INTRODUO

O Abrigo Pedra Talhada um stio arqueolgico com pinturas rupestres localizado em

Niquelndia GO. A formao rochosa no constitui nem gruta nem caverna, mas apenas um

paredo, ao p do qual grupos humanos do passado encontraram um lugar apropriado para

acampamentos temporrios. A arte rupestre que foi pintada no paredo compe-se de

grafismos geomtricos, pequenas figuras animais, especialmente lagartos, dispersas pelo

paredo. As figuras humanas so raras e esto compostas por segmentos de linhas. Os

grafismos esto pintados nas cores vermelha, preta, branca ou ocre, principalmente em

monocromia e raramente em bicromia. As dataes do stio mostraram ocupaes de at 2.860

anos atrs.

Existem centenas de abrigos similares registrados em todo o Brasil. O estudo da arte

rupestre iniciado nos anos de 1970, mostra concentraes de abrigos em determinados

territrios regionais. Para no ir muito longe do objeto da nossa pesquisa, citamos as pinturas

rupestres do municpio de Serranpolis GO, que representam grandes figuras animais

associadas a desenhos geomtricos. Em larga escala territorial, os estudos da arte rupestre tm

identificado uma grande diversidade cultural. As diferentes caractersticas temticas e tcnicas

revelam que distintas sociedades pr-coloniais expressaram seu conhecimento cultural atravs

da arte rupestre. Paredes, lajes, grutas foram utilizados para gravar ou pintar desenhos de

figuras humanas, animais, objetos do cotidiano e sinais, registrados em boa parte dos limites

territoriais do Brasil.

A importncia da arte rupestre de Niquelndia concentra-se na sua representatividade

arqueolgica, na regio. Esse um dos raros abrigos com arte rupestre encontrado no nordeste

do estado de Gois. O stio arqueolgico Abrigo Pedra Talhada foi identificado em 1996

atravs do Projeto de Salvamento Arqueolgico da UHE Serra da Mesa PA-SALV-SM, em

conseqncia da construo da Usina Hidreltrica de Serra da Mesa. Toda a rea, que viria a

ser inundada pela formao do reservatrio de gua, foi vistoriada, e os stios arqueolgicos

encontrados foram documentados e estudados, o que possibilitou uma amostragem do passado

pr-colonial dessa regio.

A histria foi recuperada, mas o patrimnio se perdeu. O Abrigo Pedra Talhada, bem

como todos os stios arqueolgicos encontrados na rea, foi inundado, entre 1997 e 1998, com

o enchimento do reservatrio. Os empreendedores da Usina Hidreltrica encontravam-se em

pleno direito legal, j que os bens culturais e naturais foram, ao menos parcialmente,

resguardados pelas pesquisas arqueolgicas e ambientais.

Esta dissertao est fundada nos dados e documentao produzidos durante o decurso

do PA-SALV-SM, e inclui a experincia vivenciada por mim durante o processo de

salvamento do Abrigo Pedra Talhada, complementada por pesquisas bibliogrficas e anlises

desenvolvidas no decorrer do Mestrado em Cultura Visual.

Um dos objetivos deste trabalho foi a realizao do vdeo documental/educacional

Memria da Pedra Talhada, que corresponde sntese dos dados levantados e dos estudos

realizados no Abrigo Pedra Talhada. O vdeo relata, de maneira didtica, o conhecimento

produzido atravs desta experincia, com o intuito de divulgar os resultados das pesquisas

arqueolgicas que colaboram para a compreenso da pr-histria no territrio nacional, bem

como chamar a ateno do pblico em geral para a importncia e necessidade de preservao

do patrimnio histrico e artstico do perodo Pr-Colonial.

Muitos vestgios do homem do passado ainda so desconhecidos. E so muitas as

pessoas que no compreendem o valor histrico e artstico da arte rupestre, ou de uma gama

de outros achados arqueolgicos. E somente atravs das informaes, das aes educativas,

dos registros iconogrficos e outras aes do gnero, que se passa a reconhecer tais valores.

Os achados podem criar ligaes afetiva com o lugar de origem. Qual de ns no teria uma

certa satisfao em pertencer a lugares onde foram encontrados pinturas rupestres ou qualquer

outro objeto que remetesse a sociedades muito antigas. Essa valorizao do espao no

corresponde ao vnculo de propriedade, mas das relaes humanas, de afetividades com a terra

a que se pertence, ou que ocupa, isto , com sua memria.

A perda da arte rupestre tem resultado tanto de agentes intempricos como da

populao visitante, que faz grafites sobre os desenhos, ou arranca pedaos da rocha para levar

como lembrana. Outro tipo de impacto que a arte rupestre tem sofrido resulta de grandes

empreendimentos ou da explorao de recursos naturais. A explorao de calcrio, por

exemplo, destruiu muitos registros rupestres. Dessa maneira, a proposta do vdeo se constituiu

2

de grande importncia no sentido de divulgar a memria cultural levantada atravs das

pesquisas, e levar ao conhecimento pblico um local onde havia uma mostra representativa da

arte rupestre brasileira.

A minha histria pessoal com o Abrigo Pedra Talhada comeou com a participao na

pesquisa de campo realizada em julho de 1996, na abrangncia do PA-SALV-SM. Devido

experincia vivenciada em outros projetos participei como pesquisadora em arte rupestre no

referido projeto. Os estudos sobre o Abrigo Pedra Talhada que realizei ento, constituem a

base desta dissertao. A memria que se revela no vdeo no est fechada apenas nas

lembranas da autora, mas no resultado da pesquisa que levanta informaes sobre a

ocorrncia de pinturas rupestres em uma rea onde anteriormente no havia referncia a esse

tipo de manifestao.

Toda a documentao e registros dos estudos do Abrigo Pedra Talhada esto sob a

guarda do Museu Antropolgico da Universidade Federal de Gois UFG. Esse material foi

gentilmente colocado minha disposio para pesquisas adicionais, bem como, para a

realizao do vdeo. Compe-se de fotos, filmagens em Super VHS, slides, reproduo do

painel por meio digital, croquis, mapas, dataes, anlises laboratoriais, relatrios e objetos

arqueolgicos.

Desde a dcada de 1960, quando foram realizados os primeiros registros sistemticos

da arte rupestre nos limites do Brasil, diversas publicaes tm sido produzidas sobre estes

registros (PIAZZA, 1966; MARTIN, 1982; AGUIAR, 1982; GUIDON, 1982; PESSIS, 1984;

PROUS, 1984; SCHMITZ, 1984 e PEREIRA, 1993, para citar apenas alguns). Um

levantamento bibliogrfico destas obras relatrios cientficos, artigos de revistas e livros

fornece o panorama geral das metodologias empregadas no estudo da arte rupestre, bem como

das caractersticas formais da arte rupestre de diversas localidades. Mais recentemente,

algumas publicaes de maior vulto tm buscado apresentar quadros mais gerais da arte

rupestre brasileira ou no mbito regional (PROUS, 1992; PESSIS, 2003; PEREIRA, 2003).

A obra do arquelogo Andr Prous (1992) Arqueologia Brasileira tem um cunho mais

abrangente. Traz um captulo onde traado um balano dos encaminhamentos metodolgicos

que tm sido desenvolvidos para o estudo da arte rupestre. Este trabalho est voltado para as

tipologias morfolgicas ou temticas que permitem a definio das unidades classificatrias.

3

Esboa, ainda, estudos comparativos com outras formas grficas indgenas e da cronologia dos

painis.

As caracterizaes tipolgicas foram agrupadas na tentativa de se delimitarem grandes

conjuntos estilsticos. Esse procedimento rene painis de arte rupestre com as mesmas

caractersticas formais e temticas. At o momento j foram caracterizadas oito tradies

estilsticas, a maior parte delas com grande abrangncia territorial. Nos estados de Minas

Gerais e Piau, onde as pesquisas nesse sentido esto mais desenvolvidas, j so identificados

traos da identidade local em reas de fronteira de grupos distintos. Mas ainda existem regies

em que a arte rupestre pouco conhecida e ser necessrio um levantamento maior desses

registros para que se possa ter um quadro mais preciso da diversidade estilstica no territrio

brasileiro (PROUS, 1992).

A pesquisa sobre a arte rupestre desenvolvida no mbito desta dissertao traz

consideraes em dois campos: o da arqueologia e o da histria da arte. A questo que se

pretende alcanar : como podemos compreender a arte rupestre. No domnio da arqueologia a

arte rupestre corresponde a um vestgio do passado remoto que, junto a outros achados permite

reproduzir o modo de vida das sociedades pr-coloniais. Sendo a arqueologia uma cincia que

nasceu do interesse pelo naturalismo, sempre esteve preocupada com a origem do homem. A

arqueologia brasileira tambm se volta para o conhecimento dos povos que ocuparam o

territrio brasileiro no passado e, quem sabe, tentar compreender processos de continuidade e

descontinuidade que culminaram nas naes indgenas encontradas aqui, quando da chegada

dos portugueses, e que tanto influenciaram a nossa cultura.

No campo da histria da arte, o interesse pelos grafismos rupestres est voltado para a

apreciao das formas estticas. No entanto, para apreci-las necessrio compreender como

o homem pr-colonial experimentava as formas estticas. Estas formas estavam incorporadas a

objetos utilitrios, seja de uso cotidiano ou ritual. O que percebvel na arte pr-colonial e

entre os indgenas seus descendentes , a arte est incorporada aos objetos sem que haja

distino entre o que utilitrio e o que esttico. Desta forma, no se pode abord-la por

meio dos objetos, mas pela classificao das formas estticas (MENESES, 1983).

Os estudos no Abrigo Pedra Talhada fundaram-se na caracterizao formal da arte

rupestre, estabelecida nos modelos j testados por Prous (1992). Por meio deste procedimento,

4

a arte rupestre de Niquelndia foi definida a partir das peculiaridades a seguir: predomnio de

grafismos geomtricos sobre os figurativos animais e humanos; representao de animais em

posio esttica e individual; representao de humanos por meio de traos elementares

(cabea, tronco e membros); uso da monocromia e, em menor freqncia, da bicromia; entre

outros. O estudo comparativo com estilos regionais indicou semelhanas tanto com a arte

rupestre de Minas Gerais Tradio So Francisco e Planalto quanto com ocorrncias

localizadas no estado de Gois grafismos da regio de Serranpolis.

Esta abordagem tambm est permeada pela metodologia de Anne-Marie Pessis (2003)

que compreende os grafismos dentro de um sistema de comunicao social. Os procedimentos

da comunicao esto sujeitos a um conjunto de regras que regem as interaes sociais. O

estudo formal das figuras identifica padres que caracterizam a comunicao grfica de um

grupo. Esses padres de apresentao grfica correspondem a perfis tcnicos e identificam

culturalmente seus autores.

