t o

l ni0da.(,'•l e

cnrrigimento d ~ ) . s

no.ssos pecados.

nos ssom

leix;Hl


9/57


97

que nosso ssenhor deus mny piadoso disse. m) quero a

morte

do pecador. mais

que

se conuerta e tome a penitencia e uiua.

d i z n : . ~ i o .

lrmaaos

quando pregutamos

o nosso ssenhor deus qlu'> era

aquel

que

auia

de possuir

a

ssua

morada. ouuymos o pret;epto

e o ecomendamento que pertee


10/57

REV ST A LUSITANA

ssegunda g e e r a ~

he

dos anacoritas. e estes ssom os

[xv]

hirmi

tiillt S que no logo nouamente

e come


11/57


99

bestes spiritu de adop


12/57

100 REVISTA LU61TANA

mais

huu

que

o outro.

saluo

aquel

que

for

achado

~ milho

res feitos. ou mais

o b e d i ~ t e

No seia preposto

ho

liure

ao

seruo.

s. se

ho

seruo

ueo primeiro

aa

hordem que

o liure

no

deue

ho

liure

dauer

mayor

loguar que

o seruo.

saaluo se

for par algua

causa razoauil. E esto pode ffazer o obbade a

qual quer que

seia da cogrega96 se el

uir

e etender

que he

tal

que

o mere seia promouudo. mais cada

huu tenha seu loguar

propio.

par que

tabem

seruos

como liures

todos

somas

huus em ihesu christo. e todos nos

deus

padre

criou igualmente. e todos

deuemos

de seruir a el ajutadamente. e

hua

vnidade

e igualdade.

porque

ante

no ha

departimento

nem re e;ebemento de pessoas. Tam soomente e esto ssomos de-

partidos

ante

a

ssua

presen


13/57

TEXTOS ANTIOOS PORTUOUESES 101

[XXII] de

reger almas. e seruir aos

custum

es e aos t a l ~ [ ~ ; ; de

muytos. E

huus deue

de

reger

e correger

per palauras

hlandas

e

massas

e outros

per

palauras de doestos. e

outros

per

rogos

e

amoestamentos. E

ssenpre

vse e seia co

os seus

di\'ipollos e os

c5forme.

segundo

a qualidade e codi


14/57

1 2 Rf'VIST A LUSITANA

my hor e rnais proueitoso. E

os

frades assy

deue

de

dar

consse-

lho co toda subgeip> e homildade.

que

no

presuma ne

ousern

demostrar ne

defender soberuosamente

aquello

que

a elles for

uysto. mas ho consselho ste mais no aluydro e juizo

do

abbade

que

no delles. e todos obedee


15/57


1 3

sseia peljuro. verdade de coraco e uoontade e pella boca dizer.

mal por ffi9.l no fazer ne dar. Jniuria a nehuu no fazer. mais

se

lha

fezeri pacietemente e

cl i

humildade

par

amor

de

ihesu

christo a ssoportar e ssofrer. N sseer soberuoso. ne beuedor.

nen

muyto comedor. n sonollento e dormidor. ne priguy e voonta[xxvu]de

spiritual deseiar e nebrarse e cada

hCm

dia que ha de morrer.

Os feitos e as obras

da ssua

vida e toda

bora

aguardar. e sseia


16/57

1 4

REVISTA LUSITANA

onde todas estas

cousas

sobreditas cil d i l i g e n ~ a deuemos de

fazer e obrar. ssom os moesteiros. e persseuerar e cOtinuar

n

cogregua


17/57

TEXTOS NTIOOS PORTUOUESES

IOS

murmure pella boca. mais

murmure

(

1

) no corac;o. e fa deuemos de

falar ne dizer as boas cousa.,.

quanto

mais polio pecado e pena

del deuemos de calar e cessar de dizer

maas

palauras. E por

Me aos di


18/57

\

lo6

REVISTA LUSITANA

mynha

alma o teu

gualardo

e gloria. como o rno


19/57

TEXTOS ANTIQOS PORTUOU SES

107

me

eu

guardar de toda

maldade. E

ainda nos

he

defeso

que no

ffa< arnos a

nossa

propia voontade dizedo a scriptura a nos.

