Tikun Kriat Shema – Ari Diário MASTURBAÇÃO

8/18/2019 Tikun Kriat Shema – Ari Diário MASTURBAÇÃO

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19/03/2016 Tikun Kriat Shema – Ari Diário

https://aridiario.wordpress.com/meditacoes/grande-tikun-do-shema-antes-de-dormir/ 1/6

Tikun Kriat Shema

No livro, “Sha’ar HaKavanot”, baseado nos ensinos do Ari, o Rabbi Chayim Vital explica, em

grandes detalhes e profundamente, uma das correções Kabbalísticas mais poderosas para a

negatividade de derramar sêmen em vão – a recitação do Shemá Antes de Dormir.

Você pode encontrar toda a meditação no link: CLIQUE AQUI

(Veja o livro, “Shaar HaKavanot”, Ensinamentos em Relação à Noite, Drush 7).

Para dar aos leitores uma ideia da profundidade do tikun, apresentamos uma tradução resumida, sem

os detalhes e discussões das fórmulas Kabbalísticas e dos Nomes Sagrados que são uma parte integral

das kavanot (intenções mentais) necessárias. Aqui e ali, apresentaremos algumas terminologias

Kabbalísticas, sem explicar profundamente, para dar aos leitores a sensação do oceano do

aprendimento esotérico que envolve o tikun. No entanto, estamos certos de que há grande poder e

benefício mesmo na compreensão parcial de algumas das ideias básicas por trás do tikun, e que esta

aprendizagem dará aos leitores uma ferramenta muito efetiva em seu caminho de correções eexpiações sobre a negatividade de derramar sêmen em vão. Conforme Rabbi Chayim Vital escreve:

“Sabemos que se um homem ocasionalmente transgride, D-us proíba, por deliberadamente derramar

http://goo.gl/xyKlv


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sua semente em vão (masturbação), ou se involuntariamente (uma emissão noturna ou ejaculação

precoce), através disto são criados agentes espirituais destrutivos, “mazekim“, “ shaadim” e “ruchin“, e

a recitação do “ Kriat Shema” antes de dormir é como uma espada que os destrói, conforme os Sábios

disseram ( Berachot 5a) em relação ao verso, “Os altos louvores de D-us estão em sua boca, e uma

espada de dois gumes em sua mão” (Tehilim 149:5) que isto se refere à recitação do Shemá Antes de

Dormir, que destrói uma grande quantidade deles” (Sha’ar HaKavanot , Ensinamentos em Relação à

Noite, Drush 9).

Sha’ar HaKavanot , Ensinamentos em Relação à Noite, Drush 7

Nós já discutimos a questão do Kriat Shema (a recitação do Shema) na discussão do Kriat Shema pela

manhã. Também, na discussão do Kriat Shema à tarde, mencionamos que as intenções que se deve ter

ao recitar é semelhante para o dia e para à tarde, exceto por pequenas diferenças mencionadas lá. Emrelação à recitação do Kriat Shema antes de dormir ( Kriat Shema Al Hamita), deve haver uma

intenção principal agregada para corrigir e expiar uma transgressão muito grave que impede a alma de

uma pessoa à ascender ao alto para seu Criador durante à noite. Com esta intenção (kavanah), uma

pessoa corrige uma parte muito grande deste pecado, e mesmo que já tenhamos discutido este tikun

(correção) no 7º Portão, conhecido como “Sha’ar Ruach HaKodesh“, no tikun de derramar sêmen em

vão, este tikun do Shemá Antes de Dormir é benéfico para purificar seus pecados, para que não a

pessoa não entre no Gehinom (Inferno), e para que seja perdoada por suas transgressões. No entanto,

ainda há a necessidade por outro grande tikun, ainda mais poderoso que esse, como explicaremos

agora em relação ao Kriat Shema – e isto é para corrigir e restaurar a vida das gotas de sêmen em si,

que foram derramadas em vão e, posteriormente, tragadas pelas klipot (cascas impuras ou conchas), e

retorná-las ao reino da santidade.

Você deve saber que com cada transgressão da Torah, mesmo a mais grave, não há nenhuma que cria

os atuais agentes espirituais destrutivos como os do derramamento de sêmen em vão, como

explicaremos. Pois mesmo uma pessoa que viole todas as relações sexuais proibidas da Torah, as

crianças (mamzerim) nascidas de tais relações tem corpos reais neste mundo. E, em verdade, alguém

que viola outros tipos de pecados, agentes espirituais destrutivos (mazekin) se anexam a ela como uma

roupa e agem como seus acusadores. Mas com alguém que derrama sêmen em vão, a extensão de sua

punição não tem fronteiras. Eis, veja como o Zohar enfatiza isto em vários lugares, especialmente

na Parashat Vayechi, dizendo que todos os pecados podem ter arrependimento, mas não o

derramamento de sêmen em vão, mantendo que para isto não há arrependimento, a não ser com grande

e constante arrependimento, e que este pecado previne o transgressor de ver a Presença Divina etc.