Para a execuo do vdeo Memria da Pedra Talhada utilizei imagens de arquivo

cedidas pelo Museu Anropolgico/UFG. As imagens selecionadas apresentam a arte rupestre

local e as pesquisas de campo. O vdeo foi dividido em trs partes para contar quais os

resultados das pesquisas arqueolgicas, o que se sabe sobre as pinturas rupestres, e por fim,

relacion-las com a histria da arte. Recursos tais como animaes e entrevistas foram

utilizados para tornar mais didtica a apresentao dos temas abordados. Filmagens atuais

foram necessrias para a realizao do vdeo.

Memria da Pedra Talhada destina-se ao pblico em geral e pretende atender

especialmente aos professores como recurso adicional em sala de aula. O campo de interesse

levantado pelo vdeo corresponde ao perodo pr-colonial, abrangendo ainda, consideraes

sobre o patrimnio histrico e artstico.

A diviso dos captulos dessa dissertao agrupa a pesquisa da arte rupestre e a

estrutura do vdeo. O primeiro captulo Os primrdios da arte rupestre contextualiza o estudo da arte rupestre no Brasil, apresentando uma reviso bibliogrfica dos trabalhos

destinados a esta manifestao pr-colonial e discutindo a posio do Abrigo Pedra Talhada

dentro do cenrio Nacional. Avalia as contribuies dadas para a compreenso deste objeto

pela arqueologia e pela histria da arte.

5

O segundo captulo O stio arqueolgico Abrigo Pedra Talhada, Niquelndia GO

apresenta a contextualizao do stio arqueolgico no cenrio pr-colonial e relata as anlises

realizadas a partir dos grafismos do Abrigo Pedra Talhada. Esse captulo procura contribuir

para uma ampliao das pesquisas que j haviam sido realizadas em decorrncia do

salvamento arqueolgico. A nova proposta, que compreende a arte rupestre integrada ao

sistema de comunicao social, identificou na repetio dos grafismos o estabelecimento de

padres da linguagem visual.

O terceiro captulo Registro visual da memria da arte rupestre em Niquelndia- GO

se volta para a produo do vdeo documental Memria da Pedra Talhada. Idealizado como

um recurso para fins educacionais, o vdeo sintetiza o conhecimento gerado pela pesquisa

arqueolgica e apresenta a memria de um legado perdido em decorrncia da inundao da

rea para a formao do lago que hoje alimenta a Usina Hidreltrica de Serra da Mesa. A

estrutura do vdeo composta por estratgias ou mecanismos utilizados na transmisso das

idias veiculadas. A funo de cada uma delas comentada: a narrao fora-de-campo, as

animaes, os interttulos, as entrevistas, as ilustraes, fotos e filmagens atuais. Traamos,

ainda, consideraes de como entendemos a memria dentro do vdeo, o que corresponde

tanto memria individual, circunscrita pela formao e pesquisa da autora, quanto memria

coletiva que reconhece no abrigo um bem cultural e testemunho do passado.

O resultado das pesquisas arqueolgicas aqui apresentado tem um significado relevante

para a compreenso das sociedades produtoras da arte rupestre localizadas na regio de

Niquelndia - GO. Devemos considerar que ainda cedo para dizer que as pinturas

encontradas no abrigo correspondem a uma ocorrncia isolada, visto que as prospeces

arqueolgicas no norte de Gois limitaram-se s adjacncias do Vale do Rio Tocantins

atingidas pelo reservatrio da usina hidreltrica. As pesquisas arqueolgicas ainda no

esgotaram o potencial de informaes nessa regio. No entanto, j apresentam bons resultados

no que tange presena bastante recuada, 910 a.C., dos grupos de agricultores ceramistas que

ocuparam, por curtos perodos, o Abrigo Pedra Talhada. Apesar deste trabalho apresentar uma

sntese da ocupao nesse abrigo, os vestgios arqueolgicos encontrados no solo objetos

cermicos e lticos ainda no foram comparados com os dos stios aldeias levantados no

mbito do mesmo projeto PA-SALV-SM.

6

O trabalho aqui apresentado deseja contribuir para a devoluo social do conhecimento

cientfico, transformando documentos e dados em cenrios da vida do homem pr-colonial.

Alm disso, oferecemos um recurso para professores, museus e outras instituies

educacionais atravs do vdeo documental que, esperamos, poder suprir, ao menos em parte,

a carncia de materiais didticos sobre o perodo pr-colonial.

7

CAPTULO I

OS PRIMRDIOS DA

ARTE RUPESTRE

Detalhe das pinturas do Abrigo Pedra Talhada, Niquelndia, GO. Fonte: Acervo do MA/UFG.

8

1.1. ASPECTOS GERAIS DA ARTE RUPESTRE

A arte rupestre uma das primeiras manifestaes estticas da humanidade das quais

temos conhecimento. Outros testemunhos que tambm se conservaram at o presente so

ossos entalhados, pequenas esculturas de rocha e objetos cermicos. Alm destes, possvel

identificar, atravs dos desenhos rupestres, outras formas estticas produzidas na pr-histria,

tais como pinturas corporais, adornos para cabea, braceletes e cintas que devem ter sido feitas

em penas ou plumas.

Por arte rupestre designam-se as pinturas e gravuras inscritas em paredes rochosos ou

grandes blocos aflorados, podendo ou no constituir ambiente para o abrigo humano (SOUZA,

1997). Este termo foi cunhado para referir-se especificamente ao comportamento do homem

primitivo de representar grafismos em paredes rochosos.

A mais conhecida das interpretaes dadas aos grafismos rupestres veio tona no final

do sculo XIX em decorrncia das descobertas da arte Paleoltica da Europa Frana, Sua e

Espanha. Nesta poca, sustentava-se que o homem do Paleoltico, Idade da Pedra Lascada,

praticava uma arte mgica. Assim, as representaes de animais nas cavernas de Altamira e

Lascaux evocavam o poder mgico da imagem. O homem primitivo pintava o animal que

queria caar porque este era seu objeto de desejo. Neste sentido, a imagem estava constituda

dos desejos do homem de alcanar determinado resultado.

Esta interpretao dada por Henri Breuil (1952 apud LEROI-GOURHAN, 1964, p. 81)

para os grafismos da Europa, parece no corresponder ao significado dos grafismos situados

no territrio brasileiro, onde as representaes de animais so menos realistas. Em um cdigo

simblico a figura de um animal pode significar muito mais do que o prprio animal, podendo

comunicar as suas qualidades, fora, agilidade, fecundidade. Para que a comunicao se

estabelea, necessrio que toda a populao ou aqueles a quem ela se destina reconheam o

significado dos cdigos.

O arquelogo francs Andr Leroi-Gourhan (op cit) foi o primeiro a fazer um

levantamento integral dos grafismos rupestres do perodo Paleoltico nas grutas da Espanha e

Frana. A partir deste levantamento, o autor empregou a metodologia da topografia estatstica,

que forneceu o isolamento de conjuntos significantes e associaes de conjuntos a reas

9

especficas dos paredes rochosos. Foi possvel constatar a dominncia de temas animais,

especialmente os cavalos e bisontes em detrimento dos temas humanos; e a distribuio destes

temas a locais especficos, como em paredes planas ou estreitas.

Leroi-Gouhan fez interpretaes que so tidas como controversas e exageradas1, mas

demonstrou, atravs do seu minucioso estudo, que as figuras rupestres seguem um complexo

arranjo, no sendo de modo algum expresses lanadas ao acaso de pocas diferentes.

Tambm confirmou as relaes simblicas dos grafismos, tornando simplista a interpretao

da arte mgica-religiosa anteriormente fomentada por outros pesquisadores (op cit., p. 20-21).

A complexidade da linguagem visual da arte rupestre pode ser percebida nos chamados

grafismos geomtricos. Estes so formados por linhas, pontos e figuras tais como crculos,

losangos, quadrados e outros. Do ponto de vista moderno, os grafismos geomtricos no se

referem a objetos ou conceitos reconhecveis. Porm, para o grupo que os pintou, estes eram

facilmente reconhecveis.

E certamente, esta linguagem visual dos caadores-coletores, ou homens da pedra

lascada, fazia aluso aos eventos importantes daquele povo ou s suas histrias sagradas. por

isso que o arquelogo muito prudente em dar significados aos grafismos rupestres, porque

um desenho pode ter significados diferentes em cada cultura.

Nesse momento, uma tendncia prevalece nos estudos de arte rupestre e, independente

da orientao terica, as pesquisas vm sendo marcadas por grande rigor tcnico no

que se refere descrio de formas, de painis, anlise de pigmento etc. Esse

movimento soa como uma reao srie de interpretaes fantasiosas ou pouco

fundamentadas que marcou o estudo desse campo (GASPAR, 2003, p. 35).

1.1.1. ARTE RUPESTRE NO TERRITRIO BRASILEIRO

No Brasil a arte rupestre j foi identificada em grande parte do territrio nacional.

Algumas reas, tais como, a Serra da Capivara, no estado do Piau, ou o Planalto Central, no

interior do estado de Minas Gerais, registram uma maior concentrao de abrigos com pinturas

1 Conforme comentrio de Victor Gonalves na Introduo: O mito, o rito e o resto da edio portuguesa do livro de Leroi-Gourhan (1964).

10

rupestres. Isso se deve ao maior nmero de estudos nestas regies. Sabe-se que em algumas

regies o levantamento destes sinais ainda pontual.

Para uma localizao espacial da arte rupestre utilizaremos o levantamento de Prous

(1992), atualizado por Gaspar (2003), que agrupa a arte rupestre em oito tradies, a saber:

Meridional, Litornea Catarinense, Geomtrica, Planalto, Nordeste, Agreste, So Francisco e

Amaznica.

A tradio Meridional corresponde a

gravuras de temtica geomtrica, e

encontrada no Sul do Brasil e na Argentina.

No Rio Grande do Sul apresentam-se

alinhados nas escarpas do Planalto (figuras 1a

e 1b). A temtica pode ser dividida em dois

grupos. Um que se caracteriza pela ocorrncia

de crculos maiores rodeados por crculos

menores, sugerindo pegadas de feldeos. E a

outra apresenta traos retos paralelos ou

cruzados e as vezes curvos. So grafismos

denominados tridctilos, que combinam trs

traos partindo de um vrtice.

Figura 1a: Gravuras da tradio Meridional. Canhembor, Nova Palma (RS). Fonte: Prous, 1992.

Figura 1b: Gravuras da tradio Meridional. Stio Josefa (RS). Fonte: Prous, 1992.

11

A tradio Litornea Catarinense tem painis gravados em ilhas litorneas do estado

de Santa Catarina. Os locais sinalizados so de difcil acesso e at mesmo perigosos, esto a

cerca de 15Km da costa. Os painis rupestres orientam-se para o alto-mar. Os desenhos so

traos geomtricos linhas sinuosas, crculos concntricos, tringulos, pontos e formas

humanas (figura 2).

