Teoria do Conhecimento:

Investigando o SaberTeoria do Conhecimento:

Mayara MeloMoacir LeiteIris NayaraLuane Carvalho Swany Furtado1O que sou eu?

Uma substncia que pensa. O que uma substncia que pensa? uma coisa que duvida, que concebe, que afirma, que nega, que quer, que no quer, que imagina e que sente.(Descartes)

Teoria do Conhecimento2Pode o homem conhecer todas as coisas?

Conhecimento: um tema para muitas discussesMuitos so os problemas que envolvem a questo do conhecimento:O que conhecimento? possvel o conhecimento?Qual o fundamento do conhecimento?Teoria do ConhecimentoDesignada por diversos nomes: Teoria do conhecimento, gnosiologia, crtica do conhecimento ou epistemologia. Neste assusto, utilizaremos a denominao Teoria do conhecimento.

Teoria do ConhecimentoPara Leopoldo e Silva, Teoria do conhecimento : Investigao acerca das condies do conhecimento verdadeiro;Ele tambm dizia que existem tantas teorias do conhecimento quantos foram os filsofos que se preocuparam com o problema; impossvel constatar uma coincidncia total de concepes.Teoria do ConhecimentoTeoria do ConhecimentoSUJEITO + OBJETO = CONHECIMENTO

Conhecer representar cuidadosamente o que exterior a menteRichard Rorty

REALISMO

Preeminncia do objeto;O objeto determinante no processo de conhecimento;Sujeito em funo do objeto. Teoria do ConhecimentoREALISMO INGNUOO objeto se apresenta como realmente ;Entre ns e os objetos exteriores nada se interpe;No h indagaes.

REALISMO TRADICIONALIndagao a respeito dos fundamentos;Demostra se as teses so verdadeiras.Teoria do ConhecimentoREALISMO CIENTFICOOs objetos no so exatamente como os percebemos;Acentua a verificao dos pressupostos.

Teoria do ConhecimentoIDEALISMO O sujeito predomina em relao ao objeto;A realidade uma representao que o sujeito faz do objeto.O que se conhece no so as coisas e sim a imagem delas.Teoria do ConhecimentoPossibilidades do conhecimento: a capacidade de conhecer a verdadeSomos capazes de conhecer a verdade? possvel ao sujeito apreender o objeto? Afinal, quais so as possibilidades do conhecimento humano?12Ceticismo AbsolutoTudo ilusrio e passageiro. O ceticismo absoluto consiste em negar de forma total nossa possibilidade de conhecer a verdade.Principais Filsofos ceticistas:

Grgias, filsofo grego ( 485-380 a. C.) o pai do ceticismo absoluto.Pierro, filsofo grego (365-274 a.C.).Principais Filsofos ceticistas:Segundo Pierro impossvel ao homem conhecer a verdade devido as duas fontes principais de erro:Sentidos;Razo

O domnio do aparente e do provvel.Entre as doutrinas que manifestam um ceticismo relativo, destacamos as seguintes:Subjetivismo;Relativismo;Probabilismo;Pragmatismo.Ceticismo Relativo:Uma doutrina dogmtica quando defende, de forma categrica, a possibilidade de atingirmos a verdade. Dentro do dogmatismo, podemos distinguir duas variantes bsicas: Dogmatismo ingnuo;Dogmatismo crtico.

Dogmatismo: a certeza da verdade

DOGMATISMODogmatismo ingnuo:Predominante no senso comum, confia plenamente nas possibilidades do nosso conhecimento.Dogmatismo crtico: Defende nossa capacidade de conhecer a verdade mediante um esforo conjugado de nossos sentidos e nossa inteligncia ( trabalho metdico, racional e cientfico).CRITICISMO: busca de superao do impasse ( ceticismo e dogmatismo)Tal como o dogmatismo, acredita na possibilidade do conhecimento, mas se pergunta pelas reais condies nas quais seria possvel esse conhecimento. Trata-se de uma posio crtica diante da possibilidade de conhecer.

Desenvolvido pela filosofia de Immanuel Kant no sculo XVIII, representa uma tentativa de superao do impasse criado pelo ceticismo e o dogmatismo.Resultado da anlise de Kant:Distino entre o que nosso entendimento pode conhecer e o que no pode.

mas esse conhecimento limitado e ocorre sob condies especficas, apresentadas por Kant na obra Crtica da razo pura. Assim o Criticismo admite a possibilidade de conhecer, ORIGEM DO CONHECIMENTO

Qual a origem do conhecimento: De onde se originam as ideias, os conceitos, as representaes?A razo ou a experincia?De acordo com a resposta dada a esse problema, destacam-se basicamente duas correntes filosficas: Defende que todas as nossa ideias so provenientes de nossas percepes sensoriais (viso, audio, tato, paladar, olfato). Em outras palavras citadas dos John Locke Nada vem mente sem ter passado pelos sentidos.Empirismo: experincia sensorial, valorizao dos sentidos como fonte primordial

Tem como principal terico o ingls John Locke (1632-1704).

Para os empiristas, a mente humana uma folha em branco a ser preenchida pela experincia.

Racionalismo: (do latim: ratio = razo)Designa a doutrina que atribui exclusiva confiana na razo humana como instrumento capaz de conhecer a verdade.Segundo Descartes Nunca nos devemos deixar persuadir seno pela razo Negao dos racionalistas a experincia sensorial:Fonte permanente de erros e confuses sobre a complexa realidade do mundo;Somente a razo humana trabalhando com os princpios lgicos, pode atingir o conhecimento verdadeiro , capaz de ser universalmente aceito.

Concluso:Para o racionalismo, os princpios lgicos fundamentais seriam inatos, isto , eles j esto na mente do homem desde o seu nascimento. Da por que a razo deve ser considerada como a fonte bsica do conhecimento.Teoria do Conhecimento

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Apriorismo Kantiano: entre a experincia e a razoPosio filosfica que busca um meio termo para as distintas vises filosficas: empirismo (considera a experincia) e o racionalismo ( afirma ser a razo humana a verdadeira fonte do conhecimento). Kant afirma:Todo conhecimento comea com a experincia, mas que a experincia sozinha no nos d o conhecimento. preciso um trabalho do sujeito para organizar os dados da experincia.Como o sujeito a prioriKant buscou saber como o sujeito a priori, isto , o sujeito antes de qualquer experincia, e conclui que existem no homem certas faculdades ou estruturas (as quais ele denomina formas da sensibilidade e do entendimento) que possibilitam a experincia determinam o conhecimento.Para Kant a experincia forneceria a matria do conhecimento (os seres do mundo), enquanto a razo organizaria essa matria de acordo com suas formas prprias, estruturas existentes a priori no pensamento (da o nome apriorismo).Aps Kant...Muitos pensadores continuaram se debruando sobre o problema do conhecimento e chegando a posies diversas do apriorismo Kantiano. Como em tantos outros campos da Filosofia, a questo do conhecimento assunto que escapa a uma palavra final e definitiva.

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