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A explicação é esta – saiba – o derramamento de sêmen em vão danifica o “ Da’at ” (o centro espiritual

do pensamento no cérebro e suas contrapartes celestiais), já que o transgressor transgride sem um

recebimento de um receptor (parceira) para receber sua semente, sem mesmo uma parceira mulher que

é proibida a ele sobre as proibições de relações sexuais proibidas. Sua punição é grande sobre isto,

pois ele danifica o “ Da’at Elyon“, a faculdade superior do Conhecimento de Abba e Imma (dois

centros espirituais transcendentais dos mundos superiores). E, assim como suas ações são restringidas

pelo canal de macho sem fêmea (já que nenhuma mulher recebe a semente), de forma semelhante, ele

faz que nos mundos superiores, a alma que sai do sêmen emitido, que emana das raízes

transcendentais masculinas (de Da’at Elyon), sem ser influenciada pela contraparte feminina de

Malchut, vai ao reino das klipot (cascas impuras) que é conhecida como “ Klipa Nogah“… e aqui uma

força destrutiva se torna anexada a ele do lado negativo feminino desta klipa, e eles se tornam como

um corpo espiritual. Assim, verifica-se que alguém que derrama sêmen em vão faz com que as gotas

de sêmen que contém estas almas, que deveriam vir ao mundo como crianças, agora são mantidas

cativas pela Sitra Achra (o Outro Lado) onde elas são presas por entidades espirituais que se originam

no reino da serpente primordial da mulher adúltera. Assim, ele causou uma reversão espiritual, dando

santidade ao reino da impureza, e transformando o bem em mal.

Veja, para corrigir esta transgressão, é necessário que estes corpos espirituais impuros que abrigam as

almas (capturadas) sejam destruídos, permitindo que as almas escapem e voltem à sua origem sagrada.

Então, duas kavanot (intenções mentais) são necessárias – uma para destruir o corpo das klipot ; e a

segunda para retornar às almas ao seu lugar sagrado exaltado da mulher (a Malchut superior) onde elas

podem ser corrigidas e recriadas como todas as outras almas, e depois descer a este mundo como todas

as almas normais.

Há uma outra transgressão que se assemelha a isto – alguém que tem relações conjugais e não espera

(dentro de sua esposa) até que todas as gotas de sêmen sejam completamente despendidas, pois todas

as gotas que saem em vão, mesmo as que não sejam adequadas para reprodução, no entanto, agentes

espirituais destrutivos (mazekim) e maus destruidores (mishchetim) também são criados para elas,

como explicamos. [Baseado neste entendimento, Rabbi Yehuda HaLevi Ashlag, autor do comentário

“ HaSulam” no Zohar, nota aqui que, em sua humilde opinião, também estão incluído neste rigor o que

aparece antes da ejaculação principal do sêmen].

Entendendo tudo isto, podemos entender um grande segredo que é mencionado na Parashat Balak , no

verso, “Ele não vai deitar-se até que coma sua presa” ( BaMidbar , 23:24), e que os Sábios explicaram

como se referindo às miríades dos agentes destrutivos que uma pessoa mata cada noite pela recitação

do Shemá Antes de Dormir. Então, o homem precisa ter esta kavanah com cada recitação do Shemá


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Antes de Dormir, a intenção de corrigir este pecado, para destruir todos estes corpos de agentes

destrutivos.

Há homens cujas kavanot possuem grande poder, e eles são capazes de aniquilar mais de mil,

conforme escrito no Zohar, Parashat Balak 211b. Ha outros cujas recitações tem menos poder, de

acordo com seus feitos a cada tarde, e eles precisam recitar o Shemá Antes de Dormir com estaintenção o mesmo número de vezes que eles pecaram.

A principal coisa sobre este tikun é pensar que ao recitar o Shemá Antes de Dormir, você está

destruindo os corpos dos mazekim. Desta forma, o homem será capaz de elevar com sua alma (durante

a noite) estas mesmas almas marginalizadas acima à santidade, para corrigi-las a cada noite.

E assim como agentes espirituais destrutivos são criados pelo homem que derrama sêmen em vão,estando sem uma mulher, assim também é em relação à mulher – ela cria agentes destrutivos se ela faz

o mesmo sem um homem. A kavanah para destruir os corpos das klipot é uma kavanah baseada nos

Nomes Sagrados cuja gematria (o valor numérico equivalente das letras) é igual ao valor numérico do

verso “e a espada de dois gumes em suas mãos”. [Agora continua uma explanação Kabbalística sobre

como a kavanah adequada traz um poderoso influxo da Luz Divina de “ Arich Anpin“,

chamada “Da’at Elyon” aos partzufim (centros espirituais) de Abba e Imma que despedaça e destrói

as klipot ].