Tomate

e quitate

dos teus

dileitos

e

deseios. E

por

ede

e

nossas orat;Oes rroguamos a deus que seia a ssua voontade

o m ~

prida

e

nos. Como

ergo somas doutrinados

e esinados.

no

fazer

as nossas

voontades. e n > fazer aquello

que

deffende

a santa

scriptura.

om

autos e obras que

p a r e d ~

aos

homees

dereitas e

boas. a fim e o acabamento das quaes

t r a ~

em

os

hom.ees

ao

proffundo

do jnfemo

E

quando

fazem.

s

aquello

que

defende a

santa scriptura. caimos nas culpas dos negligentes. aos quaes he

dito. Corrutos e auorreyiuijs feitos ssom

nos sseus

maaos

d e ~ e i o s

[xxxv]

E

por esso

creamos

que

senpre

deus he presente

nos

nossos deseios

da

came

segC1do que

diz o propheta, Senhor ante

ti he todo o meu deseio.

E por esta

razom nos deuemos de qui·

tar

de

todo maao deseio. por que o maao deseio tras d )ssigo

jutamente

a morte.

Onde

a scriptura

nos

manda. e diz.

No

vaas

n ~

obedee.yas

aos

teus deseios.

E por Me jrmaaos se deus

es-

guarda os boos- e os maaos. el do < eeo senpre oolha sobre os

fi hos

dos

homees.

pera veer

se he alguu

que tema ou

queira

seruir

a deus.

E

se

as

nossas obras

e

cada

huu dia pellos

augeos

ssom demostrados

ao nosso

criador

deus.

ergo

c

toda

hora

nos

deuemos de_ cauydar

asy como diz o

propheta

no salmo. Nem

per uentura deus esgua.rde nos e as nossos feitos maaos sem

proueitc.

perdoando

a

nos

e este tenpo.

por

que

el

he

piadoso

e misericordioso e atende

que nos

tornemos a el. digua a

nos

no dia do

juizo.

Estes pecados

ffezeste

tu

e caleime eu.

ssegundo

ssegundo

grao da homyldade

he

sse

alguu nC> ama

a

ssua

voontade

propia.

ne

se dileita

ne

toma

plazer

pera

ci>prir e aca-

bar

os

seus

deseios.

mais

per obras

e

per

feitos

ssegue

aquella

voz

de nosso ssenhor que

diz. Nom vijm ffazer a

mynha

voonta-

de [xxxn]

mas a voontade daquel

que

me eviou.

E

diz a scriptura.

deleitamento ha pena e tormento. e a ne\'essidade aparelha

coroa

e gualardi:>.

Terceiro

teryeiro

grao da homyldade

he

se alguu

polio amor de

deus

suiugua ssy

e a

ssua

propia voontade

ao

mayor

com toda

obediem;:ia e

segue jhesu

cristo

do

qual diz o apostolo feito he

obediente ao

padre ataa

a morte.

Quari:o

0

quarto grao da homyldade

he. sse

toda cousa que he

madada ao

moge. posto

que seia graue

e

aspera

e cotraira

aa


20/57

108

REVISTA LUS TANA

ssua

voontade. toda obedien


21/57

TEXTOS ANTIGOS PORTUOUESES

l()(j

he forem ecomendadas

que

ffa


22/57

l O

REVISTA

LUSIT N

ficados em terra. ffazendosse reeo e

culpado

e en toda ora

pensando

e sseus pecados. e pense e cuyde e

sseu

cora90 que

ia

he

presentado

no muy

spantoso

juizo de deus. e digua

sen

pre

co os olhos fiquados i . terra o que he scripta no

euagelho

do

publicano. Senhor eu pecador ni > som digno

leuantar

os meus

olhos ao


23/57


l l

omine

qtli multiplicali sunt. E

depois

deste. Venite

e >:ttltemos

domino.

co

sua antiphiia. ou sem antiphiia se tal tenpo for. e

depois ho hynno. e seis salmos ct} antiphaas.

