TEXTO 1 A expansão periférica decorrente do crescimento urbano evidencia uma tendência à organização do espaço em zonas de forte homogeneidade social entre elas. Essa organização é resultado de uma estratégia de segregação socioespacial que impede a comunicação entre as diferenças. Percebe-se uma tendência de segregação socioespacial da população pobre e uma auto-segregação da população rica. A segregação evidencia as ocupações do espaço sem planejamento- as favelas, e a auto-segregação passa por uma grande ordem de planejamento invertendo as noções de público e privado e revisitando o conceito de urbanidade, de convivência social. A segregação imposta ás pessoas pobres explica a formação de lugares separados, com localização ruim, habitações precárias, dificuldade de transporte e ausência de infra-estrutura urbana. A cidadania pode ser exercitada na reivindicação de espaços com planejamento urbano, infra-estrutura urbana, ruas bem pavimentadas, iluminação, escolas, postos de saúde e distribuição de energia, coleta de lixo, rede de água, cuidando para que o acesso a esses serviços não seja clandestino ou ilegal. A segregação dificulta a existência e manutenção de espaços públicos voltados para o lazer.

TEXTO 2- As cenas chocantes do cotidiano de terror revelam a segregação e exclusão de povos da mesma nacionalidade, separados pelos colonizadores, que escolheram os tutsis para os representar no poder local. Essa escolha gera um movimento separatista entre as etnias: hutus ( 85% da população) e tutsis. Um território comum, mas marcado por estratégias de segregação. É necessário um olhar diferente para o continente africano e sua exclusão no processo de globalização mundial, sua história de discriminação e segregação no mundo dos brancos;além de conflitos gerados pela colonização européia na África e a permanência do terror e do genocídio entre tribos de mesma nacionalidade; a migração forçada para os campos de refugiados.

1. Observando as imagens (bailes funks, hip hop, forrós, restaurantes, shoppings, condomínios fechados, favelas, balé, consumismo) faça uma lista com 5 diferentes formas de segregação espacial que as imagens evidenciam.

2. Faça uma lista de serviços e equipamentos públicos importantes na vida urbana. Produza um texto sobre como são importantes para a sociedade. 3. Em grupo, tire fotos de lugares que evidenciem a segregação na sua nossa cidade. 4- Sobre os textos complete. a) A expansão das periferias ocorrente por causa do.......................................... b) A segregação evidencia as ocupações do espaço sem planejamento, que são as............................ 5- Coloque V ou F ( ) Na organização dos espaços a população pobre é excluída e a população rica se exclui, tornando o lugar homogêneo, formando assim bairro de pobre e bairro de rico. ( ) Na África acontece segregação e exclusão de povos da mesma nacionalidade. ( ) NA segregação o acesso a serviços públicos e de infra estrutura que era para ser público(para todos) se torna privado, por que só alguns têm acesso. ( ) A África é o continente mais excluído da globalização

6) De acordo com o texto e no contexto da segregação, como a cidadania pode ser exercida? 7) De exemplo de quando o acesso aos serviços públicos é clandestino ou ilegal? 8) Qual a causa histórica da segregação em Ruanda? 9) Por que o texto 2 diz que é necessário um olhar deferente sobre o continente africano

10- Encontre no diagrama palavras sobre o tema acima.