Figura 2: Gravuras da tradio Litornea Catarinense. Ilha dos

Corais. Fonte: Prous, 1992.

A Geomtrica corresponde a outra tradio de gravuras; agrupa manifestaes

esparsas localizadas no Planalto, abrangendo os Estados de Santa Catarina, Paran, So Paulo,

Gois e Mato Grosso. Caracteriza-se por gravuras geomtricas, sendo quase completamente

inexistente as representaes figurativas. Em virtude da sua grande abrangncia espacial Prous

(op. cit, p. 515) a subdivide em manifestaes setentrionais e meridionais. As gravuras

Geomtricas setentrionais (figura 3a) encontram-se prximas a rios ou cachoeiras, muitas

delas em blocos que ficam submersos durante as enchentes. So predominantes as depresses

esfricas, destacando-se tambm os tridctilos. Os curvilneos se destacam na Pedra Lavrada

do Ing (PB).

12

Figura 3a: Gravuras da tradio Geomtrica. Pedra Lavrada, Ing (PB).

Fonte: Prous, 1992.

Os Geomtricos meridionais (figura 3b) esto em locais fora do alcance das

enchentes. A tcnica da gravura por vezes completada pela pintura. So comuns os

tringulos com incises ou pontos e as pegadas de aves, veados, felinos ou humanos.

Figura 3b: Gravuras da tradio Geomtrica meridional. Morro do Avencal (SC).

Fonte: Prous, 1992.

Grafismos pintados esto agrupados na tradio Planalto. Encontram-se

espalhados pelo Planalto Central Brasileiro desde sua fronteira entre Paran e So Paulo

at a Bahia.O pigmento mais utilizado foi o vermelho, mais raramente aparecem o preto, o

amarelo e o branco. A temtica representa animais, que ocorrem em maior freqncia que

os desenhos geomtricos, enquanto que as figuras humanas so raras (figura. 4).

13

Figura 4: Representaes de animais da tradio Planalto. Pinturas. Fonte: Prous, 1992.

A arte rupestre do Abrigo Pedra Talhada aproxima-se da tradio Planalto no que

tange ocorrncia da monocromia, que aparece mais freqentemente nas cores vermelha e

preta. Quanto presena das figuras animais, estas no so predominantes em relao aos

geomtricos, podendo representar uma variante da tradio Planalto.

A tradio Nordeste estende-se pelos estados de Pernambuco, Rio Grande do

Norte, Bahia, Cear, Minas Gerais. So pinturas monocrmicas vermelhas e alguns

stios com gravuras. Representam uma abundncia de figuras humanas agrupadas e

formando animadas cenas reconhecveis de caa, dana, guerra, cpula, rituais, etc. As

14

figuras seguram armas (bastes, propulsores), cestas, etc. Entre os animais, predominam as

emas, os cervdeos e pequenos quadrpedes (figura 5).

Figura 5a: Grafismos da tradio Nordeste. Cenas da rvore. So Raimundo Nonato (PI). Fonte: Pessis, 2003.

Figura 5b: Grafismos da tradio

Nordeste. Cena de parto. So Raimundo Nonato (PI).

Fonte: Pessis, 2003.

A tradio Agreste encontra-se nos estados do Cear, Rio Grande do Norte,

Paraba, Pernambuco e Piau. Representa antropomorfos isolados ou em raras cenas de

poucos personagens. Existem vrios tipos de sinais acompanhados por animais ou figuras

humanas que costumam ser de tamanho grande. Os animais geralmente esto em postura

esttica, havendo emas, quelnios e pssaros de asas abertas e longas pernas, alguns com

15

tendncia ao antropomorfismo2. H grandes figuras geomtricas bem elaboradas e carimbos

(figura 6).

Figura 6: Pinturas da tradio Agreste. Parque Nacional da Serra da Capivara (PI). Fonte: Gaspar, 2003.

A tradio So Francisco encontrada no Vale do So Francisco em Minas

Gerais, Bahia e Sergipe, bem como nos estados de Gois e Mato Grosso. Os grafismos

geomtricos so maioria em relao s figuras animais e humanas. A utilizao da bicromia

intensa nas figuras pintadas. Os raros zoomorfos so quase que exclusivamente peixes,

pssaros, cobras, lagartos e talvez tartarugas. H representaes isoladas de ps humanos,

armas (lana, propulsores), e instrumentos (cestos, tipiti, panela, maracas). As cores so o

vermelho, o amarelo, o preto e o branco (figura 7).

O painel rupestre do Abrigo Pedra Talhada, objeto de nosso estudo, apresenta certas

semelhanas com a tradio So Francisco, especialmente no que tange ao predomnio de

grafismos geomtricos em detrimento de figuras animais e humanas. Os zoomorfos tambm

2 O desenho figurativo chamado de antropomorfo quando representa a figura humana, no todo ou em partes e zoomorfo quando representa animais (SOUZA, 1997). O antropomorfismo, por sua vez, indica a figura animal com caracterizao humana, como, por exemplo, a posio ereta com os membros superiores abertos. A frontalidade da figura animal, que quase sempre representada de perfil, neste caso, seria uma tendncia ao antropoformismo. Este termo busca descrever figuras de mbito regional (como em PROUS,1992).

16

correspondem queles da tradio So Francisco; so representados por lagartos, tartarugas

e emas. No entanto, a bicromia rara, sendo identificada mais claramente em grafismos

que esto em posio cronolgica mais recente nos painis.

Figura 7: Grafismos policrmicos da tradio So Francisco. Lapa do Boquete, Januria (MG). Fonte: Gaspar, 2003.

A tradio Amaznica agrupa pinturas e gravuras. Distingue-se pela presena das

figuras humanas simtricas e geometrizadas, tronco retangular preenchido por linhas

cruzadas. Os diferentes painis mostram cabeas humanas gravadas, geralmente radiadas;

bastes e linhas curvas gravadas; pinturas de retas e retngulos preenchidos com traos;

alm das figuras humanas esquemticas3 de mos dadas. So, tambm, recorrentes os

desenhos de mos, algumas vezes preenchidos com crculos concntricos (figuras 8).

3 Os desenhos esquemticos correspondem queles que representam apenas elementos essenciais para o reconhecimento do objeto real. As figuras humanas esquemticas esto representadas por tronco, membros estendidos e cabea apenas delineada, sem detalhamento de ps, mos ou articulaes que poderiam sugerir movimento.

17

Figura 8: Gravuras de figuras humanas da tradio Amaznica (PA). Fonte: Pereira, 2003.

Em termos gerais, poderamos dizer que a arte rupestre no territrio brasileiro se

caracteriza pela maior quantidade da temtica geomtrica em oposio s figurativas. Esta

ocorrncia s no predominante na regio Nordeste, onde foram definidas duas tradies,

ambas com predominncia de figurativos, humanos e animais.

Estudos cronolgicos da arte rupestre europia levaram Leroi-Gourhan (1964, p. 86)

a afirmar que a arte Paleoltica comeava no abstrato e, ao longo do tempo, tendia a um

realismo cada vez mais acentuado. Esta afirmao constituiu-se de modelo para a

cronologia dos grafismos.

No Brasil, as estimativas cronolgicas parecem remeter maior antiguidade arte

rupestre da regio Nordeste que, por sua vez, representada por grafismos figurativos. Esta

questo merece a ateno de pesquisas futuras que possam determinar a cronologia dos

grafismos e levar compreenso das evolues estilsticas na arte rupestre brasileira.

Constata-se ainda que os painis gravados demonstram maior repetio dos grafismos do

que os paredes pintados.

No Abrigo Pedra Talhada, como veremos no Captulo II, h pouca repetio grfica.

Talvez isto se d em funo da tcnica, j que a pintura permite maior maleabilidade da

forma do que a gravura. Algumas anlises sobre mudanas estilsticas tm sido testadas por

Prous (apud GASPAR, 2003, p. 63) no Vale do Peruau, municpio de Januria MG. Os

desenhos do estilo So Francisco foram sucedidos por grafismos de caractersticas locais ou

influncias exteriores.

18

O Abrigo Pedra Talhada uma ocorrncia isolada que ainda no foi agrupada ao

estudo das tradies. Notam-se semelhanas dos grafismos com a tradio So Francisco,

porm sem a mesma intensidade no uso da bicromia; enquanto que o uso acentuado da

monocromia poderia aproximar o Abrigo Pedra Talhada tradio Planalto, onde aparecem

as figuras animais em posio esttica, conforme ocorre no Abrigo Pedra Talhada. Estas

aproximaes poderiam corresponder a variedades regionais. A arte rupestre do estado de

Gois carece de pesquisas mais sistemticas para avaliao da correspondncia com as

demais tradies. Tal anlise poderia no s associ-la s unidades j existentes como

tambm estabelecer novos estilos.

A ausncia de registros rupestres em determinadas reas parece estar relacionada

falta de levantamentos arqueolgicos. Estes registros s passaram a ser estudados mais

intensamente h bem pouco tempo, fornecendo um quadro ainda incompleto da distribuio

espacial da arte rupestre no territrio brasileiro.

1.2. ALGUNS NORTEAMENTOS DA PESQUISA EM ARTE RUPESTRE NO BRASIL

Os primeiros levantamentos arqueolgicos sistemticos no Brasil foram realizados

na regio Sul, a partir de 1964. No incio, o estudo da arte rupestre limitava-se, em muitos

casos, ao registro e documentao dos grafismos. O interesse da pesquisa voltava-se

principalmente para as produes lticas e cermicas encontradas nos abrigos, como o

caso do relatrio realizado em 1966 pelo antroplogo Walter Piazza (1966), que descreve

apenas os testemunhos cermicos e lticos, limitando-se a apresentar as cpias dos painis

rupestres. No levantamento realizado entre os municpios de So Joaquim e Urubici, no

estado de Santa Catarina, foram encontradas trs grutas com petroglifos. A documentao

do paredo foi feita por meio de cpias no plstico. Conforme a reproduo dessas cpias,

os painis compunham-se de representaes de faces humanas ou mscaras, campos

fechados preenchidos com linhas cruzadas ou radiadas, tringulos cortados por uma trao

vertical e grafismos lineares.

19

A partir da dcada de 1970, com a atuao das Misses Franco-Brasileiras nos

estados do Piau e Minas Gerais, surgem diversos artigos sobre metodologia de anlise dos

grafismos. A divulgao destes estudos tem sido feita atravs de revistas especializadas em

arqueologia, constituindo um dos principais meios de acesso s pesquisas arqueolgicas no

Brasil. Estas publicaes geralmente esto vinculadas a instituies que geram e divulgam

suas pesquisas e, embora ocorram em uma periodicidade no muito regular promovem o

acesso s informaes arqueolgicas. A ttulo de exemplo, podemos citar a Revista do

Museu Paulista da Universidade de So Paulo, os Arquivos do Museus de Histria Natural

da Universidade Federal de Minas Gerais, a revista Pesquisas, Srie Antropologia do

Instituto Anchietano de Pesquisas do Rio Grande do Sul e a revista Clio da Universidade

Federal de Pernambuco, entre outras.