Os

quaes

acabados

e dito o uesso. de o abbade a been

alleluya. E ditos estes. digml o capitulo

de

cor. e o uesso. e

kyn eleysom.

e assy (xxxx1t1) seiam

ncabadas

as vigilias

das

noites.

Em que guisa sse lim de dizer as matinas no quintura

Dela

pascoa ataa

as calendas de

nouebro.

aas matinas.

diguam os salmos

pela

ordina sohre dita. saluo as lio;:es

que

nO seia leudas pelo liuro. E esta par as noites

que

sam breues e

pequenas. E

por

essas t.res liyt)es. seia dita

hL1a

liyc 1 de cor

do

testamento velho. e depois ela.

ln1u

rresponsso brt>ue. e todalas

outras cousas seia cfiJ ridas t acahadas pel a guisa que dito he.

cOuem a saber que m:ica aas matinas seia ditos menos de doze

salmos tirado. Domine qnid tu/ultiplir:ati stit e Venite e.-vulton-us

Donri1to.

Como

sse

deuem

de

dizer

as

matinas no domyngo

No dia

do domyngo

mai.s ~ e d o

sse

leu


24/57

1 2

REVISTA LUSITANA

ponssos

pelo modo e ordem que

de

suso disemos. Depois seiam

ditas tres

canticas

dos prophetas quaes

mandar

o abbade.

As

quaes canticas seiam ditas cii alleluya. e dito o uesso e

dada

a

beenc;o do abbade. seiam leudas

outras

quatro lic;oes do testamento

nouo.

segundo

modo e ordem das outras

suso

ditas. E depois

do quarto rresponso. come.;:e o

abbade

o hynno

Te deum lauda-

mus.

0 qual acabado. lea o abbade a li


25/57


3

phila

a

passo.

assy como no dia

do domyngo.

por tal

que

todos

chegue.

ao quiquagessimo. que C


26/57

REVIST

A LUSITANA

no seiam ditos co aileluya. ssaluo des a pascoa

ataa

penti·

coste.

Como sse

deue de

dlzer

as horas

do dla

Assy como diz o propheta. Senhor sete vezes

no

dia

dey

louuor

a ty. 0 qual

cOlo

septenario e

numero

de

nos assy seera

comprido.

sse

em

tenpo

da

nossa

servydooe pagu[a]rmos os ofi·

r;ios cOuem a saber. os laudes. a prima. a tcn;a. a sexta. a noa. a

vespera. e a copleta.

Por que destas horas

diz o propheta.

ssete

vezes

no dia dey

Jouuor a ty. mais

das

vigilias

da

noite.

esse

propheta

diz.

aa meatade da noite

me

leuantey

a coffessar e

dar

Jouuor a ty.

Ergo

demos louuores ao

nosso

criador.

sobre

os

jui-

zos

da

ssua

justiya cOuem a ssaber. em

nos

laudes.

na

prima.

na

ten;a.

na

sexta.

na

noa.

na vespera

e clipleta. e de noyte

nos

l e u ~ t e m o s

a cOfessar e

dar

Jounores a el.

Quantos ssalmos

ssel1i

dltos aas ditas horas

]a

dos nocturnes. e dos Jaudes departimos e ordinamos a

hordem

dos salmos.

agora

veiamos

das

horas

siguintes.

Na ora

da

prima. sseiam ditos tres [xxxx1x] ssalmos

cada

huii

co sua

gloria

E

ante

que estes salmos seiam

c o m e ~ a d o s diguam deus

;,.

adiutori1i

nlCii ite11de. E depois o

hynno

p e r t e e ~ e n t e a

essa

ora.

acabados

os salmos

digua

o

capitolb

e o vesso. e o

kyrie-

leysom

e assy seia

acabada.