S D I F E R E N Ç A S

E E F H J K J H J K P

G D E X C L U S A O U

R E T C P R D F D C B

E D D L R D R R E I L

G R F A I D E F D D I

A F D N V F F R E A C

Ç G F D A D U F D D O

A F A E D F G D E A C

O P V S O D I F D N X

F E E T R F A D S I C

R R L I D D D R D A X

F I A N F F O I A E Z

I F E O D D S C S R X

L E D R F F R O A D Z

E R F F S D F D D F C

G I D G D F G D F C C

A A F F S D P O B R E

L F H J I O J K J K C

S E P A R A D O S C C

Kigali, a capital de Ruanda, tinha 350 mil habitantes em meados de abril de 1994. Um mês depois, não havia mais que 250 mil pessoas vivendo na cidade. Pelo menos 60 mil foram assassinadas. Mais de 20% dos 8 milhões de ruandenses abandonaram suas casas, em pânico, para se refugiar no interior ou países vizinhos. Em um único dia, 250 mil pessoas cruzaram a fronteira com a Tanzânia por uma ponte estreita – o maior e mais rápido êxodo já visto por funcionários da ONU e Cruz Vermelha. Em menos de 4 semanas, houve uma chacina de proporções assombrosas: mais de 200 mil mortos, 500 mil trucidados ( homens, mulheres, crianças, velhos). Um missionário que se encontrava em Ruanda disse à revista Time: ‘Não sobraram demônios no inferno. Eles estão todos em Ruanda’. A tragédia é mais uma etapa da guerra civil que despedaça Ruanda desde 1990 e mais um round na histórica briga entre as duas etnias que povoam a região desde o século XV – os hutus e os tutsis. O ódio entre esses dois povos é herança da colonização Os hutus, de estatura mais baixa e de cor negra mais acentuada, formam hoje 85% da população. Falam a mesma língua e conviveram em paz com os tutsis, mais altos e de pele mais clara, até a chegada dos europeus, em 1885. Primeiro foram os alemães, que colonizaram a região até a Primeira Guerra Mundial, e depois os belgas, que ficaram até 1961, um ano antes da independência de Ruanda. Os colonizadores escolheram os tutsis como testas de ferro de seu domínio. Concederam a eles os cargos no governo, as vagas nas escolas, os postos mais importantes no exército e facilidades para se instalarem no comércio. Na década de 50 ocorrem os primeiros conflitos entre as duas etnias. Com o crescimento do sentimento de nacionalidade em toda a África, os hutus lançam um movimento separatista, mas seus líderes são assassinados pela elite tutsi. Em 1959 os hutus finalmente derrubam a monarquia tutsi, instalam um governo provisório no ano seguinte conseguem a independência. Em 1963, um movimento guerrilheiro tutsi invade Ruanda, mas é derrotado e perde 12 mil homens. Dez anos mais tarde um golpe militar põe no poder um hutu. A atual guerra civil começou em 1990, quando guerrilheiros tutsis invadem Ruanda. Intermináveis negociações de paz foram conduzidas pela ONU, por países africanos, França e Bélgica. Em abril de 1994, o avião em que viajava o presidente Habyarimana (hutu), foi derrubado por míssil quando retornava de uma rodada de negociação da paz na Tanzânia. Os hutus responsabilizaram os tutsis pelo assassinato, mas suspeita-se que líderes radicais hutus é que tenham disparado o míssil a fim de criar pretexto para massacrar os tutsis. Milícias que atuam como braços armados de partidos políticos hutus saíram à caça de seus adversários em todo país. A chacina foi monstruosa. Invadiram a universidade de Kigali e mataram, com tiros e golpes de facão, todos os estudantes que estavam no campus. Os milicianos tinham listas com nomes de pessoas a serem mortas e as perseguiam até atingir os objetivos. Aldeias inteiras foram dizimadas. Moradores de países vizinhos e observadores internacionais presenciaram cenas

horripilantes, que demonstravam um método macabro de extermínio: primeiro apareciam boiando nas correntezas dos rios os corpos chacinados de homens e jovens, que morreram lutando para defender suas famílias; depois apareciam os corpos das mulheres e velhos, também trucidados; por fim os corpos intactos de crianças e bebês, que foram jogados nos rios para se afogarem. Fonte: Revista

Nova Escola.Agosto: 1994, p.42/43.

1-Coloque a legenda que está sobre o país a que se refere a informação. - Ruanda, país em conflito étnico - Tanzânia, país para foram a maioria dos refugiados da guerra civil. - Alemanha, um dos colonizadores da Ruanda. 2- Coloque no mapa a- O nome do continente que sofre com conflitos étnicos por causa da colonização. b- O nome do continente colonizador.

3- Responda no caderno 4- Relacione conceituando as palavras chave do tema a- Qual é a capital da Ruanda? b- O que aconteceu para que em um mês o número de habitantes de Kigali passasse de 350 mil para 250 mil? c- Descreva o êxodo apresentado no texto. d- Por que um missionário que se encontrava em Ruanda disse à revista Time: ‘Não sobraram demônios no inferno. Eles estão todos em Ruanda’? e- A guerra civil na Ruanda, acontece entre quais etnias? f- Descreva as características físicas das duas etnias rivais. g- O texto diz que as duas etnias viviam em paz. Que acontecimento fez com que isso mudasse? O que eles fizeram que despertou o ódio entre as etnias? h- De acordo com o texto, quem conduziu as negociações pela paz em Ruanda? i- Explicar com suas palavras o significado de etnia, genocídio e limpeza étnica.