Este é também o segredo das palavras do verso, “e o espírito de D-us paira” ורוח לו ים מרחפת – e o

mundo : é combinado de duas palavrasמרחפת que significa morto, eמת (uma gematriaרפ”ח associada

com o influxo Divino na queda exaltada espiritual do sêmen contendo a alma que emana de Da’at

Elyon) para que . caia a um lugar de morte através do derramamento de sangue em vãoרפ”ח

E este é o segredo do verso, “Ele deu presas (טרף

) aos que O temiam; Ele lembrará para sempre SuaBrit” (Tehilim, 111:5). Pois רפ”ח tem gematria de טרף (com a adição de 1 que inclui a palavra em si),

que é a mesma queda que foi feita presa pelos agentes externos negativos (“ hitzenim“), e tornaram-se

em presas, estes retornaram à HaShem, que Ele seja louvado, por aqueles que O temem. Elas são feitas

presas dentro da klipa, assim que há 3 entendimentos para a palavra: 1) referindo-se àטרף רפ”ח que é

chamado, 2) טרף o significado de ser como uma presa que é tomada cativa pelos hitzenim; 3) no

contexto de “aqueles que O temem”, elas retornam para capturar e os resgatar (ףורטל)

dos hitzenim pelas kavanot do Shemá Antes de Dormir, como foi melhor esclarecido pelo verso, “Elenão se deitará até comer sua presa”.

Como a presa é entregue sobre aqueles que O temem? A resposta é encontrada na continuação do


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verso, pois Ele para sempre se lembrará de Sua Brit, conforme é dito, “Ele deu presas ( ) paraטרף

aqueles que O temem; Ele para sempre se lembrará (רוכז) de Sua Brit”. Isto acontece quando a pessoa

(recitando o Shemá Antes de Dormir) traz o influxo de “ Da’at Elyon“, conhecida como “ zachor ” זכור

abaixo até “Yesod HaTachon“, a sefirah inferior de “Yesod “, que é sua Brit (associado com o órgão

da brit milah). Portanto, este trazer para baixo da shefa precisa ser a kavanah do Shemá Antes de

Dormir.

E este é o segredo de “Ele não se deitará enquanto não comer sua presa” ( BaMidbar, 23:24), que

através da recitação do Shemá Antes de Dormir (antes de se deitar), ele vai arrancar ( ) aquelasלטרוף

gotas que se originaram no superior doרפ”ח mezekim (agentes danificadores) externos, e retorná-los a

sua fonte sagrada original. Este é também o segredo do verso (recitado junto com o Shemá Antes de

Dormir) “Dez mil cairão a teu lado, e dez mil a tua direita, mas ainda não será atingido” ( Tehilim,

91:7). Isto está se referindo a estes mesmos corpos impuros que se agrupam em torno destas almas,

que morrem e caem, e, assim, a klipa não pode mais chegar perto das almas que foram libertadas, nem

revestí-las novamente, já que elas já morreram, que é o significado de ‘mas ainda não será atingido”.

Elas morrem e não retornam à cair sobre estas almas.

Também, este é o segredo de “Que os pios se regozijem em honra…” (Tehilim, 149:5). Conforme

dissemos, há dois tipos de proibições neste assunto: primeiro, derramar o sêmen em vão. Uma pessoa

que faz isto é chamada má, conforme diz o Zohar em vários versos, por exemplo: “E Er, o primogênito

de Yehuda, era mau aos olhos do Criador” (Bereshit, 38:7). O motivo é porque toda sua intenção era

fazer um ato que é uma transgressão completa. Outro motivo de acordo com os segredos da Torah, é

porque ele desperdiçava gotas que se tornavam tragadas por uma klipa impura, que é completamente

má, sem nada de bom, já que toda sua intenção era somente fazer o mau. E a segunda pessoa

considerada uma malfeitora neste assunto é alguém que não permanece no estômago de sua esposa

(deixando seu membro dentro) até que todas as sementes do sêmen tenham se absorvido. Um homem

como este, mesmo se ele nunca teve nenhum outro pecado mas somente este, e mesmo se este não for

considerado um pecado total, mas algo combinando o bem e o mal, já que sua intenção em conduzir

relações conjugais foi boa ao estar com sua esposa, mas este mau se tornou anexado a ele fazendo com

que as gotas restantes fossem agarradas pela klipa Nogah, que é denominada o bem e o mau. Já que

este é o caso, aquele que fez este segundo pecado, e agora retorna em teshuva (arrependimento) e quer

corrigir o dano que fez, para remover estas gotas das klipot , eles serão chamados pios, conforme o

verso citado acima, “Que os pios se regozijem em honra…” Se referindo a esta segunda categoria.

Eu, Chayim VItal, percebo que no início deste artigo, parecia o oposto, que ambas destas categorias

entravam na klipa Nogah, mas em minha humilde opinião, o que foi dito acima foi geral, e esta


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clarificação posterior é a verdade sobre o assunto. Pois as almas que resultam do derramamento de

sêmen em vão se tornam anexadas com o espírito da má mulher primordial e são revestidos em

corpos, tornando-se completamente maus. No entanto, as gotas residuais que são perdidas por aqueles

homens que não permanecem dentro depois das relações conjugais, eles são apenas entregues à klipa

Nogah, que contém o bem e o mau, em minha humilde opinião.

Além disso, a continuação do verso acima, “Cantem sobre suas camas” referindo-se à recitação do

Shemá Antes de Dormir para corrigir a transgressão que eles fizeram sobre suas camas quando, ao

estabelecer-se com suas esposas e não permanecerem até o final das gotas de sêmen terem concluído

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