A tert;a e a ssexta e a

noa p e ~ esta

o r d i n a ~ r

seiam ditas. s.

Deus i n adiutcrili

e

as

hynos

p e r t e e c ; e n ~

tes a

essas

horas. e tres ssalmos. e o

c < ~ p i t o l l o .

e o uesso. e

-

rieleysom e assy seiil fijndas.

Sea

cogregua


27/57

TEXTOS ANT OOS PORTIJOUESES

115

noite. partindo aqueles

que

mayores som em

duas

partes. e se

per

ventura

a

alguu

no

aprouguer

do repartimento e o r d i n ~ o

destes

salmos. e

el en tender que

i

outra guisa

sse

podem

milhor

stabele


28/57

II6

REVISTA LUSITANA

Dos

deeanos do moestelro

Se a

c o g r e g u a ~ o m

for mayor seiam elegidos e stabelio;:idos

decanos

frades

de

boa vida e

santa

c o v e r s s a ~ i i

os quaes

deue

de

procurar

e

reger suas

decanias e todalas cousas.

segundo

o

mandado

de deus e ecomendameto de

seu

abbade. E taes de-

canos seiam eligidos.

cO

os (1uaes o

abbade seguramente possa

partir

seus

ecarregos. E

nO seiam

eligidos e escolheitos

per

or-

dem. mais

segundo ho

meriyirnento da ssua vida. e a doutrina

e

e s i n l l ~ a

E

sse per uentura

a l g ~ u

deles

depois

for

achado em

pecado

de soberua.

ou i outro de

que possa e

dena seer

repre-

hendido. seia castiguado

per hUa

e

duas

e tres vezes. E sse

sse

nO quiser emmendar.

seia tirado

desse o-ffic;io.

e outro

digno

e

mereyedor seia posto

em

seu

logo. E assy

como

dizemos

destes

decanos

assi stal1eleyemos e

ordinamos

do prcposto.

Como

deuem os monges de dormir

Cada hOu mange dorma em

sseu

lecto. os quaes tenhii ca-

mas.

segundo modo

e usn

da

congregac;om e

mandado de

sseu

abbade. E

sse

sse

poder

fazer. todos dormii em hua

casa.

E

[Lin]

sse per uentura

fore muytos. e esto no podere fazer. dorma dez.

ou Yijnte

antre os

quaes. iac;am an


29/57


II?

santa regia. ou desprezador dos Ccomendamentos

de

seus mayo

res ste tal seia amoestado de seus anc;yaaos. segundo o pre-


30/57

us REVISTA LUSITANA

Como o abade deue sseer s s o l i ~ i t o e dillereto

uobre

os seomunguados

0 abbade aia cura e Cllidado co toda descri£


31/57

TEXTOS ANT OOS PORTUOUESES

19

~

Eston.ye o

abbade use

do exemplo

da santa

scriptura. assy

como

diz

o apostolo.

Deitade

o

maao

fora de uos. E

sseguesse

0

maao

sse sse

departe departasse

e vaasse.

n ~ per uentura

htia ou[e]lha

emferma

e

chea

de pecado.

danpne

e eyugete

toda

a

outra

copanha

Como

deuem r e ~ e b e r

os flra[Lvm]des f ugitivos

que sse vaao do moesteh·o

0 frade que polo

seu

proprio

pecado sse ssaae ou

he deitado

fora

do

moesteiro, e

depois

sse quiser tornar. primeiramente

por·

meta

toda e m e n d a ~ ;

do pecado porque sse

sayo. e assi seia reye-

budo

e posto

no

ultimo grao.

pera seer

c o n h e ~ u d a e

prouada

a

ssua

homyldade. E

sse per uetura

sse sair

per duas

vezes.

atees

a ten;eira vez. assi seia re«;ebydo.