Apesar de no poder realizar um balano bibliogrfico detalhado destas publicaes,

pela falta do conjunto das colees e por no ser este o objetivo do presente trabalho,

buscamos relatar o contedo dos artigos. Em termos gerais, esses versam em trs linhas: a)

divulgao do achado rupestre; b) metodologia de anlise dos grafismos e c) estudos

interdisciplinares.

A divulgao do levantamento de reas e stios arqueolgicos com grafismos

rupestres pontual, mas fornece a diversidade de estilos presentes no territrio brasileiro.

As informaes sobre os registros rupestres deixadas por cronistas, viajantes e naturalistas

dos sculos XVII, XVIII e XIX foram utilizadas como fonte de dados para uma primeira

viso da arte rupestre no estado do Par. Atravs da sinalizao dessas informaes foram

levantadas trs reas de concentrao com grafismos rupestres: a) a regio dos rios

Araguaia/Tocantins; b) a regio do rio Xingu; e c) o Noroeste do Par. A documentao em

anlise foi feita atravs de desenhos ou fotografias. Os petroglifos mostram figuras

humanas representadas em posio frontal, com os braos e pernas fletidos para cima e para

baixo, enquanto que os zoomorfos so representados de perfil com alguma indicao de

movimento. As pinturas mostram as figuras humanas em posio esttica, algumas vezes,

s o rosto. A cabea apresenta olho, boca e nariz, enquanto que o corpo encontra-se

preenchido ou delineado com desenhos geomtricos. Esto tambm presentes figuras de

animais e grafismos geomtricos. Os pigmentos usados so o vermelho e o amarelo

(PEREIRA, 1993, p. 21-44).

20

Pesquisas posteriores concentradas no Noroeste do Par registram 15 stios com

pinturas e um com gravuras a partir dos relatos documentais. Nessa ocasio, os stios so

classificados, em estudo preliminar, em trs estilos distintos (PEREIRA, 1994, p. 321-335).

No estado do Rio Grande do Norte, no municpio de Carnaba dos Dantas, foi

encontrado um conjunto de abrigos com pinturas. A primeira pista para a identificao dos

abrigos veio de um manuscrito de 300 pginas realizado entre 1924 e 1926, de autoria de

Jos de Azevedo Dantas, natural de Carnaba. O manuscrito apresenta uma coleo de

pinturas e gravuras rupestres da regio de Serid (RN). Uma expedio ao local encontrou

sete abrigos com pinturas e dez com gravuras. Os grafismos, que foram chamados de estilo

Serid caracterizam-se pela riqueza temtica, variedade das cores, trao firme, tamanho das

figuras de 5cm a 15cm, e pelo grande realismo das cenas. A boca aberta das figuras

humanas o elemento que distingue este estilo da tradio Nordeste (MARTIN, 1981/82, p.

379-382). Posteriormente, foi registrado mais um conjunto de trs abrigos com pinturas

denominado Casa Santa, na mesma regio. Um sentido mgico ou religioso foi atribudo

s cenas que se repetem nos diferentes abrigos (MARTIN, 1982, p. 55-63).

Algumas vezes o cadastramento dos stios arqueolgicos com arte rupestre constitui

de instrumento para a preservao deste patrimnio. A ameaa preservao do Lajeado de

Soledade no Rio Grande do Norte tambm chamou a ateno de gelogos da

PETROBRS. Essa iniciativa promoveu a proteo da rea, que foi cercada. Com o apoio

da PETROBRS, foram realizadas pesquisas no local, que contavam com a participao de

arquelogos, paleontlogos e espelelogos. Os resultados das pesquisas apontam para a

ocupao da rea por um grupo coletor/agricultor que teria habitado o entorno do Lajeado e

utilizado o suporte rochoso para as inscries (BAGNOLI, 1994, p.239-253).

No Vale do Sabugi, na Paraba, um conjunto de 15 stios com Itacoatiaras

ameaadas pela eroso e ao antrpica foi cadastrado. A presena dos pesquisadores na

rea volta a ateno da populao local para a importncia histrica dos sinais (MORAIS

NETO, 1994, p. 133-155).

A biologia aplicada ao estudo da arte rupestre descobre uma possvel representao

de Toxodonte, um grande animal herbvoro extinto, localizado no municpio de Central

(BA). A existncia deste animal na Amrica do Norte foi detectada desde o Mioceno

inferior ou mdio, at o Pleistoceno Superior. Na Bahia, a presena de ossos de animais

21

extintos e da representao do Toxodonte nos grafismos contriburam para a hiptese da

convivncia do homem com os animais da Megafauna. A impreciso do resultado da

datao de material sseo impossibilita uma datao absoluta, mas a extino desta fauna

est estimada entre 14.000AP e 6.000AP no fim do Pleistoceno, o que poderia sugerir a

antiguidade dos grafismos rupestres (BIGARELLA et al, 1984, p. 31-37).

Outros ossos de mamferos que atualmente vivem na regio, embora em processo de

extino, foram encontrados no Abrigo da Lesma, associados a vestgios humanos. A

presena do homem foi registrada atravs de artefatos lticos, fragmentos de cermica e

moluscos, fogueiras, pinturas e ossos humanos. Neste stio, as dataes de carvo variaram

entre 1.137AP e 2.712 AP (LOCKS et al., 1993, p.69-75).

Os pesquisadores da Misso Franco-Brasileira realizaram um levantamento

arqueolgico na regio do Alto Mdio So Francisco abrangendo os municpios de

Montalvnia e Januria, em Minas Gerais, atravs do apoio financeiro do CNPq. As

dataes radiocarbnicas revelaram a ocupao da rea entre 11.000 A.P. at o perodo

histrico por diversos grupos culturais. Os abrigos com pinturas rupestres foram

classificados em estilo Nordeste e So Francisco (PROUS et al., 1984, p. 47-58).

Ainda na bacia do Rio So Francisco, na regio de Una, foram registrados seis

abrigos com pinturas e gravuras. De modo geral, as pinturas se caracterizam pelo pequeno

tamanho das figuras, algumas com apenas 3cm. As representaes de humanos tm o corpo

cheio ou apenas a linha do contorno; esto em posio frontal com braos estendidos para

cima. As figuras animais esto representadas de perfil ou com vista longitudinal, no caso do

lagarto. A noo de movimento representa aes tais como correr, pular, voar ou olhar para

trs. Os animais identificados foram: veados, aves, roedores, tatus, um lagarto, uma

possvel aranha e um provvel escorpio. Os geomtricos so, geralmente, crculos ou

semicrculos concntricos, sois e pontos (os quais o pesquisador chama de sinais

astronmicos). A tcnica correspondeu aplicao da tinta, s vezes mais lquida, s

vezes mais pastosa, com algum instrumento que serviu de pincel. As cores predominantes

foram o vermelho e o ocre; registraram-se ainda o amarelo, o preto e o branco (SEDA,

1981/82, p. 397-408).

22

Um dos abrigos da regio de Una, a gruta do Gentio II, apresentou rochas com

vestgio de pinturas profundidade de 135cm. Este nvel foi datado em 8.620 100 AP,

sugerindo a antiguidade relativa das pinturas (op cit., p.399).

Outra importante experincia relatada nas publicaes especializadas correspondeu

busca de referncias para a arte rupestre atravs da etno-histria. A pesquisa em

documentos histricos mencionava a presena de indgenas guerreiros que se refugiaram

nas matas entre Minas Gerais e Bahia. Esses grupos, atualmente denominados Krenak, so

remanescentes na regio do Vale do Rio Doce MG. Ao serem interpelados sobre as

pinturas rupestres, os mais velhos do grupo identificaram os paredes pintados como

locais encantados e reconheceram alguns grafismos como pertencentes ao seu povo. Essa

experincia renovou o conhecimento cultural e a auto-estima do grupo, alm de identificar

na arte rupestre o universo cosmolgico do grupo indgena (BAETA, 1994, p. 303-320).

De modo geral, as metodologias de anlises dos grafismos constituem diversas

tentativas de se compreender a ocupao regional atravs dos grafismos rupestres. Os

estudos cronolgicos dos painis rupestres na regio do vale do Rio Peruau, pequeno rio

afluente do So Francisco, tiveram como objetivo a discriminao das unidades estilsticas

e cronolgicas da regio. Os elementos de cronologia foram baseados nas superposies,

assim como nas ptinas existente nas pinturas. A metodologia consistiu em identificar

conjuntos de grafismos que pudessem apresentar referncias temporais. A comparao de

diversos paredes com pinturas na regio estudada contribuiu para estabelecer a

estratigrafia de grafismos no stio Boquete, que serviu de exemplo. Este estudo revelou que

a tradio So Francisco, caracterizada por grafismos geomtricos bicrmicos, apresenta

fcies assinaladas por temticas diferentes (vegetais ou animais diversificados) que foram

acrescentadas produo local (SOL et al. 19881/82, p. 383-395).

Na Bahia, a metodologia de classificao dos estilos utiliza como parmetro a

metodologia aplicada por Valentin Caldern linguagem cermica. Vem dele o usado

termo tradio, que compreendido como:

...[O] conjunto de caractersticas que se refletem em diferentes stios ou regies,

associados de maneira similar, atribuindo cada uma delas ao complexo cultural de

grupos tnicos diferentes, que as transmitiam e difundiam, gradualmente

23

modificadas, atravs do tempo e do espao (CALDERN apud AGUIAR, 1982, p.

92).

Valentin Caldern define as fases que compem uma tradio como seqncias

histricas de um processo evolutivo. Na arte rupestre, a tradio determinada pela

temtica e pelas formas como essa temtica interpretada, tais como movimento ou

estatismo, figuras grandes e pequenas, monocromia ou policromia etc.; enquanto que a fase

corresponde s mudanas tcnicas que ocorrem nos desenhos ao longo do tempo. O termo

fase foi substitudo por estilo, atendendo a uma concepo esttica, no estudo da arte

rupestre. (AGUIAR, 1982, p. 91-104).

Os procedimentos da pesquisa realizada na regio de So Raimundo Nonato (PI)

apresentados pela arqueloga Nide Guidon (1982), foram publicados nos Anais da 1

Reunio Cientfica da Sociedade Brasileira de Arquelogos SAB. Para a autora, o

complexo arqueolgico no simplesmente o conjunto de vestgios produzidos pelos

homens pr-histricos; constitui o levantamento de todos os dados produzidos pela

diversidade de especialistas. Esta anlise interdisciplinar permite que o objeto arqueolgico

seja visto sob diferentes enfoques.