(1) Fronteiras: (2) Identidade: (3) Etnia (4) Limpeza Étnica (5) Ex: de Limpeza ética (6) Genocídio:

( ) Na segunda guerra Hitler queria ''limpar'' o mundo de Negros e judeus, etc. Na Iugoslávia, havia varias etnias com religiões diferentes houve conflito entre elas e o país se desmembrou. Na Ruanda, houve um conflito entre Tutsis e Hutus. ( ) Assassinato deliberado de pessoas motivado por diferenças étnicas, nacionais, religiosas e (por vezes) políticas ( ) extermínio físico de um grupo nacional étnico ou religioso. ( ) é uma comunidade humana com afinidades lingüísticas, culturais, tribais, religiosos, nacionais e genéticas, compartilhando território. ( ) Significa experiência de um povo, envolvendo representações simbólicas e a relação com o outro. Identidade cultural representa os costumes, as tradições, a língua, as formas de conviver e de viver, compartilhadas e construídas. Identidade nacional representa movimentos que partem das bases: atributos lingüísticos, territoriais, étnicos, religiosos e políticos-históricos. Identidade territorial são as relações socioespaciais ( ) limite do território de um Estado. No contexto do tema pode significar delimitações espaciais da segregação/discriminação, das resistências, dos valores, das identidades.

Cidadania é exercer os direitos que o Estado e a sociedade lhe proporcionam, bem como respeitar os deveres para com eles. Direitos Sociais são direitos assegurados constitucionalmente pelo Art. 6° e seguintes da Constituição Federal. São a educação, a saúde, o trabalho, a moradia, o lazer, a segurança, a previdência social, a proteção à maternidade e à infância, a assistência aos desamparados. O conhecimento do que sejam direitos sociais ajuda a pessoa a raciocinar e agir sob a lógica dos direitos,

assim a cidadania começa a se processar.O aprendiz começa a compreender que existem deveres importantes vinculados à sua estrutura política, além da cultural. Desloca-se do pensar sobre a cidadania para o ato de exercitá-la. Não é possível que um povo, uma nação se constitua sem a compreensão desses direitos. A cidadania também é desenvolvida como direitos humanos ao qual se incluem o direito à moradia e ao trabalho, à saúde e educação

Os movimentos sociais agem no espaço urbano e possuem amplas temáticas como, por exemplo, as lutas por creches, por escola pública, por moradia, transporte, saúde, saneamento básico etc. Quanto ao espaço rural, a diversidade de temáticas expressou-se nos movimentos de bóias-frias, de posseiros, sem-terra, arrendatários e pequenos proprietários. Cada movimento possui uma reivindicação específica. No início do século XX, era comum os movimentos rurais e de luta pela conquista do poder político. Em meados de 1950, os movimentos foram impulsionados pelas Sociedades Amigos de Bairro - SABs - e pelas Comunidades Eclesiais de Base - CEBs. Nos anos 1960 e 1970, mesmo diante de forte repressão policial, os movimentos não se calaram. Havia reivindicações por educação, moradia e pelo voto direto. Em 1980 destacaram-se as manifestações sociais conhecidas como "Diretas Já". Em 1990, o MST e as ONGs tiveram destaque, ao lado de movimentos sindicais. Concomitante às ações coletivas que tocam nos problemas existentes no planeta (violência, pobreza, etc.), há a presença de ações coletivas que denunciam a concentração de terra, ao mesmo tempo que apontam propostas para a geração de empregos no campo, a exemplo do Movimento dos Trabalhadores Sem Terra (MST); ações coletivas que denunciam o arrocho salarial (greve de professores e de operários de indústrias automobilísticas); ações coletivas que denunciam a depredação ambiental e a poluição dos rios e oceanos (lixo doméstico, acidentes com navios petroleiros, lixo industrial); as ações coletivas têm o espaço urbano como cenário para as denúncias, reivindicações ou proposições de alternativas. As passeatas, manifestações em praça pública, difusão de mensagens via internet, ocupação de prédios públicos, greves, marchas entre outros, são características da ação de um movimento social. Veja alguns exemplos de movimentos sociais: Movimento dos Trabalhadores Rurais Sem Terra – MST - é um movimento social cujo objetivo é a implantação da reforma agrária no

Brasil. Uma das atividades do grupo consiste na ocupação de terras improdutivas como forma de pressão pela reforma agrária, mas também há reivindicação quanto a empréstimos e ajuda para que possam produzir nessas terras. Para o MST, é muito importante que as famílias possam ter escolas próximas ao assentamento, de maneira que as crianças não precisem ir à cidade e, desta forma, fixar as famílias no campo. A organização não tem registro legal por ser um movimento social e, portanto, não é obrigada a prestar contas a nenhum órgão de governo, como qualquer movimento social ou associação de moradores. O movimento recebe apoio de organizações não governamentais e religiosas, interessadas em estimular a reforma agrária e a distribuição de renda em países em desenvolvimento. Sua principal fonte de financiamento é a própria base de camponeses já assentados, que contribuem para a continuidade do movimento. Movimento dos Trabalhadores Sem Teto(MTST)surgiu da necessidade de organizar a reforma urbana e garantir moradia e a todos os cidadãos.