" vlais

sse depois veer

seia

9erto

que

o

nO

rec;eberD

no

moesteiro.

Como deue eastlguar os mocos de meor hidade

Toda

hidade

ou entendimento.

deue

dauer

propias mi ssu-

ras

e discri

pode

fazer.

Guarde

a

ssua alma

e

seia senpre

nebrado.

do

apostolo

que

diz.

Que

aquel que bem

ministrar.

auera boo

gualardom

Aia

cura e

cuydado

c0 toda

discr;


32/57

110

RtVISTA LUSITANA

-------------------

todas.

ha de dar

ci\to e razom a

deus no

dia· do juizo.

Toda

a -

sustnnc,ja do rnoesleiro e os

vasos guarde

e oolhe. assy

como

sse

fossem

vasos ssagrados dos

altares. Nom

ponha

negligen


33/57

TEXTOS ANTIOOS POQTUOUESES

121

cousa. porque no lhes clivem ne pertee seia

cf1tristado.

E o que mais

ouuer mester. homyldesse pola

sua

entirmydade. e m

se

exal


34/57

22

R VISTA LUSITANA

domaayro. anbos lauern

os pees

a

todos.

As

escudelas

e

as outras

cousas co que servyro. silas e linpas de ao

~ l r e i r o

que as

guarde. E esse c;elareiro

as

de

per conto ao

dornaairo

que

entrar. pera seer c;erto daquelo que

da

ou que r be . Os do

rnaayros ante da hora da

refei


35/57


23

Dos vel hos e dos

m o ~ o s

pequenos

Como

quer

que

a naturaleza

1

humanal aia misericordia e

piadade

~

hidades. s. dos velhos e dos moo;:os pequenos. pero a

outoridade

da

regia oolhe e esguarde

e

eles. Seia senpre cossij-

rada

a fraqueza delles. e ho apertamento da Regia no sse etenda

e

elles no comer. mais seia

e

eles consijraco piadosa. e comil

ante

das

horas canonicas primeyro que os outros.

o

domaairo de leer

aa

mesa

Da mesa dos frades

quando

comerem no deue de desfale


36/57

124

Rl VISTA lUSITANA

as

infirmydades

desuayradas. por

tal

que

o

que

no

poder comer

dhuu coma do outro E portanto dous codoitos cozidos

auondem

a todolos frades. E sse hi ouuer fruyta ou legumes seia dado

aa

terceira vez. Hcta iura de pam

auonde no

dia. assi a hua refei

~ m como a iantar e a


37/57


125

Em que oras

deue

de comer os mliges

Dela santa pascoa atoa pentic-oste. os frades jantem depois

de ssexta. e


38/57

26

REVISTA LUSITANA

aa

mais

graue ,;ndita.

saluo

se

for neyessidade dospedes que

veerem.

ou

per uentura o abade mandar fazer alglla cousa algllu.

A qual

causa

co grande graueza e discri.yom e honestamente

seia feita.

Dos

que veerem tarde aas horas de deus. ott aa mesa

Aas horas do hoffiyio de deus. tanto que os

m5ges

ouvyr

o ssino leyxem todalas cousas que teuerem nas maaos

1

e cO

grande pressa vaanse

aa

jgreia. Pero esto seia feito cu t pe-

ran


39/57

TEXTOS ANT OOS PORTUOUESES

27

uylmente

pade


40/57

us

RI VISTA

LUSITANA

mxldade. aquelo e

que pecou

e desfale.;:eo

per sua

negligen


41/57

TEXTOS ANTlOOS PORTUOUESES

129

lhes

for neo;essario. ataa quarta ora. E

da

quarta

ora

atees

quanta possa sseer

ora

de

sexta entendam

aa

lio;o.