A anlise tipolgica dos painis rupestres busca agrupar o maior nmero possvel de

elementos, encontrando os pontos de semelhanas entre os conjuntos grficos. Procura-se

manter as unidades tal como elas foram concebidas pelos homens da pr-histria. A

classificao dos grafismos em tradies, estilos, variedades feita a partir do diagnstico

dos conjuntos e no pela somatria dos exames das figuras. Atravs das anlises dos dados

pode-se estabelecer divises de estilos, cronologias, e colocar as diferentes variedades

dentro de determinadas unidades culturais (op cit., p. 346-347).

Ainda neste artigo Guidon apresenta um glossrio de termos definidos no mbito

das pesquisas e que colaboram para uma unidade da terminologia empregada no estudo da

arte rupestre. Dentre os quais separamos:

Arte. O termo arte no tem nenhuma conotao esttica. Ns o utilizamos em sua

primeira acepo, no conceito que tinha a palavra latina. Em resumo, a arte o

conhecimento que permite a realizao de uma tarefa, de uma obra qualquer.

24

Interpretao. Todo conhecimento sugerido pelos indcios contidos em

representaes materiais. A apelao antropomorfo dada a um grafismo j uma

interpretao.

Tradio. definida pelos traos culturais obtidos pela anlise dos dados do

registro central. A tradio definida pela temtica (op cit., p. 348).

A metodologia de interpretao da arte rupestre apresentada por Pessis (1984)

considerava que a interpretao dos grafismos dada pelo reconhecimento das figuras.

Classifica em trs as possibilidades de identidade do grafismo: reconhecimento imediato,

reconhecimento diferenciado, grafismos puros. Esse procedimento est voltado

especialmente para o reconhecimento de aes transmitidas pelas figuras rupestres,

buscando a natureza da ao em posturas e gestos (PESSIS,1984, p.38-46; 1993, p. 7-14;

GUIDON, 1982, p. 117-128).

1.2.1. ARTE RUPESTRE NOS ESTADOS DE GOIS E TOCANTINS

A arte rupestre registrada no estado de Gois atravs do Programa Arqueolgico de

Gois4 abrange os municpios de Serranpolis, Caiapnia, Formosa, Jaragu e Itapirapu, e

ainda a regio de Monte do Carmo no Tocantins (integrado ao projeto antes da diviso do

estado de Gois). Segundo estes estudos a ocupao do Planalto Central nas divisas do

estado de Gois iniciou-se a 11.000 anos atrs. A estratigrafia dos grandes abrigos com arte

rupestre indicaram a presena dos caadores-coletores nas primeiras ocupaes e de

agricultores ceramistas nas mais recentes. Em Serranpolis a pintura parece ter sido

praticada por todas as sucessivas ocupaes. Na camada datada em 10.500 anos, aparecem

manchas de tintas, assim como nas camadas superiores. As caractersticas tcnicas das

pinturas so o uso da tinta lquida aplicada com um pincel ou dedo e o pigmento seco

riscado na rocha. O tamanho predominante das figuras de 15m a 30cm, mas existem

figuras com alguns poucos centmetros e outras que atingem at um metro. A cor mais

4 O Programa Arqueolgico de Gois foi um convnio entre a Universidade Catlica, o Instituto Anchietano de Pesquisas e a Universidade do Vale do Rio dos Sinos. O acordo foi firmado em 1972 e pretendia produzir uma amostra da pr-histria do estado de Gois, pois no havia nenhum estudo nesse sentido (SCHMITZ, 1986).

25

freqente o vermelho, mais raramente aparecem o amarelo, o preto e o branco

(SCHMITZ, et al.,1984).

A temtica compe-se de figuras animais, humanas e geomtricas. Os animais so

variados: lagarto, tatu, tartaruga, macaco, veado, ema, seriema, arara, papagaio e outras

aves. As figuras humanas so raras e as pisadas humanas aparecem com certa freqncia.

Os grafismos geomtricos podem ser crculos, elipses, tringulos, losangos, retngulos, e

ainda linhas retas, quebradas e curvas. As figuras podem estar vazias ou preenchidas (op

cit. 1984).

Em Serranpolis as gravuras aparecem em abrigos, junto com as pinturas. As

pinturas foram executadas, geralmente, sobre as partes mais lisas e duras da rocha,

enquanto que os petroglifos aparecem nos arenitos mais moles. Existem tambm abrigos

exclusivamente com gravuras. Neste caso, a temtica se caracteriza por geomtricos

lineares formando ngulos, figuras fechadas, crculos preenchidos com raios, grades,

elipses, ps de felinos e de humanos, folhas, entre outros. Os nicos motivos que aparecem

nas duas tcnicas so folhas e ps. A diversidade de motivos gravados no permitiu um

indicador de semelhana estilstica, porque alguns grafismos tm ampla distribuio no

territrio brasileiro (SCHMITZ, 1981/82, p. 415).

Na regio de Caiapnia as tcnicas de pintura so as mesmas empregadas em

Serranpolis a tinta lquida aplicada com pincel, a pintura a dedo e o basto seco. O

pigmento mais comum foi o vermelho, raramente aparecem o preto e a policromia do

vermelho e amarelo e/ou preto. As figuras humanas, em tamanho pequeno, cerca de 10cm,

representam cenas de ao. Entre os animais esto representados os veados, antas, tatus,

tartarugas, onas, aves, macacos e peixes. Algumas vezes os animais compem cenas com

humanos ou so representados em bandos. Os peixes, por exemplo, podem estar aos pares

ou em cardumes. Os geomtricos ocorrem em menor quantidade, correspondendo a crculos

concntricos, losangos geminados, lineares, entre outros (SCHMITZ, et al.,1984).

Em Caiapnia foram localizados trs abrigos com petroglifos em uma rea de

inmeros abrigos pintados. Os desenhos lineares e fechados aparecem juntos a ps e figuras

humanas. As cruzes so os nicos desenhos coincidentes nos petroglifos e pinturas.

Ocorrem pela tcnica de abraso e picoteamento; os sulcos so preenchidos com pintura

26

vermelha ou preta, ou cria-se um fundo sobre o qual feita a gravura. O picoteamento

parece mais recente do que a tcnica de abraso (SCHMITZ, 1981/82).

As pinturas na regio de Formosa esto localizadas em pequenas grutas calcrias,

ocupando paredes e tetos. A tcnica corresponde pintura a dedo, ao pincelado e ao

desenho com o pigmento seco. O pigmento usado em monocromia o vermelho, laranja,

vinho, vermelho escuro ou negro, e em bicromia so usados o negro e o vermelho, ou o

laranja e vermelho. Os motivos so predominantemente geomtricos e, mais raramente,

figurativos, representando pegadas humanas, tartarugas, lagartos e aves (SCHMITZ, et al.,

1984).

Na Serra de Jaragu as gravuras esto sobre um bloco, localizado prximo da cidade

do mesmo nome. A temtica compe uma cena com homens, mulheres e crianas,

sugerindo uma representao ritual (SCHMITZ, 1984, et al., p. 61-64).

Trs agrupamentos de petroglifos esto registrados no Municpio de Itapirapu. Os

grafismos geomtricos so predominantes; os crculos concntricos esto presentes em

todos os stios, aparecem ainda crculos vazios, com pontos ou seccionados, alm de

lineares abertos e fechados. Os figurativos so dbios, provveis serpentes e ps com trs

dedos (op cit., p. 69-72).

Em Monte do Carmo (TO) foi localizado um stio abrigado com presena de

material cermico, ltico e sepultamentos (nove a dez ao todo). As gravuras foram

produzidas por meio de raspagem. As figuras correspondem a lineares paralelos, pontos,

curvas e ngulos, alm de figuras fechadas, tringulos, quadrangulares e retangulares. Foi

obtida uma datao de 1975 90 a.C. a 100cm de profundidade, ao passo que, nos nveis

superiores, as datas alcanam 935 60 d.C (SCHMITZ, 1981/82, p. 409-418).

A arte rupestre no estado de Gois mostra-se bastante diversificada aproximando-se

a outras tradies melhor descritas em outros estados. Na avaliao de Schmitz as pinturas

e gravuras de Serranpolis poderiam estar vinculadas tradio Planalto (MG), enquanto

que em Caiapnia, estilos diferentes um semelhante tradio Nordeste (PI) e outro So

Francisco (MG) , teriam ocupado o mesmo espao. As gravuras de um modo geral e as

pinturas de Formosa remetem tradio geomtrica presente em toda formao Planltica.

Divulgaes mais recentes da arqueologia de salvamento descrevem nove stios

arqueolgicos com arte rupestre localizados no mdio vale do Rio Tocantins. As gravuras

27

constituem-se de grafismos geomtricos, entre os quais os crculos concntricos ou cortados

por linhas so abundantes. A tcnica de gravao corresponde ao picoteamento da rocha

suporte. As pinturas distribudas em trs abrigos apresentam maior freqncia de figuras

animais e geomtricas do que de figuras humanas. A variedade zoolgica representada no

abrigo Serra do Carmo 1 corresponde a lagarto, veado, peixe, e um grafismo que se

assemelha a anta ou capivara. No abrigo Serra do Carmo 3 os lagartos so de tamanho

grande, entre 40cm a 100cm. Entre os geomtricos, chamam a ateno tringulos unidos

pelo vrtice, crculos preenchidos com traos paralelos, conjuntos de pontos, entre outros.

A maioria dos grafismos foi pintada em vermelho, mas existem tambm figuras

policrmicas (ROBRAHN-GONZLEZ e DE BLASIS, 1997. p. 39-45).

1.2.2. UMA LITERATURA DE APOIO ABRANGENTE E NECESSRIA

Algumas dessas pesquisas culminaram em publicaes mais densas. O livro do

arquelogo Andr Prous (1992) intitulado Arqueologia Brasileira foi a primeira publicao

a sistematizar os resultados das pesquisas arqueolgicas no Brasil, entre elas as que se

referem arte rupestre. No seu levantamento, o autor considera que as anlises dos

grafismos tm se direcionado para caracterizar os elementos estilsticos necessrios para

que se realizem comparaes entre os diversos painis rupestres, conforme j citado. O

estudo dos estilos rupestres deve abranger tambm as mudanas formais dos grafismos que

acontecem em faixas temporais seqenciais, e que se relacionam com mudanas culturais

do contexto local (op cit, p. 511).

Pr-histria da Terra Brasilis, organizado pela lingista Maria Cristina Tenrio

(1999), um livro dedicado ao pblico em geral. Segundo a organizadora esta publicao

colabora para a difuso dos resultados das pesquisas arqueolgicas, to restritos

comunidade cientfica. Equivale-se tambm a um instrumento de informao para que o

conhecimento da existncia desse patrimnio possa contribuir para a preservao dos stios

arqueolgicos. A qualidade desta publicao encontra-se na autoria dos artigos realizados

pelos mais renomados arquelogos brasileiros e pela atualidade dos textos, que levantam

importantes temas, cobrindo, no tempo e no espao, o perodo pr-colonial.