Fórum Social Mundial – FSM- é um movimento com objetivo de elaborar alternativas para uma transformação social global. Seu slogan

é Um outro mundo é possível. É um espaço internacional para a reflexão e organização de todos que se contrapõem à globalização neoliberal e estão construindo alternativas para favorecer o desenvolvimento humano e buscar a superação da dominação dos mercados em cada país e nas relações internacionais. O Fórum luta por um mundo sem excluídos Movimento Feminista - O Feminismo é um movimento com objetivo de direitos iguais e a proteção legal às mulheres. Defendem a igualdade

para homens e mulheres.

1- Os movimentos sociais agem no espaço ......................................... 2- Os movimentos sociais lutam por creches, ......................................, etc..

3- No espaço rural, os movimentos sociais lutam por melhoria da qualidade de vida dos ............................., de posseiros, sem-terra, arrendatários, etc. 4- No séc.XX,os movimentos sociais lutavam pela conquista do....................... 5- Em 1970 as reivindicações eram por educação, moradia e ........................ 6- Em 1980 destacaram-se as manifestações sociais conhecidas como "........................." que exigiam o voto direto. 7- Hoje, as ONGs lutam contra a violência, a .............e a destruição ambiental 8- O MST luta contra a concentração de terras e pela geração de ____________________no campo. 9- Uma forma dos movimentos sociais exigirem seus direitos e através de _______________ 10- O MST é um movimento social cujo objetivo é a implantação da ...........................no Brasil. 11- O Movimento dos Trabalhadores Sem Teto(MTST) Tem objetivo de garantir .....................e a todos os cidadãos. 12- O Fórum Social Mundial tem objetivo de elaborar alternativas para uma

transformação social global e um mundo sem ........................... 13- O Movimento Feminista tem objetivo de direitos iguais e proteção às ..... 14- .............................é exercer os direitos e os deveres. 15- Os................................. são assegurados pela Constituição Federal. 16- São direitos do cidadão a educação, a saúde, o........................, a moradia, o lazer, a segurança, a previdência social, a proteção à maternidade e à infância, a assistência aos desamparados. 17- As pessoas se organizam para exigir direitos, essas ações podem ser (greve de professores e de operários para denunciar o arrocho___________ 18- Os movimentos sociais podem também denunciar a depredação .....................l e a poluição dos rios e oceanos. 19- As ações dos movimentos sociais se dão através de passeatas,

manifestações em praça pública, difusão de mensagens via internet, ocupação de prédios públicos, greves, marchas entre outros. 20- Algumas das ações do movimento dos sem terra é a ocupação de terras improdutivas como forma de pressão pela reforma agrária e reivindicação de empréstimos e ajuda para que possam produzir nessas terras.

12 C

14 I

6 D

7 A

11 D

10 A

1 N

20 I

2 A

19

8 E

3

5 D

18 I

4 R

9 E

17 I

15 T

16 O

13 S

Encontre no diagrama os direitos sociais

T R A B A L H O J E D

S A S D F G H L J D S

A A Q Q E R E A F U R

U S A S D F G Z G C E

D D A S D F G E H A Y

E F G H J H H R J Ç T

M O R A D I A A S A R

O I Q U E B E M D O D

P R E V I D E N C I A

S E G U R A N Ç A F G

A S S I S T E N C I A

Brasil tem a maior biodiversidade do planeta e está ameaçada por atividades econômicas, muito embora, nas últimas décadas, tenha se intensificado a busca por alternativas para conter a devastação, buscando-se conhecer como as populações tradicionais desenvolveram seus sistemas de manejo para manutenção da diversidade biológica. É necessário entender quem são essas populações ditas “tradicionais” e as questões relacionadas aos seus direitos e, sobretudo, à demarcação de seus territórios. Para explicar a relação estreita que as populações tradicionais mantêm com o ecossistema é preciso entender que é a preservação ambiental e cultural promovida por elas mesmas que mantém as comunidades vivas

1- Numere as imagens acima de acordo com os nomes das populações tradicionais: (1) Seringueiros (2) caiçaras (3) Quebradeiras de coco ou babaçueiras (4) Ribeirinhos

(5) Quilombola (6) Caboclo

2- Coloque V ou F ( ) O Brasil tem a maior biodiversidade do planeta. ( ) A atividade econômica é responsável por grande parte de destruição ambiental. ( ) As populações tradicionais preservam a biodiversidade do planeta.