Depois de

ssexta tanto que sse leuantare de

comer. deytense e

sseus

leitos

co

todo

seeno;o. e

sse per uetura alguu quiser

leer. lea

per tal guisa que

nges

Y


42/57

130

REVISTA UJSITANA

que n?> stem

outyiosos. ne

seiil. apremudos

per

grandes traba·

lhos. e ho

abbade deue de cossijrar

e veer a fraqueza delles.

o

guardamento

da

quareesma

[LXXX] Como

quer que

em todo

tepa ho moge deue de

fazer

vida

de

quareesma.

Pero porque esta uirtude he

de

poucos. por

e amoestamos e

rroguamos que

e

estes

santos dias

da quareesma

ho

moge aguarde sua

vida cf,

toda

linpeza. s. todallas

negli·

genyias

e

errores

dos outros tenpos aiUtadamente e

estes santos

dias destruir. A qual

cousa sera

ffeita dignamente.

sse

nos.

nos

tt perarmos e

aguardarmos

de

todollos

pecados.

e

~ t e n e n n o s

aa

ora«; )

e

aa liytJ C


43/57

TEXTOS ANT OOS PORTUC.UESES

131

Dos lrades que ssom

emvlados

a perto do moestelro

Os

frades

que

ssom ernviados

on

forC

a

algtm loguar

por

qual quer rrazom que seia. sse em es.se dia entenderem de tornar

ao mo[Lxxxn]esteiro.

1 1 { ~

presumo1

nC ousem de

cOJner fora

em

causo

que dalgUus seiam rroguados muyto aficadamente. ssaluo

se 1he seu abLade der

l i ~ e n < ; a .

E sse a l g ~ w . s fezerern o C )trairo

desto.

escomUguenos.

Da

jgrela

e oratorio do

moesteiro

A Igreia ou ho o r a ~ o r i o . seia rrescrllado e

agula

.·rclaJo tam

ssomente para aquelo que he dito e chamado. s. casa doraf;f> e

outra cousa n(, seia

hi

feita nC posta saaluo atluelu que for ne-

~ ~ m t ~ n « ; f , mu,y

atlcada

do corayom.

E

por esto aquel que

n,) quiser fazer tal

obra como

esta.

nO

lhe

sseia outorguado q u ~

fique

na

jg;reia ou no oratorio.

depois que

as horas de

deus

fore

acabadas

como dito he. ne per

uentura

o outro pa[Lxxxin]deo;a alguu jmpedimento ou noio.

Como

deuem

rreQeber

os

hospedes

Todolos hospedes que veerem ao moesteiro assy seiam re·

~ e b i d o s como jhesu cristo. por que

l

disse. Hospede fuy e

re


44/57

132

REVISTA LUSITANA

todo o corpo em terra.

adorem

em elles jhesu cristo. o qual

r r e < ; e b ~ rre9ehendo eles. E

depois que os hospedes

forem rre


45/57

TEXT 5 ANTIOOS PVRTUGUE E

133

alg[Lxxxvr]ua cousa. no ouse de a rre9eber. ssaluo

se

o primeira-

mente

disser

ao abbade. e sse

lhe

mandar que a rre9eba. tomea.

E este

e

poderio e aluydro do al>bade de a dar a que por bern

teuer.

E

nU

sseia

cOtrist.ado o

trade

a

que

foy

evyada

essa

cousa

ne

per uentura per jnuydia ou murmura\'0 seia dado aazo e logo

ao diaboo. Aquel que

trespasar

e for cCara este

mandado

seia

sometldo

aa

dlciplina e correit;tl da rregla.