28

Desta obra citaremos apenas dois trabalhos que ainda podem acrescentar algumas

informaes a este levantamento bibliogrfico. Referem-se arte rupestre dos estados de

Par, Roraima e Mato Grosso do Sul. A arqueloga norte-americana Anna Roosevelt

(1999, p. 35-50, In: TENRIO, op cit.) apresenta o resultado de pesquisas realizadas na

Caverna da Pedra Pintada localizada no municpios de Monte Alegre (PA). Seus estudos

revelam que os caadores-coletores se adaptaram tambm floresta tropical. As dataes

radiocarbnicas situaram as primeiras ocupaes a 11.200 e 10.000 anos atrs, datas que

correspondem s camadas com concentrao de pigmento utilizado nas pinturas. As figuras

rupestres se constituem de grafismos geomtricos, diversos animais e cenas de caa e parto,

alm de impresses de mos de crianas e adultos.

As investigaes realizadas por Mentz Ribeiro (1999, p. 135-145, In: TENRIO, op

cit.) em Roraima abrangem a Bacia Amaznica, mais precisamente os vales dos rios

Branco, Tacutu, Uraricoera, Surumu e Cotingo. A regio foi ocupada em tempos mais

remotos por caadores-coletores-pescadores, sucedidos por grupos ceramistas. As dataes

obtidas por meio de escavaes remetem a 3.950 180 anos AP nas camadas at 110cm de

profundidade, podendo atingir antiguidade maior em camadas mais profundas. A arte

rupestre concentra pinturas e gravuras. As pinturas foram realizadas com pigmento de

colorao vermelho-alaranjada e carmim-pardacenta. As figuras tm de 15cm a 20cm e

foram efetuadas por pintura a dedo. Predominam os grafismos geomtricos, retngulos

preenchidos por grades ou linhas, elipses geminadas, crculos concntricos, linhas em

zigue-zague, entre outros. Os figurativos so sapos e lagartos.

Os petroglifos foram localizados em trs formaes rochosas distintas: morros e

serras, pequenos blocos de granito prximos aos rios, e em afloramentos de granito na

posio horizontal. A tcnica corresponde ao picoteamento e ao alisamento. Os motivos so

crculos concntricos, crculos unidos pelo vrtice ou por uma linha; entre os figurativos

esto as cabeas com olhos e bocas e antropomorfos esquematizados. Os blocos horizontais

parecem ter sido locais utilizados para polir instrumentos, provavelmente lminas de

machado, deixando depresses circulares e alongadas. As depresses circulares poderiam

ter sido resultado do polimento do corpo do objeto, e as alongadas, do gume (op cit., p.

135-145).

29

Finalmente, no Mato Grosso do Sul foram registrados grandes lajedos horizontais

cobertos com imensas gravuras que abrangem 3.300m de extenso. Predominam as figuras

geomtricas, sendo comuns, entre elas, os crculos concntricos. Os grafismos figurativos

representam pisadas humanas e de animais, tais como onas, sapos e aves (SCHMITZ, p.

150-165, In: TENRIO, 1999).

Mais recentemente foram lanadas duas publicaes no mbito da arte rupestre

regional. A primeira, Imagens da Pr-Histria, da arqueloga Anne-Marie Pessis (2003)

da Universidade de Pernambuco, corresponde a um compndio sobre os grafismos

rupestres da Serra da Capivara (PI). Os grafismos desta rea foram classificados em dois

grandes conjuntos: a tradio Nordeste, caracterizada pela representao da figura humana

em cenas de ao em tamanho miniaturizado e a tradio Agreste que apresenta humanos

em postura esttica associados a grafismos geomtricos. Alm disso, Pessis oferece uma

importante anlise sobre a ocupao da Serra da Capivara por grupos que viviam da caa e

da coleta, e que foram precedidos por populaes de horticultores que se estabeleciam em

aldeias.

A segunda publicao, A arte rupestre na Amaznia, da pesquisadora Edhite

Pereira (2003) do Museu Paraense Emlio Goeldi. A autora rene 111 registros

arqueolgicos com pinturas e gravuras rupestres encontrados no estado do Par. Em termos

estilsticos, possvel identificar a originalidade das formas amaznicas em relao s de

outras partes do Brasil. As figuras humanas, predominantes na regio, esto em posio

esttica e medem cerca de 50cm, algumas vezes, apenas a cabea aparece representada. Os

grafismos geomtricos se caracterizam por linhas sinuosas.

Uma observao ampla como a que acabamos de fazer nos permite anotar algumas

questes que podem ser levantadas em torno do desenrolar das pesquisas em arte rupestre.

Uma delas a dificuldade desse vincular os estudos locais ao mbito nacional. As

publicaes apresentam um quadro bastante sinttico da arte rupestre levantada at o

momento, fornecendo comparaes ainda muito superficiais. Alm disso, a dimenso

territorial do Brasil ainda no foi totalmente coberta, sendo que muitos estados no

desenvolvem pesquisas arqueolgicas, ao passo que, em outros, os levantamentos so

apenas amostrais.

30

As pesquisas em arqueologia tm se intensificado em decorrncia da arqueologia de

salvamento. reas atingidas por explorao de recursos naturais ou outros

empreendimentos devem ter seu potencial arqueolgico levantado antes de qualquer

interferncia no terreno. Os salvamentos arqueolgicos tm contribudo para que novas

regies sejam prospectadas, evitando a perda total do registro arqueolgico. As aes dos

arquelogos e dos empreendedores so fiscalizadas pelo Instituto do Patrimnio Histrico e

Artstico Nacional IPHAN, e regulamentada pela legislao Federal.

Os trabalhos analticos que se referem s tipologias da arte rupestre ainda so

insuficientes para uma completa compreenso das variedades estilsticas presentes no

territrio brasileiro. As classificaes tcnicas e temticas j definem diversas tradies,

mas algumas delas devem ser retomadas para novas avaliaes em termos de seu alcance

espacial, como por exemplo as tradies de petroglifos, que ora so muito restritas, ora so

muito amplas, sendo necessrio definir melhor o deslocamento de frentes ocupacionais e as

identidades culturais desses grupos.

Estudos de mbito regional tm se sobreposto a essas investigaes, tais como a

anlise sobre as seqncias culturais e sua distribuio espacial, os exames cronolgicos em

paredes que demonstram diferentes manifestaes, alm da tentativa de se estabelecer

comparaes etnogrficas. Estas so as primeiras abordagens para o alargamento das

pesquisas com arte rupestre.

O sentido da arte rupestre ainda obscuro. Alguns pesquisadores a vinculam a

valores mgicos ou religiosos, outros lhes atribuem significados astronmicos,

demonstrando que as anlises interpretativas ainda esto aqum do seu significado. Apesar

de encontrar referncias tais como livre expresso do artista, contedo aleatrio, arte

ingnua, ou expresses valorativas como ausncia de tcnicas sofisticadas, arte

simples, no das mais ricas, acredito que a grande maioria dos pesquisadores d a ela o

justo valor de expresso do conhecimento cultural de uma sociedade em seu tempo.

Os grafismos do Abrigo Pedra Talhada, localizado em Niquelndia GO, esto

integrados ao cenrio da arte rupestre do Planalto Central brasileiro. Suas caractersticas

formais demonstram ser uma continuidade das manifestaes encontradas no Estado de

Minas Gerais, definidas como Tradio Planalto e Tradio So Francisco. A datao mais

recuada do stio arqueolgico, de 2.860 anos A.P., pode sugerir que essa ocorrncia seja

31

resultado de uma expanso territorial na direo leste/oeste, considerando que as tradies

mineiras j realizavam pinturas rupestres h cerca de 8.000 anos A.P. Porm, esta hiptese

deve ser melhor estudada, uma vez que stios rupestres situados mais oeste do Planalto

Central tambm fazem referncia aos estilos rupestres mineiros.

1.3. CONTRIBUIES DADAS PELA ARQUEOLOGIA E PELA HISTRIA DA ARTE

A prpria natureza da arte rupestre a coloca entre duas disciplinas: a arqueologia e a

histria da arte. Considerando-se que esta dissertao se desenrola em uma academia de

artes visuais, no poderamos deixar de tecer uma breve avaliao do ponto de vista das

duas disciplinas em relao a um objeto que se coloca entre o testemunho do passado e a

concepo esttica.

Os objetos estticos do passado, de culturas extintas ou distantes sempre

despertaram o interesse de museus e colecionadores. claro que este interesse estava

ligado ao pensamento histrico da poca, s vezes mais ou menos preocupados com a

relao histrico-cultural do objeto. Conseqncia disso so as espoliaes e contrabandos

das relquias das culturas extintas, praticadas desde a antiguidade.

No Brasil, a arte rupestre sempre foi eventualmente mencionada por curiosos e

cientistas de diversos ramos do conhecimento. Dentre as mais antigas referncias arte

rupestre no territrio nacional esto as cpias produzidas por naturalistas do sculo XIX,

em suas viagens pelo Brasil. Para citar apenas alguns deles, Jean Baptiste Debret (1834)

registrou as pinturas localizadas s margens do Rio Japur (figura 9) e Steinen copiou as

gravuras s margens do Rio Paranatinga, em sua expedio pelo Rio Xingu. Mas o interesse

pela preservao e estudo destes achados s veio um sculo depois.

Figura 9: Registro de Debret (1834) de pinturas localizadas s margens do Rio Japur. Fonte: Gaspar, 2003.

32

1.3.1. O PONTO DE VISTA DA ARQUEOLOGIA

A arqueologia, desde o seu surgimento, no sculo XIX, preocupa-se com a origem

do homem. Advinda do interesse pelo naturalismo e decorrente do trabalho de Charles

Darwin no sculo XVIII, a Origem das espcies, diversos antroplogos e pr-historiadores

embrenham-se nas descobertas da origem do homem. Segundo o arquelogo Leroi-

Gourhan (1964, p.16), o corpo desta cincia se constri a partir das descobertas. A

paleontologia contribuiu para uma compreenso mais adequada dos achados. Atravs dela,

entende-se que a Terra muito antiga e que o desenvolvimento humano foi muito longo e

marcado por importantes mudanas geolgicas. Outras associaes com os despojos

materiais engrossam as hipteses em relao adaptao ao meio, ao desenvolvimento

tcnico, vida social.

medida que se aumenta o inventrio dos achados arqueolgicos, estes vo se

tornando cada vez mais completos. As diferenas entre as produes materiais

ferramentas, sepultamentos, arte rupestre vo sendo detectadas e se tornando mais

amplas. Um dos principais objetivos da arqueologia identificar esses padres sociais

reconhecveis por meio das semelhanas e diferenas entre suas relquias. No estudo da

cultura material no importa apenas a funo do objeto, mas tambm o seu tipo. So os

detalhes identificadores de um conjunto que distinguem um grupo cultural.