3- O que é biodiversidade? 4- Que ação do homem mais ameaça a biodiversidade do planeta? 5- De acordo com o texto, o que mantém as comunidades tradicionais vivas?

POPULAÇÕES TRADICIONAIS- Populações tradicionais

são aqueles povos que, vivendo em áreas periféricas à nossa sociedade, em situação de relativo isolamento, construíram formas de se relacionar entre si e com os seres e coisas da natureza muito diferentes das formas vigentes na nossa sociedade, preservando o meio ambiente e usando – o de modo sustentável.. POPULAÇÕES TRADICIONAIS Babaçueiros - Extrativistas que têm como base da

subsistência a exploração do babaçu (palmeira do Norte do Brasil) Caboclos - Mestiços de negros e índios que vivem em

comunidades rurais. Caiçaras - Mestiços de índios e portugueses, são

pescadores tradicionais da faixa litorânea brasileira (SP, RJ, PR). Caipiras - Comunidades rurais formadas por pessoas que

trabalham na roça. Quebradeiras de Coco - Mulheres extrativistas do MA, TO,

PA e PI que coletam e quebram o coco da palmeira de babaçu, utilizado para a produção de óleo e sabonete de coco. Quilombolas - Comunidades rurais negras, formadas por

ex-escravos remanescentes dos quilombos. Ribeirinhos - Moram na beira de rios ou em regiões de

várzea (áreas de floresta que são periodicamente alagadas)e praticam atividades de coleta, caça, pesca e alguma agricultura. São conhecidos também como varzeiros Seringueiros – Vivem da extração do látex, matéria prima

da borracha. Atuam nas chamadas Reservas Extrativistas (Resex). Sua luta tornou-se conhecida pela atuação de seus maiores líderes, Chico Mendes, assassinado em 1988.

3-Relacione o povo a sua principal atividade ou característica física

(1) Babaçueiros (2) Caboclos (3) Caiçaras (4) Caipiras

(5) Quebradeiras de Coco (6) Quilombolas (7) Ribeirinhos (8) Seringueiros

( ) Extraem o látex ( ) ex-escravos remanescentes dos quilombos. ( ) Extrativistas do babaçu ( ) Mestiços de negros e índios ( ) pescadores do litoral(SP, RJ,PR)

( ) Moram na beira de rios ou várzea, praticam coleta, caça, pesca. ( ) Mulheres que quebram o coco para fazer sabonete e óleo. ( ) trabalham na roça.

Identifique nas imagens elementos culturais que podem diferenciar os povos.

RESPONDA: 1-Quais são as principais populações tradicionais do Brasil? 2- O que são populações tradicionais?

O cotidiano expressa, em diferentes paisagens, a espacialidade e mostra o papel do espaço nas práticas sociais. Vivemos numa espacialidade complexa, uma vez que se extrapola o lugar de convívio imediato, no movimento de mundialização da sociedade demarcado pelas transformações do meio-técnico-científico-informacional. O não conhecimento da espacialidade dificulta que o ser humano, com seus gestos, trabalhos, ações sociais, transformem o espaço com vistas à justiça social e ambiental, e mesmo à construção de uma sociedade sustentável. Espacialidade urbana é o arranjo dos equipamentos urbanos na cidade como moradia, serviços, comércio, indústria e ações que correspondem ao fluxo e movimento dos transportes , idéias e pessoas nesse espaço. Inclusão urbana é a capacidade de organização das políticas públicas para reverter o quadro da miséria urbana por meio da justiça social e melhoria da qualidade de vida na cidade. Equipamentos urbanos de lazer e cultura são os equipamentos públicos e privados como clubes, cinema, quadras, teatros, praças, shopping, parques, Zoológico, bibliotecas, circo, planetário, museu, casa de espetáculos, biblioteca, centros culturais, feiras de artesanato e cultura, etc.

1- Os tipos de lazer apresentados abaixo tanto podem ser públicos ou privados. Numere de acordo com o seu entendimento de público e privado (1) Para tipo de lazer público e (2) Para lazer privado. Depois justifique porque você escolheu tal resposta.

2- Caracterize os espaços abaixo como: Espaço de consumo, de lazer, de cultura, estética. Depois escreva outros espaços com a mesma finalidade.

3- Observe os espaços de exclusão apresentados abaixo. Sabendo que é obrigação do governo zelar por uma sociedade justa, diga com suas palavras o que pode ser feito para diminuir essas situações de exclusão.

4- Como deve ser cidade na perspectiva do lazer, saúde, educação, moradia, transporte, infra estrutura , visando a melhorar a qualidade de vida de seus habitantes?