Das vistiduras dos frades

As vestiduras

seiam

dadas

aos

tfrades ssegundo a

qualidade

e

tenperanya

do aar que cussar nos loguares honde mora.

par

(]Ue

nos 1oguares tfrijos

ham

mester mais rroupa

que nos q u e e n ~

tes. E esta ci)ssijrac;U

sseia

em juizo do abbade. Pero

nos

cree-

mos

que

nos

loguares tenperados abastara a cada hlm dos mt)ges.

cugula e

saia.

s. no _jnverno cugub grossa e no

veraJo delguada.

ou

velha. e scapelairo pera as o b r a : : ~ . A

vestimenta

dos pees.

seiam piuguas e c a l t . . ~ a s . da

color

hondade Cas vestiduras. n11

rrazot;. nC

entriste\'J OS

mt»ges sse

lhes

derC

do pano que

for

achado

na prouent;ia.

posto que

seia

de pequeno

va r.xxxvn]lor.

A

mensura dessas

\'istiduras

em

disposi\'),J

alvydro

do

abbade

seia.

os que

as

usarem

nt; as

tragnam

curtas nern longuas.

E

q nando r r e e h e r ~ as

vistidllras

nouas. dem a i

vel

has. as quaes

sei


46/57

134 REVISTA

LUSITANA

cOsijre

ssenpre

a

sentenya que he

scripta

nos autos dos apos

tolos. na

qual

diz. Dauii a cada huu

assy

como o auia mester.

E cosijre

aynda.

as jnfirmydades e ne


47/57


135

nouy


48/57

REVIST LUSIT N

dia

en

diate

non pode auer

nehila cousa.

ni

auer poderio

sobre

o

sseu

corpo. E logo na

jgreia

seia desuystido das vestiduras

propias e seia vestido

das do

moesteiro. E as vestiduras

que

he

for


49/57

aa

rregla e dar a todolos outros eixemplo

domvldade Se

fala

on

ordinamento

quiserem

fazer no moesteiro. ten ha

aquel

loguar e

grao

que

tijnha quando entrou no moesteiro. e nii o

que

lbe foy

dado

e

outorguado por honrra

do

s a ~ · e r d o ~ i o .

Se

alguu

outro

cre-

ligo quiser vijnr

aa

c6greguayom

do

moesteiro

seia

posto e lo-

guar

e

graao qual

a elle perteen1ce.

sse prometer aguardar

os

preceptos e

mandamentos da

rregla e persseuerar en

sseu

proposito

Como deue sseer

r r e ~ i b i d o s

os miiges peregrines

[Lxxxxv]

Se

algl)u

mange

peregrina

veer

de

longuas

prouy-

cias. e por o s p e d ~ quiser morar no moesteiro. e

sse

ct)tentar do

husso

e custume do luguar e n , ~ . ffor

superfluo

; pedir e

deman·

dar

outra consa e nO toruar ho moesteiro. mais sinplezmente

sse cOtentar daquelo que achar

~ e i a

rreyibido no moesteiro quan·

to deseiar.

Pero se

per uCtura ct) rrazom e cO homyldade e cari-

dade e amor de deus rreprehender traute o abbadc e con dis-

cre.;:on veia sse pera esto foy enuyado de deus Se depois qniser

fazer

profissom e

pormeter

a

persseuerar sseia

lhe

rreyibida

ssua

pitiyom maiormente

que no

tenpo

da

ospita1idade

podia

seer

conhe


50/57

REVISTA LUSITANA

os ssac;erdotes do moesteiro

Se

o

abbade

pedir

ao bispo que he ordine alguu moge de

myssa ou dauagelho. tome e scolha dos sseus

aqueles

que vir

que som hidoneos. 0 que for ordinado nfJ sseja

soberuoso.

n ~

presuma ne

ouse

de tlazer

nenhua

cousa ssem madado do

abba·

de. e

seia

certo que he muyto mais soieito e ohriguado aos pre-

ceptos da

rregla

que

antes.