No estudo da arte rupestre necessrio estudar tanto as unidades grficas como o

conjunto das obras. A morfologia padro ou os detalhes tpicos determinam o estilo, que

ser til para realizar comparaes entre conjuntos diferentes. No entanto, a arte rupestre

apenas um dos testemunhos deixados pelo homem nos lugares que ele ocupou. Outros

vestgios encontrados devem ser relacionados a ela objetos lticos, cermicas,

sepultamentos, restos alimentares a fim de que se possa determinar um grupo cultural.

Os grafismos rupestres s comearam a ser sistematicamente estudados por

arquelogos brasileiros a partir dos anos de 1960, quando foram feitos os primeiros

levantamentos nos estados de Santa Catarina, Rio Grande do Sul, Paran e So Paulo.

Na dcada de 1970, instalam-se em Minas Gerais e Piau as Misses Franco-

Brasileiras, que impulsionam as pesquisas arqueolgicas nestes dois estados. Com relao

33

arte rupestre, buscou-se classificar os grafismos conforme padres estilsticos, iniciativa

esta que se tornou referncia para o estudo esta manifestao em todo o Brasil.

Desde o seu incio at hoje, houve muitas contribuies em direo compreenso

dessa manifestao. Em primeiro lugar, j foi registrado e documentado um grande nmero

de abrigos rochosos com grafismos rupestres em todo territrio brasileiro. Paralelamente, a

cultura material encontrada nos stios foi estudada. Na tentativa de se interpretar os

grafismos figurativos, foram identificadas, nas representaes de figuras humanas, aes

ritualsticas, de caa e cpula, bem como representaes de gnero e hierrquicas. Dentre as

representaes de animais foram identificadas diversas espcies veados, emas, araras,

lagartos, entre outros. Porm, a maior dificuldade em compreender a arte rupestre est no

fato de os indgenas atuais no se manifestarem por meio deste recurso, referindo-se aos

desenhos como pertencentes a povos antigos anteriores a eles.

Num segundo momento, buscou-se estabelecer conjuntos estilsticos que pudessem

remeter a grupos culturais, como j foi dito. Com esse intuito, os paredes com arte

rupestre foram agrupados em tradies, concentradas em determinadas regies. Foi possvel

perceber que estes conjuntos abrangem uma ampla distribuio espacial, podendo, em suas

reas de fronteira, se sobrepor ou se misturar (GASPAR, 2003, p. 45).

Mas a partir daqui h muitas possibilidades de estudo para compreender a

diversidade cultural existente na pr-histria brasileira. A associao entre arte rupestre e

outros vestgios materiais ainda imprecisa.

Em qualquer destes aspectos est concentrada a produo material do homem, e

nesse contexto que o arquelogo insere a arte rupestre. O termo arte utilizado como

referncia ao arteso e ao artefato, como frisa Prous em seu compndio sobre a arqueologia

brasileira:

Logo, devemos considerar a palavra arte neste contexto como uma simples

aproximao, lembrando alis que arte e artista tm a mesma raiz latina que

arteso; a arte o savoir faire, o conhecimento das regras que permitem realizar

uma obra perfeitamente adequada a sua finalidade. Esquecer este ponto levaria a

no entender os grafismos indgenas quando no so bonitos, julgando-os

primitivos em termos de beleza, quando seus autores, em muitos casos, no

procuravam de modo algum provocar um sentimento esttico, da mesma maneira

34

que os tipgrafos no pensam, atravs do alfabeto, realizar obra de arte (PROUS,

1992, p. 510).

Atravs deste posicionamento, o arquelogo procura se eximir da compreenso

esttica para centrar sua ateno no fazer. Neste sentido, a tecnologia narra o

desenvolvimento humano.

Mais recentemente, as pesquisas arqueolgicas tm considerado a finalidade

de comunicao da arte rupestre. Ela tem sido vista como parte integrante de rituais, atravs

dos quais so reforados os mitos. tambm considerada como meio de ligao com

entidades superiores (PESSIS, 2003, p. 66).

1.3.2. O PONTO DE VISTA DA HISTRIA DA ARTE

Intrigantes questes so colocadas para aqueles que interpelam o estudo da

manifestao rupestre num contexto artstico. Quando falamos de arte rupestre estamos ou

no falando sobre arte? A apreciao que geralmente se faz, corresponde ao seu apelo

esttico ou ao seu valor histrico? Como compreender o significado deste tipo de produo

artstica?

Alguns achados do perodo Pr-Colonial so considerados objetos estticos, tais

como sinais rupestres, pequenas esculturas de pedra os muiraquits , ou adornos de

ossos polidos. No entanto, uma outra classe de objetos, os artefatos e utenslios,

apresentam elementos decorativos que tambm demonstram preocupao esttica. Muitos

vasilhames cermicos foram decorados com pinturas, incises, relevos e apliques de

elementos figurativos. Os artefatos de rochas lascadas refletem um grande conhecimento

de lapidao na produo de pontas de projteis. No entanto, estes artefatos so de uso

cotidiano, com funo utilitria.

A dificuldade de apreciar objetos arqueolgicos como objetos de arte vincula-se ao

fato de que nas sociedades Pr-coloniais as formas estticas estavam incorporadas a

utenslios e artefatos utilitrios. Os vasilhames com decorao pintada ou modelada tinham

funo de cozer, assar ou armazenar alimentos.

35

Ento, como classificar estes objetos? Conforme depoimento dado pela historiadora

da arte Profa. Dra. Maria Elizia, em entrevista:

No podemos ver a arte rupestre com os mesmos parmetros existentes na arte

tida como erudita. O conceito de arte est vinculado a cada poca histrica da sua

produo. Cada perodo prioriza determinados aspectos formais para definir [o

objeto] como produo de um determinado perodo (Entrevista, 09/03/2005).

A arte rupestre constitui um elo de comunicao, no qual os grafismos so

reconhecveis por aqueles que deles compartilharam. A manifestao rupestre est ligada a

mitos, crenas, aes e gestos que nem sempre so vistos como pertencentes ordem

esttica. Neste contexto, as pinturas e gravuras rupestres correspondem aos resduos de um

acontecimento ritual.

Para o antroplogo Clifford Geertz (1997), a arte um sistema de significao que

utiliza a combinao de signos para exprimir um sentido. Para compor o objeto de arte o

artista aproveita os elementos da sua vivncia, que tambm so compreensveis pelo

expectador. Tanto um quanto o outro tm sua sensibilidade formada no mesmo contexto,

no mbito das relaes culturais. Este o campo fecundo que legitima a arte e faz com que

ela seja compreendida so os recursos do seu tempo e do seu meio.

Os homens da pr-histria produziam suas pinturas nos paredes rochosos

expressando seu sentido cultural. Ao mesmo tempo em que produziam formas, tcnicas,

elementos estilsticos, expressavam contedo simblico e valores afetivos. A arte primitiva

vai misturada vida cotidiana rituais, festividades sem que os seus autores possam

distinguir entre uma atividade e outra.

Neste sentido, as classificaes que fazemos dos objetos e das formas do passado

so puramente convencionais, realizadas a partir do ponto de vista das noes artsticas do

nosso tempo. So tentativas de se entender culturas das quais temos apenas vestgios.

Apesar da arte rupestre constituir um objeto fixo que est exposto ao consumo

visual, o seu significado social no era o de um objeto artstico. Ela tinha a finalidade de

transmitir e reforar o conhecimento cultural do grupo, provavelmente em situaes rituais.

Para Ulpiano Bezerra de Meneses (1983), o ponto frgil para a apreciao da

manifestao artstica do perodo Pr-Colonial se considerar a existncia de uma

36

categoria parte de objetos definidos como artsticos. H uma tendncia de se enquadrar

objetos que no tm finalidade utilitria ao mbito artstico, tais como os adornos e

enfeites. Porm, estes objetos tiveram um significado social bastante relevante para as

sociedades pr-coloniais, transpondo a inteno esttica para a identificao de valores

como posio social, descendncia, faixa etria, entre outros.

Em seu livro Argonautas do Pacfico, Malinowiski (1978) relata como colares

ornamentais considerados objetos estticos adquirem novos significados sociais. Dentro de

uma tradio de trocas o colar representava respeito e prestgio para aquele que passava a

possu-lo.

A partir de consideraes como estas, Bezerra de Meneses opta pela anlise da

forma esttica que pode estar presente tanto em adornos e objetos sagrados, como em

artefatos e utenslios. Como forma esttica entende-se aquelas formas que no so

exigidas pelo uso instrumental do objeto, mas constituem uma chave ou um estmulo no

contato sensorial entre o observador e o mundo real (MENESES, 1983, p. 22). Este

critrio ressalta elementos formais no contexto em que atua.

Os objetos arqueolgicos do perodo Pr-Colonial mais comuns no cenrio nacional

so os vasilhames cermicos, os artefatos de rocha lascada ou polida e a arte rupestre. A

escassa ocorrncia de objetos de material sseo, conchas, madeira e fibras vegetais se deve

especialmente ao clima mido, que destruiu muito destes testemunhos, enquanto que a

existncia de outros costumes, como o uso de pinturas corporais e indumentrias, chegou

at ns por meio dos registros rupestres. Todas estas manifestaes envolvem elementos

formais especficos que caracterizam a produo dos povos Pr-Coloniais.

Mas a variedade e riqueza dos objetos estticos da pr-histria podem ser ampliadas

se usarmos como referncia as colees relacionadas ao incio do perodo Colonial no

Brasil. Diversas so as expresses plsticas: arte plumria, tranado, miangas tramadas,

mscara, cermica, escultura, entre outros.

A referncia aos objetos francamente ornados tambm pode ser encontrada nos

relatos dos primeiros exploradores e missionrios em expedies na regio amaznica. Um

relato de 1540, feito por Gaspar de Carvajal, o cronista da viagem de Orellana, descreve os

vasilhames cermicos produzidos pelos ndios Omgua.

37

Havia nessa povoao uma casa de diverses, dentro da qual encontramos muita

loua dos mais variados feitios: havia talhas e cntaros enormes, de mais de vinte

e cinco arrobas, e outras vasilhas pequenas como prato, escudelas e candeeiros,

tudo da melhor loua de que j se viu no mundo, porque a ela nem a de Mlaga se

iguala. toda vidrada e esmaltada de todas as cores, to vias que espantam,

apresentando, alm disso, desenhos e figuras to compassadas, que naturalmente

eles trabalham e desenham como o romano (CARVAJAL apud CRULS, 1954, p.

17).