Nen per

aazo ocasic, do sayerdoyio

oluyde a obediecia e pret;eptos e mandamentos

da

rregla. mais

de

hem e melbor aproueite em seruit;o

de

deus [LXXXVII]. E sse

per uentura

o

abbade

e a cl•gregnat;


51/57

TEXTOS A '.'TIOOS PORTUOUESES

139

dtgradou. todollos

oulros

aiam e

stem

e seus graaos

a8S.Y

como

veerO. s. o que

veer

ao

moesteiro

na

segunda

bora do

dia

conhe


52/57

140 REVISTA lUSITANA

[cr]quem ha de dar

conto

e rrazom da ssua mynistra


53/57


l.fl

cO

maao

sprito e

Ctl gram soberua pensam

e

creem que

som ia

segundos

abbades.

e

e sseus

ofi


54/57

REVIST lUSIT N

dar

razom a dens. e por esso

aia guarda

e ssy. e

per maao

zeo

e evidia e stigua fferuor

de

c a r i d ~ d e rre;;pond«.

Ao qual

porteiro ;;eia dado frade junyor por

cDpanheiro sse o nutter mcster. 0 moesteiro

sse

poder seer.

sseia heditlicado 0 log-uar que aia todalla,; cousas nec;essarias. s.

a ~ u a moynho. orta. Torno. e outras

quaesquer

artes desuairadas.

pera os nHiges ntl andarem vaguanclo

tfora

do moesteiro por que

n()

he proueito

de ssuas

almas.

E

queremos

que e;:;ta:rregla

sseia

leuda muytas v e z e ~

na

c g r e g u a ~ ~ ~ ~ pera os frades n()

sse escu-

sarem

per

J g n o r a n c ~ l a .

Dos ffrades que som emviados a alguus loguares

)::; ffrades

que

stam de camynho pera hirem a algUu lugar.

ante

que sse

vaam peyam ao abbade e a todolos outros que ro

guem

a deus por elles. E

ssenpre

en todolas

horas

do dia

na

fim

da ultima orai,:U seia ffeita et'lmemorac;O por

todollos

ab[cvu]ssentes. E

quando

veerem do camynho. em aquel dia que

cheguarem

ao rnoesteiro per todolas

horas canonycas

e em fim

dellas deitados e terra na jgreia pe


55/57

TEXTOS ANTIOOS PORTUOtJESES

143

co toda omyldade

e obedienc;ia. E sse vir que de todo

~

todo

ho

DO

pode

ffazer.

digua

honestamente e Ctl toda

homyldade

ao

sseu

mayor.

ho

causo

e a rrazom

por

que

o ni)

pode

fazer. E

ssem

soberua e cOtradizimeto demostre aquelo qUe diser. E

depols

que

el

splanar

e diser a (cvrn} s;c.;eu mayor as

cousas

e razL,es

por

que n


56/57

ReV STA LUSITANA

primeiramente os

manges

deuem de obede


57/57


145

do testamento novo

e velho

que no

sseia

regia muy nobre

e di

reita

para

os

homees hem

viuerem? ou

qual he

o

liuro dos

san·

tos

e catholicos padres. que no digua

que

per

1

autos

e meri9i·

mentos

de

boa

vida

venharnos

aaquel

senhor que nos de

nehua

cousa ffez e criou?

E

que

som

as colac;Oees e tlstumes e

cons-

tituc;Oes

dos

santos

padres

e

as vidas

deles e a rregla

de ssam

basilio

nosso padre.

senll exenplos

de

mt)ges bem [cx11] obe-

dientes e de boa vida. e autos e

obras

de uirtude.s? Os exemplos

e a u t o r i d a d ~ s

dos quaes

a nos outros prig:uiyosos

negligentcs

e

rremyssos e

que

mal

viuemos

.ssom. grande contlusom e de.strul-

9iJ Tu ergo que deseias e queres vijnr ao rregno de deus esta

rreg1a

muy pequena.

C comec;o

de

tua

cOuerssayom

com

aiudoiro

de deus. cople

e

acaba.

E

depois desto co ajuda

e

gra9a de

deus yijnras aa

muy

grande

alteza

e perffeiyom de doutrina e

uirtudes

que

de ssuso dissemos.

Deo gratlas

·

Textos Antigos - Revista Lusitana 21

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