A arte plumria tambm foi mencionada por diversos cronistas dos sculos XVI e

XVII. Esses adornos eram especialmente usados em festas e cerimnias. representativa

desta arte a gravura que ilustra os relatos de Jean Lery de 1578 (figura 10), que mostra uma

dana cerimonial Tupinamb onde os ndios caracterizam-se com pintura corporal e

paramentos plumrios. No meio do crculo de danarinos, trs pajs vestem mantos

tambm desse material. O valor da plumria indgena produzida neste perodo se

expressava tanto na sua variedade de cores como na habilidade tcnica que demonstrava a

sua manufatura, muitas vezes fixada sobre tecido de algodo. O trabalho tcnico de

algumas peas deste perodo, pertencentes ao Museu Nacional, foi descrito na coletnea

As Artes Plsticas no Brasil, publicada em 1952.

que o forro das peas mais custosas, como os gorros com tapa-nuca e os longos

mantos, to caractersticos dos Tupinamb, era feito de um retculo de tecido

sobre o qual se fixavam pacientemente as penas, depois de previamente

amarradas, duas a duas ou trs a trs, num bastonete de pau, - isto no caso do

trabalho realizado com penas pequenas e delicadas, que no podiam ser

diretamente atadas ao tranado (CRULS, 1952, p. 4).

O que foi visto e recolhido no momento da chegada dos Portugueses no territrio

brasileiro deixou um bom testemunho da produo esttica do perodo Pr-Colonial de

sociedades extintas. Como j dissemos, as condies climticas inviabilizam a preservao

destes materiais perecveis, resistindo apenas os artefatos de rocha e cermica. Apenas

alguns registros arqueolgicos detectam a ocorrncia de uma produo esttica

diferenciada.

38

Figura 10: Manto de plumria usado em dana cerimonial dos Tupinambs. Gravura que ilustra os relatos de Jean Lery de 1578. Fonte: Mtraux, 1972.

A rodela-de-fuso, de material ltico ou cermico, encontrado entre os vestgios de

aldeias pr-coloniais, revela o uso do algodo para a tecelagem. Tambm so achadas

sementes e conchas perfuradas usadas como adorno. Testemunhos como estes ltimos

foram encontrados entre os escavados no Abrigo Pedra Talhada (figura 11).

Figura 11: Concha perfurada que serviu de adorno. Stio Abrigo Pedra Talhada, Niquelndia (GO). Fonte: Acervo do MA/UFG.

A arte rupestre tem se revelado uma expresso esttica cuja produo estende-se

por um longo perodo, tendo sido registrada desde as primeiras ocupaes, h 11.000 anos

AP, at os anos imediatamente precedentes chegada dos colonizadores.

Os desenhos rupestres eram executados por meio de duas tcnicas pintura e

gravura. As pinturas eram feitas com tinta lquida aplicada com um graveto que servia de

pincel, ou com o dedo. O pigmento seco podia ser aplicado diretamente na rocha, dando um

resultado semelhante ao giz de cera, ou em forma de p, a ser soprado sobre um molde. Os

corantes eram de origem mineral; o vermelho, a cor mais comum, era extrado do xido de

ferro. Segundo os dados copilados por Gaspar (2003), anlises fsico-qumicas de

pigmentos revelaram que a cor amarela goetita, um xido de ferro hidratado, a cor branca

era obtida de duas espcies de tinta, Kaolinita e gipsita; e o cinza, por sua vez, era uma

mistura natural dos pigmentos vermelho e branco.

A tcnica da gravura consistia em picotear ou friccionar a rocha at provocar uma

inciso, e era realizada com a ajuda de uma rocha mais dura do que o suporte a ser

decorado.

Em toda a arte rupestre os elementos formais podem ser divididos em duas

categorias: os geomtricos e os figurativos. Entre as formas geomtricas esto

representadas linhas retas e curvas, pontos, crculos concntricos, crculos radiados,

losangos, tringulos, quadrados e retngulos com preenchimento de grades. Os figurativos

mais comuns so as figuras humanas e animais, tais como mamferos, aves e rpteis. Os

vegetais e objetos instrumentais produzidos pelo homem foram raramente representados.

Entre os vegetais, foram identificados tubrculos e ps de milho. Os instrumentos so

armas, armadilhas, cestos e adornos associados s figuras humanas.

O historiador da arte busca identificar elementos iconogrficos dotados de inteno

esttica, independentemente da sua associao funo histrica. As colees agrupam

objetos estticos de uma mesma procedncia espao-temporal, abordando categorias

diferentes e materiais diversificados. Sua inteno a de promover a apreciao da

manifestao esttica, recorrendo aos elementos formais ressaltados pelo objeto.

1.3.3. MANEIRAS PARTICULARES DE SE OLHAR A ARTE RUPESTRE

Para compreenso da arte rupestre foram abordados dois pontos de vista, o

arqueolgico e o da histria da arte, que apresentaram informaes complementares a

respeito desta manifestao. A partir desses campos investigativos foi possvel entender a

arte rupestre no seu contexto social e em suas representaes formais.

Para a arqueologia, a arte rupestre est carregada de significao, na medida em que

remete ao testemunho de um ou mais grupos humanos que selecionaram um determinado

40

ambiente ecolgico para seu habitat. Tiraram pigmentos de frutos e minerais para pintar a

rocha a fim de manifestar a sua viso cosmolgica natural e sobrenatural; enterraram seus

mortos, acenderam fogueiras e abandonaram suas vasilhas quebradas, deixando ali

vestgios do que faziam e do que comiam.

As formas pintadas no paredo foram produzidas pela mesma populao que

descartou os testemunhos que os arquelogos chamam de vestgios e que so encontrados

no solo dos stios arqueolgicos. Porm, estes elementos visuais so mais que

identificadores de locais de interesse para as populaes Pr-Coloniais: so os nicos

registros do imaginrio destes homens do passado.

No campo artstico, necessrio perceber o que distingue a arte rupestre de outras

artes visuais. O principal ponto que no podemos ler a arte rupestre atravs dos mesmos

critrios usados na leitura da arte produzida em outros perodos, que possuem outras

caractersticas peculiares, outras referncias culturais, enfim, outro estgio de vida social.

Em particular, porque no perodo Pr-Colonial as formas estticas estavam incorporadas

aos artefatos ou utenslios do uso cotidiano, no havendo a categoria de objeto artstico

dissociada da funo utilitria.

A abordagem da arte rupestre deve estar centrada na forma esttica condizente com

o seu tipo de produo. Nesta perspectiva, so realizadas classificaes formais

propores, volumes, simetrias, temas que definem uma srie de padres estticos. Andr

Prous ordenou os paredes rupestres identificando oito estilos com padres temticos

particulares.

O enfoque das classificaes formais ainda muito preliminar, porque em muitas

regies do territrio brasileiro no houve levantamento arqueolgico, ou o levantamento foi

apenas amostral, fornecendo resultados ainda incompletos.

A diversidade cultural no perodo Pr-Colonial um tema que ainda apresenta

muitas lacunas. Consideramos as manifestaes rupestres como sendo testemunho de uma

diversidade de grupos culturais que ocuparam as terras brasileiras. Estes grupos executaram

seus grafismos com padres formais e tcnicos, na maioria das vezes, circunscritos a

territrios delimitados, sugerindo uma correlao com diferentes identidades tnicas.

As classificaes da arte rupestre so extremamente importantes para se entender o

cenrio da produo esttica; mas medida que novas pesquisas venham associ-la aos

41

demais vestgios arqueolgicos, ser possvel compreender o modo de vida dos homens do

passado e identificar alguns elementos iconogrficos comuns a todos eles.

A arte rupestre pode ser a ponte para conhecimento do imaginrio dos homens Pr-

coloniais. As analogias com estudos antropolgicos tm esclarecido alguns pontos sobre a

funo social das manifestaes rupestres. Essencialmente, esta uma expresso do

conhecimento cultural de um povo onde esto representados eventos histricos e mticos.

Mas tambm uma linguagem visual reconhecida pela coletividade e neste sentido, muitas

questes ainda podem ser levantadas sobre como funcionava esse cdigo, e em que

situaes ele era utilizado.

Estas consideraes direcionaram a produo do vdeo documental Memria da

Pedra Talhada, apresentado no Captulo III do presente trabalho. A finalidade do vdeo

colaborar para a compreenso da pr-histria no territrio nacional. E a arte rupestre, como

objeto do vdeo, comumente compreendida entre a histria e a arte. Por isso, tentamos

esclarecer como o nosso objeto de estudo transita por estes enfoques. Tanto pela

arqueologia quanto pela histria da arte, a arte rupestre vista como o produto de uma

sociedade circunscrita por sua historicidade. o testemunho de um perodo o qual tentamos

conhecer.

Como objeto de estudo da arqueologia, a arte rupestre tem fornecido muitas

informaes que complementam o cenrio Pr-Colonial, tanto no que se refere ao estudo da

territorialidade e distribuio espacial, quanto nas referncias a costumes, tais como o uso

de utenslios (cestos e armas), produtos alimentares (tubrculos e milho), cerimnias rituais,

entre outros. A histria da arte, por sua vez, ressalta a sensibilidade de sociedades ligadas

natureza e quilo que modificado pela ao humana; a transformao de objetos,

respeitando padres rgidos que revelam no um utenslio ou artefato, mas uma forma

esttica, uma sensibilidade coletiva formada a partir do seu conhecimento cultural.

42

CAPTULO II

O STIO ARQUEOLGICO ABRIGO PEDRA TALHADA,

NIQUELNDIA GO

Detalhe das pinturas do Abrigo Pedra Talhada, Niquelndia (GO). Fonte: Acervo MA/UFG

43

2.1. UM ESTUDO DAS PINTURAS RUPESTRES DO STIO ARQUEOLGICO

Este captulo trata do estudo e anlise das pinturas rupestres do Abrigo Pedra

Talhada. Foi realizado em duas fases. A primeira corresponde anlise quantitativa e

qualitativa realizada no decorrer do resgate do abrigo ocorrido entre 1995 e 1998. A

segunda compreende a anlise das pinturas como linguagem visual, e foi desenvolvida

como suporte para a elaborao do vdeo documental, realizado entre 2004 e 2005, no

transcurso do Mestrado em Cultura Visual. Ambos os casos so experincias de pesquisa

vivenciadas por mim e que colaboram na formao de uma base de dados para a realizao

do vdeo Memria da Pedra Talhada.

O stio arqueolgico Abrigo Pedra Talhada foi identificado em 1995, a 50m da

margem do Rio Tocantinzinho, no municpio de Niquelndia (GO) (figura 12: Mapa de

localizao). As pesquisas do abrigo estavam integradas ao Projeto de Salvamento

Arqueolgico da Usina Hidreltrica Serra da Mesa PA-SALV-SM, em decorrncia do

levantamento arqueolgico da rea afetada pela formao do lago que hoje constitui o

reservatrio de gu